La Révolution de la Dialectique Samaël Aun Weor

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La Révolution de la Dialectique
Samaël Aun Weor
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La Révolution
de la
Dialectique
Samaël Aun Weor
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Samaël Aun Weor
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Prologue
Nous, les Maîtres de la Fraternité Blanche, nous, les Membres autoconscients de la
Muraille Gardienne, nous invitons tous les frères de l'Orbe à l'action, et à la méditation
profonde de cette oeuvre.
Nous, avec les pouvoirs que nous a conférés le Père de toutes les Paternités et la
Hiérarchie supraconsciente du Monde Invisible des Paramarthasatyas, nous invitons
tous les Mouvements de Régénération qu'il y a dans le monde actuel, en cet instant,
dans ce contexte historique, à la réflexion sereine sur cette oeuvre et à l'action au moyen
de sa pratique.
Le Maître de cette Oeuvre est en processus d'autoperfection avec toutes les épreuves
que cela implique dans les Mondes Internes, face à la Hiérarchie.
Cette Oeuvre a pour fondement les Antiques Ecoles des Mystères et le travail intime du
Maître, par l'expérience qu'il a livrée dans toutes ses oeuvres, principalement : Le
Mariage Parfait, Les Messages de Noël, La Psychologie Révolutionnaire, La Grande
Rébellion, Le Mystère de la Floraison d'Or, Les Trois Montagnes, et celle-ci, son
oeuvre psychologique : La Révolution de la Dialectique, ainsi que ses autres oeuvres,
principalement La Pistis-Sophia Dévoilée.
Réfléchissez profondément et sereinement sur cette oeuvre à l'abri de tout préjugé ou
préconception. Essayez de la vivre selon l'action de votre Etre, votre illumination
particulière, votre intuition intime et selon votre trait caractéristique psychologique
particulier. Observez les changements dynamiques de votre propre Etre quand les
défauts et ego particuliers disparaîtront au moyen de la Force Divine de notre Mère
Céleste, base de toute Perfection.
Sans l'action, sans la pratique de tous ces paramètres psychologiques, il ne servirait à
rien de lire ce livre. Pour pouvoir savoir, il faut d'abord faire.
Prenez votre épée dans une main et la balance dans l'autre, et équilibrez l'étude et la
pratique de chaque paramètre. L'épée est votre propre moelle épinière et la balance est
l'énergie sexuelle du Troisième Logos. Le pointeau de la balance est la volonté
souveraine qui conduit à l'action.
Action, méditation, réflexion, patience, prudence, humilité et sagesse sont les vertus que
nous mettrons dans vos consciences de l'Etre pour que vous puissiez arriver à
l'Autoréalisation Intime. Pour le bien de toutes les nations et pour le bien de la création,
par la Volonté du Père de toutes les Paternités. Le Père Eternel, l'Amour Absolu de tous
les Amours, le Créateur, la Divine Source cristalline et pure de tout ce qui existe et qui
est, dans les mondes visibles et invisibles.
Maintenant, buvez dans leurs eaux pures et cristallines pour que vous arriviez à mettre
en pratique leurs préceptes et que votre Etre Réel se rapproche des Temples des
Mystères du monde invisible. Ainsi soit-il.
Les Maîtres du Temple de la Fraternité Blanche.
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Réflexion
Notre position est absolument indépendante. La Révolution de la Dialectique n'a pas
d'autre arme que l'intelligence ni d'autre système que celui de la Sagesse.
La nouvelle culture sera synthétique et sera fondée sur les bases de la Révolution de la
Dialectique.
Cette oeuvre est éminemment pratique, essentiellement éthique et profondément
dialectique, philosophique et scientifique.
Si on rit du livre, si on nous critique, si on nous insulte, qu'importe à la science et à
nous. Car celui qui rit de ce qu'il ne connaît pas, est sur le chemin de l'idiotie.
Ici, ce traité va au champ de bataille comme un lion terrible, pour démasquer les traîtres
et déconcerter les tyrans devant le verdict solennel de la conscience publique.
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Le monothéisme conduit toujours à l'anthropomorphisme, idolâtrie, étant à l'origine, par
réaction, de l'athéisme matérialiste ; pour cela, nous préférons le polythéisme.
Nous n'avons pas peur de parler des principes intelligents des phénomènes mécaniques
de la nature, même si on nous qualifie de païens.
Nous sommes partisans d'un polythéisme moderne fondé sur la Psychotronique.
Les doctrines monothéistes conduisent, en dernière synthèse, à l'idolâtrie. Il est
préférable de parler des principes intelligents qui ne conduisent jamais au matérialisme.
L'abus du polythéisme conduit à son tour, par réaction, au monothéisme.
Le monothéisme moderne a surgi de l'abus du polythéisme.
Dans l'Ere du Verseau, dans cette nouvelle étape de la Révolution de la Dialectique, le
polythéisme doit être esquissé psychologiquement de façon transcendantale et doit en
outre être exposé intelligemment.
Il faut faire un exposé très sage d'un polythéisme moniste, vital et intégral. Le
polythéisme moniste est la synthèse du polythéisme et du monothéisme. La variété est
l'unité.
Dans la Révolution de la Dialectique, les termes de bien et de mal ne s'emploient pas, ni
ceux d'évolution et d'involution, de Dieux ou de religion.
Dans ces temps caduques et dégénérés sont nécessaires la Révolution de la Dialectique,
l'Autodialectique et une Nouvelle Education.
Dans l'Ere de la Révolution de la Dialectique, l'art de raisonner doit être dirigé
directement par l'Etre, pour qu'il soit méthodique et juste.
Un art de raisonner objectif donnera le changement pédagogique intégral.
Toutes les actions de notre vie doivent être le résultat d'une équation et d'une formule
exacte, pour que puissent surgir les possibilités du mental et les fonctionnalismes de
l'entendement.
La Révolution de la Dialectique a la clef précise pour créer un mental émancipé, pour
former des mentaux libres de conditionnement, libres du concept de l'option, unitotaux
La Révolution de la Dialectique, ce ne sont pas des normes dictatoriales du mental.
La Révolution de la Dialectique ne cherche pas à piétiner la liberté intellectuelle.
La Révolution de la Dialectique veut enseigner comme on doit penser.
La Révolution de la Dialectique ne veut pas emprisonner ou incarcérer la pensée.
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La Révolution de la Dialectique veut l'intégration de toutes les valeurs de l'être humain.
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L'Enseignement
Seule la vie intensément vécue donne une sagesse durable ; mais le mental, qui est celui
qui nous fait commettre les erreurs, nous empêche d'arriver à l'amphithéâtre de la
Science Cosmique. Les erreurs du mental sont ces Moi ou défauts psychologiques que
porte en lui l'animal intellectuel faussement appelé homme.
Les défauts psychologiques se trouvent dans les 49 niveaux du subconscient.
Les Moi ou Ego des 49 niveaux subconscients, nous ne pouvons les reconnaître ni les
rencontrer, puisque chacun d'eux fait partie de nos différents corps. Pour cela, nous
devons faire appel à une force supérieure au mental pour qu'elle les désintègre avec son
feu serpentin, celle-ci étant notre Divine Mère Kundalini.
Seule la Mère Kundalini des mystères hindous connaît les 49 niveaux du subconscient.
Les défauts psychologiques étudiés ne font pas partie de notre Etre.
Après avoir étudié le défaut psychologique à travers la méditation, on supplie, durant la
Sur-dynamique sexuelle, Ram-Io (la Mère Kundalini) de le désintégrer par la force
sexuelle.
Au moyen de l'intellect et de la réflexion, nous ne pouvons pas arriver à voir un défaut
dans le mental, là où ils sont tous enlisés, parce que nous ne connaissons pas les sept
autres corps du mental où l'ego a sa tanière.
Le mental, l'intellect, la raison, toutes les formes plus subjectives avec lesquelles
travaille l'être humain, ne pourront jamais arriver au niveau profond du subconscient où
l'Ego développe continuellement ses films qui endorment notre conscience. Seule la
Kundalini, avec son feu sexuel, peut arriver à ces 49 niveaux pour désintégrer
définitivement ce qui nous cause de la douleur, ce qui nous maintient dans la misère, ce
que les gens lamentablement aiment, ce que la psychologie matérialiste a cherché à
déifier, ce qui s'appelle Ego et que la Révolution de la Dialectique veut détruire pour
toujours, pour obtenir la Révolution Intégrale.
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Chapitre 1
« Celui qui ressent de la douleur ou qui se sent blessé quand on le calomnie, quand on
l'accuse ou qu'on porte de faux témoignages, prouve qu'en lui vit toujours le Moi de
l'orgueil »
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La Didactique de la Dissolution du Moi
La meilleure didactique pour la dissolution du Moi se trouve dans la vie pratique
intensément vécue.
La vie en commun est un miroir merveilleux où le Moi peut se contempler en entier.
Dans la relation avec nos semblables, les défauts cachés dans le fond subconscient
affleurent spontanément, ressortent, parce que le subconscient nous trahit et, si nous
sommes en état d'alerte-perception, alors, nous les voyons tels qu'ils sont en euxmêmes.
La plus grande joie pour le Gnostique, c'est de célébrer la découverte de l'un de ses
défauts.
Défaut découvert, défaut mort. Quand nous découvrons un défaut, nous devons le voir
sur scène comme quelqu'un qui regarde le cinéma, mais sans juger ni condamner.
Il n'est pas suffisant de comprendre intellectuellement le défaut découvert, il est
nécessaire de nous immerger dans une profonde méditation intérieure pour saisir le
défaut dans les autres niveaux du mental.
Le mental a beaucoup de niveaux et de profondeurs et tant que nous n'aurons pas
compris un défaut dans tous les niveaux du mental, nous n'aurons rien fait et celui-ci
continuera à exister comme un démon tentateur au fond de notre propre subconscient.
Quand un défaut est intégralement compris dans tous les niveaux du mental, alors,
celui-ci se désintègre quand on désintègre et réduit en poussière cosmique le Moi qui le
caractérise.
C'est ainsi que nous mourons d'instant en instant. C'est ainsi que nous établissons en
nous un centre de conscience permanent, un centre de gravité permanent.
Dans tout être humain qui ne se trouve pas dans un état de dégénérescence ultime existe
la Bouddhata, le principe bouddhique intérieur, le matériel psychique ou la matière
première pour fabriquer ce qui s'appelle l'Ame.
Le Moi pluralisé dépense vainement ce matériel psychique en explosions atomiques
absurdes d'envies, de convoitise, de haines, de jalousie, de fornications, d'attachements,
de vanités, etc.
Dans la mesure où le Moi pluralisé meurt d'instant en instant, le matériel psychique
s'accumule en nous-mêmes, se convertissant en un centre permanent de conscience.
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C'est ainsi que nous nous individualisons peu à peu. En nous déségoïstisant, nous nous
individualisons. Cependant, nous expliquerons que l'individualité n'est pas tout, avec
l'événement de Bethléem, nous devons passer à la surindividualité.
Le travail de dissolution du Moi est quelque chose de très sérieux. Nous avons besoin
de nous étudier nous-mêmes, profondément, dans tous les niveaux du mental Le Moi est
un livre qui comporte beaucoup de tomes.
Nous avons besoin d'étudier notre dialectique, nos pensées, nos émotions, nos actions,
d'instant en instant, sans justifier ni condamner.
Nous avons besoin de comprendre intégralement, dans toutes les profondeurs du mental
tous et chacun de nos défauts.
Le Moi pluralisé est le subconscient. Quand nous dissolvons le Moi, le subconscient se
convertit en conscient.
Nous avons besoin de convertir le subconscient en conscient et cela est seulement
possible en obtenant l'annihilation du Moi.
Quand le conscient se met à occuper la place du subconscient, nous acquérons ce qu'on
appelle la conscience continue.
Celui qui jouit de la conscience continue vit consciemment à tout instant, non seulement
dans le monde physique, mais encore dans les mondes supérieurs.
L'humanité actuelle est subconsciente à quatre-vingt-dix-sept pour cent, et c'est pour
cela qu'elle dort profondément, non seulement dans le monde physique, mais aussi dans
les mondes suprasensibles pendant le sommeil du corps physique et après la mort.
Nous avons besoin de la mort du Moi, nous avons besoin de mourir d'instant en instant,
ici et maintenant, non seulement dans le monde physique, mais encore dans tous les
plans du mental cosmique.
Nous devons être sans merci avec nous-mêmes et faire la dissection du Moi avec le
terrible bistouri de l'autocritique.
La Lutte des Opposés
Un grand Maître a dit : « Cherchez l'illumination et tout le reste vous sera donné par
surcroît ».
Le pire ennemi de l'illumination est le Moi. Il faut savoir que le Moi est un noeud dans
le flux de l'existence, une obstruction fatale dans le flot de la vie libre en son
mouvement.
On demanda à un Maître :
Quel est le chemin ?
Quelle magnifique montagne ! dit-il, se référant à la montagne où il avait sa retraite.
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Je ne vous questionne pas sur la montagne, mais sur le chemin.
Tant quõ tu ne pourras pas aller au-delà de la montagne, tu ne pourras pas trouver le
chemin, répliqua le Maître.
Un autre moine fit la même demande à ce même Maître :
Il est là, juste devant tes yeux, répondit le Maître.
Pourquoi ne puis-je pas le voir ?
Parce que tu as des idées égoïstes.
Pourrais-je les voir, Maître ?
Tant que tu auras une vision dualiste et que tu diras : « Je ne peux pas » ainsi, de la
sorte, tes yeux seront obscurcis par cette vision relative.
Quand il n'y a ni moi, ni toi, peut-on le voir ?
Quand il n'y a ni moi, ni toi, qui voudrait voir ?
Le fondement du Moi est le dualisme du mental. Le Moi est soutenu par la bataille des
opposés.
Tout raisonnement est fondé sur la bataille des opposés. Si nous disons : untel est grand,
nous voulons dire qu'il n'est pas petit. Si nous disons : j'entre, nous voulons dire que
nous ne sortons pas. Si nous disons : je suis heureux, nous affirmons par là que nous ne
sommes pas tristes, etc.
Les problèmes de la vie ne sont que des formes mentales avec deux pôles : l'un positif et
l'autre négatif. Les problèmes sont soutenus par le mental et sont créés par le mental.
Quand nous cessons de penser à un problème, celui-ci se termine inévitablement.
La joie et la tristesse, le plaisir et la douleur, le bien et le mal, le triomphe et la défaite,
constituent la bataille des opposés sur laquelle se fonde le Moi.
Nous vivons misérablement toute la vie d'un opposé à l'autre : triomphe-défaite, goûtdégoût, plaisir-douleur, échec-succès, ceci-cela, etc.
Nous avons besoin de nous libérer de la tyrannie des opposés. Ceci est seulement
possible en apprenant à vivre d'instant en instant, sans abstraction d'aucune sorte, sans
rêves, sans fantaisies.
Avez-vous observé comme les pierres du chemin sont pâles et pures après une pluie
torrentielle ? Chacun ne peut que murmurer un Oh ! d'admiration. Nous devons
comprendre ce Oh ! des choses sans déformer cette exclamation divine avec la bataille
des opposés.
Joshu demanda au Maître Nansen :
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Qu'est-ce que le Tao ?
La vie ordinaire ! répondit Nansen.
Comment faire pour vivre selon elle ?
Si tu essaies de vivre selon elle, elle te fuira N'essaie pas de chanter cette chanson,
laisse-la se chanter elle-même. Est-ce que par hasard l'humble hoquet ne vient pas de
lui-même ?
Rappelez-vous cette phrase : « La Gnose se vit dans les faits, se fane dans les
abstractions et il est difficile de la trouver encore dans les pensées les plus nobles ».
On demanda au Maître Bokujo :
Devrons-nous nous vêtir et manger tous les jours ? comment pourrons-nous échapper à
tout cela ?
Le Maître répondit :
Nous mangeons, nous nous vêtons.
Je ne comprends pas, dit le disciple.
Alors, habille-toi et mange, dit le Maître.
Voilà, précisément, l'action libre des opposés. Nous mangeons ? nous nous vêtons ?
pourquoi faire un problème de cela ? pourquoi être en train de penser à d'autres choses
alors que nous sommes en train de manger ou de nous vêtir ?
Si tu es en train de manger, mange, si tu es en train de t'habiller, habille-toi, et si tu es
en train de marcher dans la rue, marche, marche, marche, mais ne pense pas à autre
chose, fais uniquement ce que tu es en train de faire, ne fuis pas ce que tu es en train de
faire, ne fuis pas les faits, ne les remplis pas de tant de sens, symboles, sermons et
avertissements. Vis-les sans allégories, vis-les avec le mental réceptif, d'instant en
instant.
Comprenez que je vous parle du sentier de l'action libre de la bataille douloureuse des
opposés.
Action sans distraction, sans échappatoire, sans fantaisie, sans abstraction d'aucune
sorte.
Changez votre caractère, très chers, changez-le à travers l'action intelligente, libre du
combat des opposés.
Quand les portes se ferment aux fantaisies, l'organe de l'intuition s'éveille.
L'action libre de la bataille des opposés est une action intuitive, est une action pleine. Là
où est la plénitude, le Moi est absent.
L'action intuitive nous conduit par la main jusqu'à l'éveil de la conscience.
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Travaillons et reposons-nous, heureux, en nous abandonnant au cours de la vie. Vidons
l'eau trouble et putride de la pensée habituelle et, dans l'espace vacant, s'écoulera la
Gnose et, avec elle, la joie de vivre.
Cette action intelligente, libre du combat des opposés, nous élève à un point où quelque
chose doit se rompre. Quand tout marche bien, le toit rigide du penser se rompt, et la
lumière et le pouvoir de l'intime affluent dans le mental qui a cessé de sommeiller.
Alors, dans le monde physique et hors de lui, durant le sommeil du corps matériel, nous
vivons totalement conscients et illuminés, jouissant du bonheur de la vie dans les
mondes supérieurs.
Cette tension continue du mental, cette discipline, nous conduit à l'éveil de la
conscience. Si en mangeant nous pensons aux affaires, il est clair que nous
sommeillons. Si en conduisant une automobile nous pensons à notre fiancée, il est
logique que nous ne sommes pas éveillés, nous sommeillons. Si en travaillant nous nous
rappelons le collègue ou la collègue, l'ami ou le frère, etc., il est clair que nous
sommeillons.
Les gens qui vivent en sommeillant dans le monde physique, vivent aussi en
sommeillant dans les mondes internes, durant les heures pendant lesquelles le corps
physique dort.
Il faut cesser de sommeiller dans les mondes internes. Quand nous cessons de
sommeiller dans le monde physique, nous nous éveillons ici et maintenant et cet éveil
apparaît dans les mondes internes.
Cherchez d'abord l'illumination et tout le reste vous sera donné par surcroît.
Celui qui est illuminé voit le chemin, celui qui n'est pas illuminé ne peut pas voir le
chemin et peut facilement s'éloigner du sentier et tomber dans l'abîme.
Ils sont terribles, l'effort et la vigilance qu'il faut de seconde en seconde, d'instant en
instant, pour ne pas tomber dans le sommeil. Il suffit d'une minute de négligence et déjà
le mental est endormi, se rappelant quelque chose, pensant à quelque chose de distinct
du travail ou du fait que nous sommes en train de vivre à ce moment.
Quand dans le monde physique nous apprenons à être éveillé d'instant en instant, dans
les mondes internes, pendant les heures de sommeil du corps physique et aussi après la
mort, nous vivons éveillés et autoconscients d'instant en instant.
Il est douloureux de savoir que la conscience de tous les êtres humains dort et rêve
profondément, non seulement pendant les heures de repos du corps physique, mais aussi
pendant cet état ironiquement appelé de veille.
L'action libre du dualisme mental produit l'éveil de la conscience.
Le K-H
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Je dois déclarer devant le verdict solennel de l'opinion publique, que le but fondamental
de tout étudiant gnostique est d'arriver à se convertir en un K-H, en un KosmosHomme.
Nous tous, les êtres humains, vivons dans un Cosmos. Le mot Cosmos signifie ordre et
ceci, nous ne devons jamais l'oublier.
Le Kosmos-Homme est un être qui a un ordre parfait dans ses cinq centres, dans son
mental et dans son Essence.
Pour arriver à être Kosmos-Homme, il faut apprendre à connaître comment se
manifestent les Trois Forces primaires de l'Univers, la positive, la négative et la neutre.
Mais, sur le chemin qui conduit au Kosmos-Homme, qui est totalement positif, nous
voyons qu'à toute force positive s'oppose toujours une force négative.
Par l'autoobservation, nous devons percevoir le mécanisme de la force opposante.
Quand nous nous proposons de réaliser une action spéciale, que ce soit l'annihilation de
l'ego, la domination du sexe, un travail spécial ou d'exécuter un programme défini, nous
devons observer et calculer la force de la résistance, parce que, par nature, le monde et
sa mécanique tendent à provoquer une résistance et cette résistance est le double.
Plus l'entreprise est gigantesque, plus la résistance sera forte. Si nous apprenons à
calculer la résistance, nous pourrons aussi développer l'entreprise avec succès. C'est là
qu'est la capacité du génie, de l'illuminé.
La Résistance
La résistance est la force opposante. La résistance est l'arme secrète de l'ego.
La résistance est la force psychique de l'ego opposée à la prise de conscience de tous
nos défauts psychologiques.
Avec la résistance, l'ego tend à prendre la tangente et cherche des excuses pour taire ou
cacher l'erreur.
A cause de la résistance, les rêves deviennent difficiles à interpréter et la connaissance
que l'on veut avoir de soi-même se trouve voilée.
La résistance agit sur un mécanisme de défense qui essaie de passer sous silence les
erreurs psychologiques désagréables, pour qu'on n'en ait pas conscience et que continue
la servitude psychologique.
Mais, en réalité et en vérité, je dois dire qu'il y a des mécanismes pour vaincre la
résistance qui sont : 1 la reconnaître, 2 la définir, 3 la comprendre, 4 travailler sur elle, 5
la vaincre et la désintégrer au moyen de la Sur-dynamique sexuelle.
Mais l'ego luttera pendant l'analyse de la résistance, qui met en danger la domination
qu'il a sur notre mental, pour que ne soient pas découvertes ses tromperies.
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Au moment où lutte l'ego, il faut appeler un pouvoir supérieur au mental, lequel est le
feu du serpent Kundalini des Hindous.
La Pratique
Avec la pratique, l'expérimentation ou l'expérience de n'importe laquelle des oeuvres
que j'ai données à l'humanité, le pratiquant obtiendra, c'est évident, l'émancipation
psychologique.
Il y a des gens qui disent des merveilles sur la réincarnation, l'Atlantide, l'Alchimie,
l'Ego, le dédoublement astral et, devant le monde extérieur, ils sont experts en ces
matières, mais ceci, c'est seulement être intellectuellement informé. Dans le fond, ces
personnes ne savent rien et, à l'heure de la mort, il ne reste de ces exposants que des
connaissances emmagasinées dans la mémoire, qui, dans l'au-delà, ne leur servent à rien
parce qu'ils continuent d'avoir la conscience endormie.
Si on est uniquement encombré de théories, si on n'a rien réalisé de pratique, si on n'a
pas pris conscience de ce que j'ai enseigné dans les livres, si nous laissons la
connaissance dans la mémoire, on peut dire que nous avons perdu notre temps
misérablement.
La mémoire est le principe formateur du Centre Intellectuel. Quand une personne aspire
à quelque chose de plus, quand quelqu'un regarde à travers les limitations du
subconscient, voit ce qu'il a déposé dans sa mémoire et analyse ou médite sur
l'événement ou l'enseignement ultime d'un livre ésotérique, alors ces valeurs passent
dans la phase émotionnelle du Centre Intellectuel. Quand on désire connaître la
signification profonde de ces connaissances, et que la personne s'adonne pleinement à la
méditation, alors, de telles connaissances passent évidemment au Centre Emotionnel
proprement dit et arrivent à être senties dans le fond de l'âme.
Quand les connaissances, les valeurs connaissables de l'Essence, ont été expérimentées
de façon limpide, alors, finalement, elles restent déposées dans la conscience et ne se
perdent jamais.
L'Essence reste enrichie de celles-ci.
Maintenant, nous comprendrons quelle est la façon de rendre conscientes les
connaissances gnostiques que j'ai données dans les livres que j'ai écrits auparavant et
dans celui-ci également.
La méditation convient formidablement pour nous rendre conscients des connaissances
gnostiques, mais ne commettons jamais l'erreur de laisser les connaissances
exclusivement dans les théories ou la mémoire, parce que si nous procédions ainsi,
jamais nous n'obtiendrions la domination du mental.
La Condition
La crue réalité des faits vient nous démontrer que nombreux sont ceux qui n'ont pas
compris la transcendance du travail ésotérique gnostique, et qu'une grande majorité ne
sont pas de bons maîtres de maison.
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Quand on n'est pas un bon maître de maison, il est clair que l'on n'est pas préparé pour
entrer sur le sentier du fil du rasoir. Pour travailler dans la Révolution de la Dialectique,
il faut être arrivé au niveau du bon maître de maison.
Un type fanatique, lunatique, capricieux, etc., ne sert à rien pour la Révolution
Intégrale. Un sujet qui ne remplit pas les devoirs de son foyer ne peut pas obtenir le
grand changement. Une personne qui est mauvais père, mauvaise épouse ou mauvais
époux ou qui abandonne son foyer pour tel homme ou telle femme, ne pourra jamais
arriver à la transformation radicale.
La pierre angulaire de la Psychologie Révolutionnaire est dans la condition suivante :
avoir un équilibre parfait dans son foyer, en étant déjà un bon époux, un bon père, un
bon frère et un bon fils. L'accomplissement parfait des devoirs qui existent envers
l'humanité souffrante. Se convertir en une personne décente.
Celui qui ne remplit pas ces conditions ne pourra jamais avancer de façon pratique dans
ces études révolutionnaires.
Le Défaitisme
L'animal intellectuel, faussement appelé homme, a l'idée fixe que l'annihilation totale de
l'ego, la domination absolue du sexe et l'autoréalisation intime de l'Etre sont quelque
chose de fantastique et d'impossible ; mais il ne se rend pas compte que ce mode de
penser tant subjectif est le fruit d'éléments psychologiques défaitistes qui manipulent le
mental et le corps de ceux qui n'ont pas éveillé leur conscience.
Les gens de cette époque caduque et dégénérée portent en eux un agrégat psychique qui
est un grand obstacle sur le chemin de l'annihilation de l'ego, et qui est le défaitisme !
Les pensées défaitistes empêchent les personnes d'élever leur vie mécanique à des états
supérieurs. La majorité des personnes se considèrent vaincues avant de commencer la
lutte ou le travail ésotérique gnostique.
Il faut s'autoobserver et s'autoanalyser pour découvrir en soi-même, ici et maintenant,
ces facettes qui constituent ce qui s'appelle le défaitisme.
En synthétisant, nous dirons qu'il existe trois attitudes défaitistes communes : 1 Se
sentir incapable par manque d'éducation intellectuelle, 2 Ne pas se sentir capable
d'entamer la Transformation Radicale, 3 Etre accompagné de la chanson psychologique
: je n'ai jamais d'opportunités pour changer ou triompher !
Première attitude : sur le fait de se sentir incapable par manque d'éducation, nous
devons rappeler que tous les grands sages comme Hermès Trismégiste, Paracelse,
Platon, Socrate, Jésus-Christ, Homère, etc., ne sont jamais allés à l'université ; parce
qu'en réalité et en vérité, chaque personne a son propre Maître, celui-ci étant l'Etre,
celui qui est au-delà du mental et du faux rationalisme. L'éducation ne se confond pas
avec la sagesse et les connaissances.
La connaissance spécifique des mystères de la vie, du Cosmos et de la Nature est une
force extraordinaire qui nous permet d'obtenir la Révolution Intégrale.
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Deuxième attitude : les robots programmés par l'Antéchrist, la science matérialiste, se
sentent désavantagés parce qu'ils ne se sentent pas capables et cela, nous devons
l'analyser. L'animal intellectuel, par l'influence d'une fausse éducation académique qui
adultère les valeurs de l'Etre, a fait que dans le mental sensuel existent deux terribles
Moi qu'il faut éliminer, l'idée fixe : « Je vais perdre ! » et la paresse pour pratiquer les
techniques gnostiques afin d'acquérir les connaissances nécessaires pour nous
émanciper de toute mécanicité et sortir, une fois pour toutes, de la tendance défaitiste.
Troisième attitude.
La pensée de l'homme-machine est : « Je n'ai jamais d'opportunités ! ».
Les scènes de l'existence peuvent être modifiées. Chacun est celui-là même qui se crée
ses propres circonstances. Tout est le résultat de la Loi d'action et conséquence, mais
avec la possibilité qu'une loi supérieure transcende une loi inférieure.
L'élimination du Moi du défaitisme est urgent, impossible à différer.
Ce n'est pas la quantité de théories qui compte, c'est la quantité de surefforts qui sont
réalisés dans le travail de la Révolution de la Conscience. L'homme véritable fabrique, à
l'instant où il le désire, les moments propices à son avancement spirituel ou
psychologique !
La Psycho-astrologie
Il est écrit avec des charbons ardents dans le livre de la Vie, que tous ceux qui
obtiennent l'élimination totale de l'ego peuvent arriver à changer leur signe et leurs
influences à volonté.
Au nom de la vérité, je dois déclarer que Celui qui est en moi a changé de signe à
volonté. Le signe de mon ex-personnalité était Poissons, mais maintenant je suis
Verseau ! Un signe terriblement révolutionnaire.
Nous ne pouvons pas nier que les influences des signes existent et nous dirigent tant que
nous n'avons pas fait une révolution psychologique en nous-mêmes. Mais sur le chemin
de tout étudiant qui aspire à l'illumination, il faut commencer par se révolter contre ce
qu'établissent les horoscopes.
Qu'un signe ne soit pas compatible avec un autre signe est totalement absurde, parce
que ce qui est compatible, ce sont les ego, les Moi, ces éléments indésirables que nous
portons en nous.
L'Astrologie de ces temps de la fin ne sert à rien parce qu'elle est pur commerce. La
véritable Astrologie des sages chaldéens a déjà été oubliée.
Les gens-machines ne désirent pas changer parce qu'ils disent : « C'est mon signe, c'est
mon influence zodiacale ! » etc. Jamais je ne me lasserai d'insister sur l'importance de
changer émotionnellement et mentalement.
Il est nécessaire de changer mentalement pour que pénètrent et se manifestent en nous
les véritables forces zodiacales qui émanent de l'Etre, depuis la Voie Lactée, lesquelles
nous donneront un centre permanent de gravité. La lumière, il ne faut pas la chercher
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dans les horoscopes, la lumière surgit quand nous avons éliminé de nous-mêmes le Trait
Psychologique Caractéristique Particulier et quand nous avons créé une outre neuve, le
mental, pour déposer en lui les enseignements de la Psycho-astrologie que j'ai enseignée
dans mon oeuvre, le Cours Zodiacal.
L'Etre et la Mère Divine sont les seuls qui puissent nous émanciper des horoscopes des
journaux et des petites revues bon marché, nous donnant ainsi l'éducation intégrale.
Il faut secouer en nous la poussière des siècles, éliminer toutes nos vieilles coutumes et
croyances, et sortir du fanatisme astrologique. De ceci : c'est mon influence zodiacale et
quel remède y-a-t-il ? Cette forme de penser si subjective est un sophisme de distraction
de l'ego.
La Rhétorique de l'Ego
En analysant en détail le bipède tricérébré appelé homme, nous arrivons à la conclusion
logique qu'il n'a pas encore un Centre Permanent de Conscience, de gravité.
Nous ne pouvons pas assurer que les bipèdes humains soient individualisés, nous
sommes sûrs qu'ils sont seulement instinctivisés. C'est-à-dire, qu'ils sont seulement mus
par des Moi qui manipulent à leur guise le Centre Instinctif.
Le cher ego n'a aucune individualité, c'est une somme de facteurs de discorde, une
somme de petites cathexis isolées, énergies psychiques égoïques.
Chaque petit Moi, parmi ceux qui constituent la légion nommée Ego, a réellement son
propre critère personnel, ses propres projets, ses propres idées et sa propre rhétorique.
La rhétorique de l'ego est l'art de parler bien et avec élégance, d'une manière si subtile
que nous ne nous rendons pas compte à quel moment nous sommes déjà tombés dans
l'erreur. La rhétorique de l'ego est si subliminale que pour cette raison notre conscience
est ainsi endormie sans que nous nous en rendions compte.
Nous voyons l'ego avec sa rhétorique menant les peuples à une course aux armements :
« Le volume du commerce lourd, avions, bateaux de guerre et transports blindés, parmi
les pays du tiers monde, a doublé entre 1973 et 1976, à tel point que leurs importations
doublèrent ». Ce qui est curieux, c'est qu'à une époque où l'on parle de contrôle des
armes et de paix, les pays en voie d'un supposé développement, avec l'aide des pays soidisant industrialisés augmentent leur capacité de destruction ! Est-ce cela, il convient de
le demander, le chemin adéquat pour le désarmement et la paix mondiale ? Tout au
contraire, c'est la rhétorique de l'ego !
Bien que les bipèdes humains continuent à être fascinés par les inventions et par toutes
les merveilles apparentes de l'Antéchrist, la science matérialiste, en Ethiopie, depuis
1973 jusqu'à aujourd'hui, 200 000 personnes sont mortes de faim. Est-ce cela la
civilisation ? C'est la rhétorique de l'ego.
Le bipède humain désire seulement vivre dans son petit monde qui ne sert déjà plus à
rien. La psychologie matérialiste et la psychologie expérimentale ne servent à rien. La
preuve en est qu'elles n'ont pas pu résoudre les problèmes mentaux qui affectent le
peuple des Etats-Unis, la preuve en est que persistent et se multiplient dans les grandes
villes de l'Union américaine les fameuses « bandes ». Nous voyons que dans la ville de
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Samaël Aun Weor
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New-York existent « Les Sales », groupe dont les membres ont une trentaine d'années et
utilisent des vêtements sales et des bottes de cuir. Ils se réunissent sur les toits des
maisons et s'enorgueillissent de ce qu'on les considère comme de bons joueurs de
billard.
« Les Cyclistes Inconnus », aussi plus ou moins du même âge, s'habillent comme les «
Anges Infernaux » et portent des vestes de cuir avec de grands badges. Leurs bicyclettes
sont de vieilles Schwinn qui ont été transformées avec des fourches élargies pour avoir
l'air de motocyclettes.
La violence est une partie acceptée de la vie, pour chacun des mille membres et bandes
qui existent dans ce pays et que les bipèdes humains d'autres pays désirent
malheureusement imiter. Est-ce ceci la libération psychologique ? faux ! c'est la
rhétorique de l'ego qui les a tous trompés. Ce n'est qu'en vivant les enseignements que je
donne tout au long de ce traité authentique de Psychologie Révolutionnaire mise en
pratique, que les bipèdes humains pourront se libérer de la rhétorique de l'ego.
Le Centre Permanent de Conscience
Les bipèdes tricérébrés n'ont aucune individualité et n'ont pas de Centre permanent de
Conscience, CPC. Chacune de leurs pensées, chacun de leurs sentiments et actions,
dépendent de la calamité du Moi qui à un moment déterminé contrôle les centres
capitaux de la machine humaine.
Nous qui, pendant de nombreuses années de sacrifice et de douleur, avons lutté pour le
Mouvement Gnostique, nous avons pu voir dans la pratique des choses terribles :
beaucoup jurèrent, les larmes aux yeux, de travailler pour la Gnose jusqu'au dernier jour
de leur vie. Ils promirent à la Grande Cause une fidélité éternelle et prononcèrent des
discours terribles. Et alors ? que devinrent leurs larmes de sang ? qu'en fut-il de leurs
terribles serments ? Tout fut inutile, seul le Moi, passager d'un instant, jura, mais quand
un autre Moi supplanta celui qui avait juré fidélité, le sujet se sépara de la Gnose, trahit
la Grande Cause ou passa à d'autres petites écoles en trahissant les Institutions
Gnostiques.
