Combattre la pauvreté - Notre

55e année - mensuel - 2,50 E
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Journal de la paroisse catholique de Viroflay - N° 496 - Mai 2013
édito
Les manifs pour tous
On estime généralement que les récentes
manifestations, qui ont été parmi les plus
nombreuses et les plus pacifiques de notre
histoire, représentent les catholiques de
France.
Il est vrai que, dans l’Église, le Sacrement de
mariage ne peut pas changer de nature : il
sera toujours celui d’un homme et d’une
femme qui s’engagent pour la vie avec l’intention explicite de donner naissance à des
enfants. Toute union qui ne remplirait pas
ces conditions serait un mariage nul. Un
État peut bien décider d’appeler «mariage»
une union entre deux hommes ou deux
femmes. Ce n’est pas autre chose qu’un
abus de langage. Une telle union n’a rien à
voir avec ce qu’on appelle «mariage» depuis
que l’homme existe.
En ce qui concerne les disciples du Christ,
ils ne prétendent pas imposer par la force
la morale de l’Évangile, ils revendiquent seulement, pour eux-mêmes, la «liberté religieuse» : la liberté d’être fidèles à la Parole
de Dieu et de la transmettre à leurs enfants.
Cependant, ceux qui ont manifesté ces
dernières semaines ne représentent pas
la seule Église catholique. D’autres confessions religieuses étaient présentes, et bien
des personnes qui s’exprimaient simplement au nom de la survie de notre société.
On peut considérer que ceux qui ont manifesté représentent la partie la plus saine de
notre pays, quelle que soit leur foi et leur
origine, et que si la France existe encore
dans quelques décennies, ce sera en grande
partie grâce à leurs enfants.
J.-C. Pompanon, curé de Viroflay.
Combattre
la pauvreté
p. 6-7
3
4
sommaire
Evènement :
Moïse,
c'est qui ?
Bible :
Discussion
avec le roi David
6
7
Evènement :
850 ans
Notre-Dame de Paris
Spiritualité :
Marie
Focus
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Autour de notre église, vous trouverez une
grande brocante, des livres d’occasions, des
jouets, du vin, du cidre, des produits régionaux, des fleurs… Les stands de pâtisseries,
de crêpes ainsi que les nombreux jeux prévus
pour les enfants vous y attendront également.
Un spectacle Incroyables petits talents aura
lieu le dimanche à 15h avec la Compagnie
du bonheur. Pensez à commander à l’avance
vos fleurs (bulletin au secrétariat) comme
vos gâteaux (la veille) et à vous inscrire au
barbecue (sortie de messes, secrétariat). Les
inscriptions pour tenir les stands peuvent se
faire au secrétariat ou au fond de l’église sur
le panneau.
Contact : Emmanuel Mas (06 60 53 86 27)
Inf s
paroissiales
Messes dominicales
Samedi : 18h Notre-Dame du Chêne
Dimanche : 9h Saint-Eustache
10h30 Notre-Dame du Chêne
Messes de semaine
Lundi : 9h Notre-Dame du Chêne
Mardi : 19h Mamré
Mercredi : 12h15 Saint-Eustache
Jeudi : 9h Notre-Dame du Chêne
Vendredi : 9h Notre-Dame du Chêne
Votre secrétariat
Création et entretien
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Parcs et Jardins
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Tél. : 01 47 50 37 82 - Fax : 01 47 50
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Kermesse, barbecue, et
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Le 1er vendredi du mois à 9h, messe avec adoration
du Saint-Sacrement jusqu'à 10h
Le 3e vendredi, messe des malades.
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Viroflay
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09 81 04 14 24
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locaux
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immeubles
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25 et 26 mai 2013
28 rue Rieussec - Tél. : 01 30 24 13 40
Du mardi au samedi de 8h45 à 12h
Permanences du père Pompanon :
à Notre-Dame du Chêne,
le vendredi de 17h30 à 20h.
Permanences du père Motte :
à Notre-Dame du Chêne,
le mercredi et le vendredi de 9h45 à 12h.
Evénement
Moïse, c’est qui ?
Jeanne, Quentin, Mathilde, Thomas, Auriane et Justine constituent une équipe
du catéchisme de CM2 à Viroflay. Ils ont raconté ensemble l’histoire d’un grand
personnage de la Bible : Moïse. Marie-Madeleine, leur animatrice a confié au
journal Notre-Dame du Chêne ce récit dans toute sa fraîcheur et sa spontanéité.
Alors, qu’ont-ils retenu de l’histoire de Moïse ?