Réellement, l'être humain ne peut pas avoir de continuité dans ses objectifs parce qu'il
n'a pas le CPC, ce n'est pas un individu et il a un Moi qui est une somme de nombreux
petits Moi.
Nombreux sont ceux qui attendent la Bienheureuse éternité avec la mort du corps
physique, mais la mort du corps ne résout pas le problème du Moi.
Après la mort, la cathexis isolée, l'ego, continue enveloppée de son corps moléculaire.
Le bipède humain se termine mais la cathexis isolée, l'énergie de l'ego, continue dans
son corps moléculaire, et ensuite, plus tard, l'ego se perpétue chez nos descendants,
retourne pour satisfaire ses désirs et continuer les mêmes tragédies.
L'heure est venue de comprendre la nécessité de produire en nous une Révolution
Intégrale définitive, afin d'établir le CPC, un Centre Permanent de Conscience ; c'est
seulement ainsi que nous nous individualisons, c'est seulement ainsi que nous cessons
d'être légion, c'est seulement ainsi que nous nous convertissons en individus conscients.
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L'homme actuel est semblable à une barque pleine de nombreux passagers où chaque
passager a ses propres plans et projets. L'homme actuel n'a pas un seul mental, il a de
nombreux mentaux. Chaque Moi a son propre mental.
Heureusement, il y a chez le bipède humain quelque chose de plus, il y a l'Essence. En
réfléchissant sérieusement sur ce principe, nous pouvons conclure que c'est le matériel
psychique le plus élevé avec lequel nous puissions former notre Ame.
En éveillant l'Essence, nous créons l'Ame. Eveiller l'Essence, c'est éveiller la
Conscience. Eveiller la conscience équivaut à créer en nous un CPC. Seul celui qui
éveille la conscience se convertit en individu, mais l'individu n'est pas la fin, plus tard,
nous devons arriver à la surindividualité.
La Surindividualité
Nous avons besoin de nous déségoïstifier pour nous individualiser, et ensuite nous
surindividualiser. Nous avons besoin de dissoudre le Moi pour avoir le CPC que nous
avons étudié dans le chapitre antérieur.
Le Moi pluralisé gaspille honteusement le matériel psychique en explosions atomiques
de colère, convoitise, luxure, envie, orgueil, paresse, gourmandise, etc.
Le Moi mort, le matériel psychique s'accumule en nous, se convertissant en CPC.
Aujourd'hui, l'être humain, ou pour mieux dire, le bipède qui s'autoqualifie lui-même
d'humain est réellement une machine contrôlée par la légion du Moi
Observons la tragédie des amoureux : combien de serments ! combien de larmes !
combien de bonnes intentions ! Et après ? de tout cela, il ne reste que le triste souvenir.
Ils se marient, le temps passe, et l'homme tombe amoureux d'une autre femme, ou
l'épouse tombe amoureuse d'un autre homme, et le château de cartes s'écroule. Pourquoi
? parce que l'être humain n'a pas encore son CPC.
Le petit Moi qui aujourd'hui jure un amour éternel est supplanté par un autre petit Moi
qui n a rien à voir avec ce serment, c'est tout. Nous devons nous convertir en individus
et cela est seulement possible en créant un CPC.
Nous devons créer un CPC et cela est seulement possible en dissolvant le Moi pluralisé.
Toutes les contradictions intimes de l'être humain seraient suffisantes pour rendre fou
quiconque pourrait les voir dans un miroir ; la source de telles contradictions est la
pluralité du Moi.
Celui qui veut dissoudre le Moi doit commencer par connaître ses intimes
contradictions ; malheureusement, les gens aiment se tromper eux-mêmes pour ne pas
voir leurs propres contradictions.
Celui qui veut dissoudre le Moi doit commencer par ne pas être menteur. Toutes les
personnes sont menteuses envers elles-mêmes, tout le monde se ment à lui-même.
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Si nous voulons connaître la pluralité du Moi et nos contradictions permanentes, nous
ne devons pas nous autotromper. Les gens s'autotrompent pour ne pas voir leurs
contradictions internes.
Toute personne qui découvre ses contradictions intimes a honte d'elle-même avec juste
raison comprenant qu'elle n'est rien, qu'elle est un malheureux, un misérable ver de
terre.
Découvrir nos propres contradictions intimes est déjà un succès parce que notre juge
intérieur se libère spontanément, nous permettant de voir avec clarté le chemin de
l'individualité et de la surindividualité.
Le Bien-Etre Intégral 1
Nous avons besoin du Bien-être Intégral. Tous, nous souffrons, nous avons des
amertumes dans la vie et nous voulons changer.
Dans tous les cas, je pense que le Bien-être Intégral est le résultat de l'autorespect. Ceci
paraîtra assez étrange à un économiste, à un théosophe, etc.
Qu'aurait à voir l'autorespect avec la question économique ? avec les problèmes liés au
travail, à la force du travail ou au capital, etc. ?
Je veux commenter la chose suivante : le niveau de l'Etre attire notre propre vie. Nous
avons vécu dans une maison très belle de la ville de Mexico. Derrière cette maison
existait un vaste terrain qui était vacant. Un jour, un groupe de « parachutistes », comme
nous les appelons, envahirent ce terrain. Rapidement, ils y édifièrent leurs cabanes de
carton et s'y établirent. Incontestablement, ils se convertirent en quelque chose de sale à
l'intérieur de ce Quartier. Je ne veux pas les sous-estimer, mais si réellement leurs
cabanes de carton avaient été nettoyées, je ne leur reprocherais rien. Malheureusement,
il y avait chez ces gens une saleté terrifiante.
J'ai observé avec attention, depuis la terrasse de la maison, la vie de ces personnes :
elles s'insultaient, elles se blessaient elles-mêmes, ne respectaient pas leurs semblables ;
leur vie en somme, était horripilante, avec des misères et des abominations.
Si au départ, on ne voyait pas là les patrouilles de police, par la suite, celles-ci venaient
toujours visiter le Quartier. Si au départ, ce Quartier était pacifique, par la suite, il s'est
converti en un enfer. J'ai pu vérifier ainsi que le niveau de l'Etre attire notre propre vie,
c'est évident.
Supposons que l'un de ces habitants se résolve du soir au matin à se respecter lui-même
et à respecter les autres. évidemment il changerait.
Qu'entendre par se respecter soi-même ? ; abandonner la délinquance, ne pas voler, ne
pas forniquer, ne pas commettre d'adultère, ne pas envier le bien-être du prochain, être
humble et simple, abandonner la paresse et se convertir en une personne active, propre,
décente, etc.
En se respectant lui-même, un citoyen change de niveau d'Etre et en changeant de
niveau d'Etre, incontestablement, il attire de nouvelles circonstances, car il entre en
relation avec des gens plus décents, avec des personnes différentes, et il est possible que
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ce changement de relations provoque un changement économique et social dans son
existence. Ainsi s'accomplira ce que je dis, que l'autorespect intégral vient à provoquer
le bien-être social et économique. Mais si quelqu'un ne sait pas se respecter lui-même, il
ne respectera pas non plus ses semblables et se condamnera lui-même à une vie
malheureuse et chagrine.
Le commencement du Bien-être Intégral est dans l'autorespect.
L'Autoréflexion 2
N'oublions pas que l'extérieur n'est que le reflet de l'intérieur, cela, Emmanuel Kant, le
philosophe de Koenigsberg l'a déjà dit. Si nous étudions attentivement la Critique de la
Raison Pure, nous découvrirons certainement que l'extérieur est l'intérieur, mots textuels
de l'un des grands penseurs de tous les temps.
L'image extérieure de l'homme et les circonstances qui l'entourent sont le résultat de
l'autoimage ; ce mot composé, auto et image, est profondément significatif.
Il me revient précisément à la mémoire en ce moment la photographie de Jacques. On
prend une photographie de notre ami Jacques et, chose curieuse, ressortent deux Jacques
: l'un très calme, en position assurée avec le visage faisant face ; l'autre apparaît
marchant en face de lui, son visage prenant une forme différente, etc. Comment est-il
possible que dans une photo ressortent deux Jacques ?
Je crois que cette photo vaut la peine qu'on s'y attarde, parce qu'elle peut servir pour être
montrée à toutes les personnes qui s'intéressent à ces études. Evidemment, je pense que
le second Jacques était l'autoréflexion du premier Jacques, cela est évident ; parce qu'il
est écrit que l'image extérieure de l'homme et les circonstances qui l'entourent sont le
résultat de l'autoimage.
Il est aussi écrit que l'extérieur n'est que le reflet de l'intérieur. C'est ainsi que si nous ne
nous respectons pas, si l'image intérieure de nous-mêmes est très pauvre, si nous
sommes remplis de défauts psychologiques, de blessures morales, surgiront
incontestablement des événements désagréables dans le monde extérieur, tels que des
difficultés économiques, sociales, etc. N'oublions pas que l'image extérieure de l'homme
et les circonstances qui l'entourent sont le résultat de l'autoimage.
Tous, nous avons une autoimage et au-dehors existe l'image physique qui peut être
photographiée, mais au-dedans nous avons une autre image. Plus clairement, nous
dirons qu'au dehors nous avons l'image physique et sensible et au-dedans nous avons
l'image de type psychologique et hypersensible.
Si, au-dehors, nous avons une image pauvre et misérable et si des circonstances
désagréables accompagnent cette image, une situation économique difficile, des
problèmes de toute sorte, des conflits, que ce soit à la maison, au travail, dans la rue,
etc., cela est simplement dû à ce que notre image psychologique est pauvre, défectueuse
et horripilante et, dans le milieu ambiant, nous réfléchissons notre misère, notre nudité,
ce que nous sommes.
Si nous voulons changer, nous avons besoin d'un changement total et vaste. L'image, les
valeurs et l'identité doivent changer radicalement.
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Samaël Aun Weor
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Dans plusieurs de mes oeuvres, j'ai dit que chacun de nous est un point mathématique
dans l'espace et qu'il accède à servir de véhicule à des sommes déterminées de valeurs.
Certains servent de véhicule à des valeurs géniales et d'autres pourront servir de
véhicule à des valeurs médiocres ; pour cela, chacun est chacun. La majeure partie des
êtres humains servent de véhicule aux valeurs de l'ego, du Moi. Ces valeurs peuvent être
excellentes ou négatives. De même que l'image, les valeurs et l'identité sont un tout
unique.
Je dis que nous devons passer par une transformation radicale et j'affirme instamment
que l'identité, les valeurs et l'image doivent être changées totalement.
Nous avons besoin d'une nouvelle identité, de nouvelles valeurs et d'une nouvelle image
: c'est la révolution psychologique, la révolution intime. Il est absurde de continuer dans
le cercle vicieux dans lequel nous nous mouvons actuellement, nous avons besoin de
changer intégralement.
L'Autoimage d'un homme est à l'origine de son image extérieure. Quand je dis
autoimage, je me réfère à l'image psychologique que nous avons en nous. Quelle sera
notre image psychologique ? sera-t-elle celle de l'irascible, celle du cupide, celle du
luxurieux, celle de l'envieux, celle de l'orgueilleux, celle du paresseux, celle du glouton,
ou laquelle ? Quelle que soit l'image, ou plutôt, l'autoimage, que nous avons en nousmêmes, elle sera naturellement à l'origine de l'image extérieure.
L'image extérieure, bien qu'elle soit bien vêtue, pourrait être pauvre. Est-elle par hasard
belle, l'image d'un orgueilleux, de quelqu'un qui est devenu insupportable, qui n'a pas un
grain d'humilité ? Est-elle par hasard agréable, l'image d'un luxurieux ? Comment un
luxurieux agit, comment il vit, quel aspect présente sa chambre, quel est son
comportement dans la vie intime avec le sexe opposé, à moins qu'il ne soit déjà
dégénéré ? Quelle serait l'image externe d'un envieux, de quelqu'un qui souffre devant
le bien-être du prochain et qui, en secret, fait du tort aux autres par envie ? Quelle est
l'image d'un paresseux qui ne veut pas travailler et qui est sale et abominable ? et celle
d'un glouton ?
Si bien qu'en vérité, l'image extérieure est le résultat de l'image intérieure et cela est
irréfutable.
Si un homme apprend à se respecter lui-même, il change sa vie, non seulement sur le
plan de l'Ethique ou de la Psychologie, mais aussi sur le plan social, économique et
même politique. Mais il faut changer, pour cela, j'insiste sur le fait que l'identité, les
valeurs et l'image doivent être changées.
L'identité, les valeurs et l'image actuelles que nous avons de nous-mêmes sont
misérables. A cause de cela, la vie sociale est pleine de conflits et de problèmes
économiques. Personne n'est heureux en cette époque, personne n'est content. Mais estce que l'image, les valeurs et l'identité que nous avons pourraient être changées ? Est-ce
que nous pourrions assumer une nouvelle identité, de nouvelles valeurs, une nouvelle
image ? J'affirme clairement que oui, c'est possible.
Incontestablement, nous aurions besoin de désintégrer l'ego. Tous, nous avons un Moi.
Quand nous frappons à une porte, on nous demande : « Qui c'est ? » nous répondons : «
Moi ! » mais qui est ce Moi, qui est ce moi-même ?
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En réalité et en vérité, l'ego est une somme de valeurs négatives et positives. Nous
pourrions désintégrer l'ego, en finir avec ces valeurs positives et négatives et nous
pourrions donc servir de véhicule à de nouvelles valeurs, aux valeurs de l'Etre. Mais,
dans ce cas, nous avons besoin d'une nouvelle didactique, si nous voulons éliminer
toutes les valeurs que nous avons actuellement, pour provoquer un changement.
La Psychanalyse 3
La didactique pour connaître et éliminer les valeurs positives et négatives que nous
portons en nous, existe, et s'appelle la Psychanalyse intime.
Il est nécessaire de faire appel à la psychanalyse intime. Quand on fait appel à la
psychanalyse intime, pour connaître les défauts de type psychologique, surgit une
grande difficulté : je veux me référer instamment à la force du contre-transfert.
On peut s'autoexaminer, on peut s'introvertir, mais quand on essaie de le faire, surgit la
difficulté du contre-transfert. Cependant la solution est de transférer notre attention vers
l'intérieur afin de nous autoexplorer, pour nous autoconnaître et éliminer les valeurs
négatives qui nous portent préjudice psychologiquement, du point de vue social,
économique, politique et même spirituel.
Malheureusement, je le répète, quand on essaie de s'introvertir pour s'autoexplorer et se
connaître soi-même, surgit immédiatement le contre-transfert. Le contre-transfert est
une force qui rend difficile l'introversion. Si le contre-transfert n'existait pas,
l'introversion serait très facile.
Nous avons besoin de la psychanalyse intime, nous avons besoin de l'autoinvestigation
intime pour nous autoconnaître réellement. Homo Nosce Te Ipsum ; Homme, connaistoi toi-même et tu connaîtras l'Univers et les Dieux.
Quand on se connaît soi-même, on peut changer. Tant qu'on ne se connaîtra pas soimême, tout changement sera subjectif. Mais, avant tout, nous avons besoin de
l'autoanalyse. Comment sera vaincue la force du contre-transfert qui rend plus difficile
la psychanalyse intime ou l'autoanalyse ? Ce sera seulement possible au moyen de
l'analyse transactionnelle et de l'analyse structurale.
Quand on fait appel à l'analyse structurale, on connaît ces structures psychologiques qui
rendent plus difficile, et même impossible, l'introspection intime ; en connaissant de
telles structures, nous les comprenons, et en les comprenant, nous pouvons alors vaincre
l'obstacle. Mais nous avons besoin de quelque chose de plus, nous avons besoin aussi de
l'analyse transactionnelle. Il existe des transactions bancaires, commerciales, etc.,
comme il existe des transactions psychologiques.
Les divers éléments psychiques que nous portons en nous sont soumis aux transactions,
aux échanges, aux luttes, aux changements de position, etc. Ils ne constituent pas
quelque chose d'immobile, ils existent toujours en état de mouvement.
Quand on connaît, au moyen de l'analyse transactionnelle, les différents processus
psychologiques, les diverses structures, alors la difficulté pour l'introspection
psychologique prend fin. On réalise ensuite avec plein succès l'autoexploration du soimême.
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Celui qui parvient à l'autoexploration complète de tel ou tel défaut, que ce soit pour
connaître la colère, ou pour connaître la convoitise, la luxure, la paresse, la
gourmandise, etc., peut réaliser des progrès psychologiques formidables.
Pour parvenir à l'autoexploration complète, il faudra commencer d'abord par
sélectionner le défaut que nous voulons éliminer de nous-mêmes pour que, par la suite,
il soit dissout.
Un défaut désintégré libère un pourcentage d'Essence animique. A mesure que nous
désintégrerons chacune de nos fausses valeurs, c'est-à-dire nos défauts, l'Essence
animique embouteillée dans ceux-ci sera libérée et, pour finir, l'Essence psychologique
totalement libérée nous transformera radicalement. Ce sera à cet instant précis que les
valeurs éternelles de l'Etre s'exprimeront à travers nous. Incontestablement, ce sera
merveilleux non seulement pour nous-mêmes, mais encore pour l'humanité.
Quand on sera parvenu à désintégrer ou à dissoudre complètement les valeurs négatives,
nous nous respecterons nous-mêmes et nous respecterons les autres, en nous
convertissant, disons, en une source de bonté pour tout le monde, en une créature
parfaite, consciente et merveilleuse.
Cette autoimage mystique d'un homme éveillé créera par la suite ou par conséquent
l'image parfaite d'un noble citoyen. Ses circonstances seront également bénéfiques sur
tous les sentiers, il sera un maillon d'or dans la grande chaîne universelle de la vie. Il
sera un exemple pour le monde entier, une source de joie pour de nombreux êtres, un
illuminé sur le sentier très transcendantal de la parole, quelqu'un qui jouira d'une extase
continuelle et délicieuse.
La Dynamique Mentale 4
En Dynamique Mentale, nous devons savoir quelque chose sur le comment et le
pourquoi du fonctionnement du mental.
Le mental, incontestablement, est un instrument que nous devons apprendre à diriger
consciemment. Mais il serait absurde qu'un tel instrument soit efficace, si, auparavant,
nous ne connaissions pas le comment et le pourquoi du mental.
Quand on connaît le comment et le pourquoi du mental, quand on en connaît les divers
fonctionnements, on peut le contrôler et il se convertit en un instrument utile et parfait,
en un merveilleux véhicule au moyen duquel nous pouvons travailler au profit de
l'humanité.
Il faut, en vérité, un système réaliste si vraiment nous voulons connaître le potentiel du
mental humain.
En cette époque abondent beaucoup de sujets sur le contrôle du mental. Il y en a qui
pensent que certains exercices artificieux peuvent être magnifiques pour le contrôle de
l'entendement. Il y a des écoles, il existe beaucoup de théories sur le mental, beaucoup
de systèmes, mais, comment serait-il possible de faire du mental quelque chose d'utile ?
Réfléchissons, si nous ne connaissons pas le comment et le pourquoi du mental, nous ne
pouvons pas réussir à en faire quelque chose de parfait.
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Nous avons besoin de connaître les divers fonctionnalismes du mental si nous voulons
que celui-ci soit parfait. Comment fonctionne-t-il ? pourquoi fonctionne-t-il ? ce
comment et ce pourquoi sont définitifs.
Si, par exemple, nous lançons une pierre dans un lac, nous verrons que se forment des
ondes qui sont la réaction du lac, de l'eau, contre la pierre. Similairement, si quelqu'un
nous dit une parole ironique, cette parole arrive au mental et le mental réagit contre une
telle parole ; alors viennent les conflits.
Tout le monde a des problèmes, tout le monde vit des conflits. J'ai observé
attentivement les tables de débat de nombreuses organisations, écoles, etc., on ne se
respecte pas les uns les autres. Pourquoi ? parce qu'on ne se respecte pas soi-même.
Observons un Sénat, une Chambre de Représentants ou simplement une table d'école :
si quelqu'un dit quelque chose, l'autre se sent mis en cause, se fâche et dit quelque chose
de pire, ils se disputent entre eux et les membres du comité directeur finissent dans un
grand chaos. Que le mental de chacun d'eux réagisse contre les impacts du monde
extérieur donne un résultat très grave.
On doit en vérité faire appel à la psychanalyse introspective pour explorer son propre
mental. Il est nécessaire de nous autoconnaître un peu plus à l'intérieur de l'intellectuel.
Par exemple, pourquoi réagissons-nous à la parole d'un semblable ? dans ces conditions,
nous sommes toujours victimes. Si quelqu'un veut que nous soyons contents, il suffit
qu'il nous donne quelques petites tapes sur l'épaule et nous dise quelques mots aimables.
Si quelqu'un veut nous voir dégoûtés, il suffira qu'il nous dise quelques paroles
désagréables.
Alors, où est notre véritable liberté intellectuelle ? quelle est-elle ? Nous dépendons
concrètement des autres, nous sommes esclaves, nos processus psychologiques
dépendent exclusivement d'autres personnes, nous ne commandons pas nos processus
psychologiques, et c'est terrible.
Ce sont les autres qui nous commandent et qui commandent nos processus intimes. Un
ami vient soudain et nous invite à une fête, nous allons chez l'ami, il nous offre un verre,
nous hésitons à l'accepter, nous le prenons, vient un autre verre et nous le prenons aussi
; ensuite un autre, puis un autre, jusqu'à ce que nous finissions ivres. L'ami fut maître et
seigneur de nos processus psychologiques.
Un tel mental peut-il servir à quelque chose ? Si quelqu'un nous commande, si tout le
monde a le droit de commander en nous, alors, où est notre liberté intellectuelle, quelle
est-elle ?
Soudain, nous nous trouvons devant une personne du sexe opposé, nous nous
identifions beaucoup à cette personne et, à la longue, nous finissons par être voués à des
fornications ou des adultères. Je veux dire que cette personne du sexe opposé a été plus
forte et a vaincu notre processus psychologique, nous a contrôlés, nous a soumis à sa
propre volonté. Est-ce ça, la liberté ?
L'animal intellectuel, faussement appelé homme, a en réalité et en vérité été éduqué
pour nier sa véritable identité, ses valeurs et images. Quelles seront la véritable identité,
les valeurs et l'image intime de chacun de nous ? serait-ce l'ego ou la personnalité ?
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Non, au moyen de la psychanalyse introspective, nous pouvons aller au-delà de l'ego et
découvrir l'Etre.
Incontestablement, l'Etre en lui-même constitue notre véritable identité, nos valeurs et
notre image. L'Etre en lui-même est le K-H, le Kosmos-Homme ou Homme Kosmos.
Malheureusement, comme je l'ai déjà dit, l'animal faussement appelé homme qui a été
éduqué pour nier ses valeurs intimes, est tombé dans le matérialisme de cette époque
dégénérée, s'est voué à tous les vices de la terre et marche sur le chemin de l'erreur.
Accepter la culture négative inspirée subjectivement en notre intérieur, en suivant le
chemin de la moindre résistance, est absurde.
Malheureusement, les gens de cette époque jouissent en suivant le chemin de la moindre
résistance et acceptent la fausse culture matérialiste des temps présents, la laissent ou
permettent qu'elle soit installée dans leur psyché et c'est ainsi qu'ils arrivent à la
négation des vraies valeurs de l'Etre.
L'Action Laconique de l'Etre 5
L'Action Laconique de l'Etre est la manifestation concise, la brève façon d'agir, que
réalise l'Etre Réel de chacun de nous de façon synthétique, mathématique et exacte
comme une table de Pythagore.
Je veux qu'on réfléchisse très bien sur l'Action Laconique de l'Etre.
Rappelez-vous que là-haut, dans l'espace infini, dans l'espace étoilé, toute action est le
résultat d'une équation et d'une formule exacte. Ainsi également, par simple déduction
logique, nous devons affirmer avec insistance que notre vraie image, l'Homme
Cosmique Intime, qui est au-delà des fausses valeurs, est parfaite.
Chaque action de l'Etre, incontestablement, est le résultat d'une équation et d'une
formule exacte.
Il y a eu des cas où l'Etre a réussi à s'exprimer à travers quelqu'un qui avait atteint un
changement d'image, de valeurs et d'identité et alors, ce quelqu'un s'est converti de fait
en un prophète, en un illuminé.
Mais il y a aussi eu des cas lamentables de personnes qui ont servi de véhicule à leur
propre Etre et qui en vérité n'ont pas compris les intentions du divin.
Quand quelqu'un, qui sert de véhicule à l'Etre, ne travaille pas de façon désintéressée en
faveur de l'humanité, il n'a pas compris ce qu'est l'équation et la formule exacte de toute
action laconique de l'Etre. Seul celui qui renonce aux fruits de l'action, celui qui
n'espère aucune récompense, celui qui est arrivé seulement par amour à travailler en
faveur de ses semblables, a certainement compris l'Action Laconique de l'Etre.
Nous devons passer, je le répète, par un changement total de nous-mêmes. L'image, les
valeurs et l'identité doivent changer. Qu'il est beau d'avoir l'image jeune de l'homme
terrestre, mais nous devons, et c'est mieux, avoir l'image spirituelle et céleste, ici-même,
en chair et en os.
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Samaël Aun Weor
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Au lieu de posséder les fausses valeurs de l'ego, les valeurs positives de l'Etre doivent
être dans notre coeur et dans notre mental. Au lieu d'avoir une identité grossière, nous
devons avoir une identité mise au service de l'Etre.
Réfléchissons sur la nécessité de nous convertir en la vive expression de l'Etre.
L'Etre est l'Etre et la raison d'Etre de l'Etre est ce même Etre.
Distinguons clairement ce qu'est l'expression de ce qu'est l'autoexpression. L'ego peut
s'exprimer mais n'aura jamais d'autoexpression. L'ego s'exprime à travers la personnalité
et ses expressions sont subjectives ; il dit ce que d'autres diront, narre ce que d'autres
raconteront, explique ce que d'autres expliqueront mais n'a pas l'autoexpression évidente
de l'Etre.
L'autoexpression objective réelle de l'Etre est ce qui importe. Quand l'Etre s'exprime à
travers nous, il le fait de façon parfaite et laconique.
Il faut désintégrer l'ego en se basant sur la psychanalyse intime pour que s'expriment à
travers nous le Verbe, la Parole de l'Etre.
L'Amour-propre
On parle beaucoup de la vanité féminine. Réellement, la vanité est la vive manifestation
de l'amour-propre.
La femme devant le miroir est un narcisse complet s'adorant lui-même, s'idolâtrant avec
folie. La femme se pare du mieux qu'elle peut, se maquille, crêpe ses cheveux dans
l'unique but que les autres disent : tu es jolie, tu es belle, tu es divine, etc. !
Le Moi jouit toujours quand les gens l'admirent, le Moi se pare pour que les autres
l'adorent. Le Moi se croit beau, pur, ineffable, saint, vertueux, etc. Personne ne se croit
mauvais, tous les gens s'autoconsidèrent bons et justes.
L'amour-propre est quelque chose de terrible. Par exemple, les fanatiques du
Matérialisme n'acceptent pas les Dimensions Supérieures de l'Espace par amour-propre.
Ils s'aiment beaucoup eux-mêmes et exigent naturellement que les Dimensions
Supérieures de l'Espace, du Cosmos et de toute la vie ultrasensible se soumettent à leurs
caprices personnels. Ils ne sont pas capables d'aller au-delà de leur étroit critère et de
leurs théories, au-delà de leur cher ego et de ses préceptes mentaux.
La mort ne résout pas le problème fatal de l'ego. Seule la mort du Moi peut résoudre le
problème de la douleur humaine, mais le Moi s'aime lui-même et ne veut mourir
d'aucune manière. Tant que le Moi existera, la roue du Samsara, la roue fatale de la
tragédie humaine, tournera.
Quand nous sommes réellement amoureux, nous renonçons au Moi. Il est très rare de
trouver dans la vie quelqu'un de vraiment amoureux. Tous sont passionnés et ce n'est
pas l'amour. Les gens se passionnent quand ils rencontrent quelqu'un qui leur plaît, mais
quand ils découvrent dans l'autre personne leurs mêmes erreurs, qualités et défauts,
alors l'être aimé leur sert de miroir où ils peuvent se contempler totalement. En réalité,
ils ne sont pas amoureux de l'être aimé, ils sont seulement amoureux d'eux-mêmes et
jouissent en se voyant dans le miroir qu'est l'être aimé, dans lequel ils se retrouvent, et
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Samaël Aun Weor
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ils supposent alors qu'ils sont amoureux. Le Moi jouit devant le miroir de cristal ou se
sent heureux en se regardant lui-même dans la personne qui a ses mêmes qualités,
vertus et défauts.
Les prédicateurs disent beaucoup de choses à propos de la vérité, mais est-il possible de
connaître la vérité quand existe en nous l'amour-propre ? C'est seulement en en finissant
avec l'amour-propre, seulement avec le mental libre de suppositions, que nous pouvons
expérimenter, en l'absence du Moi, ce qu'est la Vérité.
Beaucoup critiqueront cette oeuvre de la Révolution de la Dialectique. Comme toujours,
les pseudo-sages se moqueront des projets révolutionnaires pour le délit que ces
enseignements ne coïncident pas avec les « suppositions mentales » et les théories
compliquées que ceux-ci ont en mémoire.
Les érudits ne sont pas capables d'écouter avec un mental spontané, libre de
suppositions mentales, de théories, de préconceptions, etc., la Psychologie
Révolutionnaire. Ils ne sont pas capables de s'ouvrir au neuf avec un mental intègre,
avec un mental non divisé par la bataille des antithèses
Les érudits écoutent seulement pour faire des comparaisons avec les suppositions
emmagasinées dans leur mémoire. Les érudits écoutent seulement pour traduire selon
leur langage de préjugés et préconceptions et arriver à la conclusion que les
enseignements de la Révolution de la Dialectique sont fantaisistes. C'est ainsi que sont
toujours les érudits, leurs mentaux sont déjà si dégénérés qu'ils ne sont pas capables de
découvrir le neuf.
Le Moi, dans sa superbe, désire que tout coïncide avec ses théories et ses suppositions
mentales. Le Moi désire que tous ses caprices s'accomplissent et que le Cosmos dans sa
totalité se soumette à ses expériences de laboratoire.
L'ego abhorre tout ce qui blesse son amour-propre. L'ego adore ses théories et ses
préconceptions.
Souvent, nous haïssons quelqu'un sans aucun motif, pourquoi ? Simplement parce que
ce quelqu'un personnifie quelques erreurs que nous portons bien cachées et qu'il ne peut
pas nous plaire qu'un autre les exhibe. En réalité, les erreurs que nous attribuons aux
autres, nous les portons au plus profond de nous.
Personne n'est parfait dans ce monde, nous sommes tous taillés sur le même modèle.
Chacun de nous est un mauvais escargot au sein de la Grande Réalité.
Celui qui n'a pas un défaut dans un sens déterminé, l'a dans un autre sens. Certains ne
convoitent pas d'argent mais convoitent la renommée, les honneurs, les amours, etc.
D'autres ne commettent pas d'adultère avec la femme d'autrui mais jouissent en
adultérant des doctrines, en mélangeant les credo au nom de la Fraternité Universelle.
Certains ne sont pas jaloux de leur propre femme mais sont jaloux de leurs amitiés, des
credo, des sectes, des choses, etc. Ainsi sommes-nous, les êtres humains, toujours taillés
sur le même modèle.
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Il n'y a pas d'être humain qui ne s'adore pas lui-même. Nous avons écouté des individus
qui jouissent des heures entières à parler d'eux-mêmes, de leurs merveilles, de leur
talent, de leurs vertus, etc.
L'ego s'aime tellement lui-même qu'il arrive à envier le bien d'autrui. Les femmes se
parent avec de nombreuses choses, en partie par vanité et en partie pour éveiller l'envie
des autres femmes. Chacune envie l'autre. Toutes envient le vêtement d'autrui, le beau
collier, etc. Toutes s'adorent elles-mêmes et ne veulent pas se voir au-dessous des
autres, elles sont narcissiques à cent pour cent.
Quelques pseudo-occultistes, ou frères de nombreuses sectes, s'adorent tant eux-mêmes
qu'ils sont arrivés à se croire des puits d'humilité et de sainteté. Ils se sentent orgueilleux
de leur propre humilité, ils sont terriblement orgueilleux.
Il n'y a pas une petite soeur ou un petit frère pseudo-occultiste qui dans le fond ne
prétende à la Sainteté, à la splendeur et à la beauté spirituelle.
Aucun petit frère ni petite soeur pseudo-occultiste ne se croit mauvais ou pervers, tous
prétendent être saints et parfaits même quand en réalité, ils sont non seulement mauvais,
mais encore pervers.
Le cher ego s'adore trop lui-même et se prétend, même quand il ne le dit pas, bon et
parfait.
Ahimsa, la Non-Violence
Ahimsa est la pensée pure de l'Inde, la non-violence. Le Ahimsa est réellement inspiré
par l'amour universel. Himsa signifie vouloir tuer, vouloir blesser. Ahimsa est donc le
renoncement à toute intention de mort ou dommage occasionné par la violence.
Ahimsa est le contraire de l'égoïsme. Ahimsa est l'altruisme et l'amour absolu. Ahimsa
est l'action droite.
Mahatma Gandhi fit du Ahimsa le summum de sa doctrine politique. Gandhi définit la
manifestation du Ahimsa ainsi : « La non-violence ne consiste pas à renoncer à toute
lutte réelle contre le mal. La non-violence, telle que je la conçois, lance une campagne
plus active contre le mal que la loi du Talion, dont la nature même a pour résultat le
développement de la perversité. Je soulève face à l'immoral une opposition mentale et,
par conséquent, morale. J'essaie d'émousser l'épée du tyran, non en la croisant avec un
acier mieux effilé mais en décevant son attente, en n'offrant aucune résistance physique.
Il trouvera en moi une résistance de l'âme qui échappera à son assaut. Cette résistance
premièrement l'aveuglera et ensuite l'obligera à fléchir. Et le fait de fléchir n'humiliera
pas l'agresseur mais il le dignifiera ». Il n'existe pas d'arme plus puissante que le mental
bien orienté !
L'ego est celui qui désunit, trahit et établit l'anarchie parmi la pauvre humanité
souffrante. L'égoïsme, la trahison et le manque de fraternité ont divisé l'humanité.
Le Moi n'a pas été créé par les Dieux, ni par l'Esprit, ni par la matière. Le Moi a été créé
par notre propre mental et cessera d'exister quand nous l'aurons compris totalement à
tous les niveaux du mental. C'est seulement par l'action droite, la méditation droite, la
volonté droite, des moyens de vie droits, des efforts droits et une mémoire droite que
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nous pouvons dissoudre le Moi. Il est urgent de comprendre à fond tout ceci, si
réellement nous voulons la Révolution de la Dialectique.
On ne doit pas confondre la personnalité avec le Moi. Réellement, la personnalité se
forme pendant les sept années de l'enfance et le Moi est l'erreur qui se perpétue de siècle
en siècle, en se fortifiant chaque fois avec la mécanique de la récurrence.
La personnalité est énergétique, elle naît avec les habitudes, les coutumes, les idées,
etc., pendant l'enfance, et se fortifie avec les expériences de la vie. La personnalité,
comme le Moi, doit être désintégrée. Nous sommes plus révolutionnaires dans les
enseignements psychologiques que Gurdjieff et Ouspensky.
Le Moi utilise la personnalité comme instrument d'action. Le personnalisme résulte de
ce mélange d'ego et de personnalité. Le culte de la personnalité fut inventé par le Moi.
En réalité, le personnalisme engendre des égoïsmes, des haines, des violences, etc. Tout
ceci est rejeté par le Ahimsa.
Le personnalisme ruine totalement les organisations ésotériques. Le personnalisme fait
naître anarchie et confusion. Le personnalisme peut détruire totalement n'importe quelle
organisation.
Dans chaque réincorporation ou retour, l'ego fabrique une nouvelle personnalité.
Chaque personne est différente à chaque nouvelle réincorporation.
Il est urgent de savoir vivre. Quand le Moi se dissout il nous advient la Grande Réalité,
le vrai Bonheur, Cela qui n'a pas de nom.
Faisons la distinction entre l'Etre et le Moi. L'homme actuel a seulement le Moi.
L'homme est un être non achevé. Il est urgent de réaliser l'Etre, il est nécessaire de
savoir que l'Etre est une félicité sans limites.
Il est absurde de dire que l'Etre est le « Moi supérieur », le « Moi divin », etc. L'Etre
étant de type universel et cosmique ne peut pas avoir le goût de l'ego. N'essayons pas de
diviniser le Moi.
Le Ahimsa est la non-violence en pensée, parole et action. Le Ahimsa est le respect des
idées d'autrui, le respect de toutes les religions, écoles, sectes, organisations, etc.
N'attendons pas que le Moi évolue parce que le Moi ne se perfectionne jamais. Nous
avons besoin d'une Révolution totale de la Conscience. C'est l'unique type de révolution
que nous acceptons.
Dans la Révolution de la Dialectique, dans la Révolution de la Conscience, on trouve à
la base la doctrine du Ahimsa.
A mesure que nous mourons d'instant en instant, l'accord entre les hommes se
développe lentement. A mesure que nous mourons d'un instant à l'autre, le sens de la
coopération supplante totalement le sens de la compétition. A mesure que nous mourons
de moment en moment, la bonne volonté supplante petit à petit la mauvaise volonté.
Les hommes de bonne volonté acceptent le Ahimsa. Il est impossible d'initier un nouvel
ordre dans notre psychisme en excluant la doctrine de la non-violence.
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Le Ahimsa doit se cultiver dans les foyers en suivant le sentier du Mariage Parfait. C'est
seulement avec la non-violence en pensée, en parole et en action que le bonheur peut
régner dans les foyers.
Le Ahimsa doit être le fondement de la vie quotidienne, au bureau, à l'usine, à la
campagne, dans le foyer, dans la rue, etc. Nous devons vivre la doctrine de la nonviolence.
La Conduite Grégaire
La Conduite Grégaire est la tendance qu'a la machine humaine à se mélanger avec les
autres, sans distinction et sans contrôle d'aucune sorte. Voyons ce que quelqu'un fait en
étant dans des groupes ou dans des foules. Il est sûr que très peu de personnes
s'aventureront à sortir dans la rue pour lancer des pierres contre quelqu'un. Néanmoins,
en groupe, si. Quelqu'un peut s'infiltrer dans une manifestation publique et, excité par
l'enthousiasme, il se trouve à lancer des pierres avec la foule, bien qu'ensuite il se
demande à lui-même : pourquoi l'ai-je fait ?
En groupe, l'être humain se comporte très différemment, il fait des choses qu'il ne ferait
jamais seul. A quoi cela est-il dû ? Ceci est dû aux impressions négatives auxquelles il
ouvre les portes et il se retrouve à faire des choses qu'il ne ferait jamais seul.
Quand on ouvre les portes aux impressions négatives, non seulement on altère l'ordre du
centre émotionnel qui est dans le coeur, mais encore on devient négatif. On ouvre ses
portes, par exemple, à l'émotion négative d'une personne qui s'est mise en colère parce
que quelqu'un lui a causé du tort. Alors, on finit par s'allier à cette personne contre celle
qui a causé le tort et on devient en colère sans n'avoir rien à faire dans l'histoire.
Supposons qu'on ouvre les portes aux impressions négatives d'un ivrogne, on finit par
accepter un verre, puis deux, puis trois, puis dix. En conclusion, un ivrogne aussi.
Supposons qu'on ouvre les portes aux impressions négatives d'une personne du sexe
opposé, on finira très probablement en forniquant et en commettant toutes sortes de
délits.
Si nous ouvrons les portes aux impressions négatives d'un drogué, nous nous
retrouverons, qui sait, en train de fumer de la marijuana ou en train de consommer
n'importe quelle sorte d'excitant. En conclusion viendra l'échec.
Ainsi, c'est comme si les êtres humains se contaminaient les uns les autres dans des
ambiances négatives. Les voleurs rendent voleuses d'autres personnes. Les assassins
contaminent d'autres personnes. Les drogués contaminent d'autres gens, et les drogués,
les voleurs, les usuriers, les assassins, etc., se multiplient. Pourquoi ? parce que nous
commettons l'erreur d'ouvrir toujours les portes aux émotions négatives, et ceci n'est
jamais correct. Sélectionnons les émotions.
Si quelqu'un nous apporte des émotions positives de lumière, de beauté, d'harmonie, de
joie, d'amour, de perfection, ouvrons-lui les portes de notre coeur. Mais si quelqu'un
nous apporte des émotions négatives de haine, de violence, de jalousie, de drogue,
d'alcool, de fornication et d'adultère, pourquoi devrions-nous lui ouvrir les portes de
notre coeur ? Fermons-les ! fermons les portes aux émotions négatives.
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Quand on réfléchit sur la conduite grégaire, on peut parfaitement la modifier et faire de
la vie quelque chose de meilleur.
La Déformation de la Parole
Le son du canon, son explosion, détruit les vitres d'une fenêtre. Par ailleurs, une parole
douce apaise la colère ou la rage ; mais une parole grossière, inharmonieuse, produit
ennui ou mélancolie, tristesse, haine, etc.
On dit que le silence est d'or mais c'est mieux de dire : il est autant incorrect de parler
quand on doit se taire que de se taire quand on doit parler !
Il y a des silences délictueux, il y a des paroles infâmes. On doit calculer avec droiture
le résultat des paroles prononcées, car on blesse souvent les autres avec les mots, de
façon inconsciente.
Les paroles pleines d'un sens mal intentionné produisent des fornications dans le monde
du mental. Et les paroles arythmiques engendrent de la violence dans le monde du
mental cosmique.
On ne doit jamais condamner personne avec la parole parce qu'on ne doit jamais juger
personne. La médisance, les ragots et la calomnie ont rempli le monde de douleur et
d'amertume.
Si nous travaillons avec la Sur-dynamique Sexuelle, il faut comprendre que les énergies
créatrices sont exposées à toute sorte de modifications. Ces énergies de la libido
peuvent être modifiées en pouvoirs de lumière ou de ténèbres. Tout dépend de la qualité
des paroles.
L'homme parfait dit des paroles de perfection. L'étudiant gnostique qui désire suivre le
chemin de la Révolution de la Dialectique doit s'habituer à contrôler son langage. Il doit
apprendre à manier la parole.
Ce n'est pas ce qui entre par la bouche qui fait du tort à l'homme mais ce qui en sort ! La
bouche fournit l'injure, l'intrigue, la diffamation, la calomnie, le débat ; tout ceci est ce
qui nuit à l'homme.
Evitons tout type de fanatisme parce qu'avec lui nous causons un grand tort à l'homme,
au prochain. Non seulement on blesse les autres avec des paroles grossières ou avec de
fines et artistiques ironies, mais aussi avec le ton de la voix, avec l'accent inharmonieux
et arythmique.
Le Savoir Ecouter
Il faut apprendre à écouter. Pour apprendre à écouter, il faut éveiller la conscience.
Pour savoir écouter, il faut savoir être présent. Celui qui écoute s'échappe toujours au
pays et à la cité psychologiques.
La personnalité humaine ne sait pas écouter, ni non plus le corps physique parce qu'il
est son véhicule.
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Les gens sont pleins d'eux-mêmes, de leurs orgueils, de leurs facultés, de leurs théories.
Il n'y a pas un recoin ou un lieu vide pour la connaissance, pour la parole. Nous devons
tourner notre bol vers le haut, comme le Bouddha, pour recevoir la parole christique.
Ecouter psychologiquement est très difficile. Il faut apprendre à être attentif pour savoir
écouter. Il faut se rendre plus réceptif à la parole.
Les gens ne se rappellent pas leurs existences antérieures parce qu'ils ne sont pas dans
leur maison psychologique, parce qu'ils sont au-dehors d'elle.
Il faut se rappeler soi-même. Il faut relaxer le corps autant de fois que nous le pouvons
pendant le jour.
Par l'oubli de l'Etre, les gens commettent beaucoup d'erreurs. De grandes choses
arrivent, quand nous nous rappelons nous-mêmes.
Consulter est nécessaire, mais l'important est de savoir écouter. Pour savoir écouter, il
faut avoir le centre émotionnel, moteur et intellectuel en suprême attention.
La fausse éducation nous empêche d'écouter. La fausse éducation abîme les cinq centres
de la machine humaine, l'intellectuel, le moteur, l'émotionnel, l'instinctif et le sexuel.
Il faut écouter avec le mental spontané, libre de suppositions mentales, théories et
préconceptions. Il faut s'ouvrir au neuf avec le mental intégral, avec le mental non
divisé par la bataille des antithèses.
L'Exactitude du Terme
Socrate exigeait comme base de sa dialectique la précision du terme.
Dans notre Révolution de la Dialectique, nous exigeons comme base la précision du
verbe.
La parole, caractéristique de l'homme, est l'instrument de l'expression individuelle et de
la communication entre les hommes. C'est le véhicule du langage extérieur et le
déchargement ou extériorisation du langage intérieur, compliqué, qui peut être autant
utilisé par l'Etre que par l'ego.
Platon, dans le dialogue du Phédon, expliquait à un de ses disciples un concept fameux
par sa profondeur et sa délicatesse morale, comme principe humain de la propriété
idiomatique. Il dit ainsi : « Tiens pour su, mon cher Criton, que parler d'une manière
impropre est non seulement commettre une faute dans ce qu'on dit, mais c'est encore
une sorte de tort que l'on cause aux âmes ».
Si nous voulons résoudre les problèmes, nous devons nous abstenir d'opiner. Toute
opinion peut être discutée. Nous devons résoudre un problème en le méditant. Il est
nécessaire de le résoudre avec le mental et le coeur. Nous devons apprendre à penser
par nous-mêmes. Il est absurde de répéter comme des perroquets les opinions d'autrui.
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Quand l'ego s'annihile, les processus optionnels du mental disparaissent. L'opinion est
l'émission d'un concept par peur que l'autre soit le vrai et ceci montre de l'ignorance.
Il est urgent d'apprendre à ne pas s'identifier aux problèmes. Il est nécessaire de nous
autoexplorer sincèrement et ensuite de garder le silence mental et verbal.
Le Robot Psychologique
L'animal intellectuel est semblable à un robot programmé par des roues mécaniques et il
est également semblable à une montre parce qu'il vit en répétant les mêmes mouvements
que dans les existences passées.
L'être humain, faussement appelé homme, est un robot psychologique qui n'agit pas :
tout lui arrive. L'Etre est le seul qui agisse. L'Etre fait surgir ce qu'il veut parce que ce
n'est pas une entité mécanique.
Il faut cesser d'être un robot intellectuel, parce que le robot répète toujours la même
chose, il n'a pas d'indépendance.
Le robot psychologique est influencé par les lois de la Lune : récurrence, conception,
mort, haine, égoïsme, violence, arrogance, superbe, autoimportance, convoitise
démesurée, etc.
Il faut travailler avec la Sur-dynamique sexuelle pour créer un centre de gravité
permanent et se rendre indépendant de la Lune.
Pour cesser d'être un robot psychologique, il est nécessaire de se dominer soi-même.
Faust l'a réussi mais pas Cornelius Agrippa parce qu'il se mit à théoriser.
Les gens s'intéressent à l'exploitation du monde, mais il est plus important de s'exploiter
soi-même, parce que celui qui s'exploite lui-même domine le monde.
Le robot psychologique qui veut se convertir en homme, et ensuite en Surhomme, devra
développer la capacité de soutenir les notes.
Quand quelqu'un veut vraiment cesser d'être une machine, il doit passer par la première
crise : Mi-Fa, et ensuite par la seconde crise : Si-Do.
La clé des triomphateurs passe par les crises, et cesser d'être un robot psychologique,
c'est : le choix, le changement et la décision.
C'est en sept étapes que se réalise toute l'Oeuvre et que s'acquiert le son Nirionissien de
l'Univers.
La Colère
La colère annihile la capacité de penser et de résoudre les problèmes qui en sont
l'origine. De toute évidence, la colère est une émotion négative.
Deux émotions négatives de colère confrontées n'obtiennent pas la paix ni la
compréhension créatrice.
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Incontestablement, chaque fois que nous projetons la colère sur un autre être humain, il
se produit un écroulement de notre propre image et ceci n'est jamais convenable dans le
monde des interrelations.
Les divers processus de colère conduisent l'être humain vers d'horribles échecs sociaux,
économiques et psychologiques. Il est clair que la santé également est affectée par la
colère.
Il y a certains idiots qui profitent de la colère pour se donner un certain air de
supériorité. Dans ce cas, la colère se combine avec l'orgueil.
La colère a aussi l'habitude de se combiner avec l'arrogance et même l'autosuffisance.
La bonté est une force beaucoup plus plaisante que la colère.
Une discussion coléreuse n'est qu'une excitation manquant de conviction. Quand nous
sommes confrontés à la colère, nous devons décider, nous devons trouver quel type
d'émotion nous convient le mieux.
La bonté et la compréhension sont meilleures que la colère. La bonté et la
compréhension sont des émotions permanentes puisqu'elles peuvent vaincre la colère.
Celui qui se laisse contrôler par la colère détruit sa propre image. L'homme qui a un
autocontrôle complet sera toujours au sommet.
La frustration, la peur, le doute et la culpabilité sont à l'origine des processus de la
colère. La frustration, la peur, le doute et la culpabilité causent la colère.
Celui qui se libère de ces quatre émotions négatives dominera le monde. Accepter les
passions négatives est quelque chose qui va contre l'autorespect.
La colère est propre aux fous, ne sert à rien, nous conduit à la violence Le but de la
violence est de nous conduire à la violence, ce qui engendre plus de violence.
La Personnalité
La personnalité est multiple et a beaucoup de tréfonds. En elle reste déposé le karma des
existences antérieures, le karma en voie d'accomplissement ou de cristallisation.
Les impressions non digérées se convertissent en nouveaux agrégats psychiques, et ce
qui est plus grave, en personnalités variées. La personnalité n'est pas homogène mais
hétérogène et plurale.
On doit sélectionner les impressions de la même façon qu'on choisit les choses de la vie.
Si on s'oublie soi-même à un instant donné, devant un nouvel événement, de nouveaux
Moi se forment et, s'ils sont très forts, de nouvelles personnalités dans la personnalité.
Là est la cause de nombreux traumas, complexes et conflits psychologiques.
Une impression non digérée qui arrive à former une personnalité dans la personnalité et
qui n'est pas acceptée, se convertit en une source de conflits épouvantables.
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Toutes les personnalités que l'on porte dans la personnalité ne sont pas acceptées, et ceci
est à l'origine de nombreux traumas, complexes, phobies, etc.
Avant tout, il est nécessaire de comprendre la multiplicité de la personnalité, qui est
multiple en elle-même.
De telle sorte que même si quelqu'un a pu désintégrer les agrégats psychiques, s'il ne
désintègre pas la personnalité, il ne pourra pas obtenir l'illumination authentique et la
joie de vivre.
Quand on se connaît de mieux en mieux soi-même, on connaît chaque fois mieux les
autres.
L'individu qui possède l'ego ne voit pas les choses clairement et se trompe. Ceux qui ont
l'ego sont dans le faux, parce qu'il leur manque le jugement, même si leur analyse fait
preuve d'une logique acérée.
Si les impressions ne sont pas digérées, de nouveaux Moi se créent. Il faut apprendre à
sélectionner les impressions.
Il ne s'agit pas d'être meilleur. Ce qui est intéressant, c'est de changer. L'Etre surgit
quand quelqu'un a changé et qu'il a cessé d'exister.
Les éléments indésirables que nous portons en nous sont ceux qui contrôlent nos
perceptions, nous empêchant d'avoir une perception intégrale qui nous apporte joie et
félicité.
La Cathexis
L'énergie psychique, ou cathexis, procédant comme force exécutive est formidable.
Les réserves d'intelligence sont les diverses parties de l'Etre et se nomment cathexis liée
ou énergie psychique à l'état potentiel et statique.
La cathexis liée nous oriente dans le travail relatif à la désintégration de l'ego et à la
libération mentale.
La cathexis liée, contenue dans le mental, nous guide dans le travail relatif à la
psychologie révolutionnaire et à la révolution intégrale.
Les valeurs de l'Etre constituent la cathexis liée.
Seule la cathexis liée peut libérer le mental au moyen de la désintégration des éléments
psychiques indésirables qui ont été sélectionnés au moyen de l'analyse structurale et
transactionnelle.
La cathexis liée est différente de la cathexis isolée, puisque celle-ci est l'énergie
psychique qu'utilise l'ego pour dominer le mental et le corps pour sa manifestation.
Il faut permettre que la cathexis liée, qui est l'énergie psychique dynamique, soit celle
qui dirige notre existence.
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Il faut travailler psychologiquement pour que la cathexis liée entre en activité et
domine, gouverne, la cathexis libre, qui est l'énergie du corps et qui malheureusement a
toujours été dominée par la cathexis isolée, qui est l'ego.
La Mort Mystique
Nous avons beaucoup souffert à cause des membres du Mouvement Gnostique.
Beaucoup ont juré fidélité devant l'autel des Lumitiaux, beaucoup ont promis
solennellement de travailler dans le Grand-Oeuvre jusqu'à l'autoréalisation totale,
nombreux sont ceux qui ont pleuré en jurant de ne jamais, au grand jamais, se retirer du
Mouvement Gnostique ; cependant, il est douloureux de le dire, tout a été vain.
Presque tous prirent la fuite, devinrent des ennemis blasphémant, forniquant,
commettant l'adultère, et s'enfuirent sur le chemin noir. En réalité, ces contradictions
terribles de l'être humain sont dues à ce que l'être humain a un fondement fatal et une
base tragique, ce fondement est la pluralité du Moi, la pluralité de la cathexis isolée que
nous portons tous en nous.
Il est urgent de savoir que le Moi est un ensemble d'énergies psychiques, ou cathexis
isolées, qui se reproduisent dans les bas-fonds animaux de l'homme. Chaque cathexis
isolée est un petit Moi qui jouit d'une certaine autoindépendance.
Ces Moi, ces cathexis isolées, luttent entre eux. Je dois lire un journal, dit le Moi
intellectuel. J'irais bien faire un tour en bicyclette, le contredit le Moi moteur. J'ai faim,
déclare le Moi de la digestion. J'ai froid, dit le Moi du métabolisme. Ils ne m'en
empêcheront pas s'exclame le Moi passionnel pour se défendre d'une de ces cathexis
isolées.
Total, le Moi est une légion de cathexis isolées. Ces cathexis isolées ont déjà été
étudiées par Franz Hartmann. Elles vivent dans les bas-fonds animaux de l'homme ;
elles mangent, dorment, se reproduisent et vivent aux dépens de nos principes vitaux ou
cathexis libre, énergie cinétique, musculaire et nerveuse. Chacun des ego, qui dans leur
ensemble constituent la cathexis isolée, le Moi, se projette dans les différents niveaux
du mental et voyage en recherchant la satisfaction de ses désirs. Le Moi, l'ego, la
cathexis isolée, ne peut jamais se perfectionner.
L'homme est la cité aux neuf portes. A l'intérieur de cette cité vivent de nombreux
citoyens qui ne se connaissent même pas entre eux. Chacun de ces citoyens, chacun de
ces petits Moi a ses projets et son propre mental ; ceux-ci sont les marchands que Jésus
a pu expulser du Temple avec le fouet de la volonté. Ces marchands doivent mourir.
Maintenant, nous nous expliquerons le pourquoi de tant de contradictions internes dans
l'individu. Tant que la cathexis isolée existe, il ne peut y avoir de paix. Les Moi sont la
causa causorum de toutes les contradictions internes. Le Moi qui jure fidélité à la gnose
est supplanté par un autre qui la hait. Total, l'homme est un être irresponsable qui n'a
pas de centre permanent de gravité. L'homme est un être non achevé.
L'homme n'est pas encore un homme, ce n'est qu'un animal intellectuel. C'est une erreur
très grande d'appeler « âme » la légion du Moi. En réalité et en vérité, l'homme a dans
son Essence le matériel psychique, le matériel pour l'âme, mais n'a pas encore d'âme.
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Samaël Aun Weor
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Les évangiles disent : à quoi te sert de gagner le monde si tu y perds ton âme ? Jésus dit
à Nicodème qu'il était essentiel de naître de l'eau et de l'esprit pour jouir des attributs
qui correspondent à une âme véritable. Il est impossible de fabriquer une âme si nous ne
passons pas par la Mort Mystique.
Ce n'est qu'en tuant le Moi que nous pouvons établir un centre permanent de conscience
dans notre propre Essence intérieure. Ce centre est ce qui s'appelle l'âme. Seul un
homme avec une âme peut avoir une vraie continuité dans ses objectifs. Ce n'est que
dans l'homme avec une âme que les contradictions internes n'existent pas et qu'il y a une
vraie paix intérieure.
Quand la matière première commence à s'accumuler, le Moi gaspille honteusement le
matériel psychique, la cathexis, en explosions de colère, de convoitise, de luxure,
d'envie, d'orgueil, de paresse, de gourmandise, etc. Il est logique que tant que le matériel
psychique, la cathexis, ne s'accumule pas, l'âme ne peut pas être fabriquée. Pour
fabriquer quelque chose, il faut la matière première, sans la matière première rien ne
peut être fabriqué, parce que de rien, on n'a rien.
Quand le Moi commence à mourir, la matière première commence à s'accumuler.
Quand la matière première commence à s'accumuler, débute l'établissement d'un centre
de conscience permanent. Quand le Moi est absolument mort, le centre de conscience
permanent a été totalement établi.
Le capital de matière psychique s'accumule quand l'ego meurt, puisque le gaspilleur
d'énergie est éliminé. Ainsi s'établit le centre permanent de conscience. Ce centre
merveilleux est l'âme.
Seul peut être fidèle à la Gnose, seul peut avoir la continuité dans ses objectifs celui qui
a établi en lui le centre permanent de conscience. Ceux qui ne possèdent pas ce centre
peuvent être aujourd'hui dans la Gnose et demain contre elle, aujourd'hui avec une
école, demain dans une autre. Cette sorte de personne n'a pas d'existence réelle.
La Mort Mystique est un domaine ardu et difficile de la Révolution de la Dialectique.
La cathexis isolée se dissout à partir d'une rigoureuse compréhension. La vie en
commun avec le prochain et les rapports avec les gens sont le miroir où nous pouvons
nous voir en entier. Dans les rapports avec les gens, nos défauts cachés ressortent,
affleurent, et si nous sommes vigilants, alors, nous les voyons.
Tout défaut doit être premièrement analysé intellectuellement et, ensuite, étudié avec la
méditation.
Beaucoup d'individus obtinrent la chasteté parfaite et la sainteté absolue dans le monde
physique, mais ils se révélèrent de grands fornicateurs et d'horribles pécheurs quand ils
furent mis à l'épreuve dans les mondes supérieurs. Ceux ci en avaient terminé avec leurs
défauts dans le monde physique, mais dans d'autres niveaux du mental, ils continuaient
avec leurs cathexis isolées.
Quand un défaut est totalement compris dans tous les niveaux du mental, sa cathexis
isolée correspondante se désintègre, c'est-à-dire que meurt un petit Moi.
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Samaël Aun Weor
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Il est urgent de mourir d'instant en instant. Avec la mort du Moi naît l'âme. Nous avons
besoin de la mort totale du Moi pluralisé pour que s'exprime dans sa plénitude la
cathexis liée, l'Etre.
En Dissolvant la Cathexis Isolée
Ce n'est qu'en étudiant minutieusement la cathexis isolée, le Moi, que nous pouvons la
dissoudre totalement.
Nous devons observer minutieusement les processus de la pensée, les différents
fonctionnalismes du désir, les habitudes qui forment notre personnalité, les sophismes
de distraction, la tromperie de l'ego et nos impulsions sexuelles. Il faut étudier comment
ceux-ci réagissent devant les impacts du monde extérieur et voir comment ils
s'associent.
En comprenant tous les processus de la cathexis isolée, du Moi pluralisé, celui-ci se
dissout. Alors seule se manifeste, en nous et à travers nous, la Divinité.
La Négligence
La négligence et l'inattention conduisent tout être humain à l'échec.
Etre négligent c'est, comment dire, Nec Legere, ne pas choisir, se rendre dans les bras
de l'échec.
La négligence vient de l'ego et son contraire est l'intuition, qui vient de l'Etre. L'ego ne
peut ni choisir ni distinguer, l'Etre si.
C'est seulement au moyen de la vive incarnation de la Révolution de la Dialectique que
nous apprenons à « choisir » pour ne plus échouer dans la vie.
Les Transactions
Quatre-vingt-dix-neuf pour cent des pensées humaines sont négatives et préjudiciables.
Ce que nous sommes ici est le résultat de nos processus mentaux.
L'homme doit autoexplorer son propre mental s'il désire s'identifier, se valoriser et
s'autoimaginer correctement.
La difficulté de l'analyse introspective profonde est dans le « contre-transfert ». Cette
difficulté s'élimine au moyen de l'analyse structurale et transactionnelle.
Il est important de séparer et de dissoudre certains agrégats psychiques indésirables
fixés dans notre mental de façon traumatique.
Les analyses transactionnelles et structurales se combinent intelligemment dans cette
question de l'exploration de l'ego.
Tout agrégat psychique doit être préalablement séparé avant sa dissolution finale.
Le Trait Psychologique Caractéristique Particulier
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Samaël Aun Weor
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Tous les êtres humains sont mécaniques a cent pour cent. Inconscients, travaillant avec
la conscience endormie, ils vivent endormis, sans savoir d'où ils viennent ni où ils vont,
en étant profondément hypnotisés.
L'hypnose, qui est collective et qui s'étend à toute la nature, provient de l'abominable
organe Kundartiguateur. Cette race est hypnotisée, inconsciente, submergée dans un
sommeil très profond.
L'éveil est seulement possible en détruisant le Moi, l'ego. Nous devons reconnaître
clairement ce dont quelquefois nous avons parlé : le Trait Psychologique
Caractéristique Particulier, TPCP, de chaque personne.
Certainement, chaque personne a son trait psychologique caractéristique particulier,
cela ne fait aucun doute. Certains auront comme trait caractéristique la luxure, d'autres
auront la haine, pour d'autres ce sera la convoitise, etc. Le trait est la somme de
plusieurs éléments psychologiques caractéristiques particuliers.
Pour chaque TPCP, il existe toujours un événement défini, une circonstance précise.
Qu'en est-il d'un homme luxurieux ? Il aura toujours des circonstances de luxure dans sa
vie, accompagnées de problèmes déterminés. Ces circonstances se répètent toujours.
Nous avons besoin de connaître notre TPCP, si nous voulons passer à un niveau d'Etre
supérieur et éliminer de nous les éléments indésirables qui constituent le trait
psychologique.
Il y a un fait concret dans la vie, c'est la discontinuité de la nature, ceci est évident. Tous
les phénomènes sont discontinus et ceci signifie que jamais nous n'arriverons à la
perfection au moyen de l'évolution.
Nous avons besoin de nous convertir en hommes solaires véritables dans le sens le plus
complet du terme.
Une chose est le niveau de la femme digne et modeste, et autre chose est le niveau de la
femme indigne et immodeste. Il y a différents niveaux d'Etre.
Nous sommes-nous déjà rendu compte de notre propre niveau d'Etre, du niveau d'Etre
dans lequel nous nous trouvons ? Sommes-nous conscients de ce que nous sommes
hypnotisés et endormis ?
L'animal intellectuel s'identifie non seulement avec les choses externes, mais il
s'identifie également avec lui-même, avec ses pensées luxurieuses, avec ses ivresses, ses
colères, ses convoitises, son autoimportance, sa vanité, l'orgueil mystique, l'automérite,
etc.
Avons-nous réfléchi, par hasard, à ce que non seulement nous sommes identifiés avec
l'extérieur, mais également avec ce qui est vanité et orgueil ? Par exemple : nous
triomphons aujourd'hui ! Mais triomphons-nous du jour ou le jour a-t-il triomphé de
nous ? Sommes-nous sûrs de ne pas nous être identifiés avec aucune pensée morbide,
cupide, orgueilleuse, une insulte, une préoccupation ou une dette, etc. ? Sommes-nous
sûrs de triompher du jour ou le jour a-t-il triomphé de nous ?
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Samaël Aun Weor
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Qu'avons-nous fait aujourd'hui ? Nous sommes-nous seulement rendus compte du
niveau d'Etre dans lequel nous sommes ? Sommes-nous passés à un niveau d'Etre
supérieur ou sommes-nous restés là où nous étions ?
Peut-être pouvons-nous croire qu'il est possible de passer à un niveau d'Etre supérieur
sans éliminer des défauts psychologiques déterminés ? Sommes-nous par hasard
satisfaits du niveau d'Etre où nous nous trouvons actuellement ? Si nous restons toute
notre vie à un niveau d'Etre, alors, que sommes-nous en train de faire ?
A chaque niveau d'Etre existent des amertumes déterminées, des souffrances
déterminées, ceci est évident. Tous se plaignent de ce qu'ils souffrent, de ce qu'ils ont
des problèmes, de l'état dans lequel ils se trouvent et de leurs luttes. Donc, je pose la
question, est-ce que l'animal intellectuel se préoccupe de passer à un niveau d'Etre
supérieur ?
Evidemment, tant que nous serons dans le niveau d'Etre dans lequel nous sommes,
toutes les adversités que nous connaissons déjà et toutes les amertumes dans lesquelles
nous nous trouvons devront se répéter à nouveau. Maintes et maintes fois surgiront des
difficultés identiques.
Nous voulons changer ? Nous ne voulons plus avoir de problèmes qui nous affligent,
économiques, politiques, sociaux, spirituels, familiaux, luxurieux, etc. ? Nous voulons
nous sortir de nos difficultés ? Nous ne devons rien faire d'autre que penser à un niveau
d'Etre supérieur.
Chaque fois que nous avons fait un pas vers un niveau d'Etre supérieur, nous nous
sommes rendus indépendants des forces exécutives de la cathexis isolée.
Si bien que si nous ne connaissons pas notre TPCP, nous allons très mal. Nous avons
besoin de le connaître, si ce que nous voulons, c'est passer à un niveau d'Etre supérieur
et éliminer de nous les éléments indésirables qui constituent ce TPCP ; autrement,
comment passerons-nous à un niveau d'Etre supérieur ?
L'animal intellectuel veut cesser de souffrir mais il ne fait rien pour changer, ne lutte pas
pour passer à un niveau d'Etre supérieur, comment peut-il changer ?
Tous les phénomènes sont discontinus, le dogme de l'Evolution ne sert à rien, s'il n'est
pas là pour nous arrêter. Je connais beaucoup de pseudo-ésotéristes, des gens sincères et
de bon coeur, qui sont embouteillés dans le dogme de l'évolution, qui attendent que le
temps les perfectionne et cela, des millions d'années, et qui jamais ne se perfectionnent.
Pourquoi ? ; parce que de telles personnes ne font rien pour changer leurs niveaux
d'Etre, elles restent toujours sur la même marche. Il est donc nécessaire d'aller au-delà
de l'évolution et de nous mettre sur le chemin révolutionnaire, sur le chemin de la
Révolution de la Conscience ou de la Dialectique.
L'Evolution et l'Involution sont deux lois qui se déroulent simultanément dans tout le
créé, elles constituent l'axe mécanique de la nature, mais ne nous mènent jamais à la
libération.
Les lois de l'Evolution et de l'Involution sont purement matérielles et n'ont rien à voir
avec l'Autoréalisation intime de l'Etre. Nous ne les nions pas, elles existent, mais elles
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Samaël Aun Weor
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ne servent pas à la Révolution Psychologique. Nous avons besoin d'être
révolutionnaires, de nous mettre sur le chemin de la Révolution de la Conscience.
Comment pourrions-nous passer à un niveau d'Etre supérieur sans être révolutionnaires
? Observons les différents degrés d'un escalier, ils sont discontinus, il en est de même
des différents niveaux d'Etre.
A chaque niveau d'Etre appartient un nombre déterminé d'activités. Quand on passe à un
niveau d'Etre supérieur, on doit faire un saut et laisser toutes les activités qu'on avait au
niveau d'Etre inférieur.
Il me revient encore à la mémoire cette période-là de ma vie, cela fait vingt, trente ou
quarante ans, qui fut transcendée. Pourquoi ? parce que j'ai atteint des niveaux d'Etre
supérieurs. C'était ce qui pour Moi était de la plus grande importance.
Mes activités de cette époque là furent suspendues, écourtées, parce que sur les marches
supérieures de l'Etre, il y a d'autres activités qui sont complètement différentes.
Si on passe à un niveau d'Etre supérieur, il faut abandonner de nombreuses choses qui
nous importent actuellement, qui appartiennent au niveau dans lequel nous nous
trouvons.
Le passage à un autre niveau d'Etre inclut donc un saut, et ce saut est rebelle, jamais de
type évolutif, toujours révolutionnaire, dialectique.
Il y a des hommes, des freluquets, qui se sentent comme des dieux, les individus de
cette sorte sont des mythomanes de la pire espèce, du pire goût. Celui qui se sent sage,
parce qu'il a quelques connaissances pseudo-ésotériques dans son mental, et qui pense
déjà être un grand initié, celui-ci est tombé dans la mythomanie, il est plein de luimême.
Chacun de nous n'est rien d'autre qu'un vulgaire ver venant de la boue de la terre ; quand
je parle ainsi, je commence par moi. Etre rempli de soi-même, avoir de fausses images
de soi-même, c'est être aux niveaux d'Etre inférieurs.
Quelqu'un s'identifie à lui-même en pensant qu'il va avoir beaucoup d'argent, une belle
automobile du dernier modèle ou la fourrure qu'il désire, qu'il est un grand seigneur ou
qu'il est un sage. Il y a de nombreuses façons de s'identifier à soi-même. On doit
commencer par ne pas s'identifier à soi-même et ensuite à ne pas s'identifier aux choses
extérieures.
Quand quelqu'un ne s'identifie pas, par exemple, à celui qui l'insulte, il lui pardonne, il
l'aime, il ne peut pas lui faire de tort, et si quelqu'un le blesse dans son amour-propre
mais qu'il ne s'identifie pas avec l'amour-propre, alors il est clair qu'il ne peut sentir
aucune douleur, puisqu'il n'est pas touché.
Si quelqu'un ne s'identifie pas avec la vanité, il ne se soucie pas de marcher dans la rue
avec un pantalon rapiécé. Pourquoi ? parce qu'il n'est pas identifié avec la vanité.
Si, avant tout, nous nous identifions à nous-mêmes et ensuite, avec les vanités du monde
extérieur, alors, nous ne pouvons pas pardonner, rappelons la prière du seigneur : «
Pardonne-nous nos offenses comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés
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Samaël Aun Weor
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». Mais j'ajouterai quelque chose : il ne suffit pas simplement de pardonner, mais il faut
encore annuler les dettes. Quelqu'un pourra pardonner à un ennemi mais n'annulera
jamais ses dettes. Il faut être sincère, nous avons besoin d'annuler.