NDC
L
es enfants, se donnant la
réplique les uns aux autres :
– C’est une histoire de l’Ancien Testament *.
– Les Hébreux sont esclaves en Egypte
et sont devenus trop nombreux.
– Alors, le pharaon fait tuer tous les
bébés garçons hébreux.
– La maman hébreu de Moïse, pour
sauver son bébé, le dépose dans une
corbeille et l’abandonne sur le Nil. La
grande sœur se cache pour surveiller
la corbeille.
– Le bébé Moïse est recueilli par la
fille du pharaon qui croit que c’est un
dieu égyptien qui le lui envoie ; elle
l’élève comme son fils.
– Au début Moïse ne croyait pas en
Dieu ; comme les Egyptiens, il croyait
aux dieux égyptiens.
– Il découvre que sa vraie famille est
hébreu, qu’il a une sœur et un frère
Aaron.
– En défendant un pauvre esclave
hébreu, Moïse tue un garde égyptien ; il ne l’a pas fait exprès. Moïse est
obligé de se cacher pour ne pas être
tué.
– Dans sa fuite, il aide des jeunes filles
qui se font attaquer par des bandits,
elles l’emmènent dans leur maison et
il épouse une des filles.
– Pendant qu’il garde les troupeaux,
il voit un buisson en feu mais qui ne
brûle pas.
Moïse vu par Quentin
– Dieu lui parle du milieu du buisson et lui dit que c’est un lieu sacré.
– Dieu lui dit d’aller voir pharaon
pour laisser partir son peuple ;
Moïse lui demande son nom et
Dieu lui répond « Je suis celui qui
est ».
– Le pharaon ne veut pas laisser
partir les Hébreux.
– Dieu envoie des sorts : grenouilles, insectes… Le pharaon ne
veut toujours pas.
– Dieu dit alors aux Hébreux de
mettre du sang d’agneau sur les
portes pour les protéger. L’ange
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de la mort fait mourir les premiers nés égyptiens, dont celui du
pharaon.
– Les Hébreux conduits par Moïse
peuvent quitter enfin l’Egypte.
– Ils traversent la mer qui s’ouvre
pour les laisser passer et se
referme sur les Égyptiens qui veulent les rattraper.
Marie-Madeleine
* La Bible est composée de l’Ancien
Testament et du Nouveau Testament (avant
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3
Bible
Discussion imaginaire
avec le roi David
Roi David, vous êtes grand personnage de la Bible. De vous
doit naître le messie ; Jésus qu’on
appellera « fils de David ». Et
pour finir, vous êtes le roi de
pique sur les jeux de cartes :
quelle célébrité !
Après Abraham, l’homme de l’alliance avec Dieu, après Moïse, le
grand législateur de notre peuple,
je participe à la création faisant
une nation de notre peuple, rassemblant les douze tribus d’Israël.
La Bible n’aime pas beaucoup
votre prédécesseur Saül.
Il fut pourtant un bon roi. Il avait
imposé notre existence au milieu
de populations hostiles. Mais le
juge Samuel, qui l’avait fait roi à
contrecœur, acceptant mal de s’effacer, a tenté de le renverser pour
moi : cela a échoué. Heureusement,
Saül a eu la générosité et le sens
politique – que je n’oublierai – de
classer l’affaire.
Et alors ?
Ma chance, ce fut ce combat avec
ce balourd de Goliath. Saül était
bien content que le berger insignifiant que j’étais – et non un
de ses braves – y risque sa peau.
Et comme j’ai gagné, cela a été
le début de ma fortune. Et j’ai
grimpé avec d’autres exploits dans
la hiérarchie devenant un proche
du roi, jusqu’à épouser sa fille : un
summum !
Mais Saül vous a haï. Pourquoi ?
J’étais devenu populaire, Saül craignait
pour son trône, encore fragile. Mais si
son fils Jonathan, mon ami très cher1,
n’était pas mort au combat avec son
père, serais-je devenu roi ? Il était le
vrai héritier, très aimé. Sa mort m’a
bouleversé, et en même temps, elle
m’a ouvert la voie vers le trône.
4
Et vous êtes devenu roi ?
D’abord, roi des tribus de Judas et
Benjamin. Mais un grand patriote,
Abner, a compris que j’étais la personne qu’il fallait, rejetant un descendant incapable de Saül et m’a rallié
les autres tribus. Je lui dois beaucoup.
Hélas, il fut lâchement assassiné par
un de mes généraux jaloux, ce que je
n’ai jamais pardonné. Moi, qui ai tant
fait pour ne jamais tomber dans de
telles actions, par deux fois, j’aurais
pu tuer Saül. Jamais je ne l’ai fait, j’ai
toujours respecté mon roi, même
lorsque celui-ci me persécutait. Et
cela, tout le monde le savait.