L'Evangile du Seigneur a dit également : « Bienheureux les doux, car ils recevront la
terre en héritage ». C'est une phrase que personne n'a comprise. Bienheureux, dironsnous, les non rancuniers. Si quelqu'un est rancunier, comment peut-il être doux ? Le
rancunier passe son temps à faire les comptes ; moi qui lui ai fait tant de faveurs. Moi
qui l'ai protégé, qui ai fait pour lui tant d'oeuvres de charité, vois comment il m'a payé,
cet ami que j'ai tant servi et qui maintenant n'est pas capable de me servir ! Ce sont les «
comptes » du rancunier.
Comment quelqu'un pourrait-il être doux s'il est plein de ressentiments ? Celui qui est
plein de ressentiments vit en faisant les comptes à toute heure, donc, il n est pas doux,
comment pourrait-il être bienheureux ?
Qu'entend-on par bienheureux ? Qu'entend-on par bonheur ? Sommes-nous sûrs d'être
heureux ? J'ai connu des personnes qui disent : je suis heureux ! je suis content de ma
vie ! je suis satisfait ! Mais ces mêmes personnes, je les ai entendues dire : untel
m'ennuie ! ce type me tape sur les nerfs ! je ne sais pas pourquoi ce que j'ai tant désiré
ne se passe pas ! Donc, ils ne sont pas heureux, ce qu'ils sont réellement, c'est
hypocrites, c'est tout.
Etre heureux est très difficile, pour cela, il est nécessaire avant tout d'être doux.
Le mot bonheur signifie félicité intime, non pas dans mille ans, mais maintenant, icimême, dans l'instant que nous vivons.
Si nous devenons véritablement doux au moyen de la non-identification, alors nous
arriverons à être heureux. Mais il est nécessaire, non seulement de ne pas nous identifier
avec nos pensées de luxure, de haine, de vengeance, de rancoeur, de ressentiment, non ;
il faut aussi éliminer de nous les Démons Rouges de Seth, ces agrégats psychiques qui
personnifient nos défauts de type psychologique.
Nous devons comprendre, par exemple, ce qu'est le processus du ressentiment, il faut
faire la dissection du ressentiment. Quand on arrive à la conclusion que le ressentiment
est dû au fait que nous possédons en nous l'amour-propre, alors nous luttons pour
éliminer l'ego de l'amour-propre. Mais il faut le comprendre, pour pouvoir l'éliminer,
nous ne pourrions pas l'éliminer, si, auparavant, nous ne l'avions pas compris.
Pour pouvoir éliminer, Devi Kundalini Shakti est nécessaire, elle seule peut désintégrer
n'importe quel défaut psychologique, y compris le Moi de l'amour-propre.
Sommes-nous sûrs de ne pas avoir de ressentiment envers quelqu'un ? Qui de nous est
sûr de ne pas être rancunier et de ne pas faire de comptes ? qui ?
Si nous voulons nous rendre indépendants de la mécanique lunaire, nous devons
éliminer de nous-mêmes le Moi de la rancune et de l'amour-propre. Quand quelqu'un
comprend cela, il avance sur le chemin qui conduit à la libération finale.
C'est seulement au moyen du feu du Bélier, de l'Agneau, du Mouton incarné, du Christ
intime, que nous pouvons véritablement brûler ces éléments inhumains que nous
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Samaël Aun Weor
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portons en nous, et à mesure que la conscience se désembouteillera, nous nous
éveillerons.
La conscience ne peut pas s'éveiller tant qu'elle continue à être embouteillée dans les
agrégats psychiques qui, dans leur ensemble, constituent le moi-même, le Moi, la
cathexis isolée. Nous avons besoin de passer par la Mort Mystique, ici et maintenant.
Nous avons besoin de mourir d'instant en instant : c'est seulement avec la mort
qu'apparaît le nouveau. Si le grain ne meurt pas, la plante ne naît pas. Nous avons
besoin d'apprendre à vivre, de nous libérer de cette hérédité lunaire que nous avons.
La Méthodologie du Travail
Avant de connaître et d'éliminer le TPCP, nous devons travailler intensément d'une
façon générale avec tous les défauts, car le TPCP a des racines très profondes qui
viennent d'existences passées. Pour le connaître, il est nécessaire d'avoir travaillé d'une
façon infatigable et avec une Méthodologie de Travail pendant au moins 5 ans.
Il faut avoir de l'ordre dans le travail et de la précision dans l'élimination des défauts.
Par exemple : se sont manifestés à quelqu'un, pendant la journée, le défaut de la luxure
le matin, celui de l'orgueil dans l'après-midi et celui de la colère le soir.
Indubitablement, nous voyons une succession de faits et de manifestations. Donc, nous
nous demandons : comment et sur quel défaut qui s'est manifesté pendant la journée
devons-nous travailler ?
En réalité et en vérité, la réponse est simple. Quand arrive le soir ou l'heure de la
méditation, avec le corps relaxé, nous nous mettons à pratiquer l'exercice rétrospectif
sur les faits et manifestations de l'ego pendant la journée. Une fois qu'ils seront
reconstruits, ordonnés et dénombrés, nous procéderons au travail de compréhension.
D'abord, nous travaillerons sur un événement égoïque auquel nous pourrons dédier
quelques 20 minutes ; puis, sur un autre fait psychologique auquel nous pourrons dédier
10 minutes, et enfin 15 minutes sur une autre manifestation. Tout dépend de la gravité et
de l'intensité des événements égoïques.
Après avoir ordonné les faits et manifestations de la cathexis isolée, du moi-même, nous
pouvons les travailler le soir ou à l'heure de la méditation, tranquillement et avec un
ordre méthodique.
Dans chaque travail sur tel ou tel défaut, événement et manifestation, entrent les
facteurs suivants : découverte, jugement et exécution. A chaque agrégat psychologique,
on applique les trois facteurs mentionnés ainsi : découverte, quand on l'a vu en action,
en pleine manifestation ; jugement ou compréhension, quand on connaît toutes ses
racines ; exécution, avec l'aide de la Divine Mère Kundalini, par la sage pratique de la
Sur-dynamique sexuelle.
Les Sophismes de Distraction
Les sophismes sont les faux raisonnements qui induisent en erreur et qui sont générés
par l'ego dans les quarante neuf niveaux du subconscient.
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Le subconscient est le tombeau du passé sur lequel brûle la flamme vaine de la pensée
et où les sophismes de distraction sont en gestation ; ceux-ci conduisent l'animal
intellectuel à la fascination et, finalement, au sommeil de la conscience.
Ce qui est gardé dans le tombeau, c'est de la pourriture et des os de morts, mais la pierre
sépulcrale est très belle et sur elle brûle fatalement la flamme de l'intellect.
Si nous voulons dissoudre le Moi, nous devons ouvrir le tombeau du subconscient et
exhumer tous les os et la pourriture du passé. Le sépulcre est très beau du dehors, mais
dedans, il est immonde et abominable ; nous devons devenir croque-morts.
Insulter un autre, le blesser dans ses sentiments intimes, l'humilier, est une chose très
facile quand il s'agit soi-disant de le corriger pour son propre bien. Ainsi pensent les
irascibles, ceux qui, croyant ne pas haïr, haïssent sans savoir qu'ils haïssent.
Nombreux sont les gens qui luttent dans la vie pour être riches. Ils travaillent, épargnent
et font de leur mieux en tout, mais le ressort secret de toutes leurs activités est l'envie
secrète, celle qu'on ne connaît pas, celle qui ne vient pas à la surface, celle qui reste
gardée dans le tombeau du subconscient.
Il est difficile de trouver dans la vie quelqu'un qui n'envie pas la belle maison,
l'automobile flambant neuve, l'intelligence du chef, le beau costume, la bonne position
sociale, la magnifique fortune, etc.
Presque tous les plus beaux efforts des citoyens ont l'envie comme ressort secret.
Nombreux sont les gens qui jouissent d'un bon appétit et abhorrent la gourmandise,
mais ils mangent toujours bien au-delà du normal.
Nombreux sont les étudiants de certaines écoles pseudo-ésotériques et pseudooccultistes qui abhorrent les choses de ce monde et ne travaillent en rien, parce que tout
est vanité, mais ils sont jaloux de leurs vertus et n'acceptent jamais que quelqu'un les
qualifie de paresseux.
Nombreux sont ceux qui haïssent la flatterie et la louange mais ils ne trouvent pas
gênant d'humilier avec leur modestie le pauvre poète qui leur a composé un vers dans
l'unique but d'obtenir une pièce pour acheter du pain.
Nombreux sont les juges qui savent remplir leur devoir mais ils sont également
nombreux les juges qui, en vertu du devoir, ont assassiné d'autres personnes. Elles
furent nombreuses les têtes qui tombèrent sous la guillotine de la Révolution Française.
Tous les bourreaux remplissent leur devoir et les victimes innocentes des bourreaux
sont déjà des millions. Aucun bourreau ne se sent coupable, tous remplissent leur
devoir.
Les prisons sont pleines d'innocents, mais les juges ne se sentent pas coupables, parce
qu'ils accomplissent leur devoir.
Le père ou la mère de famille, pleins de colère, frappent et battent leurs petits enfants,
mais ne sentent pas de remords parce qu'ils accomplissent soi-disant leur devoir et
accepteraient tout sauf qu'on les qualifie de cruels.
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Ce n'est qu'avec le mental calme et silencieux, plongés dans une profonde méditation,
que nous pourrons extraire du tombeau du subconscient toute la pourriture secrète que
nous portons en nous. Il n'est en rien agréable de voir la noire sépulture avec tous les os
et la pourriture du passé.
Chaque défaut caché sent mauvais dans sa sépulture, mais, en le voyant, il est facile de
le brûler et de le réduire en cendres.
Le feu de la compréhension réduit en poussière la pourriture du passé. Beaucoup
d'étudiants en Psychologie, quand ils analysent le subconscient, commettent l'erreur de
se diviser entre analyseur et analysé, intellect et subconscient, sujet et objet, percepteur
et perçu.
Ces types de divisions sont les sophismes de distraction que nous présente l'ego. Ces
types de division créent des antagonismes et des luttes entre intellect et subconscient, et
où il y a des luttes et des batailles, il ne peut pas y avoir le calme et le silence du mental.
C'est seulement dans le calme et le silence mentaux que nous pouvons extraire de la
noire sépulture du subconscient toute la pourriture du passé.
Ne disons pas : mon Moi a de l'envie, de la haine, de la jalousie, de la colère, de la
luxure, etc. Il est mieux de ne pas nous diviser, il est mieux de dire : j'ai de l'envie, de la
haine, de la jalousie, de la colère, de la luxure, etc.
Quand nous étudions les Livres Sacrés de l'Inde, nous nous enthousiasmons en pensant
au suprême Brahatman et à l'union de l'Atman avec Brahatman ; mais en réalité, tant
qu'un Moi psychologique avec ses sophismes de distraction existera, nous ne pourrons
pas obtenir la joie de nous unir avec l'Esprit Universel de Vie ; le Moi mort, l'Esprit
Universel de Vie est en nous comme la flamme dans la lampe.
La Tromperie de l'Ego
La tromperie de l'ego est son habitude de tromper sans aucune limitation, elle s'élabore
à travers les séries du Moi.
Toute personne peut commettre l'erreur de se faire sauter la cervelle comme le fait
n'importe quel suicidé lâche et imbécile, mais le fameux Moi de la Psychologie ne
pourra jamais se suicider.
Les gens de toutes les écoles pseudo-ésotériques ont des magnifiques idéaux et même
de sublimes intentions, mais tout ceci continue à exister sur le terrain de la pensée
subjective et misérable, tout ceci vient du Moi.
Le Moi est toujours pervers, parfois il se pare de belles vertus et il va jusqu'à se vêtir de
la tunique de la sainteté.
Quand le Moi veut cesser d'exister, il ne le fait pas de façon claire et désintéressée, il
veut continuer sous une forme différente, aspire à la récompense et au bonheur.
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En ces temps mécanisés de la vie, il y a des productions en séries, séries de voitures,
séries d'avions, séries de machines de telle ou telle marque, etc., tout est devenu séries
et jusqu'au Moi, même, qui est série.
Nous devons connaître les séries du Moi. Le Moi s'élabore par séries, plus les autres
séries de pensées, de sentiments, de désirs, de haines, d'habitudes, etc.
Que les divisionnistes du Moi, avec toutes leurs théories, continuent à diviser leur ego
en « supérieur » et « inférieur », le tant vanté Moi supérieur et ultra-divin contrôlant le
malheureux Moi inférieur.
Nous savons bien que cette division entre Moi supérieur et inférieur est fausse à cent
pour cent. Supérieur et inférieur sont deux sections d'une même chose. Moi supérieur et
Moi Inférieur sont les deux sections de Satan, le Moi.
Une partie du Moi peut-elle réduire en poussière une autre partie du Moi ? Une partie
du moi-même peut-elle décréter la loi du bannissement d'une autre partie du moi-même
?
Une autre chose que nous pouvons faire, c'est occulter astucieusement ce qui ne nous
convient pas, cacher nos perversités et sourire avec un visage de saint, ceci est la
tromperie de l'ego, l'habitude de tromper. Une partie de moi-même peut cacher une
autre partie de moi-même. Est-ce quelque chose de rare ? Est-ce que le chat ne cache
pas ses griffes ? C'est la tromperie de l'ego. Nous tous, nous portons un pharisien en
nous. Au-dehors, nous sommes très beaux, mais dedans, nous sommes bien pourris.
Nous avons connu des pharisiens qui faisaient des horreurs. Nous en connûmes un qui
revêtait la tunique immaculée du Maître, ses cheveux étaient longs et jamais le rasoir ne
coupait sa vénérable barbe. Cet homme épatait tout le monde avec sa sainteté ; il était
végétarien à cent pour cent et il ne buvait rien qui puisse contenir de l'alcool ; les gens
s'agenouillaient devant lui.
Nous ne mentionnons pas le nom de ce saint en chocolat, nous nous limitons à dire qu'il
avait abandonné son épouse et ses fils soi-disant pour suivre le sentier de la sainteté.
Il prêchait des beautés et disait des horreurs contre l'adultère et la fornication, mais en
secret, il avait de nombreuses concubines et il proposait à ses dévotes des relations
sexuelles anti-naturelles par des vases non convenables. C'était un saint, oui, et un saint
en chocolat !
Ainsi sont les pharisiens, « Il s'agit de vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que
vous nettoyez l'extérieur du vase et de l'assiette, mais dedans, vous êtes pleins
d'effractions et d'injustice ».
Vous ne mangez pas de viande, vous ne buvez pas d'alcool, vous ne fumez pas. En
vérité, vous vous montrez justes aux hommes, mais au-dedans, vous êtes pleins
d'hypocrisie et de mal.
Le pharisien, avec la tromperie de son ego, cache ses délits aux yeux des autres et aussi
à lui-même.
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Samaël Aun Weor
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Nous connaissons des pharisiens qui font des jeûnes terribles et des pénitences
horribles, ils sont très sûrs d'être justes et sages, mais leurs victimes pleurent l'indicible.
Presque toujours, ce sont leurs femmes et leurs fils, les victimes innocentes de leurs
méchancetés, mais eux, ils continuent avec leurs exercices sacrés, convaincus d'être
justes et saints.
Le dénommé Moi supérieur dit : « Je vaincrai la colère, la convoitise, la luxure, etc. »
mais le dénommé Moi inférieur éclate alors de rire, à la façon tonitruante d'Aristophane,
et les démons des passions, terrorisés, courent se cacher dans les cavernes secrètes des
différents terrains du mental. C'est ainsi que fonctionne la tromperie de l'ego.
Tout effort intellectuel pour dissoudre le Moi est inutile parce que tout mouvement du
mental appartient au Moi. Toute partie de moi-même peut avoir de bonnes intentions. Et
après ? le chemin qui conduit à l'abîme est pavé de bonnes intentions.
C'est curieux, ce jeu ou cette tromperie d'une partie du moi-même qui veut contrôler une
autre partie du moi-même qui n'a pas envie d'être contrôlée.
Elles sont poignantes, les pénitences de ces saints qui font souffrir leurs femmes et leurs
fils. Elles sont amusantes, toutes ces gentillesses des « saints en chocolat ». Elle est
admirable, l'érudition des pédants.
Et après ? le Moi ne peut pas détruire le Moi et il continue à se perpétuer à travers les
millions d'années chez nos descendants.
Nous devons nous désenchanter de tous les efforts et tromperies inutiles. Quand le Moi
veut détruire le Moi, l'effort est inutile.
C'est seulement en comprenant à fond et vraiment ce que sont les batailles inutiles de la
pensée, en comprenant les actions et réactions internes et externes, les réponses
secrètes, les mobiles occultes, les impulsions cachées, etc., que nous pouvons alors
atteindre la quiétude et le silence imposant du mental.
Sur les eaux pures de l'océan du Mental Universel, nous pouvons contempler en état
d'extase toutes les bêtises du Moi pluralisé.
Quand le Moi ne peut pas se cacher, il est condamné à la peine de mort. Le Moi aime se
cacher, mais quand il ne peut pas se cacher, il est perdu le malheureux.
Ce n'est que dans la sérénité de la pensée que nous voyons le Moi tel qu'il est et non
comme il est en apparence. Voir le Moi et le comprendre est un tout intégral. Le Moi est
perdu après que nous l'avons compris, parce qu'il devient poussière inévitablement.
Le calme de l'océan du mental, ce n'est pas un résultat, c'est un état naturel. Les ondes
luxuriantes de la pensée sont seulement un accident occasionné par le monstre du Moi.
Le mental vain, le mental fou, le mental qui dit : « Avec le temps, j'atteindrai la sérénité,
un jour j'y arriverai » est condamné à l'échec parce que la sérénité du mental n'est pas
une affaire de temps. Tout ce qui appartient au temps est lié au Moi. Le même Moi est
lié au temps.
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Samaël Aun Weor
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Ceux qui veulent assembler la sérénité de la pensée, l'assembler comme quelqu'un qui
assemble une machine en joignant intelligemment chacune de ses parties, ont en fait
échoué parce que la sérénité du mental ne se compose pas de parties variées que l'on
peut assembler ou désassembler, organiser ou désorganiser, joindre ou séparer.
L'Effort
Pour expérimenter la Vérité, aucun effort n'est nécessaire. Les gens sont accoutumés à
s'efforcer en tout et ils supposent erronément qu'il est impossible d'expérimenter la
Vérité sans effort.
Nous pouvons avoir besoin de l'effort pour gagner le pain de chaque jour ou pour faire
une partie de football, ou pour porter un fardeau très lourd, mais il est absurde de croire
que l'effort soit nécessaire pour expérimenter ce qu'est la Vérité.
La compréhension remplace l'effort quand il s'agit de comprendre la vérité cachée
intimement dans le fond secret de chaque problème.
Nous n'avons besoin d'aucun effort pour comprendre tous et chacun des défauts que
nous portons en nous, cachés dans les différents terrains du mental.
Nous n'avons pas besoin d'effort pour comprendre que l'envie est l'un des plus puissants
ressorts de la machine sociale. Pourquoi beaucoup de gens veulent-ils progresser ?
Pourquoi beaucoup de gens souhaitent-ils avoir de belles résidences et des voitures
élégantes ? Tout le monde envie l'autre, l'envie est regret du bien de l'autre.
Les femmes élégantes sont envieuses d'autres femmes plus élégantes et cela sert à
intensifier la lutte et la douleur. Celles qui n'ont pas veulent avoir et vont jusqu'à cesser
de manger pour acheter du linge et des parures de toutes sortes dans l'unique but de ne
pas être moins que personne.
Tout paladin d'une grande cause est haï mortellement par les envieux. L'envie de
l'impuissant, du vaincu, du mesquin, se déguise avec la toge du juge, avec la tunique de
la sainteté et de la maîtrise, avec le sophisme qu'on applaudit ou avec la beauté de
l'humilité.
Si nous comprenons tout à fait que nous sommes envieux, il est alors logique que l'envie
se termine, et à sa place apparaît l'étoile qui se réjouit et resplendit pour le bien d'autrui.
Il existe des gens qui veulent cesser d'être cupides mais ils convoitent de ne pas être
cupides, il y a ici une forme de convoitise.
Il existe des hommes qui s'efforcent d'obtenir la vertu de la chasteté, mais quand ils
voient dans la rue une belle jeune fille, ils lui font quelques beaux compliments, et si la
jeune fille est amicale, ils ne peuvent faire moins que de lui montrer de l'attention, lui
dire de belles paroles, l'admirer, louer ses belles qualités, etc. Le tréfonds de toute cette
coquetterie se trouve dans les ressorts secrets de la luxure subconsciente, ténébreuse et
submergée.
Quand nous comprenons, sans aucun effort, tous les jeux de la luxure, elle s'annihile et,
à sa place, naît la fleur immaculée de la chasteté.
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Ce n'est pas avec un effort quelconque que nous pouvons acquérir ces vertus. Le Moi
gagne en robustesse quand on s'efforce d'acquérir des vertus. Le Moi est enchanté des
décorations, des médailles, des titres, des honneurs, des vertus, des belles qualités, etc.
Les traditions grecques racontent qu'Aristipe, le philosophe, voulant démontrer sa
sagesse et sa modestie, se montra avec une vieille tunique pleine de pièces et de trous
empoignant le bâton de la philosophie et s'en allant dans les rues d'Athènes. Quand
Socrate le vit arriver chez lui, il s'exclama : « O, Aristipe, on voit ta vanité à travers les
trous de ton vêtement ! ».
Les pédants, les vaniteux, les orgueilleux. se croyant très humbles, se vêtent de la
tunique d'Aristipe. L'humilité est une fleur très exotique, celui qui se dit humble est
plein d'orgueil.
Dans la vie pratique, nous faisons beaucoup d'efforts inutiles chaque fois qu'un nouveau
problème nous tourmente. Nous faisons appel à l'effort pour le résoudre ; nous luttons et
nous souffrons ; mais alors, la seule chose que nous obtenons, c'est de faire des insanités
et de compliquer de plus en plus notre existence.
Les désillusionnés, les désenchantés, ceux qui déjà ne veulent à peine plus penser, ceux
qui ne peuvent pas résoudre un problème vital, rencontrent la solution quand leur
mental est serein et tranquille, quand ils n'ont déjà plus aucun espoir.
Aucune vérité ne peut être comprise au moyen de l'effort. La vérité vient comme un
voleur dans la nuit, quand on l'attend le moins.
Les perceptions extrasensorielles pendant la méditation, l'illumination, la solution d'un
problème quelconque sont seulement possibles quand il n'y a aucun type d'effort
conscient ou subconscient, quand le mental ne s'efforce pas d'être plus que ce qu'il est.
L'orgueil également, se déguise en sublime, le mental s'efforce d'être plus que ce qu'il
est.
Le mental, serein comme un lac, peut expérimenter la Vérité, mais quand le mental veut
être quelque chose d'autre, il est sous tension, il est en lutte et alors l'expérience de la
Vérité devient impossible.
Nous ne devons pas confondre la Vérité avec les opinions. Beaucoup pensent que la
Vérité est ceci ou cela, que la Vérité est tel ou tel livre, telle ou telle croyance ou idée,
etc.
Celui qui veut expérimenter la Vérité ne doit pas confondre les croyances, idées,
opinions et théories avec ce qu'est la Vérité.
Nous devons expérimenter la Vérité de façon directe, pratique et réelle ; ceci est
seulement possible dans le calme et le silence du mental, et ceci s'obtient par la
méditation.
Expérimenter la Vérité est fondamental. Ce n'est pas au moyen de l'effort que nous
pouvons expérimenter la vérité. La Vérité n'est pas le résultat, la Vérité n'est pas le
produit de l'effort. La Vérité nous advient par la compréhension profonde.
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Nous avons besoin d'effort pour travailler dans le Grand-Oeuvre, d'effort pour
transmuter nos énergies créatrices, d'effort pour vivre, lutter et parcourir le chemin de la
Révolution Intégrale, mais nous n'avons pas besoin d'effort pour comprendre la Vérité.
La Servitude Psychologique
Il n'y a pas le moindre doute que nous sommes au bord d'une troisième conflagration
mondiale et, pour cette raison, nous avons écrit ce livre intitulé La Révolution de la
Dialectique.
Les temps ont changé et nous entamons une nouvelle Ere dans l'auguste tonnerre de la
pensée. Maintenant, il est nécessaire d'avoir une Ethique révolutionnaire basée sur une
Psychologie révolutionnaire.
Sans une éthique de fond, les meilleures formules sociales et économiques se réduisent
en poussière. Il est impossible que l'individu se transforme, s'il ne se préoccupe pas de
la dissolution du Moi.
La servitude psychologique détruit la vie en commun. Dépendre psychologiquement de
quelqu'un est servitude. Si notre manière de penser, de sentir et d'agir dépendent de la
manière de penser, de sentir et d'agir de ces personnes qui vivent avec nous, alors nous
sommes asservis.
Constamment, nous recevons des lettres de beaucoup de gens désireux de dissoudre le
Moi, mais ils se plaignent de leur femme, de leurs fils, du frère, de la famille, du mari,
du patron, etc. Ces gens exigent des conditions pour dissoudre le Moi, ils veulent des
commodités pour annihiler l'ego, ils réclament une conduite magnifique de ceux avec
qui ils vivent.
Le plus drôle de tout ceci est que ces pauvres gens cherchent des excuses diverses, ils
veulent fuir, abandonner leur foyer, leur travail, etc., soi-disant pour se réaliser à fond.
Pauvres gens, leurs tourments adorés sont leurs maîtres, naturellement. Ces gens n'ont
pas appris à être libres, leur conduite dépend de la conduite d'autrui.
Si nous voulons suivre le sentier de la chasteté et si nous aspirons d'abord à ce que notre
femme soit chaste, alors nous sommes en train d'échouer. Si nous voulons cesser d'être
des ivrognes mais que nous nous faisons du tort quand on nous offre un verre en raison
du qu'en dira-t-on, ou parce que nos amis pourraient se fâcher, alors jamais nous ne
cesserons d'être ivrognes.
Si nous voulons cesser d'être soupe au lait, irascibles, coléreux, furieux, mais que nous
exigeons, comme condition première, que ceux qui vivent avec nous soient doux et
sereins et qu'ils ne fassent rien qui nous gêne, alors oui, nous avons bien échoué parce
qu'ils ne sont pas des saints et, à un moment quelconque nos bonnes intentions se
termineront.
Si nous voulons dissoudre le Moi, il est nécessaire que nous soyons libres. Celui qui
dépend de la conduite d'autrui ne pourra pas dissoudre le Moi. Notre conduite doit être
propre et ne doit dépendre de personne. Nos pensées, sentiments et actions doivent
s'écouler indépendamment, de l'intérieur vers l'extérieur.
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Samaël Aun Weor
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Les pires difficultés nous offrent les meilleures opportunités. Dans le passé, ont existé
des sages habitués à toutes sortes de commodités et sans difficulté d'aucune sorte. Ces
sages, en voulant annihiler le Moi, durent se créer eux-mêmes des situations difficiles.
Dans les situations difficiles, nous avons des opportunités formidables pour étudier nos
impulsions internes et externes, nos pensées, nos sentiments, nos actions, nos réactions,
nos volitions, etc.
La vie en commun est un miroir du corps entier où nous pouvons nous voir tels que
nous sommes et non tels que nous paraissons. C'est une merveille que la vie en
commun, si nous sommes bien attentifs nous pouvons découvrir à chaque instant nos
défauts les plus secrets. Ils affleurent, ressortent quand nous les attendons le moins.
Nous avons connu de nombreuses personnes qui disent : je ne connais pas la colère, et à
la moindre provocation, elles tonnent et lancent des éclairs. D'autres disent : je ne suis
pas jaloux, mais un sourire du conjoint ou de la conjointe à quelque bon voisin suffit à
ce que leurs faces soient vertes de jalousie.
Les gens protestent en raison des difficultés que leur offre la vie en commun. Ils ne
veulent pas se rendre compte de ce que ces difficultés, précisément, leur offrent toutes
les opportunités nécessaires à la dissolution du Moi. La vie en commun est une école
formidable, le livre de cette école compte beaucoup de tomes, le livre de cette école est
le Moi.
Nous avons besoin d'être véritablement libres, si réellement nous voulons dissoudre le
Moi. Qui dépend de la conduite d'autrui n'est pas libre. Seul celui qui se rend vraiment
libre sait ce qu'est l'amour.
L'esclave ne sait pas ce qu'est le vrai amour. Si nous sommes esclaves du penser, du
sentir et du faire des autres, jamais nous ne saurons ce qu'est l'amour.
L'amour naît en nous quand nous en finissons avec la servitude psychologique. Nous
devons comprendre très profondément, et dans tous les terrains du mental, tout ce
mécanisme compliqué de la servitude psychologique.
Il existe de nombreuses formes de servitude psychologique. Il est nécessaire d'étudier
toutes ces formes si nous voulons réellement dissoudre le Moi.
La servitude psychologique existe non seulement au niveau interne mais aussi au niveau
externe. Il existe la servitude intime, secrète, occulte, celle que nous ne suspectons pas
même vaguement.
L'esclave croit qu'il aime, quand en vérité il est seulement en train de craindre. L'esclave
ne sait pas ce qu'est le vrai amour.
La femme qui craint son mari croit qu'elle l'aime quand seulement elle le craint. Le mari
qui craint sa femme croit qu'il l'aime quand en réalité, ce qui arrive, c'est qu'il la craint.
Il peut craindre qu'elle aille avec un autre, que son caractère devienne aigre ou qu'elle le
refuse sexuellement, etc.
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Samaël Aun Weor
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Le travailleur qui craint son patron croit qu'il l'aime, qu'il le respecte, qu'il veille sur ses
intérêts, etc. Aucun esclave psychologique ne sait ce qu'est l'amour, la servitude
psychologique est incompatible avec l'amour.
Il existe deux genres de conduite : la première est celle qui va du dehors vers le dedans
et la seconde est celle qui vient du dedans et va vers le dehors. La première est le
résultat de la servitude psychologique et se produit par réaction : on nous frappe et nous
frappons ; on nous insulte et nous répondons des grossièretés. Le second type de
conduite est le meilleur et concerne celui qui n'est plus esclave, celui qui n'a plus rien à
voir avec le penser, le sentir et le faire des autres. Ce type de conduite est indépendant,
c'est une conduite droite et juste. Si on nous frappe, nous répondons en bénissant ; si on
nous insulte, nous gardons le silence ; si on veut nous enivrer, ne buvons pas, même
quand nos amis se fâchent, etc.
Maintenant, nos lecteurs comprendront pourquoi la liberté psychologique attire ce qui
s'appelle l'amour.
La Personnalité Kalkienne
Nous devons nous rendre de plus en plus conscients du travail que nous réalisons. Il est
fondamental de connaître la différence qu'il y a entre le Mouvement Gnostique et toutes
les autres organisations qu'il y a ici ou là, pseudo-ésotériques et pseudo-occultistes, etc.
Avant tout, nous devons savoir nous situer, nous centrer, si nous voulons comprendre le
travail que nous devons réaliser.
Si nous jetons un coup d'oeil général sur les diverses écoles qu'il y a actuellement dans
le monde, toutes de type pseudo-ésotérique et pseudo-occultiste, nous arriverons très
facilement à découvrir leur origine.
Une fois, il se présenta à Rome le cas d'une nonne qui tombait constamment en transe
hypnotique. Elle avait un confesseur et, avec lui, elle dut éclaircir la causa causorum de
ces transes fatales. Avant tout, le confesseur réussit à savoir qu'elle avait eu un amant et
qu'en dépit du fait qu'elle fût cloîtrée, elle conservait une photographie de l'amant. Le
confesseur se la fit apporter et il se rendit compte rapidement que juste en regardant ce
visage, elle tombait en transe. Ce confesseur se résolut à consulter un psychologue et ils
soumirent cette nonne à des expériences psychiques. On put alors vérifier que ce n'était
pas la photographie de cet homme qui la mettait en état de transe, mais quelques pierres
très brillantes qu'il y avait sur le cadre de la photo.
Ils continuèrent leurs investigations et on put très vite déduire comme conséquence ou
corollaire, que toutes sortes d'objets brillants prédisposent aux états hypnotiques. Il en
résulta pratiquement toute une école. On put vérifier que par les états hypnotiques il
était possible de modifier d'une certaine façon les états psychologiques des patients et
on se résolut finalement à utiliser l'hypnose pour soigner des patients ou soigner des
malades.
Ainsi naquirent les fameux médecins hypnotiseurs. C'est alors que firent leur apparition,
dans le monde, de nombreux partisans de l'Hypnologie, de la Catalepsie, du
Médiumnisme, etc. Il n'est pas superflu de rappeler avec une certaine insistance Richard
Charcott, Luis Zea Uribe, César Lombroso, Camille Flammarion, etc.
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Dans cette école d'hypnotiseurs se distinguèrent spécialement un anglais, dont je ne me
rappelle pas le nom à l'instant précis, et le fameux Charcott. En ce qui concerne le
premier, il avait toutes les propriétés du Hanasmussien ; l'autre, le second, il n'y a pas de
doute qu'il était le « chouchou de sa mère », je me réfère à Charcott. Ses expériences
furent remarquables, mais puisqu'il était le « bébé », l'enfant gâté de la famille, tout ce
qu'il faisait était une merveille.
Bien, si je fais mention de tous ces passages grosso modo et de ces expériences de
magnétisme, d'hypnologie, de catalepsie, de possession et de cinquante mille autres
choses de ce style, c'est dans un seul but : vous faire voir d'où sortirent les diverses
écoles pseudo-ésotériques et pseudo-occultistes de cet âge noir du Kali-Yuga.
A l'époque des demoiselles Fox de Mirville, qui réussirent à servir d'instruments pour la
matérialisation de la fameuse Cathy King, fantôme qui se matérialisa pendant trois
années aux yeux des différents scientifiques du monde entier, en ces jours du temps
d'Eusapia Paladino de Naples, pendant lesquels toute l'Europe s'agita avec les
phénomènes psychiques, apparut alors le Théosophisme de type oriental.
Et il est clair, vous le savez, tous ceux qui ont visité ces organisations le savent, que
dans les dites écoles il y a toujours un mélange de spiritisme et de théories de type
hindou. Le Théosophisme ne s'est jamais vu libre du phénomène spirite. Quand nous
connaissons l'origine des diverses organisations qui existent actuellement, il ne peut en
aucune façon nous sembler étrange que le Théosophisme se trouve mêlé à quelque
chose du médiumnisme. Que les théosophes s'effraient du tantrisme est presque normal,
parce que ce n'est pas une école de type ésotérique, mais pseudo-occultiste et rien
d'autre.
Incontestablement, de cette école d'hypnotiseurs, trouvèrent à se détacher et le firent,
comme il est naturel, de nombreuses branches ou organisations, appelons les pseudorosicrucisme, pseudo-yogisme, etc. Elles sont si innombrables que nous aurions besoin
de consulter un dictionnaire pour connaître le nom de toutes.
Mais allons au fond de la question. Quel est le fondement de telles écoles ? le Dogme de
l'Evolution. D'où sort ce dogme si rebattu ? d'un certain monsieur Darwin. Il paraît
incroyable que monsieur Darwin ait jeté au panier de nombreuses figures éminentes, de
nombreux investigateurs ésotéristes, pseudo-ésotéristes et de nombreux aspirants
sincères. Mais ce fut ainsi, nous ne pouvons le nier.
La conception, que créèrent sur la réincarnation les institutions pseudo-ésotériques dans
le monde occidental, est fausse. Le Seigneur Krishna n'a jamais dit que tous les êtres
humains se réincarnaient. Il a dit que seuls les Bouddhas, les Dieux, les Héros solaires
ont droit à la réincarnation. Nous autres, nous sommes soumis à la loi de l'Eternel
Retour de toutes les choses, c'est clair.