J'ai pacifié, j'ai unifié,
je n'ai pas voulu
la violence : c'était
cela pour moi être roi.
Vous avez refait l’unité du pays ?
J’ai fédéré le pays du Nord – avec sa
capitale Samarie – et celui du Sud
avec sa capitale Hébron ; puis, j’ai
conquis la forteresse de Jérusalem,
qui s’agglomérera au pays du Sud.
On a fait de vous un modèle ?
Modèle, je ne sais. Je n’étais pas un
saint. J’aimais les femmes. Et je n’ai
pas craint de prendre sa femme à
un de mes généraux, Uri le Hittite.
Que vous avez fait quasiment
fait supprimer, en l’envoyant
dans un combat-suicide.
Que voulez-vous ? Sa femme était
enceinte de moi, il n’en savait rien.
J’ai bien essayé de le faire revenir
pour sauver les apparences, mais
ce soldat, raide dans son devoir,
n’a pas voulu rentrer chez lui tant
que toute son armée ne serait pas
en permission. J’ai vu venir le scandale et je voulais m’en sortir…. Le
péché, c’est une pente glissante,
vous savez. Je l’ai bien regretté
après.
Avec les enfants, cela n’a pas
été facile.
Non, le pire a été la tentative de
coup d’état de mon fils Absalon,
perverti par un conseiller perfide.
Heureusement, ce vaniteux n’a pas
su écouter les conseils du traître
qui le poussait, mais ceux d’un
espion que j’avais placé. J’ai eu le
temps de rallier à moi les tribus.
Et il était pris encerclé à Jérusalem.
Vo u s ave z p a rd o n n é à
Absalon ?
Je le voulais, on n’a pas voulu. Au
nom d’une certaine raison d’état
que j’ai du mal à accepter.
Vous avez en dernière action
intronisé votre fils Salomon, ce
n’était pas votre aîné ? Votre
épouse Bethsabée, sa mère, l’exépouse de cet Uri, vous a donc
circonvenu, pour placer son fils ?
Bethsabée voulait placer son fils.
Maintenant, Salomon était le plus
capable. Il faut aussi voir l’intérêt
de notre nation, comme l’avait fait
Abner, quand il s’est rallié à moi :
une leçon que je n’ai pas oubliée.
En définitive, vous laissez une
bonne situation ? Israël est uni
et fidèle au Dieu de ses pères ?
Oui, c’est l’essentiel. Mon fils
construira le temple, que je n’ai
pas bâti. On dira que Dieu m’avait
demandé de lui laisser cette tâche
à mon fils. Mais, Dieu doit-il être
enfermé dans un palais ? Ou rester proche de nous, dans sa tente ?
J’étais encore dans une spiritualité
de nomade, pour qui Dieu est au
Bible
NDC
Le roi David
jouant
de la harpe.
milieu de nous. Avec mon fils, tout
deviendra institution, et Dieu est
enfermé dans son saint des saints :
est-ce un bien ?
Cette belle unité va voler en
éclat ?
Oui, mon fils Salomon a maintenu
l’unité, mais là où avec moi c’était par
le consensus, avec lui, c’était par une
poigne de fer.Avec son fils qui n’avait
pas l’aura, cela n’a plus marché.
Vos lointains descendants
demanderont à Jésus, votre
« fils-messie » : « Seigneur, est-ce
maintenant que tu vas restaurer
la royauté en Israël » ? Ils voulaient alors une restauration2 ?
Oui, une parole nostalgique, de ce
qu’ils voyaient un peu naïvement
comme un âge d’or. Mais ils avaient
complètement oublié la parole
de ce grand prophète inconnu,
dont on a accroché la prédication à celle d’Isaïe : « [Jérusalem]
Lève les yeux et vois. Ils se rassemblent tous. Ils viennent à toi »
(Isaïe 49,18).
Nous sommes appelés à être une
grande nation, certes, mais une
grande nation spirituelle, oubliant
nos rêves politiques, pour amener
toute l’humanité à Dieu.
Propos recueillis par Denis Rosset
1
Même si un mouvement homosexuel
d'inspiration chrétienne a pris comme nom
David et Jonathan, il n'y a rien dans la Bible
qui insinue que les relations entre David et
Jonathan aient été autres qu'une très
profonde amitié.