On n'a jamais dit non plus en Orient que tous les êtres humanoïdes possédaient les corps
existentiels supérieurs de l'Etre. Mais il fut facile aux écoles de type pseudo-ésotérique
et pseudo-occultiste de faire croire à l'humanité que tout le monde possède déjà les dits
véhicules supérieurs. Ainsi, ils ne voient aucun inconvénient à traiter le sujet du «
Septénaire de l'homme », avec une assurance telle qu'il semblerait que vraiment tous les
humanoïdes possèdent cet ensemble de véhicules.
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Samaël Aun Weor
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Bon, le résultat de cette espèce de morbidité diffusée dans le monde occidental, de ces
écoles de type subjectif, incohérent, vague et imprécis, a été la Personnalité Kalkienne,
c'est-à-dire la personnalité propre à cet âge du Kali-Yuga.
Les personnalités Kalkiennes sont irrespectueuses, irrévérencieuses. Ce type de
personnalité des écoles pseudo-ésotériques et pseudo-occultistes a perdu non seulement
le sentiment de la dévotion authentique et de la vraie religiosité, mais aussi celui de la
vénération des Patriarches antiques. Quand l'humanité, qui pouvait être dirigée par des
religions vraiment sages, a dégénéré dans ses pédanteries ridicules, elle a créé ainsi la
personnalité Kalkienne.
Il convient de savoir comparer une personnalité Kalkienne avec une personnalité
authentiquement ésotérique. Quelle est leur différence ? La personnalité Kalkienne est
pleine de pédanterie, embouteillée dans le Dogme de l'Evolution, mal informée sur la
constitution interne de l'homme, elle méconnaît les mystères tantriques, elle craint le
développement du Serpent igné dans l'épine dorsale et, en outre, le fait d'être bourrée de
théories produit en elle une sensation d'autosuffisance.
Incontestablement, la personnalité Kalkienne est victime de l'autotromperie. Elle croit
avoir tout trouvé, quand elle n'a rien trouvé, et le pire est qu'elle a perdu le sentiment de
vénération, elle a oublié la vraie et authentique religiosité, elle a perdu également
l'humilité devant le Logos Créateur. Ceci est la personnalité Kalkienne.
Nous ne pouvons pas suivre le chemin de la personnalité Kalkienne, nous ne pouvons
pas accepter les faux dogmes comme ceux de l'Evolution, comme ceux qui consistent à
croire que tous les humanoïdes sont des Hommes Parfaits, complets, avec les corps
existentiels déjà formés ; comme ceux de la peur du Serpent igné de nos pouvoirs
magiques et de l'expérience vécue, etc. Nous préférons plutôt suivre le chemin de la
Sagesse authentique, le sentier des Tantras, celui de la dissolution de l'ego et de la
reconnaissance de notre propre misère et incapacité. Nous préférons reconnaître que
nous ne sommes rien, que nous ne sommes que de misérables vers de la boue. Nous
nous préoccupons, ça oui, de travailler en nous-mêmes, sur nous-mêmes. Nous voulons
la dissolution de notre moi-même, du soi-même.
Nous utilisons le pouvoir intelligent de l'Energie Créatrice. Nous travaillons dans la
Forge des Cyclopes qui effraie tant les pseudo-ésotéristes et pseudo-occultistes. Car
nous sommes sur un chemin différent, distinct, révolutionnaire à cent pour cent et qui a
sans doute une antiquité incroyable, qui se perd dans la nuit insupportable de tous les
âges.
Les caractéristiques de la personnalité Kalkienne ne peuvent certainement pas être
confondues. Avant tout, l'autosuffisance, le terrible orgueil et l'horrible vanité basée sur
les théories. Nous voyons, par exemple, dans les écoles de psychanalyse,
parapsychologie, etc., qu'un orgueil et une autosuffisance terribles contraignent ces gens
à de vraies personnalités Kalkiennes. Celles-ci se remarquent non seulement à l'intérieur
de certains groupes, mais encore elles apparaissent à la télévision, à la radio, figurent
dans la presse, et le monde est complètement envenimé par un type de vibrations qu'en
ésotérisme on nomme vénénoskiriennes.
Elles ont une autosuffisance complète, regardent avec dédain les gens du Moyen-Age,
se croient super-autocivilisées, croient qu'elles sont arrivées au nec plus ultra de la
sagesse. Leur orgueil est tel qu'elles pensent conquérir l'Infini, l'Espace extérieur, elles
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rient de ce qu'elles considèrent être des superstitions des sages médiévaux, voilà le type
de la personnalité Kalkienne.
Et comment leur faire comprendre, à ces personnalités Kalkiennes, qu'elles font fausse
route ?
Il ne suffirait pas simplement qu'elles le nient, n'est-ce pas ? Puisque ces personnalités
Kalkiennes manient la raison et que celle-ci est leur arme de combat, leur petit cheval
de bataille, il faut les amener à comprendre ce qu'est le processus du raisonnement.
Il faut leur faire savoir à ces gens autosuffisants et orgueilleux, qu'Emmanuel Kant, le
philosophe de Koenigsberg, le grand penseur allemand, a écrit une oeuvre intitulée La
Critique de la Raison Pure, comme il a écrit aussi La Critique de la Raison Pratique.
Si nous étudions Emmanuel Kant, nous verrons comment il fait pour nous déchiffrer,
non seulement dans ses prosyllogismes, episyllogismes et syllogismes, mais encore
dans la façon dont il analyse les concepts de contenu dans La Critique de la Raison
Pure.
Il est clair qu'au moyen des perceptions sensorielles externes nous informons le mental,
alors, il élabore ses concepts de contenu, basés précisément, sur les appareils nustiques
sensoriels. De ce point de vue, la raison ne pourrait rien savoir qui n'appartiendrait pas
au monde des cinq sens, puisque les concepts de contenu s'élaborent uniquement avec
l'appareil sensoriel, et pour cette raison, elle n'est circonscrite par rien d'autre que par les
données apportées par les sens. Pourtant, que peut savoir la raison subjective sur les
intuitions ? et sur les idées à priori ? et sur ce qui échappe aux concepts de contenu
basés uniquement sur les perceptions sensorielles externes ? rien ! n'est-ce pas ?
Il existe un autre type de raison que la personnalité Kalkienne méconnaît absolument, je
veux me référer instamment à la raison objective. Evidemment, elle a pour base les
données de la conscience et c'est avec de telles données qu'elle fonctionne.
En ésotérisme authentique, on appelle la conscience Zoostat.
La raison objective se trouvait développée avant que surgisse l'époque gréco-romaine.
Les Aryens primitifs de la première sous-race de la grande race Aryenne qui fleurit en
Asie Centrale l'eurent développée. Les gens de la seconde sous-race avant la période
des Rishis solaires la possédèrent. Les Egyptiens des antiques Dynasties des pharaons
l'utilisèrent également, les Babyloniens, les sages de l'Afghanistan, du Turkestan, de
l'Irak aussi et elle vint à finir, pratiquement, avec le raisonnement grec.
Ce furent les Grecs, qui, en commençant à jouer avec la parole, finirent par établir le
raisonnement subjectif, basé sur les perceptions sensorielles externes, en asphyxiant la
raison objective, en l'éliminant de la face de la Terre. Depuis lors, l'humanité possède
uniquement le raisonnement subjectif, les perceptions sensorielles externes, les données
apportées par les sens.
Les concepts de contenu sont basés sur les appareils sensoriels, etc., et la raison
subjective ne peut rien savoir de ce qui échappe aux facteurs précédemment
mentionnés. La raison subjective sensualiste ne peut rien savoir sur le réel, le divin, les
mystères de la vie et de la mort, etc. Elle est complètement ignorante de tout ce qui
échappe à son cercle d'action que sont les cinq sens déficients.
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Incontestablement existent les pouvoirs du coeur, dont les qualités sont bien au-delà de
l'intellect et de son processus purement rationnel, et dont la raison subjective sensualiste
ne connaît ni ne sait rien.
Sur la terre sacrée des Veda existe un vieux manuscrit qui dit ceci : « Celui qui méditera
au centre du coeur obtiendra le contrôle sur le tattva Vayu, le principe éthérique de l'air
et il obtiendra également les Siddhis (les pouvoirs des saints) ».
Il me revient justement à la mémoire le cas de José de Copertino, on dit qu'il s'éleva
dans les airs soixante fois, et ce fait magique, qui arriva en 1650, fut le motif pour
lequel il fut canonisé. Il est indubitable qu'il avait le centre du coeur développé. Un
cardinal qui l'interrogea lui dit : bon, pourquoi au moment où vous allez vous élever en
étant en oraison, poussez-vous une clameur ? Alors, il répondit : la poudre, quand elle
s'enflamme dans l'arquebuse, explose avec un grand bruit, la même chose arrive au
coeur enflammé par le Divin Amour.
C'est ainsi que de façon pratique, José de Copertino a donné la clé des états de Djinns.
Le coeur est ce qu'il faut développer pour pouvoir atteindre les états Djinns.
L'extraordinaire Sainte-Christine était constamment en lévitation. Une fois morte, on
croyait qu'elle était morte, on alla l'enterrer et soudain, de l'intérieur du cercueil, elle
s'éleva en flottant jusqu'au clocher de l'église.
Nous pourrions continuer en citant d'innombrables cas. Un cas certain, celui de François
d'Assises : le bon frère qui s'occupait de lui lui apporta le dîner et le moine était déjà en
lévitation, en oraison, il flottait dans l'atmosphère. Quelques fois, le bon frère n'arrivait
pas à lui donner des aliments parce qu'il ne l'atteignait pas, car François d'Assises était
très haut, à tel point que parfois il se perdait dans un bois qui était près de là.
Tous ces mystiques avaient développé le centre du coeur. Sans avoir développé ce
centre, on ne peut pas acquérir d'habileté dans les états de Djinns.
En général, celui qui a développé l'intellect souffre beaucoup pour obtenir les états de
Djinns, parce qu'il a bien développé l'intellect, mais aux dépens des forces du coeur, en
suçant les forces du cardia, il perd les pouvoirs du cardia, ou pour mieux dire : il
échange les pouvoirs du cardia contre ceux de l'intellect.
Il serait mieux de ne pas être intellectuel mais d'avoir les pouvoirs du cardia, n'est-ce
pas ? Mais les instructeurs ne doivent pas se préoccuper de cela, le coeur peut se
développer à nouveau en cultivant l'émotion supérieure, la musique avancée des grands
Maîtres, la méditation. En se faisant plus mystiques, plus profondément dévots, le coeur
va se développer à nouveau, c'est très intéressant.
En outre, nous devons arriver à savoir, mes chers frères, à comprendre, que l'être
humain est divisé en deux consciences, la vraie et la fausse.
Quand quelqu'un vient dans ce monde, il porte dans l'Essence, déposées par la nature,
toutes les données dont il a besoin pour l'Autoréalisation intime de l'Etre, mais
qu'arrive-t-il ? Il est mis dans des petites écoles, il reçoit une fausse éducation qui ne
sert à rien et de nombreux conseils et préceptes. A la fin, il crée au total une fausse
conscience, et la vraie conscience, où sont déposées les données dont il a besoin pour
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Samaël Aun Weor
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suivre la piste, pour suivre le chemin, pour arriver à la Libération de l'Etre, reste là dans
le fond et cataloguée tristement sous le nom de subconscient, a-t-on déjà vu une chose
plus absurde !
Nous devons être sincères avec nous-mêmes, reconnaître que cette fausse conscience
qu'on nous a créée en nous fut faite avec toutes les théories, avec tout ce que nous avons
appris en Primaire, Secondaire, Préparatoire etc., et tant d'autres ; avec les exemples de
nos aînés, avec les préjugés de la société où nous vivons, donc ce n'est pas la vraie
conscience.
Nous devons éliminer ce que nous avons de faux, cette conscience fausse, qui est
fondée sur ce qu'on nous a dit, sur les préceptes de l'école, sur les leçons de la prép., etc.
Eliminer complètement, supprimer définitivement cette fausse conscience pour qu'il ne
reste en nous que la vraie conscience, la Conscience superlative de l'Etre, c'est cela qui
compte.
Voyez comment ces psychanalystes modernes, ces fameux psychiatres, psychologues,
parapsychologues, partisans des hypnologues et autres, s'efforcent chaque fois plus
d'étouffer la vraie conscience de l'Etre, pour la supprimer, pour l'éliminer. Ils veulent
par tous les moyens renforcer encore plus, de plus en plus, cette conscience fausse que
nous possédons.
Mesmer fut un homme merveilleux, il pressentit qu'il existait une double conscience
dans les êtres humains et il se proposa de l'étudier. En se rendant compte qu'il y avait
une conscience fausse et qu'il existait une conscience légitime réelle, qui était archivée
au fond, disons, sous-estimée, il commença à faire des expériences de magnétisme très
contraires à l'hypnologie ! bien sûr.
Pauvre Mesmer, beaucoup le ridiculisèrent à son époque et on continue encore à le
ridiculiser. Contre lui s'éleva la critique et on le critique encore actuellement. De
nombreux textes d'hypnologie commencent en parlant contre Mesmer, les hypnotiseurs
le haïssent parce que, précisément, il s'est prononcé contre cette conscience fausse, il a
découvert qu'il existe une double conscience : la fausse et la vraie. Mesmer vint à
démasquer la conscience fausse devant le verdict solennel de l'opinion publique et il est
clair qu'on le malmena presque, c'est la crue réalité des faits.
Bon, ne dévions pas trop du sujet ; ce que je veux dire, c'est que le développement
intérieur s'obtient seulement en essayant de mettre à la poubelle la conscience fausse et
d'être attentif à la vraie conscience, à la conscience authentique.
Qu'entend-on par conscience fausse ? Celle qu'on nous a créée depuis que nous sommes
nés, celle qui s'est faite avec les exemples, avec les préceptes de tous nos familiers, celle
qu'on nous a créée à l'école dans le Secondaire, etc., celle qui s'est formée avec tous les
préjugés sociaux passés et à venir.
Tout ceci, il faut le mettre au fond de la poubelle et faire flotter la vraie conscience pour
travailler. Ceci montre qu'il faut se convertir en enfant pour travailler, devenir un
enfant, un tout petit, au moment de travailler, dépourvu de théories et mettant en jeu la
vraie Sagesse.
Ainsi, j'ai réalisé ce chapitre dans le but de centrer notre attention, pour que nous
reconnaissions la situation dans laquelle nous sommes en ce monde, pour que nous
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Samaël Aun Weor
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comprenions que nous n'allons pas sur le chemin de toutes les petites écoles, sectes et
ordres, que crée la personnalité Kalkienne, que nous sommes différents, c'est tout.
La Contumace
La contumace est l'insistance avec laquelle on signale une erreur, et jamais je ne me
lasserai d'insister sur le fait que la cause de toutes les erreurs est l'ego, le moi-même.
Peu m'importe que les animaux intellectuels soient blessés parce que je parle contre
l'ego, coûte que coûte, je continuerai la contumace.
Il y a eu deux grandes guerres mondiales et le monde se trouve au bord de la Troisième
Guerre Mondiale. Le monde se trouve en crise, partout il y a de la misère, des maladies
et de l'ignorance.
Les deux guerres mondiales ne nous ont rien laissé de bon. La Première Guerre
Mondiale nous a laissé la terrible grippe qui a tué des millions de personnes en 1918. La
Seconde Guerre Mondiale nous a laissé une peste mentale pire que la peste de la
Première. Nous nous référons à l'abominable « philosophie existentialiste » qui a
envenimé totalement les nouvelles générations et contre laquelle est divulguée la
Révolution de la Dialectique.
Nous tous, nous avons créé ce chaos social dans lequel nous vivons et dans lequel nous
devons tous travailler pour le dissoudre et construire un monde meilleur, au moyen des
enseignements que j'ai donnés dans cette oeuvre.
Malheureusement, les gens pensent seulement à leur Moi égoïste et disent :
premièrement, Moi ! deuxièmement, Moi ! et troisièmement, Moi ! Nous l'avons déjà
dit et nous le répétons : l'ego sabote les ordres qu'établit la Psychologie Révolutionnaire.
Si nous voulons vraiment et très sincèrement la Révolution de la Dialectique, il nous
faut d'abord la transformation radicale de l'individu.
Nombreuses sont les personnes qui acceptent la nécessité d'un changement intérieur
radical, total et définitif, mais malheureusement, elles exigent des stimulants et des
motivations spéciales.
Les gens aiment qu'on leur dise qu'ils vont bien, qu'on leur donne de petites tapes sur
l'épaule, qu'on leur dise de bonnes paroles stimulantes, etc.
Nombreuses sont les personnes qui exigent quelque vers très beau qui les stimule,
quelque croyance, quelque idéologie ou quelque utopie, pour changer.
Certains exigent l'espérance d'un bon emploi, pour changer. Certains exigent un bon
parti ou un magnifique mariage qui leur serve d'encouragement pour changer.
Personne ne veut changer tel qu'il est, à moins qu'il n'y ait une bonne incitation à
l'action. Les gens sont enchantés par les stimulants. Ils ne veulent pas comprendre, les
pauvres gens, que de tels stimulants sont très creux et superficiels et que, par
conséquent, il est presque logique de dire qu'ils ne servent à rien.
Les stimulants n'ont jamais pu provoquer dans la vie ou dans l'histoire des siècles un
changement radical, total et définitif chez un individu.
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Samaël Aun Weor
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Dans chaque personne existe un centre énergétique qui ne peut pas être détruit par la
mort du corps physique et qui se perpétue, pour le malheur du monde, chez nos
descendants. Ce centre est le Moi, le moi-même, le soi-même. Nous avons besoin de
toute urgence de créer un changement radical dans ce centre énergétique appelé Moi.
Les petites tapes sur l'épaule, les bonnes paroles, les belles flatteries, les bons
stimulants, les nobles incitations, etc., ne pourront jamais produire aucun changement
radical dans ce centre énergétique appelé Moi, qui est en nous-mêmes.
Si très sincèrement et de tout coeur, nous voulons un changement radical de ce centre
appelé Moi, nous devons reconnaître notre état lamentable de misère et de pauvreté
intérieures et nous oublier nous-mêmes, pour travailler avec désintéressement pour
l'humanité. Cela signifie abnégation, complet oubli de nous-mêmes et complet abandon
de soi-même.
Il est impossible qu'il y ait un changement radical en nous-mêmes si nous pensons
seulement à remplir nos bourses avec de plus en plus d'argent.
Le Moi, le moi-même, veut croître, s'améliorer, évoluer, entrer en relation avec les
grands de la Terre, obtenir de l'influence, une position, la fortune, etc. Les changements
superficiels de notre personne ne servent à rien, ne changent rien et ne transforment rien
ni personne.
Nous avons besoin en chacun de nous d'un changement profond. Ce changement peut
seulement se réaliser dans le centre que nous portons en nous, dans le Moi. Nous avons
besoin de briser comme une tasse de terre cuite ce centre égoïste.
Il est urgent d'extirper le Moi pour produire en chacun de nous un changement profond,
radical, total et véritable. Tels que nous nous trouvons et tels que nous sommes en ce
moment, nous ne pouvons que nous rendre la vie amère et la rendre amère à nos
semblables.
Le Moi veut se remplir d'honneurs, de vertus, d'argent, etc. Le Moi veut des plaisirs, la
renommée, le prestige, etc., et dans son désir fou de s'étendre, il crée une société égoïste
dans laquelle il n'y a que disputes, cruautés, envie insatiable, ambitions sans limites ni
bordures, guerres, etc.
Pour notre malheur, nous sommes membres d'une société créée par le Moi. Cette société
est inutile, nuisible et préjudiciable. Ce n'est qu'en extirpant radicalement le Moi que
nous pouvons changer intégralement et changer le monde.
Si véritablement nous voulons l'extirpation radicale du Moi, il est urgent d'avoir la
mémoire tranquille, pour que le mental soit serein, et ensuite de nous autoobserver avec
calme, pour nous connaître nous-mêmes.
Nous devons nous contempler nous-mêmes comme quelqu'un qui contemple et qui
supporte sur lui-même une pluie torrentielle.
Personne dans la vie ne peut dissoudre le Moi en cherchant des substituts, en délaissant
la liqueur et en la changeant pour le cigare, en abandonnant une femme pour se marier
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avec une autre, en laissant un défaut pour le remplacer par un autre et en sortant d'une
école pour aller dans une autre.
Si vraiment nous voulons un changement radical en nous-mêmes, nous devons laisser
de côté toutes ces choses qui nous paraissent positives, toutes ces vieilles habitudes et
toutes ces coutumes erronées.
Le mental est le siège central du Moi. Nous avons besoin d'un changement dans le siège
central, pour qu'il y ait en chacun de nous une révolution véritable.
Ce n'est qu'avec une abnégation et une compréhension absolues de ce que
malheureusement nous sommes, et sans stimulant ou incitation d'aucune sorte, que nous
pouvons vraiment obtenir l'extirpation du Moi.
Les Etats de l'Ego
Les états de l'ego se trouvent classifiés de la façon suivante :
Stereopsychiques : ce sont les états identificatifs qui sont en relation intime avec les
perceptions extérieures que l'on reçoit à travers les cinq sens, et qui sont liés au monde
des impressions.
Neopsychiques : ce sont les états processeurs de données, c'est-à-dire ceux qui
interprètent bien ou mal les multiples situations que vit l'animal intellectuel. Dans ces
états travaille notre mauvaise secrétaire qu'est la personnalité.
Archeopsychiques : ce sont les états régressifs, mémoire de l'ego, que l'on trouve dans
les 49 niveaux du subconscient. Ce sont les souvenirs du passé qui sont archivés de
façon photographique et phonographique.
Blue Time ou la Thérapeutique du Repos
Sur le seuil du mystérieux Temple de Delphes, était gravée dans la pierre vive, une
maxime grecque qui disait « Nosce te Ipsum, Homme, connais-toi toi-même et tu
connaîtras l'Univers et les Dieux ».
L'étude de soi-même et la réflexion sereine se concluent évidemment en dernière
instance dans la quiétude et le silence du mental.
Quand le mental est calme et silencieux, non seulement au niveau superficiel,
intellectuel, mais dans tous et chacun des 49 départements subconscients, alors apparaît
quelque chose de neuf, la conscience ou l'Essence se désembouteillent et l'éveil de
l'âme, l'extase et le Samadhi surviennent.
La pratique quotidienne de la méditation nous transforme radicalement. Les gens qui ne
travaillent pas à l'annihilation du Moi vivent en flirtant d'école en école, ils ne trouvent
pas leur centre permanent de gravité et meurent en ayant échoué, sans avoir obtenu
l'Autoréalisation intime de l'Etre.
L'éveil de la conscience n'est possible qu'au moyen de la libération et de l'émancipation
du dualisme mental, de la bataille des antithèses, de la tumeur intellectuelle. N'importe
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quelle lutte subconsciente, infraconsciente ou inconsciente se convertit en un obstacle à
la libération de l'Essence.
Toute bataille antithétique, aussi insignifiante et inconsciente soit-elle, accuse, dans les
enfers atomiques de l'homme, des points obscurs et méconnus. Observer et connaître
ces aspects infrahumains de soi-même est indispensable pour obtenir l'absolue quiétude
et le silence du mental. Ce n'est qu'en l'absence du Moi qu'il est possible d'expérimenter
et de vivre la Révolution Intégrale et la Révolution de la Dialectique.
Le Blue Time, ou Thérapeutique du repos, a des règles de base sans lesquelles il serait
impossible de nous émanciper des fers mortifiants du mental. Ces règles sont :
1 Relaxation : il est indispensable d'apprendre à relaxer le corps pour la méditation,
aucun muscle ne doit rester sous tension.
Il est urgent de provoquer et de graduer le sommeil à volonté. Il est évident que de la
sage combinaison du sommeil et de la méditation résulte ce qui s'appelle l'Illumination.
2 Rétrospection : que cherche-t-on par la rétrospection ? L'animal intellectuel, en raison
de la vie mécanique qu'il vit quotidiennement, s'oublie lui-même et tombe dans la
fascination ; il marche la conscience endormie, sans se rappeler ce qu'il a fait à l'instant
de se lever, en méconnaissant ses premières pensées du jour, sa conduite et les lieux où
il a été.
La rétrospection a pour finalité la prise de conscience de tous les comportements et
actions du passé. En réalisant la rétrospection dans la méditation, nous ne mettrons pas
d'objection dans le mental ; nous apportons le souvenir des situations du passé, depuis
l'instant où commence la rétrospection jusqu'au moment de la vie que nous désirons.
Nous devons étudier chaque souvenir sans nous identifier à lui.
3 Réflexion sereine : premièrement, il faut nous rendre pleinement conscients de l'état
d'âme dans lequel nous nous trouvons avant que surgisse n'importe quelle pensée.
Observer sereinement notre mental, porter une attention pleine sur toute forme mentale
qui ferait son apparition sur l'écran de l'intellect.
Il est péremptoire de nous convertir en vigiles de notre propre mental durant toute
activité agitée, et de nous arrêter un instant pour l'observer.
4 Psychanalyse : enquêter, s'enquérir, rechercher la racine et l'origine de chaque pensée,
souvenir, affection, émotion, sentiment, ressentiment, etc., au fur et à mesure qu'ils
surgissent dans le mental.
Durant la psychanalyse, on devra examiner, évaluer et enquêter sur l'origine, la cause, la
raison ou le motif fondamental de chaque pensée, souvenir, image et association au fur
et à mesure qu'ils surgissent du fond du subconscient.
5 Mantralisation ou koans : les objectifs de cette étape sont :
a) mélanger dans notre univers intérieur les forces magiques des mantras ou koans,
b) éveiller la conscience,
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Samaël Aun Weor
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c) accumuler de façon intime des atomes christiques de très haut voltage.
Dans ce travail psychologique, l'intellect doit assumer un état réceptif, intégré, unitotal,
plein, tranquille et profond. Avec les koans ou phrases qui déstabilisent le mental, on
obtient l'état réceptif unitotal.
6 Analyse superlative : elle consiste en une connaissance introspective de soi-même.
Nous introvertir est indispensable durant la méditation de fond.
Dans cet état, on travaillera au processus de la compréhension du Moi, ou défaut, que
l'on veut désintégrer. L'étudiant gnostique se concentrera sur l'agrégat psychologique et
le maintiendra sur l'écran du mental. Avant tout, il est indispensable d'être sincère avec
soi-même.
L'analyse superlative comporte deux phases qui sont :
a) L'autoexploration : rechercher au fond de la conscience et dans les 49 niveaux du
subconscient quand le défaut s'est manifesté pour la première fois dans la vie, quand ce
fut la dernière fois, et à quel moment il a le plus de force pour se manifester.
b) L'Autodécouverte : rechercher quels sont les aliments du Moi. Fractionner et diviser
le défaut en plusieurs parties et étudier chacune de ces parties pour arriver à connaître
de quel type de Moi il provient et quels types de Moi dérivent de lui.
7 Autojugement : faire asseoir le défaut étudié sur le banc des accusés. Porter un
jugement sur les dommages qu'il a occasionnés à la conscience et les bénéfices
qu'apporterait à notre vie l'annihilation du défaut qui est jugé.
8 Prière : à la Divine Mère Kundalini, la Mère intérieure et individuelle, on la priera
avec beaucoup de ferveur. On lui parlera avec franchise et en introvertissant tous les
défauts et fautes que nous avons, pour qu'elle, qui est la seule capable de désintégrer les
Moi, les désintègre jusqu'à leur racine même.
Il est agréable et intéressant d'être présent, chaque fois qu'on le peut, dans les salles de
méditation des Lumitiaux gnostiques.
Il est indispensable de toujours pratiquer la méditation avec les yeux fermés afin d'éviter
les perceptions sensorielles externes.
Les Cadavres de l'Ego
Dans les enfers atomiques, il faut désintégrer les cadavres de l'ego à la pointe de la force
électrique sexuelle. Il ne faut pas attendre que le temps les désintègre.
Le Diamant précieux avec lequel Salomon a poli les pierres précieuses est la Pierre
Philosophale.
En désintégrant les cadavres de l'ego, nous devons diriger tous nos efforts pour « ne pas
retourner créer des corps physiques parce qu'ils sont vulnérables et exposés à la
vieillesse et à la mort ».
Indubitablement, le Karma crée des corps.
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Faute de travail psychologique, les gens de cette époque ne sont pas profonds et ils
aiment être superficiels. Ils se croient capables de se moquer de toutes les civilisations.
Actuellement, le mental humain est dégénéré par le concept. Tout concept émis est le
résultat de ce que l'on a dit, de ce que l'on a étudié. L'autoconcept se base sur
l'expérience d'une forme de pensée propre.
Gurdjieff a une connaissance naissante. Krishnamurti a ses autoconcepts parce qu'il n'a
jamais lu personne.
Le déséquilibre et la rupture de l'harmonie du Cosmos surviennent quand on ne possède
pas l'autoautorité en soi.
Comment posséderait-on l'autoautorité si l'on n'est pas maître de soi-même ?
L'autoaction est seulement possible quand on a l'Etre en soi.
La pierre Philosophale, l'autoconcept, l'autoaction et l'autoautorité sont seulement
possibles quand on désintègre les cadavres de l'ego dans les enfers atomiques
psychologiques.
La Psychogenèse
Notre civilisation, en apparence si brillante de par la conquête de l'espace et la
pénétration dans la matière, est rongée par la lèpre d'une éthique décadente
d'homosexualité, de lesbianisme et de toxicomanie.
Cette civilisation est entrée dans l'étape d'involution pour se liquider, comme il est
arrivé à d'autres civilisations. Le témoignage historique de Rome, orgueilleuse et
impériale, nous le montre, où les signes de l'involution surgirent quand, à la grandeur
d'une nation austère et morale succédèrent des changements radicaux qui l'enfoncèrent
dans le vice après avoir été une communauté conquérante du monde antique.
Sur quoi me bases-je ? sur des faits clairs et accablants ! Une grande culture, comme la
culture anglaise, exporte aujourd'hui seulement une lèpre psychologique qui contamine
mentalement les générations de cette époque. Le groupe anglais Sex Pistols, qui est
capable de faire tout le contraire de ce qui est établi, mais négativement, pour apparaître
comme des figures transcendantes, sont les créateurs du Punk Rock et forgeurs de
chansons remplies de mauvaises paroles, de sujets qu'ils emploient pour attaquer
directement, non seulement les institutions mais aussi le public même qui les écoute
avec sa conscience endormie.
La crasse est la bannière des Sex Pistols, message subjectif qu'ils donnent à la pauvre
humanité qui est pourrie jusqu'à la moelle.
Les Sex Pistols, c'est un groupe agressif qui abuse de tout, jusqu'à donner le jour à la
religion du Punk Rock. Des chansons contre l'amour, pleines de cynisme, contre la
répression et l'agression, créées par quatre jeunes de la classe ouvrière anglaise qui sont
contre l'élitisme. Il est absurde que ces animaux intellectuels puissent créer une religion
en oubliant que le mot religion vient du grec : religare, qui signifie union avec la
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Divinité. Mais quelle sorte de divinité ont ces gens dégénérés et que les jeunes adorent,
dans leur hypnose, comme s'ils étaient une grande chose ?
Ce courant musical divulgué par les Sex Pistols crée l'ambiance très infernale de
l'existence actuelle, ceci est confirmé par des centaines de jeunes plongés dans la plus
profonde ignorance spirituelle et psychologique qui participent à ces auditions du One
Hundred Club de Londres.
La vague Punk avance, malgré l'opposition et, dans d'innombrables revues
internationales, apparaît déjà la mode subjective. Des vêtements en lambeaux, des restes
de n'importe quel matériel sont employés comme ornement, des cheveux courts et teints
de couleurs variées, des chemises et vestes avec des slogans contre tout. Ceci est une
démonstration claire des symptômes de la lèpre psychologique qu'a l'humanité et qui la
rend si pourrie.
Dans beaucoup de leurs « rencontres », l'agressivité physique, colère, est à la mode.
Avec une énorme facilité, ils se lancent des insultes et se donnent même des coups de
bouteille qui viennent du spectacle même des Sex Pistols, qui souvent se termine par
une bagarre, et de là, à la prison ou l'hôpital. Avec tout ce verbiage insultant et ces
projectiles lancés, apparaissent des centaines de jeunes Anglais, qui crient qu'ils aiment
les Sex Pistols parce qu'ils sont les plus grands, comme ce fut le cas lors de quelques
auditions au Paradise Club de la Brewer St.
Curieusement, le groupe des Sex Pistols est dirigé par Johnny Rotten, Jeannot le Pourri,
le leader qui n'a jamais chanté auparavant ; Sid Vicious, Sid le Vicieux, Paul Cook, Paul
le Coq, et Steve Jones. En Angleterre, ils ne respectent personne et ils pourraient
difficilement venir dans notre pays.
Je considère que la vie ne s'expliquerait pas sans des évolutions et des involutions
périodiques, comme celle de la vague Punk, qui se remarquent chez les plantes, les
animaux, les êtres humains, dans les étoiles et dans les constellations.
Les cycles historiques ont également une évolution et puis l'involution, qui fatalement
se présente, use les roches, pulvérise les soleils, fait devenir vieux ce qui fut jeune,
convertit en charbon ce qui fut arbre et enfonce dans la profondeur des océans les
continents, ou les fait émerger.
Nos postulats présentés dans cette oeuvre cherchent à fonder les bases d'une nouvelle
civilisation, qui n'ait pas la lèpre et se fonde sur la Psychogenèse, c'est-à-dire,
premièrement, sur la création de l'homme, pour passer ensuite au Surhomme au moyen
de la Sur-dynamique mentale et sexuelle sur laquelle nous avons insisté dans ce livre.
Dans nos Institutions Gnostiques qui diffusent nos enseignements peuvent entrer tous
ceux qui le veulent, quand ils aspirent à se surpasser et à réaliser en eux-mêmes la
Psychogenèse, ici et maintenant.
L'homme qui n'a pas réalisé la Psychogenèse en lui-même utilise seulement une partie
infiniment petite de ses capacités et potentialités, c'est pour cela que j'invite nos lecteurs
à pratiquer les enseignements psychologiques que je donne dans ces chapitres pour
qu'ils apprennent à obtenir le maximum de rendement de leur psyché.
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Dans chaque être humain existent d'infinies possibilités pour une connaissance
également illimitée. Tous, nous possédons à l'état embryonnaire de grandes facultés
psychologiques qui surgiront au moment même où nous commencerons le travail qui
consiste à créer une Psychogenèse en nous-mêmes, sans attendre un instant de plus.
L'être humain doit se rendre capable de connaître tout ce qui touche à son existence,
c'est un fait aussi naturel que le libre-arbitre.
Pourquoi sommes-nous ici ? d'où sommes-nous venus ? où allons-nous ? tout ceci doit
être connu ici et rester libre de dogmatisme et de théories.
Au moyen des disciplines psychologiques que je suis venu montrer, nous pourrons nous
améliorer psychiquement, c'est-à-dire faire la Psychogenèse en nous, pour nous mettre
en contact avec les différentes dimensions de la nature.
En travaillant à notre Psychogenèse, nous verrons notre dépassement individuel, ayant
ainsi accès aux profondes connaissances ésotériques qui ont été là, au cours des
innombrables siècles, à la disposition de tout être humain qui aspirât sincèrement à
trouver une réponse à une quantité de vides et d'interrogations, et qui, sans le savoir,
attendent l'immortelle suggestion du Grand Maître : cherchez et vous trouverez.
Pour résumer, nous dirons que la Psychogenèse se fonde sur la phrase inscrite dans
l'antique Temple de Delphes : « Je t'avertis, qui que tu sois, O ! Toi qui désires sonder
les arcanes de la nature ! Que si tu ne trouves pas en toi-même ce que tu cherches, tu ne
pourras pas non plus le trouver au-dehors. Si tu ignores l'excellence de ta propre
maison, comment prétends-tu rencontrer d'autres excellences ? En toi se trouve caché le
trésor des trésors. O, Homme ! connais-toi toi-même et tu connaîtras l'Univers et les
Dieux ».