2
Acte des Apôtres, Chapître 1, verset 6
Pour aller plus loin
N’hésitez pas à lire l’histoire complète
– passionnante, telle un vrai roman – dans
la Bible : 1er livre de Samuel (chapitre 8 à la
fin) ; 2e livre de Samuel (entier) et les
5
Société
Combattre la pauvreté
dans les Yvelines
Le Secours catholique s’adapte à ce défi en restant fidèle à sa mission :
« Être près de ceux qui sont loin de tout. »
Un constat fait sur les
évolutions de la pauvreté
La précarité s’installe durablement,
et davantage de familles font appel
au Secours catholique. La crise
économique a accentué la précarisation des couples avec enfants et la
paupérisation durable des familles
monoparentales. Concrètement,
la pauvreté féminine croît de
manière importante, et plus de la
moitié des enfants en situation de
pauvreté vivent avec un seul de
leurs parents. Deux ménages sur
trois rencontrés sont en situation
de grande pauvreté monétaire. Les
hausses des loyers et de l’énergie
pèsent trop fortement sur leur
budget. Sur la dernière décennie,
ces augmentations ont été bien
supérieures à l’évolution de leurs
revenus : les loyers ont augmenté
de 44 %, l’eau de 38 %, l’électricité et le gaz de 48 %. Deux
ménages sur trois rencontrés ont
des impayés. Face à l’insuffisance
de leurs revenus, nombreux sont
ceux qui ont recours au travail
informel, aux aides de l’entourage
ou aux associations.
En 2011, deux personnes sur trois
accueillies par le Secours catholique sont au chômage ; 25 % des
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6
adultes rencontrés ne sont pas
indemnisés. Certains ne disposent
d’aucune ressource : les jeunes de
moins de 25 ans sans charges de
famille, les étrangers en situation
irrégulière ou en situation régulière depuis moins de 5 ans car
non-éligibles au RSA.
Comment la délégation des
Yvelines s’adapte-t-elle à cette
nouvelle donne et à la situation
particulière du département ?
Depuis le début de l’année 2012,
les 70 équipes et les services de
la délégation des Yvelines ont
NDC
L
e Secours catholique
accueille chaque année
un million de personnes
vivant sous le seuil de pauvreté.
Les personnes adressées par les
services sociaux sont, d’année en
année, plus nombreuses, conduisant à une certaine privatisation de
leur accompagnement. Le bilan des
situations de pauvreté en France
au cours des dix dernières années
met en évidence plusieurs évolutions fondamentales.
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Société
procédé à une relecture de leurs
activités pour répondre le mieux
possible aux réalités du terrain et
définir les grands axes du projet
de la délégation pour la période
2013-2017.
Les 3 orientations et
4 priorités pour lesYvelines
Les trois grandes orientations
définies pour les 4 ans à venir
sont :
– Agir en profondeur et privilégier l’accompagnement individuel, pour aider la personne à se
reconstruire.
– Renforcer notre présence sur
les territoires les plus pauvres.
Si le département se classe dans
le trio de tête des départements
les plus riches de la métropole,
les Zones urbaines sensibles
connaissent un grand nombre de
situations de précarité : 10 % de la
population des Yvelines y résident
mais aussi 30 % des demandeurs
d’emploi et des enfants vivant
dans une famille pauvre.
– Ouvrir plus largement nos
équipes de bénévoles aux jeunes
en formation et aux personnes en
activité.
Les quatre priorités retenues
pour notre action sont :
– Les familles. Elles sont considérées par les équipes du Secours
catholique comme le cadre d’action à privilégier. L’association
entend contribuer à l’équilibre de
la cellule familiale.
– Les migrants et les étrangers. Ils
souffrent, plus que tous les autres,
en situation de crise économique.
– Le logement. Dans les Yvelines,
le rythme de construction des
logements du parc locatif social
a été divisé par deux tous les 10
ans au cours des trois dernières
décennies. La durée moyenne
d’obtention d’un logement
social est supérieure à 5 ans en
Ile-de-France.
– L’emploi. Dans les Yvelines, le
nombre de demandeurs d’emploi a augmenté de près de 30 %
en 3 ans. Le nombre de demandeurs d’emploi de plus d’un an a
progressé de 40 % sur la même
période.
La crise qui sévit aujourd’hui en
France est source de souffrances
et de difficultés pour nombre de
nos frères. Dans ce contexte difficile, de belles actions peuvent
être menées dans notre département, dans nos villes, dans nos
quartiers pour plus de solidarité
et de cohésion sociale. Le Secours
catholique s’inscrit dans une telle
démarche : « Aidons-nous les uns
les autres. »
François-Pierre Joly
et Philippe Brunet,
délégation des Yvelines
Sur les 90 communes les plus
importantes du département,
Viroflay se situe en 18e position
en termes de richesses. 8 % de la
population non scolarisée de 15
ans ou plus n'a aucun diplôme.
Viroflay, c’est aussi : 200 familles
monoparentales allocataires de la
CAF, 160 allocations pour adultes
ou enfants handicapés, 170 personnes couvertes par le RSA,
150 personnes bénéficiaires de
la CMUC, 550 demandeurs d’emplois (catégories A, B, C), dont 200
demandeurs de longue durée.
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Et à Viroflay ?
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7
Focus
Évènement
850 ans Notre-Dame de Paris
Le 23 mars 2013, les nouvelles cloches de Notre-Dame, « stars » des médias,
ont longuement carillonné l’angélus dans le ciel de Paris. Emerveillée, une foule
de pèlerins, de touristes et de curieux a écouté l’annonce du salut donné
aux hommes par une femme : Marie.
P
résente dans toute la cathédrale, Marie ne nous offre-telle pas, dans le bel élan de la
façade et des tours, le Fils de Dieu,
Messie Sauveur ! Lorsque Maurice
de Sully, évêque de Paris en 1163,
posa la première pierre, aurait-il
imaginé un tel succès ? 14 millions
de visiteurs en 2011 !
Quel contexte au XII eXIIIe siècle ?
Après l’an mil, une nouvelle vision
et un nouveau dynamisme envahissent la chrétienté. Il se traduit
par un élan intellectuel et religieux.
L’affranchissement des villes, le
Visites gratuites de la
cathédrale
Le Jubilé des 850 ans est l’occasion de faire découvrir NotreDame de Paris par des visites,
conférences, expositions,
concerts, sons et lumières et
pèlerinages. Ceux qui veulent
connaître Notre-Dame peuvent,
chaque jour, grâce à l’association Casa Notre-Dame, visiter
la cathédrale gratuitement.
Rendez-vous à 14h et à 15h en
semaine, à 14h30 les samedi et
dimanche.
commerce, l’agriculture, la démographie y prennent une part active.
Les cathédrales concrétisent cet
élan où se mêlent esprit d’entreprise, records et ferveur religieuse. Les flèches des cathédrales
partent à la conquête du ciel. La
peur de l’an mil avait donné corps
aux idées anciennes : le monde est
mauvais, il est dans les ténèbres.
On attendait l’Apocalypse. Or,
en l’an mil, il ne se produisit rien.
Ensuite on pensa que si le monde
est mauvais, il faut remonter à la
lumière de la création. Dieu dit :
« Que la lumière soit ! » (Livre
de la Genèse). La lumière, c’est la
beauté, c’est le monde et la nature.
« Dieu est lumière » (saint Jean) va
désormais prévaloir.
Art et construction de la
cathédrale
L’abbé Suger, à Saint-Denis, va traduire cela dans la pierre, les vitraux,
les sculptures. A partir d'un cahier
des charges fixé par l’évêque et les
chanoines du chapitre, les maçons
et architectes d’Ile-de-France
ont créé le style ogival (appelé
« gothique »). Des techniques
nouvelles vont le permettre. Grâce
aux colonnes, piliers, arcs brisés,
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croisées d’ogive et arcs-boutants,
on crée une ossature portante.
Dès lors, l’évidement des murs est
possible, il permet les fenêtres, les
verrières, les roses rayonnantes.
Ainsi naît Notre-Dame, cathédrale de lumière. A l’ouest, sur le
grand portail, le Christ crucifié
du tympan, l’une des plus belles
sculptures du Moyen Age (1220),
nous introduit dans la cathédrale
habitée par Dieu. Il nous conduit
vers l’autel et le chœur, à l’est, côté
du soleil levant, du matin sans fin
de la résurrection : un immense
symbole.
Nos ancêtres ne savaient ni lire ni
écrire. La « sainte plèbe de Dieu
apprend par les yeux ce qu’elle sait
de la foi » selon les imprimeurs du
XVe siècle.
Notre-Dame, maison de
Dieu, ouverte à chacun
Dès le XIIe siècle, prévaut l’amour
courtois, la dame et le chevalier se
substituent à la brutalité. Sait-on
qu’avec habileté, l’évêque Maurice
de Sully et son chapitre attribuent
à la nouvelle cathédrale le nom
repris de Notre-Dame ?
Chacun pourra admirer la monumentalité de l’édifice. Le peuple, à
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Évènement
NDC
Un pèlerinage
à Notre-Dame de Paris !
cette époque, marquait le même
étonnement que nous-mêmes
aujourd’hui face aux tours de
Manhattan. À l’intérieur, la nef,
merveilleuse d’harmonie, les roses
du transept riches d’enseignements sur la Bible, le Christ et
l’Eglise enrichissent la foi du pèlerin. Au pilier du transept, Marie et
son fils accueillent les visiteurs.