La Transformation des Impressions
Nous allons parler de la transformation de la vie, qui est possible si on se le propose
profondément.
Transformation signifie qu'une chose se change en une autre différente. Il est logique
que tout soit susceptible de changements.
Il y a des transformations très connues dans la matière. Nul ne peut nier, par exemple,
que le sucre se transforme en alcool et que celui-ci se convertit en vinaigre par l'action
des ferments. C'est la transformation d'une substance moléculaire. On sait de la vie
chimique des éléments, par exemple, que le radium se transforme lentement en plomb.
Les alchimistes du Moyen-Age parlaient de la transmutation du plomb en or. Sans
doute, ils ne faisaient pas toujours allusion à la question métallique purement physique.
En principe, ils voulaient indiquer par ce terme la transmutation du plomb de la
personnalité en l'or de l'esprit. Par conséquent, il convient que nous réfléchissions sur
toutes ces choses.
Dans les Evangiles, l'idée de l'homme terrestre, comparable à une semence capable de
croître, a la même signification que l'idée de renaissance de l'homme qui naît de
nouveau. Il est évident que si le grain ne meurt pas, la plante ne naît pas. Dans toute
transformation existent la mort et la naissance.
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Dans la Gnose, nous considérons l'homme comme une usine de trois étages qui absorbe
normalement trois aliments.
L'aliment ordinaire, qui correspond à l'étage inférieur de l'usine, qui est l'affaire de
l'estomac. L'air, qui est naturellement en relation avec le second étage, celui des
poumons. Et les impressions, qui sont indubitablement associées au troisième étage ou
cerveau.
L'aliment que nous mangeons subit des transformations successives, c'est indiscutable.
Le processus de la vie, en lui-même et pour lui-même, est la transformation. Chaque
créature de l'univers vit par la transformation d'une substance en une autre. Le végétal,
par exemple, transforme l'eau, l'air et les sels de la terre en de nouvelles substances
végétales vitales, en éléments utiles pour nous, comme les noix, les fruits, les pommes
de terre, le citron, etc. Ainsi, tout est transformation.
Sous l'action de la lumière solaire, les ferments de la nature varient. Il est incontestable
que la pellicule sensible de la vie, qui s'étend normalement sur la face de la Terre,
conduit toute la force universelle jusqu'à l'intérieur même du monde planétaire. Mais
chaque plante, chaque insecte, chaque créature et même l'animal intellectuel, à tort
appelé homme, absorbent, assimilent des forces cosmiques déterminées et ensuite les
transforment et les transmettent également de façon inconsciente aux couches
inférieures de l'organisme planétaire. De telles forces transformées se trouvent en
relation intime avec l'économie de l'organisme planétaire dans lequel nous vivons.
Indubitablement, chaque créature, selon son espèce, transforme des forces déterminées
qu'ensuite elle transmet à l'intérieur de la Terre pour l'économie du monde. Ainsi,
chaque créature qui existe accomplit les mêmes fonctions.
Quand nous mangeons un aliment nécessaire à notre existence, celui-ci est transformé,
cela est clair, étape par étape, en tous ces éléments si indispensables à notre existence
même. Qui réalise en nous ce processus de transformation des substances ? le Centre
Instinctif, c'est évident. La sagesse de ce centre est réellement ahurissante.
La digestion, en elle-même, est transformation. L'aliment dans l'estomac, c'est-à-dire
dans la partie inférieure de cette usine de trois étages de l'organisme humain, subit une
transformation. Si quelque chose entrait sans passer par l'estomac, l'organisme ne
pourrait pas assimiler ses principes vitaminiques ni ses protéines, ceci serait simplement
une indigestion. A mesure que nous réfléchissons sur ce sujet, nous arrivons à
comprendre la nécessité de passer par une transformation.
Il est clair que les aliments physiques se transforment, mais il y a quelque chose qui
nous invite à la réflexion : existe-t-il en nous une transformation éduquée des
impressions ?
Pour l'objectif de la nature proprement dite, il n'y a aucune nécessité que l'animal
intellectuel, à tort appelé homme, transforme réellement les impressions. Mais tout
homme peut transformer ses impressions pour lui-même, en possédant, naturellement,
une connaissance, disons, de fond, il faut comprendre le pourquoi de cette nécessité.
Il serait magnifique de transformer les impressions. La plupart des gens, comme on le
voit sur le terrain de la vie pratique, croient que ce monde physique va leur donner ce à
quoi ils aspirent et qu'ils recherchent. En réalité, c'est une terrible erreur. La vie, en ellemême, entre en nous, dans notre organisme, sous forme de pures impressions.
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Samaël Aun Weor
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La première chose que nous devons comprendre, c'est la signification du travail
ésotérique qui est en relation intime avec le monde des impressions.
Pourquoi avons-nous besoin de les transformer ? c'est vrai ! on ne pourrait réellement
pas transformer sa vie sans transformer les impressions qui arrivent au mental.
Les personnes qui lisent ces lignes doivent réfléchir sur ce qui est dit ici. Nous parlons
de quelque chose de très révolutionnaire, car tout le monde croit que le physique est le
réel, mais si nous allons un peu plus au fond, nous verrons que ce que nous recevons à
chaque instant, à chaque moment, ce sont de pures impressions.
Si nous voyons une personne qui nous est agréable ou désagréable, la première chose
que nous obtenons ce sont des impressions de cette nature, n'est-ce pas ? nous ne
pouvons pas le nier. La vie est une succession d'impressions, et non pas, comme le
croient les ignorants instruits, une chose physique de type exclusivement matérialiste.
La réalité de la vie, ce sont les impressions !
Il est clair que les idées que nous sommes en train d'émettre ne sont pas très faciles à
capter, à appréhender. Il est possible que les lecteurs aient la certitude que la vie existe
en tant que telle mais non en tant qu'impressions. Ils sont tant influencés par ce monde
physique, qu'évidemment, c'est ce qu'ils pensent. La personne que nous voyons assise,
par exemple, sur un siège, là, avec tel ou tel habit de couleur, celui qui nous salue, celui
qui nous sourit, etc., sont pour nous réellement vrais.
Mais si nous méditons profondément sur ceux-ci, nous arriverons à la conclusion que le
réel, ce sont les impressions. Celles ci arrivent naturellement au mental, à travers la
fenêtre des sens.
Si nous n'avions pas les sens, par exemple, ni les yeux pour voir, ni les oreilles pour
entendre, ni la bouche pour goûter les aliments qu'ingère notre organisme, existerait-il
pour nous ce qu'on appelle le monde physique ? Il est clair que non, absolument pas.
La vie nous arrive sous forme d'impressions et c'est là, précisément, qu'existe la
possibilité de travailler sur nous-mêmes. Avant tout, que devons-nous faire ? Il faut
comprendre le travail que nous devons faire. Comment pourrions-nous obtenir une
transformation psychologique de nous-mêmes ? Et bien, en effectuant un travail sur les
impressions que nous recevons à chaque instant, à chaque moment. Ce premier travail
reçoit le nom de Premier Choc Conscient. Ceci est en relation avec les impressions qui
sont tout ce que nous connaissons du monde extérieur. Quelle taille ont les vraies
choses, les vraies personnes ?
Nous avons besoin de nous transformer de façon interne chaque jour. Quand nous
voulons transformer notre aspect psychologique, nous devons travailler sur les
impressions qui entrent en nous.
Pourquoi appelons-nous le travail sur la transformation des impressions, le Premier
Choc Conscient ? Parce que le « Choc » est quelque chose que nous ne pourrions pas
observer de façon purement mécanique. Ceci ne pourra jamais se faire d'une manière
mécanique, il faut un effort autoconscient.
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Samaël Aun Weor
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Il est clair que quand on commencera à comprendre ce travail, on commencera à cesser
d'être un homme mécanique qui sert les fins de la nature.
Si on pense maintenant à toute la signification de tout ce qui est enseigné ici, par les
voies de l'effort propre, en commençant par l'observation de soi-même, on verra que du
côté pratique du travail ésotérique, tout est en relation intime avec la transformation des
impressions et avec ce qui en résulte naturellement.
Le travail, par exemple, sur les émotions négatives, sur les états d'âme d'ennui, sur
l'identification, sur l'autoconsidération, sur les Moi successifs, sur le mensonge, sur
l'autojustification, sur l'excuse, sur les états inconscients dans lesquels nous nous
trouvons, est lié à la transformation des impressions et ce qui en résulte. On conviendra
que, d'une certaine façon, le travail sur soi-même se compare à la dissection, au sens de
ce qu'est une transformation. Il est nécessaire de créer un élément de Changement au
point d'entrée des Impressions, ne l'oubliez pas.
Par la compréhension du travail, vous pourrez accepter la vie comme un travail, alors
vous entrerez réellement dans un état constant de souvenir de vous-mêmes, vous
connaîtrez naturellement le terrible réalisme de la transformation des impressions. Ces
impressions, normalement ou supranormalement, dirons-nous plutôt, vous conduiront à
une vie meilleure en ce qui naturellement vous concerne et elles n'agiront alors plus sur
vous tous comme elles le faisaient au commencement de votre propre transformation.
Mais tant que vous continuerez à penser de la même manière, en prenant la vie de la
même manière, il est clair qu'il n'y aura aucun changement en vous. Transformer les
impressions de la vie, c'est se transformer soi-même. Cette façon entièrement nouvelle
de penser nous aide à effectuer cette transformation. Tout ce discours est basé
exclusivement sur la façon radicale de nous transformer. Quand quelqu'un ne se
transforme pas, il n'obtient rien.
Vous comprendrez, naturellement, que la vie nous oblige continuellement à réagir.
Toutes ces réactions forment notre vie personnelle. Changer notre vie, c'est changer
réellement nos propres réactions. La vie extérieure nous parvient comme de pures
impressions qui nous obligent sans cesse à réagir d'une façon, dirons-nous, stéréotypée.
Si les réactions qui forment notre vie personnelle sont toutes de type négatif, alors notre
vie sera également négative.
La vie consiste en une série de réactions négatives successives qui constituent les
réponses incessantes aux impressions qui arrivent au mental.
Ensuite, notre tache consiste à transformer ces impressions de la vie de façon qu'elles ne
provoquent pas ce type de réponse négative. Mais pour y arriver, nous devons nous
autoobserver d'instant en instant, de moment en moment. Il est urgent, donc, d'étudier
nos propres impressions.
On ne peut pas éviter que les impressions arrivent d'une façon subjective et mécanique.
Si nous commençons ce contrôle, ceci équivaut à commencer la vie, à commencer à
vivre plus consciemment. Un individu peut s'offrir le luxe de ce que les impressions
n'arrivent pas mécaniquement ; quand il agit ainsi, il transforme les impressions et alors
il commence à vivre consciemment.
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Samaël Aun Weor
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Le Premier Choc Conscient consiste à transformer les impressions qui nous arrivent. Si
on obtient de transformer les impressions qui arrivent au mental au moment de leur
entrée, on obtient de magnifiques résultats qui profitent à notre existence.
On peut toujours travailler sur le résultat des impressions. Il est clair qu'elles expirent
sans effet mécanique puisque cette mécanicité est habituellement désastreuse à
l'intérieur de notre psyché.
Ce Travail ésotérique gnostique doit être conduit jusqu'au point où entrent les
impressions, parce qu'elles sont distribuées mécaniquement en des lieux erronés par la
personnalité pour évoquer d'anciennes réactions.
Je vais essayer de simplifier ceci. Prenons l'exemple suivant : si nous lançons une pierre
dans un lac cristallin, des impressions se produisent dans le lac et la réponse à ces
impressions créées par la pierre se manifeste en vagues qui vont du centre à la
périphérie.
Maintenant, imaginez-vous le mental comme un lac. Soudain, apparaît l'image d'une
personne, cette image est comme la pierre de notre exemple qui arrive au mental. Alors
le mental réagit sous forme d'impressions. Les impressions sont celles que produit
l'image qui arrive au mental et les réactions sont les réponses à de telles impressions.
Si on lance une balle contre un mur, le mur reçoit les impressions, puis vient la réaction
qui consiste en le retour de la balle à celui qui l'a envoyée. Bon, il peut se faire qu'elle
n'arrive pas directement mais de toute manière, la balle rebondit et c'est une réaction.
Le monde est formé d'impressions, par exemple : l'image qui nous arrive au mental par
les sens. Nous ne pouvons pas dire que la table est arrivée ou que la table s'est mise
dans notre cerveau, c'est absurde, mais si l'image de la table s'y est mise, alors notre
mental réagit immédiatement en disant : c'est une table de bois ou de métal, etc. !
Il y a des impressions qui ne sont pas très agréables, par exemple, les paroles d'une
personne qui nous insulte, non ? Pouvons-nous transformer les paroles de quelqu'un qui
nous insulte ?
Les paroles sont ce qu'elles sont, alors, que pourrions-nous faire ? Transformer les
impressions que de telles paroles produisent en nous et ceci est possible.
L'Enseignement gnostique nous enseigne à cristalliser la Seconde Force, le Christ en
nous, par le postulat qui dit : « Il faut recevoir avec plaisir les manifestations
désagréables de nos semblables ».
Dans ce postulat, on trouve la façon de transformer les impressions que produisent en
nous les paroles d'une personne insultante. Recevoir avec plaisir les manifestations
désagréables de nos semblables. Ce postulat nous mènera naturellement à la
cristallisation de la Seconde Force, le Christ en nous ; il fera que le Christ viendra
prendre forme en nous.
Si du monde physique nous ne connaissons rien d'autre que les impressions, alors, à
proprement parler, le monde physique n'est pas aussi externe que le croient les gens. A
juste titre, Emmanuel Kant a dit : « L'extérieur est l'intérieur ». Si l'intérieur est ce qui
compte, alors nous devons transformer l'intérieur. Les impressions sont intérieures, de
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Samaël Aun Weor
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même que tous les objets et les choses, tout ce que nous voyons existe en nous sous
forme d'impressions.
Si nous ne transformons pas les impressions, rien ne changera en nous. La luxure, la
convoitise, l'orgueil, la haine, etc., existent sous forme d'impressions dans notre psyché
qui vibre sans cesse.
Le résultat mécanique de ces impressions, ce sont tous ces éléments inhumains que nous
portons en nous et que normalement nous avons appelés Moi, qui dans leur ensemble
constituent le moi-même, le soi-même.
Supposons, par exemple, qu'un individu voie une femme provocante et qu'il ne
transforme pas ses impressions, le résultat sera que celles-ci, de type luxurieux,
produiront en lui le désir de la posséder.
Un tel désir est le résultat de l'impression reçue et se cristallise, prend forme dans notre
psyché et se convertit en un agrégat de plus, c'est-à-dire en un élément inhumain, un
nouveau type de Moi luxurieux, qui vient s'agréger à la somme d'éléments inhumains
qui dans leur totalité constituent l'ego.
En nous existent la colère, la convoitise, la luxure, l'envie, l'orgueil, la paresse et la
gourmandise. La colère, pourquoi ? parce que de nombreuses impressions nous sont
arrivées, dans notre intérieur et nous ne les transformons jamais. Le résultat mécanique
de ces impressions de colère forme les Moi qui existent et qui vibrent dans notre
psyché, et qui constamment nous font sentir de la rage.
De la convoitise, pourquoi ? indubitablement, de nombreuses choses ont éveillé en nous
la convoitise : l'argent, les bijoux, les choses matérielles de toutes sortes, etc. Ces
choses, ces objets, nous sont arrivés sous forme d'impressions. Nous avons commis
l'erreur de ne pas avoir transformé ces impressions en d'autres choses différentes, en une
attraction pour la beauté, en joie, etc. De telles impressions non transformées se sont
naturellement converties en Moi de convoitise que maintenant nous portons en nous.
La luxure, pourquoi ? j'ai dit que différentes formes de luxure nous sont arrivées sous
forme d'impressions, c'est-à-dire qu'ont surgi, à l'intérieur de notre mental, des images
de type érotique dont la réaction fut la luxure. Puisque nous n'avons pas transformé ces
ondes luxurieuses, cet érotisme malsain, il est naturel que le résultat ne se soit pas fait
attendre, de nouveaux Moi morbides sont nés dans notre psyché.
Ainsi, aujourd'hui même, nous devons travailler sur les impressions que nous avons en
nous et sur leurs résultats mécaniques. Au-dedans, nous avons des impressions de
colère, de convoitise, de gourmandise, d'orgueil, de paresse et de luxure. Nous avons
également en nous les résultats mécaniques de ces impressions, une poignée de Moi
querelleurs et criards que maintenant nous devons comprendre et éliminer.
Ce travail de notre vie consiste à savoir transformer les impressions, et également à
savoir éliminer les résultats mécaniques des impressions non transformées dans le
passé.
Le monde extérieur proprement dit n'existe pas. Ce qui existe, ce sont les impressions et
les impressions sont intérieures, et les réactions à de telles impressions sont
complètement intérieures.
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Samaël Aun Weor
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Personne ne pourra dire qu'il voit un arbre en lui-même. Il verra l'image de l'arbre, mais
non l'arbre. La chose en elle-même, comme le disait Emmanuel Kant, personne ne la
voit, on voit l'image des choses, c'est-à-dire que surgit en nous l'impression d'un arbre,
d'une chose, et celles-ci sont internes, celles-ci viennent du mental.
Si quelqu'un ne fait pas de modifications propres, internes, le résultat ne se fait pas
attendre, il donne naissance à de nouveaux Moi qui viennent asservir encore plus notre
Essence, notre conscience et qui viennent intensifier encore plus le sommeil dans lequel
nous vivons.
Quand on comprend réellement que tout ce qui existe en soi-même, en relation avec le
monde physique, n'est rien d'autre que des impressions, on comprend également la
nécessité de transformer ces impressions, et quand on le fait, se produit la
transformation de soi-même.
Rien ne fait plus souffrir que la calomnie ou les paroles d'une personne insultante. Si on
est capable de transformer les impressions que produisent sur nous de telles paroles,
alors celles-ci restent sans aucune valeur c'est-à-dire qu'elles restent comme un chèque
sans provision. Les paroles d'une personne insultante n'ont certainement pas plus de
valeur que ce que leur donne l'insulté. Si bien que, si l'insulté ne leur donne pas de
valeur, je répète, elles restent comme un chèque sans provision. Quand on comprend
ceci, alors on transforme les impressions de telles paroles, par exemple, en quelque
chose de différent, en amour, en compassion pour la personne insultante et ceci,
naturellement, signifie une transformation. Ainsi, nous avons besoin de transformer sans
cesse les impressions, non seulement les présentes, mais encore les passées et futures.
En nous existent de nombreuses impressions et nous avons commis l'erreur, dans le
passé, de ne pas les avoir transformées, comme de nombreux résultats mécaniques de
ces mêmes impressions, que sont ces Moi, qu'il faut maintenant désintégrer, annihiler,
afin que la conscience reste libre et éveillée.
Il est indispensable de réfléchir sur ce que je suis en train de dire. Les choses, les
personnes, ne sont rien d'autre que des impressions en nous, dans nos mentaux. Si nous
transformons ces impressions, nous transformons radicalement notre vie.
Quand on a, par exemple, de l'orgueil, celui-ci a pour base l'ignorance. Se sentir, par
exemple, une personne orgueilleuse de sa position sociale, de son argent. Mais si cette
personne, par exemple, pense que sa position sociale est une question purement
mentale, que ce sont une série d'impressions qui sont arrivées à son mental, des
impressions sur son statut social ; si elle pense qu'un tel statut n'est rien de plus qu'une
question mentale ou si elle analyse le problème de sa valeur, elle se rendra compte que
sa position existe dans son mental sous forme d'impressions. Cette impression que
produit l'argent et la position sociale, n'est rien d'autre que les impressions externes du
mental.
Le seul fait de comprendre que ce ne sont que les impressions du mental, constitue une
transformation de ces mêmes impressions. Alors, l'orgueil s'affaiblit de lui-même,
s'écroule, et l'humilité naît de façon naturelle en nous.
En continuant l'étude des processus de la transformation des impressions, je poursuivrai
avec un nouveau point. Par exemple, l'image d'une femme luxurieuse arrive au mental
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Samaël Aun Weor
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ou surgit dans le mental, une telle image est une impression, c'est évident. Nous
pourrions transformer cette impression luxurieuse au moyen de la compréhension. Il
suffirait que nous pensions en cet instant que cette femme doive mourir et que son corps
deviendra poussière dans le panthéon, et si avec l'imagination nous voyions son corps
en désintégration dans la sépulture, ce serait plus que suffisant pour transformer cette
impression luxurieuse en chasteté. Si elle n'est pas transformée, elle s'ajoutera aux
autres Moi de la luxure.
Il convient qu'au moyen de la méditation nous transformions les impressions qui
surgissent dans le mental. Il est hautement logique que le monde extérieur ne soit pas
aussi extérieur qu'on le croit normalement. Tout ce qui nous arrive du monde est
intérieur parce que ce n'est rien d'autre que des impressions internes.
Personne ne pourra mettre un arbre dans son mental, une chaise, une maison, un palace,
une pierre. Tout arrive à notre mental sous forme d'impressions, c'est tout ; les
impressions d'un monde que nous appelons extérieur et qui en réalité n'est pas extérieur
comme on le croit. Il est impossible que nous différions de transformer les impressions
au moyen de la compréhension. Si quelqu'un nous salue, nous loue, comment pourrionsnous transformer la vanité que tel ou tel adulateur pourrait provoquer en nous ?
Evidemment, les louanges, les adulations ne sont rien d'autre que des impressions qui
arrivent à notre mental et celui-ci réagit sous forme de vanité ; mais si ces impressions
sont transformées, la vanité devient impossible. Comment transformer les paroles d'un
adulateur ? au moyen de la compréhension. Quand quelqu'un comprend réellement qu'il
n'est rien d'autre qu'une créature infinitésimale dans un coin de l'Univers, de fait il
transforme par soi-même ces impressions de louange, de flatterie, en quelque chose de
différent, il convertit de telles impressions en ce qu'elles sont : poudre, poussière
cosmique, car chacun comprend sa propre position.
Nous savons que la Galaxie dans laquelle nous vivons est composée de millions de
mondes. Qu'est-ce que la Terre ? c'est une particule de poussière dans l'infini. Et si nous
disons que nous sommes des micro-organismes de cette particule, alors ? si nous
comprenions ceci quand on nous adule, nous ferions une transformation des impressions
liées à la flatterie, l'adulation ou la louange et nous ne réagirions pas en conséquence
sous forme d'orgueil.
Plus nous réfléchirons à ceci, plus nous verrons la nécessité d'une transformation
complète des impressions.
Tout ce que nous voyons d'externe est intérieur. Si nous ne travaillons pas avec
l'intérieur, nous sommes sur le chemin de l'erreur, parce que nous ne modifierons pas
nos habitudes. Si nous voulons être différents, nous devons commencer par transformer
les impressions. En transformant les impressions animales et bestiales en éléments de
dévotion, alors surgit en nous la transformation sexuelle, la transmutation.
Incontestablement, cet aspect des impressions mérite d'être analysé de façon claire et
précise. La personnalité, que nous avons reçue ou acquise, reçoit les impressions de la
vie, mais ne les transforme pas, parce qu'elle est presque une chose morte.
Si les impressions tombaient directement sur l'Essence, il est évident qu'elles seraient
transformées parce que, de fait, elle les déposerait exactement dans les centres
correspondants de la machine humaine.
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La Personnalité est le terme qui s'applique à tout ce que nous acquérons. Il est clair
qu'elle interprète les impressions de tous les aspects de la vie d'une manière limitée et
pratiquement stéréotypée selon sa qualité et son association.
Sous cet aspect, dans le travail ésotérique gnostique, on compare parfois la personnalité
à une très mauvaise secrétaire, qui est dans le bureau de devant et qui s'occupe de toutes
les idées, concepts, préconceptions, opinions et préjugés. Elle a de très nombreux
dictionnaires, encyclopédies en tous genres, livres de référence, etc., et elle est coupée
des centres, c'est-à-dire le mental, l'émotionnel et les centres physiques (intellectuel,
moteur, émotionnel, instinctif et sexuel) selon ses idées inusitées. En conséquence ou
corollaire, il résulte de cela qu'elle se met presque toujours en communication avec des
centres erronés. Ceci signifie que les impressions qui arrivent sont envoyées à des
centres erronés, c'est-à-dire à des endroits qui ne leur correspondent pas, en produisant
naturellement des résultats erronés.
Je prendrai un exemple pour qu'on me comprenne mieux. Supposons qu'une femme
serve un homme avec beaucoup de considération et de respect, il est clair que les
impressions que l'homme reçoit dans son mental sont reçues par la personnalité et que
celle-ci les envoie à des centres erronés. Normalement, elle les envoie au centre sexuel
et cet homme arrive à croire fermement que la dame est amoureuse de lui, et
logiquement, il n'y a pas longtemps à attendre pour qu'il s'empresse de lui faire des
insinuations de type amoureux. Indubitablement, si cette dame n'a jamais eu cette sorte
de préoccupations pour l'homme, elle ne manquera pas de se sentir à juste titre surprise.
C'est le résultat d'une très mauvaise transformation des impressions. Nous voyons ici
quelle mauvaise secrétaire est la personnalité. Indiscutablement, la vie d'un homme
dépend de cette secrétaire qui cherche la transformation dans ses livres de référence,
sans comprendre dans l'absolu ce que signifie en réalité l'événement, et qui le transmet,
en conséquence, sans se préoccuper de ce qui peut advenir, mais se sentant uniquement
en train de remplir son devoir.
C'est notre situation intérieure. Ce qu'il importe de comprendre dans cette allégorie,
c'est que la personnalité humaine que nous acquérons et que nous devons acquérir
commence à prendre en charge notre vie.
Incontestablement, il est inutile d'imaginer que ceci arrive seulement à certaines
personnes déterminées, ceci arrive à tous, quels qu'ils soient.
Il faut observer qu'il existe de nombreuses réactions caractéristiques produites par les
impressions qui nous arrivent. Ces réactions mécaniques malheureusement nous
gouvernent. Il est clair que quiconque dans la vie est gouverné par la vie même, peu
importe qu'il s'appelle libéral ou conservateur, révolutionnaire ou bolchevique, bon ou
mauvais, dans le sens du terme.
Il est évident que ces réactions devant les impacts du monde extérieur constituent notre
propre vie. L'humanité, en ce sens, nous pouvons dire avec insistance qu'elle est
complètement mécanique.
Tout homme, dans la vie, s'est créé une énorme quantité de réactions qui finissent par
constituer les expériences pratiques de son existence. Il est clair que toute action produit
sa réaction, des actions d'un certain type, et de telles réactions sont appelées
expériences.
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Il serait important, par exemple, afin de mieux connaître nos actions et réactions, de
pouvoir relaxer le mental. Ceci, la « relaxation mentale » est magnifique. S'étendre dans
son lit ou dans un fauteuil confortable, relaxer tous les muscles patiemment puis vider le
mental de toutes sortes de pensées, désirs, émotions, souvenirs. Quand le mental est
calme, quand le mental est silencieux, nous pouvons mieux nous connaître nous-mêmes.
C'est en de tels moments de quiétude et de silence mental que nous arrivons réellement
à expérimenter de façon directe le cru réalisme de toutes les actions de la vie pratique.
Quand le mental se trouve au repos absolu, nous voyons une multitude d'éléments et de
sous-éléments, d'actions et de réactions, de désirs, de passions, etc., comme quelque
chose qui nous est étranger mais qui guette l'instant précis de pouvoir réaliser son
contrôle sur nous-mêmes, sur notre personnalité. C'est le motif pour lequel le silence et
la quiétude du mental ont de la valeur. La relaxation de l'entendement est évidemment
bénéfique au sens le plus large du mot puisqu'elle nous conduit à l'autoconnaissance
individuelle.
C'est ainsi que toute la vie, c'est-à-dire la vie extérieure, ce que nous voyons et vivons,
constitue pour chaque personne sa réaction aux impressions qui arrivent du monde
physique.
C'est une grande erreur de penser que ce qu'on appelle vie est une chose fixe, solide, la
même pour n'importe quelle personne. Il n'y a certainement pas une seule personne qui
ait les mêmes impressions qu'une autre dans le genre humain, en ce qui concerne la vie,
parce qu'elles sont infinies.
Il est certain que la vie est constituée de nos impressions sur elle et il est clair que nous
pouvons, si nous nous le proposons, transformer ces impressions. Mais, comme on dit,
c'est une idée très difficile à saisir ou à comprendre, pour la bonne raison que
l'hypnotisme des sens est très puissant.
Bien que cela paraisse incroyable, tous les êtres humains se trouvent en état « d'hypnose
collective ». Une telle hypnose est produite par l'état résiduel de l'abominable organe
Kundartiguateur ; quand il a été éliminé, les divers agrégats psychiques ou éléments
inhumains qui, dans leur ensemble, constituent le moi-même, le soi-même, sont restés.
Ces éléments et sous-éléments, à leur tour, conditionnent la conscience et la
maintiennent en état d'hypnose. Il y a donc une hypnose de type collectif. Tout le
monde est hypnotisé !
Le mental est embouteillé dans le monde des cinq sens et il n'arrive pas à comprendre
comment il pourrait se rendre indépendant d'eux, il croit fermement qu'il est un Dieu.
Notre vie intérieure, la vraie vie de pensée et de sentiment, continue à être obscurcie par
nos conceptions purement rationnelles et intellectuelles. Cependant, en même temps,
nous savons très bien que l'endroit dans lequel nous vivons réellement est notre monde
de pensée et de sentiment, c'est une chose que personne ne peut nier.
La vie, ce sont nos impressions et celles-ci peuvent être transformées. Nous devons
apprendre à transformer nos impressions, mais il n'est pas possible de transformer
quelque chose en nous si nous continuons à être attachés au monde des cinq sens.
Comme je l'ai dit dans mon Traité de Psychologie Révolutionnaire, l'expérience
enseigne que le travail ésotérique gnostique, s'il est négatif, c'est de notre propre faute.
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Du point de vue sensoriel, c'est telle ou telle personne du monde extérieur qu'on voit ou
entend par les yeux et les oreilles qui est fautive ; cette personne, à son tour, dira que
nous sommes les coupables, mais la faute est réellement dans les impressions que nous
avons sur les personnes. Souvent, nous pensons qu'une personne est perverse quand
dans le fond, c'est un doux agneau.
Il est absolument nécessaire d'apprendre à transformer toutes les impressions que nous
avons sur la vie, « Il faut apprendre à recevoir avec plaisir les manifestations
désagréables de nos semblables ».
L'Estomac Mental
Comme nous l'avons étudié dans le chapitre précédent, nous savons qu'il existe trois
sortes d'aliments ; ceux en relation avec la respiration, avec les aliments proprement dits
et avec les impressions.
La digestion des aliments a pour résultat l'assimilation de principes vitaux pour le sang.
Le résultat de la respiration est l'assimilation de l'oxygène, si précieux pour la vie
humaine. L'assimilation ou digestion des impressions a pour résultat l'absorption d'une
énergie plus fine que les deux autres.
Les cinq sens correspondent aux impressions. Il existe deux types d'impressions :
agréables et désagréables.
L'être humain a besoin de savoir vivre, mais pour cela, il doit apprendre à digérer et à
transformer les impressions et ceci est vital pour la compréhension.
Nous devons transformer les impressions si nous voulons vraiment savoir vivre. Toutes
les impressions qui arrivent au mental ont un Hydrogène 48. Malheureusement, l'être
humain vit mécaniquement. L'homme peut transformer l'hydrogène 48 en 24 pour
fortifier les chakras, le 24 en 12 pour fortifier le mental et le 12 en 6 pour renforcer la
volonté.
A l'heure actuelle, il faut transformer le mental, passer à un nouveau niveau mental,
sinon, les impressions continueront d'arriver à jamais en des lieux erronés. Les gens
croient pouvoir voir les choses sous différents angles et être souverains, mais ils ne se
rendent pas compte de ce que le mental humain est limité par les préconceptions et les
préjugés.
Dans ces temps modernes, il faut transformer l'appareil mental, il faut être différent et
distinct. Il est urgent et nécessaire de fabriquer un appareil intellectuel supérieur,
adéquat pour transformer et digérer les impressions.
De la même façon que l'appareil digestif a un estomac pour que les aliments puissent
être assimilés, et de la même façon que le système respiratoire a des poumons pour
assimiler l'oxygène, l'homme machine devra créer un estomac mental, qu'on veuille ne
pas le confondre avec ou l'interpréter comme un estomac physique.
Avant de digérer les impressions, il faut les transformer L'Enseignement gnostique
permet et facilite la création du dit estomac, pour faire de l'animal intellectuel quelque
chose de différent.
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La nécessité de la transformation ne peut pas naître sans que l'on ait compris cette
nécessité ; cette compréhension bourgeonne quand on a la Connaissance gnostique.
Quand on pense différemment et positivement des personnes, c'est le signe que l'on est
en train de changer. Il faut cesser d'être ce que nous sommes, pour être ce que nous ne
sommes pas. On doit se perdre pour soi-même. Le résultat de tout ceci est l'apparition
de quelqu'un que l'on n'est pas.
Sur le chemin de la transformation des impressions, il faut être sincère avec soi-même et
il ne faut pas se persuader. Au début, la justification apparaît en nous, mais il faut
penser que cette justification peut être le fruit de l'amour-propre.
Il faut découvrir les causes et les motifs des comportements adoptés face aux
impressions. Quand les impressions se transforment, tout devient neuf.
Seuls les Maîtres de la Fraternité Occulte peuvent transformer immédiatement les
impressions, tandis que les machines humaines ne les transforment pas.
L'homme conscient peut modifier les situations données par les impressions passées,
présentes et futures. Si les personnes ne sont pas capables de transformer les
circonstances, elles continueront à en être le jouet et celui des autres.
La vie a un but et c'est celui d'un monde supérieur ; les Enseignements gnostiques
enseignent à vivre un monde supérieur, à vivre dans une humanité solaire et immortelle.
Si on n'accepte pas un monde supérieur, la transformation n'aura aucun sens, c'est
évident.
Le mental, tel qu'on le trouve maintenant, ne sert à rien. Il faut l'organiser, le remodeler,
le meubler, etc. C'est-à-dire le placer à un niveau intellectuel supérieur.
Pour pouvoir transformer les impressions, il faut reconstruire la scène telle qu'elle a eu
lieu et rechercher ce qui nous a le plus blessés. S'il n'y a pas de digestion des
impressions, il n'y aura pas d'aliments, et s'il n'y a pas d'aliments, les corps existentiels
de l'Etre languiront.
Le Moi est gouverné par l'Hydrogène 48 et il s'en nourrit. Chaque jour, chaque heure,
naissent de nouveaux Moi. Par exemple : les moustiques nous blessent, la pluie
également, etc., il existe toujours une addition et une soustraction de Moi.
Les bonnes impressions également doivent être transformées. Si on a eu pendant le jour
trois impressions qui ont affecté l'état d'âme, celles-ci doivent être étudiées le soir et
transformées en utilisant une mise en oeuvre ordonnée. Chaque Moi est lié à d'autres et
ils sont associés. Les Moi se conjuguent pour former la même scène.
Il faut être analytique et judicieux pour transformer les impressions, pour
qu'apparaissent finalement de nouvelles facultés. Quand les personnes ne se
transforment pas, elles continuent d'avoir un état honteux et ridicule. Quand on n'a pas
de digestion, on involue.
Il faut digérer les impressions du jour même. Ne permets pas que le soleil se couche sur
ta colère ! Il faut voir les choses comme elles sont, il faut créer l'appareil mental
(estomac mental) opportun pour n'être victime de rien.