Dominant l’autel du chœur, la
Vierge ou Pieta avec Jésus mort sur
ses genoux, matérialise le vœu de
Louis XIII, qui consacra la France à
Marie. Elle regarde vers le ciel avec
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D'INTÉRIEUR
douleur, mais aussi avec confiance.
Là est tout le mystère de Marie.
Derrière le chœur, on se recueille
devant la relique majeure de la
cathédrale : la couronne d’épines
du Christ apportée par Saint Louis
en 1239.
La puissance du grand orgue et
les chants polyphoniques de la
maîtrise accompagnent la liturgie
de la vénération de la sainte couronne, des messes solennelles et
des cérémonies.
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Dans le cadre de l’Année de la foi
et à l’occasion de son 850e anniversaire, la cathédrale propose
un pèlerinage sur le thème « Via
viatores quaerit : je suis la voie
qui cherche des voyageurs ».
Seul ou à plusieurs, il s’effectue
à partir d’un chemin de jubilé
construit sur le parvis. Il prévoit
8 stations.
La démarche nous invite à nous
mettre en route et à suivre Marie
pour la laisser nous conduire à
Jésus le Christ. La voie cherche
des voyageurs !
Renseignements par téléphone
aux 01 44 32 16 72
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Focus
Spiritualité
Marie
Vincent/Sanctuaire Lourdes/Ciric
C’est un chemin de vie
que nous sommes
appelés à regarder, à
écouter, à suivre.
D
ans les Evangiles, Marie
est présente, elle garde
en son cœur, ce qu’elle
vit, mais elle s’efface devant
son fils dont elle découvre
progressivement la mission. Elle
parle peu, mais elle est là aux
moments importants l’Annonciation, la Visitation, à Cana, au pied de
la croix lors de la Passion du Christ.
Le plan de la messe suit les six
paroles de Marie, rapportées
dans les Evangiles de saint Luc et
de saint Jean :
– « Pourquoi nous as-tu fait
cela ? » (saint Luc 2, 48) évoque
l’épisode de Jésus resté à
Jérusalem à 12 ans sans suivre
ses parents. C’est une invitation
à faire un retour sur soi pour
découvrir ce que Dieu attend de
nous.
– « Comment cela va-t-il se
faire ? » (saint Luc 1, 34), c’est
le récit de l’Annonciation : l’ange
Gabriel lui annonce que Dieu l’a
choisi pour être la mère de son
fils Jésus. Cela évoque nos questions, nos interrogations. Nous
venons à la messe avec toutes
nos difficultés de la vie. Nous
nous mettons en présence Dieu,
nous lui demandons pardon pour
ces manques d’amour, car nous
sommes confiants en la miséricorde divine.
– « Qu’il me soit fait selon ta
parole » (saint Luc 1, 26). Marie
accepte le dessein de Dieu et de
devenir la mère de Jésus. Après
l’écoute de la parole de Dieu, nous
sommes invités à suivre Marie
dans son acceptation confiante et
à professer le Je crois en Dieu.
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– « Ils n’ont plus de vin »
(saint Jean 2, 3) évoque l’épisode
de Cana dans lequel par miracle
Jésus change l’eau en vin. Marie
ne dit pas à Jésus ce qu’il doit
faire. Elle lui expose simplement
la situation. C’est une invitation à
présenter à Dieu nos intentions
dans la prière universelle.
– « Magnificat ! » (saint Luc 1, 46),
c’est la visitation rendue par Marie
à sa cousine Elisabeth, enceinte de
Jean Baptiste. C’est un jaillissement, une louange, une action de
grâce qui surgit du cœur de Marie
comme du nôtre en découvrant la
profondeur du mystère du don de
Dieu.
– « Faites tout ce qu’il vous dira ! »
(saint Jean 2, 5), évoque les noces
de Cana où Marie invite les serviteurs d’un repas de noces à suivre
les instructions de Jésus pour faire
face à la situation des mariés qui
n’ont plus de vin pour terminer
le repas. Elle nous invite à suivre
la démarche du Christ et à être
ses témoins envoyés auprès de
nos frères. C’est notre vocation et
notre mission, pour agir auprès de
nos frères.
Serons-nous emprunter le chemin
de foi de Marie qui nous mènera
au Christ ?
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Père Gérard Michard,
curé de Mormant (77)
Spiritualité
Jésus et sa mère, selon saint Luc
L
a salutation d’Élisabeth à Marie
est insolite : cette dame âgée
et respectable parle à sa jeune
cousine de province comme à une
reine : « d’où me vient cet honneur
que la mère de mon Seigneur vienne
jusqu’à moi ? » (Lc 1, 43). « Seigneur »
est un terme qui désigne, dans l’Ancien Testament, le roi (c’est-à-dire le
Messie) ou Dieu.
Mais ce qui précède est plus étonnant encore : « Tu es bénie entre les
femmes, et béni est le fruit de tes
entrailles » (Lc 1, 42), ce qui reprend
le livre de Judith : « Tu es bénie entre
toutes les femmes, et béni est le
Seigneur Dieu. » (Jud 3,18). En mettant le fils de Marie à la place du
« Seigneur Dieu », saint Luc laisse
entendre qu’il est Dieu.
Dans les chapitres I et II de saint Luc,
la plupart des passages relatifs à Jésus
enfant reprennent des textes de l’Ancien Testament relatifs à Yahvé. Ce
procédé littéraire, que l’on retrouve
dans tout le Nouveau Testament, est
une façon de dire que cet enfant est
Dieu.
Ainsi, Marie est comparée à l’Arche
d’Alliance, qui était, pour le peuple
d’Israël, le lieu de la présence de Dieu.
Réjouis-toi
Le livre de Samuel raconte l’histoire
de David et le séjour de l’Arche à
Balaa une ville de la montagne de
Juda : « David se leva et partit pour
Baala de Juda pour en faire monter
l’Arche de Dieu » (II Sam 6, 2).
L’Évangile de Luc a presque les
mêmes termes : « Marie se leva et
partit dans la montagne… vers une
ville de Juda » (Lc 1, 39).
Ensuite, la question d’Élisabeth
est calquée sur celle de David :
« Comment se fait-il que la mère de
mon Seigneur vienne chez moi ? »
(Lc 1, 43). David disait : « Comment
l’Arche du Seigneur viendrait-elle
chez moi ? » (II Sam 6, 9)
En laissant entendre que Marie est
une nouvelle arche d’alliance, saint
Luc donne à l’enfant, qui est appelé
« Seigneur », la place de Yahvé.
Quelques lignes plus haut, on traduit
ainsi les paroles de l’Annonciation :
« Je te salue comblée de grâces ».
En fait l’Évangile dit : « Réjouis-toi,
comblée de grâces » (Lc 1, 28).
La salutation des Juifs souhaitait la paix : « Shalôm ». Celle des
Grecs souhaitait la joie ; ils disaient :
« Réjouis-toi ! »
Cette salutation grecque est
insolite : ce n’est pas la salutation
biblique habituelle ; d’ailleurs, Marie
se demande « ce que peut signifier
cette salutation » (Lc 1, 29).
En fait, dans l’Ancien Testament
on trouve plusieurs fois la formule
« Réjouis-toi », non pas comme
une salutation, mais comme une
invitation à se réjouir de la présence de Yahvé (Sophonie, Joël), ou
de la venue du Messie (Zacharie).
« Réjouis-toi, fille de Sion (la population de Jérusalem), pousse des
cris de joie, fille de Jérusalem. Voici
que ton roi (le Messie) vient à toi »
(Zach 9, 9).
Dans l’Évangile, Marie a pris la place
de la « fille de Sion » et l’enfant qui
est dans ses entrailles a pris la place
de Yahvé.
La suite du message signifie que l’enfant sera également un fils de David,
c’est-à-dire le Messie attendu : « Il
sera grand, et sera appelé Fils du
Très-Haut. Le Seigneur Dieu lui
donnera le trône de David, son
père ; il régnera sur la maison de
L’enfant sera également
un fils de David, c’est-àdire le Messie attendu
« Réjouis-toi, fille de Sion…
Réjouis-toi et exulte de tout ton
cœur, fille de Jérusalem… Sois
sans crainte Sion… Yahvé ton Dieu
est dans tes entrailles comme un
vaillant Sauveur » (Soph. 3, 14-17).
Réjouis-toi,
voici que le messie
vient à toi !
On retrouve ces termes dans
le message de l’Annonciation :
« Réjouis-toi, comblée de grâce, le
Seigneur est avec toi… Sois sans
crainte, Marie… tu concevras en
tes entrailles, un fils, et tu l’appelleras du nom de Jésus (Yahvé sauveur) » (Lc. 1, 28-31).
Jacob pour les siècles et son règne
n’aura pas de fin » (Lc 1, 32-33).