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Samaël Aun Weor
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Système pour Transformer les Impressions du Jour
Il est urgent et nécessaire de transformer les impressions du jour avant de nous coucher,
de la façon suivante : 1 Relaxation absolue ; 2 Arriver à l'état de méditation ; 3 Revivre
la scène comme elle a eu lieu ; 4 Chercher en soi-même le Moi qui a occasionné le
problème ; 5 En observant sereinement, on placera l'ego sur le banc des accusés et on
procédera au jugement ; 6 Demander la désintégration du Moi-problème à la Divine
Mère Kundalini.
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Samaël Aun Weor
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Chapitre 2
Image, Valeurs et Identité
En dynamique mentale, nous avons besoin de savoir comment et pourquoi fonctionne le
mental.
En dynamique mentale, il est urgent de savoir quelque chose sur le comment et le
pourquoi des divers fonctionnalismes du mental.
Un système réaliste est nécessaire si, en vérité, nous voulons connaître le potentiel du
mental humain.
Nous avons besoin d'améliorer la qualité des valeurs, de l'identité et de l'image de nousmêmes. Je pense qu'un changement de valeurs, d'image et d'identité est fondamental.
L'animal intellectuel, appelé à tort homme, a été éduqué pour nier son authentique
identité, ses valeurs et son image.
Accepter la culture négative installée subjectivement dans notre mental, dans notre
intérieur, en suivant le chemin de la moindre résistance, est absurde. Nous avons besoin
d'une culture objective.
Accepter ainsi, sans raison, suivant la ligne de la moindre résistance, la culture
subjective de cette époque décadente est incontestablement absurde.
Nous avons besoin de passer par une révolution totale et par un changement définitif
dans cette question de l'image, des valeurs et de l'identité.
L'image extérieure de l'homme et les diverses circonstances qui l'entourent, sont le
résultat exact de son image intérieure et de ses processus psychologiques.
L'Autoimage est différente, c'est le K-H intime, l'Homme Cosmique, le KosmosHomme, notre prototype divin, l'Etre réel.
Image, valeurs et identité doivent être changées radicalement, ceci est une révolution
intégrale. Nous avons besoin de l'Identité de l'Etre, des valeurs de l'Etre et de l'image de
l'Etre.
Si nous découvrions les réserves d'intelligence contenues dans le mental, nous pourrions
le libérer.
Les réserves d'intelligence sont les différentes parties de l'Etre qui nous orientent dans le
travail lié à la désintégration de l'ego et à la libération du mental.
Les réserves d'intelligence contenues dans le mental, nous orientent dans le travail lié à
la libération du mental. Les valeurs de l'Etre constituent l'intelligence. Les réserves
d'intelligence sont les diverses parties de l'Etre qui nous guident et nous orientent dans
le travail psychologique lié à l'annihilation de l'ego et à la libération du mental.
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Samaël Aun Weor
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Nous faisons toujours une distinction entre le mental et l'Etre ; quand quelqu'un accepte
l'idée que son mental est embouteillé dans l'ego, cela montre qu'il a commencé à mûrir.
Au sujet de la dissolution de l'ego, il est nécessaire de combiner l'analyse structurale et
transactionnelle.
Seules les valeurs de l'intelligence peuvent libérer le mental au moyen de la
désintégration des éléments psychiques indésirables.
L'Autocritique
Nous devons être sincères avec nous-mêmes et faire la dissection du Moi avec le
terrible bistouri de l'autocritique. Il est absurde de critiquer les erreurs des autres ; ce qui
est fondamental, c'est de découvrir nos erreurs et ensuite de les désintégrer par l'analyse
et une profonde compréhension.
Il est seulement possible d'agir collectivement quand chaque individu est capable d'agir
individuellement avec une conscience pleine et absolue de ce qu'il fait.
Les systèmes de la Révolution de la Dialectique paraîtront très longs aux gens
impatients. Il n'existe cependant pas d'autre chemin ; ceux qui veulent des changements
rapides et immédiats dans l'ordre psychologique et social, créent des normes rigides, des
dictatures du mental, ils n'aspirent pas à savoir comment penser, mais dictent ce qu'il
faut penser.
Tout changement brusque trahit son propre objectif et l'homme devient victime de ce
contre quoi il luttait. En nous-mêmes se trouvent toutes les causes de l'échec de
n'importe quelle organisation.
L'Autoimage
S'identifier, s'imaginer, se valoriser soi-même correctement ne doit pas être confondu
avec la merveilleuse doctrine de la non-identification.
Au lieu de retenir dans notre mental une culture caduque et dégénérée, nous avons
besoin de nous rééduquer nous-mêmes.
Il est nécessaire d'avoir un concept exact de nous-mêmes. Chacun a un concept faux de
lui-même.
Il est urgent de nous retrouver nous-mêmes, de nous autoconnaître, de nous rééduquer
et de nous revaloriser correctement.
Le mental embouteillé dans l'ego méconnaît les authentiques valeurs de l'Etre.
Comment le mental pourrait-il reconnaître ce qu'il n'a jamais connu ?
La liberté mentale n'est possible qu'en libérant le mental.
Les faux concepts d'autoidentité embouteillent le mental, l'extérieur n'est que le reflet de
l'intérieur.
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Samaël Aun Weor
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L'image d'un homme est à l'origine de son image extérieure. L'extérieur est le miroir où
se reflète l'intérieur. Tout individu est le résultat de ses propres processus mentaux.
L'homme doit autoexplorer son propre mental s'il désire s'identifier, se valoriser et
s'autoimaginer correctement.
Les pensées humaines sont négatives et préjudiciables à 99 %.
L'Autoadoration
Dans la vie en société existe l'autodécouverte, l'autorévélation.
Réellement, quand, dans la vie en communauté, le mental se trouve en état d'alerteperception, les défauts cachés affleurent, ressortent, et nous les voyons alors tels qu'ils
sont en eux-mêmes.
Nous tous les êtres humains, dans le fond, sommes narcissiques, amoureux de nousmêmes. Observez un chanteur sur la scène du théâtre : il est follement amoureux de luimême, il s'adore, s'idolâtre, et quand pleuvent les applaudissements il est porté au
climax de son autoadoration. Et bien, ceci est précisément ce qu'il veut, ce qu'il désire,
ce qu'il attend avec une soif infinie.
Réellement, la vanité est la vive manifestation de l'amour-propre. Le Moi se pare pour
que les autres l'adorent.
Quand l'Ego commence à contrôler la personnalité de l'enfant, la beauté spontanée
disparaît, alors commence la surestimation du cher Ego et l'enfant rêve de dominer le
monde et d'arriver à être le plus puissant de la Terre.
L'Autojugement
L'homme qui permet que s'exprime en lui d'une manière spontanée ce qui s'appelle
l'autojugement ou le jugement intérieur, sera guidé par la voix de la conscience et
marchera sur le droit chemin.
Tout homme soumis à l'autojugement se convertit, de fait et de droit, en un bon citoyen,
un bon époux, un bon missionnaire, un bon père, etc.
Pour connaître nos contradictions intimes, il est nécessaire de nous autodécouvrir. Celui
qui s'autodécouvre peut travailler avec succès à la dissolution du Moi pluralisé.
Les contradictions intimes sont fondées sur la pluralité du Moi. Les terribles
contradictions que nous portons en nous nous rendent malheureusement la vie amère.
Nous sommes ouvriers et nous voulons être Potentats, soldats et nous voulons être
généraux. Nous pensons à acquérir notre propre maison et après, quand nous l'avons,
nous la vendons car nous en sommes fatigués et nous en voulons une autre.
Nous ne sommes contents de rien. Nous cherchons le bonheur dans les idées et celles-ci
également défilent et passent. Nous cherchons le bonheur dans la vie en commun avec
les amis qui aujourd'hui sont avec nous, et qui demain seront contre nous. Nous voyons
donc que tout est illusoire.
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Samaël Aun Weor
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Rien dans la vie ne peut nous donner le bonheur. Avec tant de contradictions, nous
sommes des misérables.
Il est nécessaire d'en finir avec le Moi pluralisé. Ainsi seulement pourrons-nous en finir
avec l'origine secrète de toutes nos contradictions et amertumes
Ceux qui ont déjà dissout le Moi possèdent de fait le CPC.
Dans le monde, il existe beaucoup d'écoles et de systèmes, et beaucoup de gens qui
vivent, papillonnant de petite école en petite école, toujours pleins d'intimes
contradictions, toujours insatisfaits, cherchant toujours le chemin, et ils ne le trouvent
pas, même quand celui-ci est très proche de leurs yeux. Le Moi pluralisé ne leur laisse
pas voir le chemin de la vérité et de la vie. Le pire ennemi de l'illumination est le Moi.
Il fut demandé à un maître : « Qu'est-ce que le chemin ? ».
Quelle magnifique montagne ! dit-il, de la montagne où il avait sa retraite.
Je ne vous questionne pas sur la montagne, mais sur le chemin.
Tant que tu ne pourras pas aller au-delà de la montagne, tu ne pourras pas trouver le
chemin, répondit le Maître.
Le Moi peut faire aussi de bonnes oeuvres et gagner beaucoup de mérites qui améliorent
son caractère psychologique, mais jamais il ne pourra arriver à l'illumination.
Nous devons chercher l'illumination, car tout le reste nous sera donné par surcroît. Il est
impossible d'arriver à l'illumination sans avoir le CPC.
Il est impossible d'avoir un Centre Permanent de Conscience sans avoir dissout le Moi
pluralisé.
L'Autoidée
L'information intellectuelle et les idées des autres ne sont pas du vécu. L'érudition n'est
pas l'expérimentation. L'essai, la preuve, la démonstration exclusivement
tridimensionnelle, ne sont pas unitotaux.
Opinions, concepts, théories, hypothèses, ne signifient
expérimentation, conscience pleine de tel ou tel phénomène.
pas
vérification,
Il doit exister une faculté supérieure au mental, indépendante de l'intellect, capable de
nous donner une connaissance et une expérience directe de n'importe quel phénomène.
C'est seulement en nous libérant du mental que nous pouvons expérimenter en vérité ce
qu'il y a de réel, ce qui se trouve dans l'état potentiel, derrière un phénomène
quelconque.
Le monde est seulement une forme illusoire qui se dissoudra inévitablement à la fin du
Grand Jour Cosmique.
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Samaël Aun Weor
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Ma personne, ton corps, mes amis, les choses, ma famille, etc., sont dans le fond ce que
les Hindous appellent Maya, l'illusion, de vaines formes mentales, qui tôt ou tard seront
réduites en poussière cosmique.
Mes affections, les êtres les plus chers qui nous entourent, etc., sont de simples formes
mentales qui n'ont pas d'existence réelle.
Le dualisme intellectuel, tel que le plaisir et la douleur, les louanges et le blâme, le
triomphe et la défaite, la richesse et la misère constitue le douloureux mécanisme du
mental.
L'Autoidée et le véritable bonheur ne peuvent pas exister en nous tant que nous sommes
esclaves du mental.
Personne ne peut développer l'autoidée tant qu'il est esclave du mental. Ce qu'est le Réel
n'est pas une question de suppositions livresques ou d'idées des autres, mais
d'expérience directe.
Celui qui se libère de l'intellect peut expérimenter et sentir un élément qui le transforme
radicalement.
Quand nous nous libérons du mental, celui-ci se convertit en véhicule ductile, élastique
et utile, avec lequel nous nous exprimons.
La logique supérieure nous invite à penser que s'émanciper du mental équivaut en fait à
éveiller la conscience, à en finir avec l'automatisme.
Mais allons au fait : qui ou quoi doit se libérer des mortifiantes idées des autres ? La
réponse évidente à ces questions est la conscience ! Ce qu'il y a d'Ame en nous, c'est
cela qui peut et doit se libérer.
Les idées de la pseudo-littérature des autres ne servent qu'à nous rendre l'existence
amère. Le bonheur authentique n'est possible que lorsque nous nous libérons de
l'intellect.
Cependant nous devons reconnaître qu'il existe un inconvénient majeur à cette
libération de la conscience tant désirée, je veux me référer à la terrible bataille des
antithèses.
L'Essence ou Conscience vit malheureusement embouteillée dans le spectaculaire
dualisme intellectuel des opposés : oui et non, bon et mauvais, haut et bas, mien et tien,
goût et dégoût, plaisir et douleur, etc.
A la lumière de tout cela, il est brillant de comprendre à fond que lorsque cesse la
tempête des idées reçues dans l'océan du mental et que finit la lutte des opposés,
l'Essence s'échappe, plonge dans Cela qui est le Réel, et l'autoidée, l'idée-germe émane
dans toute sa splendeur.
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Samaël Aun Weor
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Chapitre 3
Mo-Chao
Le mot chinois « Mo » signifie silencieux ou serein ; « Chao » signifie réfléchir ou
observer. Ainsi, Mo-Chao peut se traduire par réflexion sereine ou observation sereine.
Ce qui est difficile et laborieux, c'est d'obtenir le silence mental absolu à tous les
niveaux du subconscient.
Obtenir la quiétude et le silence au niveau purement superficiel, intellectuel, ou dans
quelques départements subconscients, n'est pas suffisant, parce que l'Essence continue à
être absorbée dans le dualisme submergé, infraconscient et inconscient.
Le mental blanc est une chose trop superficielle, creuse et intellectuelle. Nous avons
besoin de la réflexion sereine si nous voulons véritablement obtenir la quiétude et le
silence absolus du mental.
Mais on comprend clairement qu'en Gnosticisme pur, les termes Sérénité et Réflexion
ont des acceptions beaucoup plus profondes, et pour finir, elles doivent être comprises
dans leurs connotations spéciales.
Le sentiment de sérénité transcende ce que normalement on entend par calme ou
tranquillité, implique un état superlatif qui est au-delà des raisonnements, désirs,
contradictions et paroles ; il désigne une situation hors de l'agitation mondaine.
De même, le sens de la réflexion est au-delà de ce qu'on entend toujours par
contemplation d'un problème ou d'une idée. Il n'implique pas ici d'activité mentale ni de
pensée contemplative, mais une espèce de conscience objective, claire et réfléchissante,
toujours illuminée de sa propre expérience.
Ainsi, « serein » est ici sérénité de la non-pensée et « réflexion » signifie conscience
intense et claire.
La Réflexion sereine est la conscience claire dans la tranquillité de la non-pensée.
Quand règne la sérénité parfaite, on obtient la vraie illumination profonde.
Mental Dispersé et Mental Intégral
En dynamique mentale, il est urgent de savoir comment et pourquoi fonctionne le
mental. Ce n'est qu'en résolvant le comment et le pourquoi que nous pourrons faire du
mental un instrument utile.
La liberté intellectuelle est seulement possible si elle est basée sur l'entendement, la
compréhension et la connaissance des divers fonctionnalismes du mental.
Ce n'est qu'en connaissant les divers mécanismes du mental que nous pourrons nous en
libérer pour en faire un instrument utile.
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Samaël Aun Weor
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Il est urgent de nous connaître nous-mêmes si nous voulons réellement contrôler notre
propre mental de façon intégrale.
Hippocrate, le grand médecin, fut un des maîtres classiques du mental.
Le mental humain est conditionné.
La volonté sans chaîne est seulement possible en dissolvant l'Ego.
Le mental doit se convertir en un mécanisme obéissant à l'homme. La maturité
commence quand nous acceptons comme réel le fait que le mental humain soit
conditionné.
Il est possible d'obtenir la libération du mental si nous découvrons l'intelligence qu'il
possède. Nous avons besoin d'un mental intègre à la place d'un mental dispersé.
La Révolution de la Méditation
La technique de la méditation nous permet d'arriver jusqu'aux hauteurs de l'Illumination
et de la Révolution de la Dialectique.
Nous devons distinguer un mental qui est calme d'un mental qui est tranquillisé de
force.
Quand le mental est tranquillisé de force, il n'est pas réellement tranquille, il est muselé
par la violence et dans les niveaux plus profonds de l'entendement, il y a une forte
tempête.
Quand le mental est rendu silencieux de façon violente, il n'est pas réellement en silence
et, dans le fond, il clame, crie et se désespère.
Il est nécessaire d'en finir avec les modifications du principe pensant durant la
méditation. Quand le principe pensant reste sous notre contrôle, l'illumination nous
advient spontanément.
Le contrôle mental nous permet de détruire les entraves créées par la pensée. Pour
obtenir la quiétude et le silence du mental, il est nécessaire de savoir vivre d'instant en
instant, de savoir profiter de chaque moment, de ne pas doser le moment.
Prenez tout de chaque moment, parce que chaque moment est fils de la Gnose, chaque
moment est absolu, vif et significatif. La momentanéité est une caractéristique
particulière des Gnostiques. Nous aimons la philosophie de la momentanéité.
Le Maître Ummom dit à ses disciples : « Si vous marchez, marchez ; si vous vous
asseyez, asseyez-vous, mais n'hésitez pas ».
Une première étude de la technique de la méditation est l'antichambre de cette paix
divine qui surpasse toute connaissance.
La forme la plus élevée de la pensée est de ne pas penser. Quand on obtient la quiétude
et le silence du mental, le Moi, avec toutes ses passions, désirs, appétits, craintes,
attachements, etc., s'absente.
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Samaël Aun Weor
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Ce n'est qu'en l'absence du Moi, en l'absence du mental, que la Bouddhata peut s'éveiller
pour s'unir à l'Intime et nous conduire à l'extase.
Il est faux, comme le prétend l'école de magie noire du Subub, que la monade, ou
grande réalité, pénètre en celui qui ne possède pas encore les corps existentiels
supérieurs de l'Etre.
Ce qui entre chez les fanatiques ténébreux du Subub, ce sont les entités ténébreuses qui
s'expriment en eux avec des gestes, des actions, des paroles bestiales et absurdes. Ces
gens sont possédés par les ténébreux.
La quiétude et le silence du mental ont un seul objectif : libérer l'Essence du mental
pour que, fusionnée avec la Monade ou l'Intime, elle puisse expérimenter ce que nous
appelons la vérité.
Durant l'extase et en l'absence du Moi, l'Essence peut vivre librement dans le Monde du
Brouillard de Feu, en expérimentant la Vérité.
Quand le mental se trouve en état passif et réceptif, absolument tranquille et en silence,
l'Essence ou Bouddhata se libère du mental et l'extase apparaît.
L'Essence se trouve toujours embouteillée dans la bataille des opposés, mais quand la
bataille se termine et que le silence est absolu, l'Essence reste libre et la bouteille éclate
en morceaux.
Quand nous pratiquons la méditation, notre mental est assailli par de nombreux
souvenirs, désirs, passions, préoccupations, etc.
Nous devons éviter le conflit entre l'attention et la distraction. Il y a un conflit entre la
distraction et l'attention quand nous combattons contre ces assaillants du mental. Le
Moi est le projecteur de ces assaillants mentaux. Où il y a conflit n'existe ni quiétude ni
silence.
Nous devons annuler le projecteur au moyen de l'autoobservation et de la
compréhension. Examinez chaque image, chaque souvenir, chaque pensée qui arrive au
mental. Rappelez-vous que toute pensée a deux pôles : le positif et le négatif.
Entrer et sortir sont les deux aspects d'une même chose. La salle à manger et la salle de
bains, le haut et le bas, l'agréable et le désagréable, etc., sont toujours les deux pôles
d'une même chose.
Examinez les deux pôles de chaque forme mentale qui arrive au mental. Rappelez-vous
qu'on n'arrive à la synthèse qu'au moyen de l'étude des polarités.
Toute forme mentale peut être éliminée au moyen de la synthèse.
Exemple : le souvenir d'une petite amie nous assaille. Est-elle belle ? Pensons que la
beauté est l'opposé de la laideur et que si elle est belle dans sa jeunesse, elle sera laide
dans sa vieillesse. Synthèse : il ne vaut pas la peine de penser à elle, elle est une
illusion, une fleur qui se fanera inévitablement.
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En Inde, cette autoobservation et cette étude de notre Psyché sont appelés, proprement,
Pratyara.
Les oiseaux-pensées doivent passer dans l'espace de notre propre mental en un défilé
successif, mais sans laisser aucune trace.
L'infinie procession des pensées projetées par le Moi finit par s'épuiser et alors le
mental reste tranquille et en silence.
Un grand Maître autoréalisé a dit : « Ce n'est que quand le projecteur, c'est-à-dire le
Moi, est totalement absent, que survient le silence qui n'est pas produit par le mental. Ce
silence est inépuisable, il n'est pas en rapport avec le temps, il est l'incommensurable,
alors seulement advient Cela qui est ».
Toute cette technique se résume en deux principes : une réflexion profonde et une
sérénité formidable.
Cette technique de la méditation, avec sa non-pensée, fait travailler la partie la plus
centrale du mental, celle qui produit l'extase.
Rappelez-vous que la partie centrale du mental est ce qui s'appelle la Bouddhata,
l'Essence, la Conscience.
Quand la Bouddhata s'éveille, nous restons illuminés. Nous avons besoin d'éveiller la
Bouddhata, la Conscience.
L'étudiant gnostique peut pratiquer la méditation assis à la manière occidentale ou à la
manière orientale.
Il est conseillé de pratiquer les yeux fermés pour éviter les distractions du monde
extérieur.
Il convient de relaxer le corps en évitant avec soin qu'aucun muscle ne reste sous
tension.
La Bouddhata, l'Essence, est le matériel psychique, le principe bouddhique intérieur, le
matériel animique ou matière première avec laquelle nous donnons une forme à l'âme.
La Bouddhata est ce que nous avons de meilleur en nous, et elle s'éveille avec la
méditation intérieure profonde.
La Bouddhata est réellement l'unique élément que possède le pauvre animal intellectuel
pour arriver à expérimenter ce que nous appelons la Vérité.
La seule chose que puisse faire l'animal intellectuel, qui ne peut pas incarner l'Etre parce
qu'il ne possède pas encore les corps existentiels supérieurs, c'est de pratiquer la
méditation pour autoéveiller la Bouddhata et connaître la Vérité.
L'Association Mécanique
Isan envoya un miroir au Maître Koysen. Koysen le montra à ses moines et dit : « Estce le miroir d'Isan ou le mien ? Si vous dites que c'est celui d'Isan, comment peut-il se
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Samaël Aun Weor
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faire qu'il se trouve entre mes mains ? Si vous dites que c'est le mien, ne l'ai-je pas reçu
des mains d'Isan ? Parlez, parlez, sinon je le mettrai en morceaux ».
Les moines ne purent passer entre ces deux opposés et le Maître brisa le miroir.
L'extase est impossible tant que l'Essence est embouteillée dans les opposés.
A l'époque de Babylone vint au monde le Bodhisattva du très Saint Ashyata-Sheyimash,
un grand Avatar.
Le Bodhisattva n'était pas tombé et, comme tout Bodhisattva, il avait normalement
développé les corps existentiels supérieurs de l'Etre.
Quand il arriva à l'âge mûr, il alla au mont Vézinyâma et il s'installa dans une caverne.
La tradition raconte qu'il fit trois jeûnes terribles de quarante jours chacun,
accompagnés de souffrance intentionnelle et volontaire.
Le premier jeûne, il le dédia à la prière et à la méditation.
Le second jeûne fut consacré à revoir toute sa vie et les vies passées.
Le troisième jeûne fut définitif, il fut consacré à en finir avec l'association mécanique du
mental.
Il ne mangeait pas, ne buvait que de l'eau et chaque demi-heure, il arrachait deux poils
de sa poitrine.
Il existe deux types d'associations mécaniques qui se trouvent être à la base des opposés
: une association mécanique des idées, des paroles, des phrases et une association
mécanique des images, des formes, des choses, des personnes, etc.
Une idée s'associe à une autre, une parole à une autre, une phrase à une autre et vient la
bataille des opposés.
Une personne s'associe à une autre. Le souvenir de quelqu'un vient au mental. Une
image s'associe à une autre, une forme à une autre, et la bataille des associés continue.
Le Bodhisattva de l'Avatar Ashyata-Sheyimash, en souffrant l'indicible et en jeûnant
cent vingt jours, en se mortifiant épouvantablement, soumis à une méditation intime
profonde, obtint la dissociation de la mécanique mentale et son mental resta
solennellement tranquille et dans un silence imposant.
Le résultat fut l'extase avec l'incarnation de son Etre réel.
Ashyata-Sheyimash fit en Asie une grande oeuvre, en fondant des monastères et en
établissant partout des gouvernants à la conscience éveillée.
Ce Bodhisattva put incarner son Etre réel durant la méditation, car il avait les corps
existentiels supérieurs de l'Etre.
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Ceux qui n'ont pas les corps existentiels supérieurs de l'Etre ne peuvent pas obtenir que
la Divinité ou l'Etre opère en eux ou s'incarne, mais ils peuvent libérer l'Essence pour
qu'elle fusionne avec l'Etre et participe à son extase.
En état d'extase, nous pouvons étudier les mystères de la vie et de la mort. Il faut étudier
le Rituel de la Vie et de la Mort quand arrive l'Officiant (l'Intime), l'Etre.
Ce n'est qu'en l'absence du Moi qu'on peut expérimenter la joie de l'Etre. Seulement en
l'absence du Moi surgit l'extase.
Quand on obtient la dissolution de la mécanique mentale, apparaît ce que les Orientaux
appellent l'explosion de la bourse, l'irruption du vide. Alors, il y a un cri de joie parce
que l'Essence, la Bouddhata, s'est échappée de la bataille des opposés et participe à la
communication des Saints.
La Domination du Mental
Il est clair qu'il est nécessaire que nous nous rendions chaque fois plus indépendants du
mental. Le mental est une prison, un cachot où nous sommes tous prisonniers. Nous
devons nous évader de ce cachot si nous voulons réellement savoir ce qu'est la liberté,
cette liberté qui ne vient pas du temps, cette liberté qui ne vient pas du mental.
Avant tout, nous devons considérer le mental comme quelque chose qui ne vient pas de
l'Etre. Les gens, malheureusement très identifiés au mental, disent : je pense ! et ils se
sentent le mental.
Il y a des écoles qui se dédient à fortifier le mental. Elles donnent des cours par
correspondance, enseignent à développer la force mentale, etc., mais tout ceci est
absurde. Ce n'est pas de renforcer les barreaux de la prison où nous sommes, qui est
indiqué, ce dont nous avons besoin, c'est de détruire ces barreaux, pour connaître la
vraie liberté, qui, comme je l'ai dit, ne vient pas du temps.
Tant que nous serons dans la prison de l'intellect, nous ne serons pas capables
d'expérimenter la vraie liberté.
Le mental est en lui-même une prison très douloureuse, personne n'a été heureux avec le
mental.
Jusqu'à aujourd'hui, on n'a pas connu un seul homme qui fût heureux avec le mental. Le
mental rend malheureuses toutes les créatures, les rend tristes.
Les moments les plus heureux que nous avons tous eus dans la vie, l'ont toujours été en
l'absence du mental, ils ont été un instant, mais que nous ne pourrons pas oublier, de
notre vie ; en cet instant, nous avons su ce qu'est le bonheur, mais ceci n'a duré qu'une
seconde. Le mental ne sait pas ce qu'est le bonheur, c'est un cachot !
Il faut apprendre à dominer le mental, non celui d'autrui, mais le nôtre, si nous voulons
nous en rendre indépendants.
Il est indispensable d'apprendre à regarder le mental comme quelque chose que nous
devons dominer, comme quelque chose que nous devons, disons, dompter. Rappelonsnous le Divin Maître Jésus entrant sur un âne à Jérusalem, le dimanche des Rameaux ;
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cet âne est le mental qu'il faut soumettre. Nous devons monter sur l'âne, ce n'est pas lui
qui doit nous monter. Malheureusement, les gens sont victimes du mental, puisqu'ils ne
savent pas monter sur l'âne. Le mental est un âne très indocile qu'il faut dominer, si nous
voulons vraiment le monter.
Pendant la méditation, nous devons parler au mental. Si quelque doute s'introduit, nous
devons en faire la dissection. Quand un doute a été convenablement étudié, quand on en
a fait la dissection, il n'en reste aucune trace dans notre mémoire, il disparaît.
Mais quand un doute persiste, quand nous voulons le combattre sans cesse, alors se crée
un conflit. Tout doute est un obstacle à la méditation. Mais ce n'est pas en rejetant les
doutes que nous allons les éliminer ; c'est en faisant leur dissection pour voir ce qu'ils
cachent de réel.
Quel que soit le doute qui persiste dans le mental, il se convertit en un obstacle à la
méditation. Alors, il faut analyser, décortiquer, réduire en poussière le doute, sans le
combattre, mais en l'ouvrant avec le scalpel de l'autocritique, en en faisant une
dissection rigoureuse, implacable. Ce n'est qu'ainsi que nous arriverons à découvrir ce
qui n'était pas important dans le doute, ce qu'il y avait de réel et d'irréel dans le doute.
Ainsi, les doutes servent parfois à éclaircir les concepts. Quand on élimine un doute au
moyen de l'analyse rigoureuse, quand on le dissèque, on découvre une certaine vérité.
D'une telle vérité vient quelque chose de plus profond, plus de sagesse, plus de
connaissance.
La sagesse s'élabore sur la base de l'expérimentation directe, sur l'expérimentation
propre, sur la base de la méditation profonde. Parfois nous avons besoin, je le répète, de
parler au mental, parce que souvent, quand nous voulons que le mental soit calme,
quand nous voulons que le mental soit silencieux, il persiste dans sa folie, dans son
bavardage inutile, dans la lutte des antithèses. Alors il est nécessaire d'interroger le
mental, de lui dire : bon, qu'est-ce que tu veux, mental ? et bien, réponds-moi ! Si la
méditation est profonde, il peut surgir en nous une représentation ; dans cette
représentation, dans cette figure, dans cette image, est la réponse. Nous devons alors
parler au mental et lui faire voir la réalité des choses, jusqu'à lui faire voir que sa
réponse est fausse, lui faire prendre en compte que ses préoccupations sont inutiles et la
raison pour laquelle elles sont inutiles. Et à la fin, le mental reste calme, silencieux.
Mais si nous remarquons que l'illumination ne surgit pas encore, que l'état chaotique
persiste en nous, ainsi qu'une confusion incohérente avec une lutte et un bavardage
incessants, alors nous devons rappeler une nouvelle fois le mental à l'ordre et
l'interroger : que veux-tu ? que cherches-tu ? pourquoi ne me laisses-tu pas en paix ?
Il faut parler clairement et parler au mental comme s'il était un sujet étranger, parce qu'il
est certainement un sujet étranger, parce qu'il n'est pas l'Etre. Il faut le traiter comme un
sujet étranger, il faut lui faire des reproches et le gronder.
Les étudiants avancés du Zen s'entraînent au judo mais leur Judo psychologique n'a pas
été compris par les touristes, quand ils sont arrivés au Japon. Voir, par exemple, les
moines pratiquer le judo, lutter les uns contre les autres, semble un exercice purement
physique, mais ça n'en est pas un. Quand ils pratiquent le judo, ils ne se rendent
pratiquement pas compte du corps physique ; leur lutte les conduit réellement à dominer
leur propre mental. Le judo avec lequel ils se trouvent en train de combattre est dirigé
contre le propre mental de chacun d'eux. De telle sorte que le judo psychologique a pour
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Samaël Aun Weor
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objet de soumettre le mental, de le traiter scientifiquement, techniquement afin de le
soumettre.
Malheureusement, les Occidentaux voient la coquille du judo et bien sûr, comme
toujours, superficiels et stupides, ils ont pris le judo comme défense personnelle et ils
ont oublié les principes du Zen et du Ch'an et ceci a été vraiment lamentable. C'est très
semblable à ce qui est arrivé avec le Tarot. On sait que dans le Tarot, il y a toute la
sagesse antique ; on sait que dans le Tarot, il y a toutes les Lois du Cosmos et de la
Nature.
Par exemple, un individu qui parle contre la Magie Sexuelle, parle contre l'Arcane IX
du Tarot et il se charge ainsi d'un karma horrible.
Un individu qui parle en faveur du Dogme de l'Evolution est en train d'injurier la loi de
l'Arcane X du Tarot et ainsi de suite.
Le Tarot est le « patron de mesures » pour tous, comme je l'ai dit dans mon livre intitulé
Le Mystère de la Floraison d'Or, où je finis en disant que les auteurs sont libres d'écrire
ce qu'ils veulent. Mais qu'ils n'oublient pas le patron de mesures qu'est le Tarot, le Livre
d'Or, s'ils ne veulent pas violer les Lois Cosmiques et tomber sous la Katance qui est le
karma supérieur.
Après cette petite digression, je veux dire que le Tarot, si sacré, si sage, a été converti
en un jeu de poker, dans les différents jeux de cartes qu'il y a pour divertir les gens. Les
gens ont oublié leurs lois, leurs principes. Les piscines sacrées des Temples antiques,
des Temples de Mystères se sont converties aujourd'hui en bassins pour baigneurs.
La Tauromachie, la science profonde, la science taurine des antiques Mystères de
Neptune dans l'Atlantide a perdu ses principes, s'est convertie aujourd'hui en vulgaire
cirque de taureaux. Ainsi, il n'est pas étrange que le Judo Zen Ch'an qui a pour objet,
précisément, de soumettre notre propre mental dans chacun de ses mouvements et
arrêts, ait dégénéré, ait perdu ses principes dans le monde occidental et ne se soit
converti en rien d'autre que quelque chose de profane qu'on utilise aujourd'hui
uniquement pour la défense personnelle.
Regardons l'aspect psychologique du Judo. Dans le Judo psychologique qu'enseigne la
Révolution de la Dialectique, il est nécessaire de dominer le mental, on requiert que le
mental apprenne à obéir, une forte réprimande est exigée pour qu'il obéisse.
Ceci, Krishnamurti ne l'a pas enseigné, le Zen et le Ch'an non plus, ce que j'enseigne
appartient au Deuxième Trésor du Dragon Jaune, au deuxième trésor de la Sagesse.
Dans le Premier Trésor, nous pouvons inclure le Zen, mais le Zen n'explique pas le
deuxième Trésor, bien qu'il en ait les prolégomènes avec son Judo psychologique.
Le Deuxième Trésor implique la discipline du mental, en le dominant, en le battant, en
le grondant. Le mental est un âne insupportable qu'il faut amadouer !
Ainsi, pendant la méditation, nous devons compter avec de nombreux facteurs si nous
voulons arriver à la quiétude et au silence du mental. Nous devons étudier le désordre,
parce que ce n'est qu'ainsi que nous pouvons établir l'ordre. Il faut savoir ce qu'il y a
d'attentif en nous et ce qu'il y a d'inattentif.
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Samaël Aun Weor
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Chaque fois que nous entrons en méditation, notre mental est divisé en deux parties : la
partie qui est attentive et la partie qui ne l'est pas.
Ce n'est pas à la partie attentive que nous devons faire attention, mais précisément à ce
qu'il y a d'inattentif en nous. Quand nous réussirons à comprendre à fond ce qu'il y a
d'inattentif en nous et à étudier les procédés pour que l'inattentif se convertisse en
attentif, nous aurons obtenu la quiétude et le silence du mental. Mais nous devons être
sensés dans la méditation, nous rendre judicieux, savoir ce qu'il y a d'inattentif en nous.
Nous devons nous rendre conscients de ce qui existe d'inattentif en nous.
Quand je dis que nous devons dominer le mental, ce qui doit dominer c'est l'Essence, la
Conscience. En développant la Conscience, nous avons plus de pouvoir sur le mental, et
pour finir, nous nous rendons conscients de ce qu'il y a d'inconscient en nous.
Il est urgent et impérieux de dominer le mental, de lui parler, de le réprimander, de le
battre avec le fouet de la volonté et de le faire obéir. Cette didactique appartient au
Second Trésor du Dragon Jaune.