Ce qui reprend la prophétie de
Nathan annonçant à David une descendance : « Je ferai grandir après
toi ton descendant… j’affermirai
son trône… Je serai pour lui un
Père, et lui sera pour moi un fils…
Ta maison et ta royauté n’auront
pas de fin » (II Sam 7, 12-16).
Dans la suite de l’Évangile, Jésus ne
cesse d’avoir recours à ce procédé
littéraire de la « réinterprétation »
pour révéler sa divinité : il parle de
lui-même en reprenant des textes
de l’Ancien Testament relatifs à
Yahvé. Et saint Paul, dans ses lettres,
usera du même procédé pour parler de Jésus.
J.-C. Pompanon
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Focus
Dans notre paroisse
Agenda
Télégrammes paroissiaux
du 7 mars au 7 avril 2013
Nous avons célébré le baptême
de : Diane Pinardon, Gabriel de La Porte,
Apolline Pfeffer, Nathalie Guérin, LouVanessa KoffI, Shanjuhan Thambirajah,
Shayuren Thambirajah, Pierre Lebeau,
Léo-Paul Moysan Schmidt, Adèle Moysan
Schmidt, Inès Gallay, Aliénor Rousselle,
Charlotte Thibaudeau.
Nous avons célébré le mariage
de : Amandine Rouault et Julien Esnault.
Nous avons prié pour : Monsieur At
Hoang (69 ans), Eugénie Mocaer (95 ans),
Robert Rene (91 ans), Jean Legrand
(89 ans), Ginette Messin (86 ans).
Nous prierons pour : Jean-Louis
Chauvin, frère de Henri ; Monique Le
Montreer.
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journal Notre-Dame du Chêne
Journal "Notre-Dame du Chêne"
Abonnement année 2012
Mardi 7 mai à 20h45 :
prière paroissiale à Saint-Eustache.
Jeudi 9 mai – Ascension :
messes aux heures habituelles du
dimanche.
Dimanche 12 mai :
journée mondiale de la
communication.
Vendredi 17 mai :
à 14h ou 21h à Mamré, suite
du cycle des conférences du
Père Pompanon sur l'histoire
et la théologie du sacrement de
l'eucharistie.
Dimanche 19 mai :
Pentecôte.
Week-end du 18 au 20 mai :
réunion des jeunes à Jambville pour
le Frat. Depuis 1979, les jeunes
d'Ile-de-France sont appelés à se
rassembler dans le parc du château
de Jambville (propriété des Scouts
et guides de France) pour trois
jours de partage, de rencontre, de
célébrations et de fête.
Du samedi 18 au lundi 20 mai :
31e pèlerinage de Pentecôte organisé par Notre Dame de Chrétienté. Marche de Notre-Dame de
Paris à Notre-Dame de Chartres
(100 km). Pour en savoir plus, allez
sur www.nd-chretiente.com
Weekend des 25 et 26 mai :
à Notre Dame du Chêne fête
paroissiale
Dimanche 26 mai à 16h00 :
bénédiction des orgues rénovées
de Saint-Eustache.
Dimanche 2 juin :
à la crypte de NDC, réunion festive des équipes Fraternelles.
Lundi 3 juin :
à 20h45 à la salle Saint-Michel,
réunion pour la préparation du
journal NDC de septembre.
Ceux qui sont intéressés par la
rédaction du journal seront les
bienvenus.
Mercredi 5 juin :
à l'église NDC, concert des
Cœurs de Viroflay.
Une publication de la paroisse catholique de Viroflay http://viroflay-catholique-yvelines.cef.fr
Directeur de la publication : P. Jean-Claude Pompanon
Rédaction : Olivier Pignal - Tél. : 01 30 24 41 64
e-mail : [email protected] - [email protected]
Abonnement : 28, rue Rieussec-Renseignements
Viroflay - Tél. : 01: paroisse
30 24 71 ND
87 - du
20 Chêne
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Journal de la paroisse catholique de Viroflay
Edition et publicité : Bayard Service Édition - Ile-de-France-Centre - 18 rue Barbès – 92128 Montrouge Cedex - Tél. : 01 74 31 74 10 www.bayard-service.com - Secrétaire de rédaction : David Francfort - Rédactrice graphiste : Alexandra Brizon
Impression : Imprimerie moderne de Dreux - Vernouillet (28)
Ce numéro a été tiré à 6300 exemplaires - dépôt légal : 1er trimestre 2012
Ce numéro comporte un encart jeté de la Fondation d'Auteuil
Nature & cie
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Le bio, la fraîcheur, les prix, et les conseils
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Lundi au samedi 9h-13h / 15h-20h Journée continue le vendredi
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