Mon Etre Réel, Samaël Aun Weor, s'est trouvé réincarné dans la Chine antique et je
m'appelais Chou-Li. Je fus initié dans l'Ordre du Dragon Jaune et j'ai l'ordre de remettre
les Sept Trésors du Dragon Jaune à qui éveille sa Conscience en vivant la Révolution de
la Dialectique et en obtenant la Révolution intégrale.
Avant tout nous devons nous identifier au mental si vraiment nous voulons tirer le
meilleur parti du Second Trésor, parce que si nous nous sentons être le mental, si je dis :
je raisonne, je pense ! Alors, j'affirme une absurdité et je ne suis pas d'accord avec la
doctrine du Dragon Jaune, parce que l'Etre n'a pas besoin de penser, parce que l'Etre n'a
pas besoin de raisonner. C'est le mental qui raisonne. L'Etre est l'Etre et la raison d'Etre
de l'Etre est ce même Etre. Il est ce qui est, ce qui a toujours été et ce qui sera toujours.
L'Etre est la vie qui palpite dans chaque atome, comme il palpite dans chaque soleil. Ce
qui pense n'est pas l'Etre. Celui qui raisonne n'est pas l'Etre. Nous, nous n'avons pas
incarné tout l'Etre, mais nous avons incarné une partie de l'Etre qui est l'Essence ou la
Bouddhata, ce qu'il y a d'Ame en nous, l'animique, le matériel psychique. Il est
nécessaire que cette Essence vivante s'impose au mental.
Ce qui analyse en nous, ce sont les Moi, parce que les Moi ne sont que des formes du
mental, des formes mentales qu'il faut désintégrer et réduire en poussière cosmique.
Etudions maintenant un cas très particulier. Il pourrait y avoir le cas de quelqu'un qui
dissout ses Moi, qui les élimine. Il pourrait y avoir également un autre cas de quelqu'un
qui, en plus de dissoudre ces Moi se fabrique un corps mental. Evidemment, il acquiert
une individualité intellectuelle, néanmoins, il doit se libérer également de ce corps
mental, parce que ce corps mental, aussi parfait soit-il, raisonne aussi, pense aussi, et la
façon la plus élevée de penser, c'est de ne pas penser. Tant qu'on pense, on n'est pas
dans la forme la plus élevée de la pensée.
L'Etre n'a pas besoin de penser. Il est ce qui a toujours été et ce qui sera toujours. Ainsi,
en résumé, il faut subjuguer le mental et l'interroger. Nous n'avons pas besoin de
soumettre le mental d'autrui parce que c'est de la magie noire. Nous n'avons pas besoin
de dominer le mental de quiconque, parce que c'est de la sorcellerie de la pire espèce ;
ce dont nous avons besoin, c'est de soumettre notre propre mental et de le dominer.
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Pendant la méditation, je le répète, il y a deux parties, celle qui est attentive et celle qui
est inattentive.
Nous devons nous rendre conscients de ce qu'il y a d'inattentif en nous. En nous rendant
conscients, nous pouvons faire la preuve que l'inattentif a de nombreux facteurs : le
doute, il y a de nombreux doutes, nombreux sont les doutes qui existent dans le mental
humain. D'où viennent ces doutes ? voyons, par exemple, l'athéisme, le matérialisme, le
mysticisme, si nous les décortiquons, nous verrons qu'existent de nombreuses formes de
scepticisme, de nombreuses formes d'athéisme, de nombreuses formes de matérialisme.
Il existe des personnes qui se disent athées, matérialistes, et sans doute, elles s'effraient,
par exemple, des sortilèges et des ensorcellements. Elles respectent la nature, savent
voir Dieu dans la Nature, mais à leur façon. Quand on leur parle de questions
spirituelles ou religieuses, elles se déclarent athées-matérialistes ; leur athéisme est
d'une forme naissante seulement.
Il y a une autre forme de matérialisme et d'athéisme : celui de type marxiste, léniniste,
incrédulo-sceptique. Dans le fond, ce matérialiste athée cherche quelque chose, il veut
simplement disparaître, ne pas exister, s'annihiler intégralement, il ne veut rien savoir de
la Monade Divine, il la hait. Evidemment, à procéder ainsi, il se désintégrera comme il
le veut, c'est son plaisir, il cessera d'exister, il descendra dans les mondes infernaux,
jusqu'au centre de gravité de la planète. C'est son plaisir : s'autodétruire. Il périra, mais,
dans le fond, il continuera, l'Essence se libérera, retournera à de nouvelles évolutions et
passera par de nouvelles involutions, retournera toujours une autre fois dans d'autres
cycles de manifestation, pour tomber dans le même scepticisme et matérialisme. A la
fin, apparaît le résultat, lequel ? le jour où les portes se referment définitivement, quand
les trois mille cycles sont épuisés, alors cette Essence s'absorbe dans la Monade et celleci entrera à son tour dans le Sein Spirituel Universel de la Vie, mais sans maîtrise.
Qu'est-ce que veut réellement cette Essence ? qu'est-ce qu'elle cherche avec son
athéisme ? quelles sont ses aspirations ? Elle aspire à rejeter la maîtrise, dans le fond,
c'est ce qu'elle veut, elle l'obtient, elle ne prend pas de valeur et, à la fin, elle finit
comme une étincelle divine, mais sans maîtrise.
Les formes de scepticisme sont variées. Il y a des gens qui se disent catholiques,
apostoliques et romains, et en fait, ils se montrent sans aucun doute crûment
matérialistes et athées ; mais ils vont à la messe le dimanche, communient et se
confessent, c'est une autre forme de scepticisme.
Si nous analysons toutes les formes passées et à venir du scepticisme et du
matérialisme, nous découvrirons qu'il n'y a pas un scepticisme unique, qu'il n'y a pas un
matérialisme unique. La réalité est que les formes de scepticisme et de matérialisme
sont des millions. Des millions, parce qu'elles sont simplement mentales, des choses du
mental. C'est-à-dire, le scepticisme et le matérialisme viennent du mental et non de
l'Etre.
Quand quelqu'un est allé au-delà du mental, il s'est rendu conscient de la Vérité qui ne
vient pas du temps. Evidemment, il ne peut être ni matérialiste, ni athée. Celui qui, une
fois, a entendu le Verbe, est au-delà du temps, au-delà du mental.
L'athéisme vient du mental, il appartient au mental qui est comme un éventail. Les
formes du matérialisme et de l'athéisme sont si nombreuses et tellement variées qu'elles
ressemblent à un grand éventail. Ce qu'il y a de réel est au-delà du mental.
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L'athée et le matérialiste sont ignorants, ils n'ont jamais entendu le Verbe, ils n'ont
jamais connu la Parole Divine, ils ne sont jamais entrés dans le courant du son.
Le mental est là où sont en gestation l'athéisme et le matérialisme. Ce sont des formes
du mental, des formes illusoires qui n'ont aucune réalité. Ce qui est vraiment réel
n'appartient pas au mental, ce qui est vraiment réel est au-delà du mental.
Nous rendre indépendants du mental est important pour connaître le réel, non pour le
connaître intellectuellement, mais pour l'expérimenter réellement et véritablement.
Quand nous faisons attention à ce qu'il y a d'inattentif, nous pouvons voir différentes
formes de scepticisme, d'incrédulité, de doute, etc. S'il vient un doute quelconque, d'une
espèce quelconque, il faut le décortiquer, en faire la dissection pour voir ce qu'il veut en
vérité. Une fois que nous l'avons décortiqué totalement, le doute disparaît sans laisser
aucune trace dans le mental, sans laisser la plus insignifiante empreinte dans la
mémoire.
Quand nous observons ce qu'il y a d'inattentif en nous, nous voyons également la lutte
des antithèses dans le mental. C'est alors qu'il faut décortiquer ces antithèses pour voir
ce qu'elles ont de vrai. On devra également faire la dissection des souvenirs, des
émotions, des désirs et des préoccupations que l'on ignore, dont on ne sait pas d'où ils
viennent ni pourquoi ils viennent.
Quand judicieusement nous voyons qu'il y a une nécessité de rappeler le mental à
l'attention, qu'il y a un point critique où on s'est fatigué avec le mental qui ne veut obéir
en aucune façon, alors, il n'y a rien d'autre à faire que de le gronder, lui parler fortement,
lui faire front, face à face, comme à un sujet étranger et importun. On doit le battre avec
le fouet de la volonté, le gronder avec des paroles dures jusqu'à le faire obéir. Il faut
parler de nombreuses fois au mental pour qu'il comprenne. S'il ne comprend pas, alors il
faut le rappeler à l'ordre sévèrement.
Ne pas s'identifier au mental est indispensable. Il faut battre le mental, le soumettre. S'il
continue à être violent, alors nous devons le battre de nouveau. Ainsi nous nous sortons
du mental et nous arrivons à la Vérité, Cela qui certainement ne vient pas du temps.
Quand nous réussissons à jeter un regard sur ce qui n'est pas du Temps, nous pouvons
expérimenter un élément qui transforme radicalement. Il existe un certain élément
transformateur qui ne vient pas du temps, qu'on peut seulement expérimenter quand on
sort du mental. Il faut lutter intensément jusqu'à obtenir de sortir du mental pour obtenir
l'autoréalisation intime de l'Etre.
Nous devons nous rendre indépendants du mental encore et encore et entrer dans le
courant du son, le monde de la musique, dans le monde où résonne la parole des
Elohim, où règne certainement la Vérité.
Tant que nous sommes embouteillés dans le mental, que pouvons-nous savoir de la
vérité ? ce que les autres en disent. Mais que savons-nous ? Ce qui est important, ce
n'est pas ce que les autres disent, mais ce que nous expérimentons par nous-mêmes.
Notre problème est : comment nous sortir du mental ? Pour cela, nous avons besoin de
science, de sagesse, pour nous émanciper et cela se trouve dans la Gnose.
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Samaël Aun Weor
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Quand nous croyons que le mental est tranquille, quand nous croyons qu'il est
silencieux et que, sans aucun doute, il ne nous vient aucune expérience divine, c'est
parce que le mental n'est ni calme ni silencieux. Dans le fond, il continue à lutter. Dans
le fond, il est en train de bavarder. Alors, à travers la méditation, nous devons lui faire
face, lui parler, le gronder et lui demander ce qu'il veut. Lui dire : mental ! mais
pourquoi n'es-tu pas tranquille ? pourquoi ne me laisses-tu pas en paix ? Le mental
donnera une réponse et nous lui répondrons avec une explication en essayant de le
convaincre et s'il ne veut pas être convaincu, il ne restera pas d'autre remède que de le
soumettre au moyen du reproche et du fouet de la volonté.
La domination du mental va au-delà de la méditation des opposés. Ainsi, si, par
exemple, une pensée de haine nous assaille, ou un mauvais souvenir, alors, il faut
essayer de la comprendre, essayer de voir son antithèse qui est l'amour. S'il y a de
l'amour, pourquoi cette haine ? dans quel but ?
Il surgit par exemple, le souvenir d'un acte luxurieux. Il faut alors passer dans le mental
le calice sacré et la sainte lance, et dire : qu'ai-je à profaner le saint avec mes pensées
morbides ?
S'il surgit le souvenir d'une personne grande, on doit la voir petite et ce sera correct
puisque la clé est dans la synthèse.
Savoir toujours chercher la synthèse est bénéfique, parce que de la thèse, il faut passer à
l'antithèse, mais la vérité ne se trouve ni dans l'antithèse, ni dans la thèse. Dans la thèse
et l'antithèse, il y a discussion et ce qu'on veut réellement, c'est l'affirmation, la
négation, la discussion et la solution.
L'affirmation d'une mauvaise pensée, la négation de celle-ci au moyen de la
compréhension de son opposé. La Discussion : il faut discuter de ce qu'il y a de réel d'un
côté et de l'autre jusqu'à arriver à la sagesse et laisser le mental calme et silencieux.
C'est ainsi que l'on doit pratiquer.
Tout ceci est une partie des pratiques conscientes, de l'observation de ce qu'il y a
d'inattentif. Mais si nous disons simplement : c'est le souvenir d'une personne grande et
que nous le confrontons à une personne petite, un point c'est tout, ce n'est pas correct. Il
serait correct de dire : le haut et le bas ne sont que deux aspects d'une même chose ; ce
qui importe, ce n'est ni le haut ni le bas, mais ce qu'il y a de vrai derrière tout ceci. Le
haut et le bas sont deux phénomènes illusoires du mental. C'est comme cela qu'on arrive
à la synthèse et à la solution.
L'inattentif en nous est ce qui est formé par le subconscient, par l'incohérent, par la
quantité de souvenirs qui surgissent dans le mental, par les mémoires du passé qui nous
assaillent sans cesse, par les déchets de la mémoire, etc.
Les éléments qui constituent le subconscient, il ne faut ni les accepter ni les combattre,
il faut simplement se rendre conscient de ce qu'il y a d'inattentif. En rendant ainsi
l'inattentif attentif, de façon naturelle et spontanée, l'inattentif devient attentif.
Il faut faire de la vie courante une méditation continue. La méditation n'est pas
seulement cette action de calmer le mental, quand nous sommes à la maison ou dans les
Lumitiaux, mais elle embrasse également le courant de la vie quotidienne, pour que la
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Samaël Aun Weor
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vie quotidienne se convertisse de fait en une constante méditation. C'est ainsi que vient
réellement la Vérité.
Le mental est en lui-même l'Ego. Mais il est urgent de détruire l'Ego pour que reste la
substance mentale avec laquelle on peut fabriquer le corps mental. Cependant le mental
reste toujours L'important, c'est de se libérer du mental, et, en étant libre, il faut
apprendre à se développer dans le monde de l'Esprit Pur, sans le mental. Savoir vivre
dans ce courant du son qui est au-delà du mental et qui ne vient pa du temps.
Dans le mental, ce qu'il y a, c'est l'ignorance. La Sagesse réelle n'est pas dans le mental,
elle est au-delà du mental. Le mental est ignorant et pour cela, il tombe et retombe dans
tant d'erreurs graves.
Combien sont nuisibles ceux qui font des propagandes mentalistes, ceux qui promettent
des pouvoirs mentaux, qui enseignent aux autres à dominer le mental d'autrui, etc. Le
mental n'a rendu personne heureux. Le vrai bonheur est bien au-delà du mental. On ne
peut pas arriver à connaître le bonheur tant qu'on ne s'est pas rendu indépendant du
mental.
Les rêves sont propres à l'inconscience. Quand on éveille sa conscience, les rêves
cessent. Les rêves ne sont que des projections du mental. Je me rappelle un certain cas
que j'ai vécu dans les mondes supérieurs : ce fut seulement un instant d'inadvertance. Je
vis comment un rêve sortit de mon mental. J'allais déjà commencer à dormir et je réagis
au rêve qui s'échappa pour une seconde, mais comme je me rendis compte du processus,
je me détachai rapidement de cette forme pétrifiée qui s'était échappée de mon propre
mental.
Comment se fait-il que j'aie été endormi, que je sois resté impliqué dans cette forme
mentale ? Quand quelqu'un est éveillé, il sait immédiatement qu'un rêve peut s'échapper
dans un moment d'inattention et on y reste impliqué toute la nuit jusqu'à l'aube.
Ce qui nous importe, c'est d'éveiller la conscience pour cesser de rêver, pour cesser de
penser. Ce penser qui est une matière cosmique, c'est le mental. L'Astral lui-même n'est
pas autre chose que la cristallisation de la matière mentale et le monde physique est
également du mental condensé. Ainsi, le mental est une matière, très grossière même,
qu'elle soit à l'état physique ou à l'état appelé astral-manasique, comme disent les
Hindous. De toute manière, c'est le mental grossier et matériel, autant dans l'astral que
dans le physique.
Le mental est une matière physique ou métaphysique, mais une matière. Ainsi, il ne
peut pas nous rendre heureux. Pour connaître le bonheur authentique, la vraie Sagesse,
nous devons nous sortir du mental et vivre dans le monde de l'Etre, c'est ceci
l'important.
Nous ne nions pas le pouvoir créateur du mental, il est clair que tout ce qui existe est du
mental condensé. Mais qu'y gagnons-nous ? est-ce que par hasard le mental nous a
donné le bonheur ? Nous pouvons faire des merveilles avec le mental, nous créer de
nombreuses choses dans la vie. Les grandes inventions sont du mental condensé, mais
ce type de créations ne nous a pas rendus heureux.
Ce dont nous avons besoin, c'est de nous rendre indépendants, de sortir de cette prison
de la matière, parce que le mental est matière. Nous devons nous sortir de la matière,
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vivre en fonction de nos esprits, comme des êtres, comme des créatures heureuses audelà de la matière. La matière ne rend personne heureux, la matière est toujours
grossière, bien qu'elle prenne de belles formes.
Si nous cherchons le bonheur authentique, nous ne le rencontrerons pas dans la matière,
mais dans l'esprit. Nous avons besoin de nous libérer du mental. Le vrai bonheur vient
quand nous sortons de la prison du mental. Nous ne nions pas que le mental puisse être
créateur des choses, des inventions, des merveilles et des prodiges, mais est-ce que ceci
nous a par hasard donné le bonheur ? Qui de nous est heureux ?
Si le mental ne nous a pas donné le bonheur, nous devons nous sortir du mental, le
chercher ailleurs et, évidemment, nous le rencontrerons dans le monde de l'esprit. Mais
ce que nous devons savoir, c'est comment nous évader du mental, comment nous libérer
du mental, c'est l'objet de nos pratiques et études que j'ai données dans les livres
gnostiques et dans ce traité de La Révolution de la Dialectique.
Il y a en nous trois pour cent de conscience et quatre-vingt-dix-sept pour cent de
subconscience. Ce que nous avons de conscient doit diriger ce que nous avons
d'inconscient ou de subconscient pour le réprimander et lui faire voir qu'il doit se
convertir en conscient. Mais il est nécessaire que la partie consciente réprimande la
partie subconsciente. Le fait que la partie consciente dirige la partie subconsciente est
un exercice psychologique très important, que l'on peut pratiquer à l'aurore, ainsi, les
parties inconscientes vont peu à peu devenir conscientes.
Le Probisme
Le Probisme est la science qui étudie les essences mentales qui emprisonnent l'âme. Le
Probisme est la science des preuves ésotériques.
Le Probisme est cette sagesse interne qui nous permet d'étudier les prisons de
l'entendement.
Le Probisme est la science pure qui nous permet de connaître à fond les erreurs des
mentaux individuels.
Le mental humain doit se libérer de la peur et des désirs. Le mental humain doit se
libérer des anxiétés d'accumulation, des attachements, des haines, des égoïsmes, des
violences, etc.
Le mental humain doit se libérer des processus du raisonnement qui divisent le mental
dans la bataille des antithèses.
Un mental divisé par le processus déprimant de l'option ne peut pas servir d'instrument à
l'Intime.
Il faut changer le processus du raisonnement pour la beauté de la compréhension.
Le processus de l'élection conceptuelle divise le mental et donne naissance à l'action
erronée et à l'effort inutile.
Le désir et les envies sont des obstacles pour le mental. Ces obstacles conduisent
l'homme à toutes sortes d'erreurs dont le résultat est le Karma.
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La peur exerce sur le mental le désir de sécurité. Le désir de sécurité asservit la volonté
en la convertissant en une prisonnière d'autobarrières définitives, entre lesquelles se
cachent toutes les misères humaines.
La peur attire toutes sortes de complexes d'infériorité. La peur de la mort fait que les
hommes s'arment et qu'ils s'assassinent les uns les autres. L'homme qui porte un
revolver à la ceinture est un lâche, un peureux. L'homme courageux ne porte pas
d'armes parce qu'il n'a peur de personne.
La peur de la vie, la peur de la mort, la peur de la faim, la peur de la misère, la peur du
froid et de la nudité, engendrent toutes sortes de complexes d'infériorité. La peur
conduit les hommes à la violence, à la haine, à l'exploitation, etc.
Le mental des hommes vit de cachot en cachot, et chaque cachot est une école, une
religion, un concept faux, un préjugé, un désir, une opinion, etc.
Le mental humain doit apprendre à s'écouler sérieusement, de façon intégrale, sans le
processus douloureux des raisonnements qui le divisent avec la bataille des antithèses.
Le mental doit devenir comme un enfant, pour qu'il puisse servir d'instrument à l'Intime.
Nous devons vivre toujours dans le présent, pour que la vie ne soit qu'un instant éternel.
Nous devons nous libérer de tout type de préconceptions et de désirs. Nous ne devons
bouger que sous les impulsions de l'Intime.
L'envie, la colère et la luxure ont leur tanière dans le mental. L'envie, la colère et la
luxure conduisent les âmes à l'Avitchi.
L'homme n'est pas le mental. Le mental n'est qu'un des quatre corps du péché. Quand un
homme s'identifie au mental, il va à l'abîme. Le mental n'est qu'un ânon sur lequel nous
devons monter pour entrer dans la Jérusalem céleste, le Dimanche des Rameaux.
Quand le mental nous assiège avec des représentations inutiles, parlons-lui ainsi :
mental, retire-moi ces représentations, je ne les accepte pas, tu es mon esclave et je suis
ton maître !
Quand le mental nous assiège avec des représentations de haine, de peur, de colère, de
désirs, d'envies, de luxure, etc., parlons-lui ainsi : mental, retire-moi ces choses, je ne
les accepte pas, je suis ton maître, je suis ton seigneur et tu dois m'obéir parce que tu es
mon esclave jusqu'à la consommation des siècles !
Maintenant, nous avons besoin des hommes de Thelema, des hommes de volonté, qui ne
se laissent pas asservir par le mental.
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Chapitre 4
L'Intellect
Ce qu'on étudie, il faut le faire devenir conscience au moyen de la méditation spontanée,
autrement, cela détruit l'intellect.
Il faut pratiquer la méditation Intégrale, non divisée, au moment où elle naît. La
méditation ne doit pas être mécanique.
Il faut atteindre l'équilibre mathématique entre l'Etre et le savoir : 20 + 20 = 40 ; 40 - 20
= 20.
L'intellectuel voit seulement les choses par ses théories. Il existe deux sortes d'intellect,
l'intellect sensuel, communément connu et l'intellect qui est donné par l'Etre et qui est
un intellect conscient.
Il y a des degrés dans la raison objective de l'Etre et ils se mesurent selon le nombre de
tridents dans les cornes de Lucifer.
Quand le mental intérieur s'ouvre, il n'est pas nécessaire de verbaliser des théories, des
hypothèses et des préconceptions.
La science subjective est celle de ceux qui sont enfermés dans le mental sensuel et qui
vivent dans les suppositions (voir le chapitre XII de La Grande Rébellion, du même
auteur).
La Science pure est seulement à la portée de ceux qui ont le mental intérieur et de ceux
qui se développent parmi les triangles, les octogones et les carrés.
L'Intelligence
Il ne faut pas confondre l'intelligence avec le mental. Dans tout mental existe une
certaine somme de valeurs intelligentes.
Nous n'avons pas besoin de chercher au-dehors de nous-mêmes les valeurs intelligentes,
elles sont en nous.
Les valeurs intelligentes de tout être humain ne changent pas et ne s'épuisent pas. La
réserve d'intelligence est une constante.
Quand apparaît une valeur positive, de fait, elle est reçue joyeusement par l'intelligence.
Nous avons besoin d'une nouvelle pédagogie révolutionnaire dont l'objectif unique soit
de nous rendre conscients de ce que nous savons déjà.
Identification, valeurs et image. S'identifier, s'imaginer et se valoriser exactement est
impératif quand nous voulons faire un inventaire de nous-mêmes.
L'Intellection Illuminée
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Samaël Aun Weor
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Ceux qui arrivent à désintégrer les cadavres de l'ego obtiennent l'intellection illuminée.
L'intellection illuminée est l'intellect mis au service de l'esprit.
Jésus, le Christ, a eu l'intellection illuminée, il a mis son intellect au service de l'esprit.
La grande erreur des matérialistes consiste précisément à croire que la Réalité a besoin
des phénomènes physiques, mais leur réalité, après tout, est le fruit de l'intellect
matérialiste et non de l'intellection illuminée.
Le physique comme le spirituel est de l'énergie et, pour cela, l'esprit est aussi réel que la
matière.
La matière est aussi sacrée que l'esprit. Tant que l'intellect matérialiste ne se convertira
pas en intellection illuminée par la Révolution de la Dialectique, il ne pourra pas
comprendre que le matériel et le spirituel se comprennent corrélativement et
dialectiquement.
Le Temps
Le temps est vie, celui qui ne dépend pas du temps contrôle la vie.
Le cours de l'existence a une durée trop courte pour la laisser se dérouler dans la
petitesse.
La brièveté de la vie est un motif suffisant pour nous pousser à l'agrandir avec la
Révolution Intégrale.
Avec l'intelligence, nous devons profiter au maximum du temps vital, pour que sa
brièveté s'allonge, et ne pas le diminuer avec les actions stupides et mesquines de l'Ego.
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Samaël Aun Weor
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Chapitre 5
La Compréhension
Dans ce monde, dans celui de la compréhension, tout est abstrait et apparemment
incohérent. Cette incohérence, c'est quand on fait les premiers pas dans le monde de la
compréhension.
Le mental et l'univers psychologique se trouvent dans un grand chaos et pour ceci, il n'y
a pas de concaténation des idées et des sentiments, etc.
Dans les 49 niveaux du subconscient, on trouve une grande quantité d'archives avec une
information puissante, mais malheureusement, dans le désordre et l'anarchie.
Quand on travaille dans le monde de la compréhension, les images et les mots
surgissent sous forme de Koans.
Dans les premiers travaux sur la compréhension des défauts, l'aide du rêve est
nécessaire. Dans cette action compréhensive, on arrive à des niveaux confus, où les
images n'ont pas de cohérence et où la couleur ne possède pas de netteté, c'est-à-dire, n'a
pas beaucoup d'éclat.
Un des principaux obstacles à la compréhension d'un défaut, c'est de ne pas pouvoir
fixer l'élément psychologique à l'étude, parce que le mental tend à la distraction.
Dans le monde de la compréhension, quand on essaie de travailler sur un Moi, tout
devient obscur, on ne peut absolument rien voir et la conscience perd, par moment, sa
lucidité, tombant rapidement dans la fascination.
Le courant de la pensée et des sentiments est un obstacle pour arriver à comprendre un
défaut.
Quand nous voulons comprendre un Moi, nous tombons dans un vide obscur, dans une
espèce d'amnésie dans laquelle nous ne savons pas ce que nous sommes en train de
faire, qui nous sommes et où nous sommes.
La force d'Eros et l'Energie Créatrice sont les aides les plus parfaites pour la
compréhension.
L'Energie Créatrice, transmutée ou sublimée pendant la magie sexuelle, sans éjaculation
de l'entité du Semen, ouvre les 49 niveaux du subconscient, en faisant sortir d'eux tous
les Moi que nous avons cachés. Ces agrégats psychiques surgissent en nous sous forme
de drame, comédie, film et au travers de symboles et de paraboles.
Il est écrit que la clé de la compréhension se trouve dans ces trois clés psychologiques :
l'imagination, l'inspiration et l'intuition.
L'Imagination
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Samaël Aun Weor
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Pour le sage, imaginer, c'est voir ; l'imagination est le translucide de l'âme. Pour obtenir
l'imagination, il faut apprendre à concentrer la pensée sur une seule chose. Celui qui
apprend à concentrer sa pensée sur une seule chose fait des merveilles et des prodiges.
Le gnostique qui veut atteindre la Connaissance Imaginative doit apprendre à se
concentrer et savoir méditer. Le gnostique doit provoquer le rêve durant la pratique de
la méditation.
La méditation doit être correcte. Le mental doit être exact. Il faut une pensée logique et
un concept exact pour que les sens internes se développent de façon absolument
parfaite.
Le gnostique a besoin de beaucoup de patience, parce que tout acte d'impatience le
mène à l'échec.
Sur le chemin de la Révolution de la Dialectique, il faut de la patience, de la volonté et
une foi absolument consciente.
Un jour quelconque, parmi les rêves, surgit pendant la méditation un tableau éloigné, un
paysage, un visage, un nombre, un symbole, etc. C'est le signal qu'on progresse déjà.
Le gnostique s'élève peu à peu vers la Connaissance Imaginative. Le gnostique retire
peu à peu le voile d'Isis.
Celui qui éveille sa conscience est arrivé à la Connaissance Imaginative et se meut dans
un monde d'images symboliques.
Ces symboles qu'il voyait quand il rêvait, quand il essayait de comprendre l'ego pendant
la méditation, il les voit maintenant sans rêver ; avant il les voyait avec la conscience
endormie, maintenant, il se déplace parmi eux avec la conscience de veille, même
quand son corps est profondément endormi.
L'Inspiration
Quand il arrive à la Connaissance Imaginative, le gnostique voit les symboles mais ne
les comprend pas. Il comprend que toute la nature et l'ego sont une écriture vivante qu'il
ne connaît pas. Il a besoin, alors, de s'élever à une Connaissance Inspirée pour
interpréter les symboles sacrés de la nature et le langage abstrait de l'ego.
La Connaissance Inspirée nous confère le pouvoir d'interpréter les symboles de la nature
et le langage confus de l'ego.
L'interprétation de symboles est très délicate. Les symboles doivent être analysés
froidement, sans superstition, malice, défiance, platitude, vanité, fanatisme, préjugés,
préconceptions, haine, envie, cupidité, jalousie, etc., puisque tous ces facteurs viennent
du Moi.
Quand le Moi intervient en traduisant et en interprétant les symboles, alors il altère le
sens de l'écriture secrète et celui de l'orientation que l'Etre veut nous donner
symboliquement sur notre état psychologique intérieur.
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Samaël Aun Weor
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L'interprétation doit être extrêmement analytique, hautement scientifique et
essentiellement mystique. Il faut apprendre à voir et à interpréter, en l'absence de la
cathexis isolée (l'ego, le moi-même).
Il faut savoir interpréter les symboles de la nature et ceux de la cathexis liée, l'Etre, en
l'absence absolue du Moi. Cependant, on doit multiplier l'autocritique, parce que, quand
le Moi du gnostique croit qu'il sait beaucoup de choses, alors il se sent infaillible et
sage, et il suppose même qu'il voit et qu'il interprète en l'absence du Moi.
Il faut savoir interpréter en nous basant sur la Loi des Analogies philosophiques, sur la
Loi des Correspondances et sur la Kabbale Numérique. Nous recommandons La
Kabbale Mystique de Dion Fortune et mon livre intitulé Tarot et Kabbale, étudiez-les.
Celui qui a des haines, des ressentiments, des jalousies, des envies, de l'orgueil, etc.,
n'arrivera pas à s'élever jusqu'à la Connaissance Inspirée.
Quand nous nous élevons à la Connaissance Inspirée, nous entendons et nous
comprenons que l'accumulation accidentelle d'objets n'existe pas. En réalité, tous les
phénomènes psychologiques de la nature et tous les objets se trouvent intimement et
organiquement liés entre eux, dépendant internement les uns des autres et se
conditionnant mutuellement. En réalité, aucun phénomène psychologique ou de la
nature ne peut être compris intégralement si nous le considérons isolément.
Tout est en incessant mouvement, tout change, rien n'est calme. En tout objet existe la
lutte interne. L'objet est positif et négatif à la fois. Le quantitatif se transforme en
qualitatif.
La Connaissance Inspirée nous permet de connaître l'interrelation entre ce qui a été, ce
qui est et ce qui sera.
La matière n'est que de l'énergie condensée. Les infinies modifications de l'énergie sont
absolument inconnues tant par le Matérialisme historique que par le Matérialisme
dialectique.
L'énergie est égale à la masse par la vitesse de la lumière au carré. Nous, les
Gnostiques, nous nous détachons de la lutte antithétique qui existe entre la
Métaphysique et le Matérialisme dialectique. Ce sont les deux pôles de l'ignorance, les
deux antithèses de l'erreur.
Nous allons sur un autre chemin, nous sommes Gnostiques, nous considérons la vie
comme un tout. L'objet est un point dans l'espace qui sert de véhicule à des sommes
déterminées de valeurs.
La Connaissance Inspirée nous permet d'étudier l'intime relation existant entre toutes les
formes, les valeurs psychologiques et la nature. Le Matérialisme dialectique ne connaît
pas les valeurs, il étudie seulement l'objet. La Métaphysique ne connaît pas les valeurs
ni l'objet non plus.
Nous, les Gnostiques, nous nous détachons des deux antithèses de l'ignorance et nous
étudions l'homme et la nature intégralement, en cherchant la Révolution Intégrale.
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Samaël Aun Weor
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Le Gnostique qui veut arriver à la Connaissance Inspirée doit se concentrer
profondément sur la musique. La Flûte Enchantée de Mozart, qui nous rappelle une
initiation égyptienne ; les neuf symphonies de Beethoven et de nombreuses autres
grandes compositions classiques, parmi lesquelles, le Parsifal de Wagner, nous
élèveront à la Connaissance Inspirée.
Le Gnostique, profondément concentré dans la musique, devra s'absorber en elle comme
l'abeille dans le miel, produit de tout son travail.
Une fois que le Gnostique est arrivé à la Connaissance Inspirée, il doit alors se préparer
pour la Connaissance Intuitive.
L'Intuition
Le monde des intuitions est le monde des mathématiques. Le Gnostique qui veut
s'élever au monde de l'intuition doit être mathématique, ou, pour le moins, avoir des
notions d'Arithmétique.
Les formules mathématiques confèrent la Connaissance Intuitive. Les formules de
Kepler et Newton peuvent servir à nous exercer au développement de la Connaissance
Intuitive.
Si le Gnostique pratique avec ténacité et une suprême patience, son propre Etre interne,
la Cathexis liée, lui donnera un enseignement et l'instruira dans le Grand-Oeuvre ; alors,
il étudiera aux pieds du Maître, il s'élèvera à la Connaissance Intuitive.
L'Imagination, l'Inspiration et l'Intuition sont les trois étapes obligatoires de la
Révolution de la Dialectique. Celui qui a suivi les trois étapes de la Connaissance
Directe a obtenu la supraconscience.
Dans le monde de l'intuition, nous ne trouvons que l'omniscience. Le monde de
l'intuition est le monde de l'Etre, est le monde de l'Intime. Dans ce monde ne peut pas
entrer le Moi, l'ego, la cathexis isolée. Le monde de l'intuition est le monde de l'Esprit
Universel de Vie.
Les Problèmes Humains
L'intellect luciférien, astucieux et répugnant, crée des problèmes mais n'est pas capable
de les résoudre.
Il existe une quantité de théories qui ne résolvent rien et compliquent tout. Les
problèmes vitaux de l'existence continuent comme toujours et le monde se trouve très
proche de la Troisième Guerre Mondiale.
L'animal intellectuel, faussement appelé homme, se sent très orgueilleux de son
raisonnement subjectif misérable qui ne résout rien et complique tout.
Le terrible combat de la pensée a démontré, en pratique, qu'il était précisément le moins
indiqué pour résoudre des problèmes.
Ce qui abonde, en cette époque de crise mondiale, ce sont les pédants qui veulent tout
résoudre et ne résolvent rien.
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Samaël Aun Weor
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Les pédants gâtent les fruits de la terre avec leurs greffes absurdes, infectent les enfants
avec leurs vaccins contre la tuberculose, la poliomyélite, le typhus, etc. Les pédants
savent tout et ne savent rien, ils causent des dommages avec tout ce qu'ils créent et ils
présument de leur sagesse. Le mental crée des problèmes qu'il n'est pas capable de
résoudre, c'est un jeu de mauvais goût.
Aujourd'hui comme hier, le pauvre bipède humain, le pauvre singe misérable n'est rien
d'autre qu'un jouet mécanique mû par des forces qu'il méconnaît.
Tout événement cosmique, toute catastrophe sidérale détermine des ondes d'un certain
type, qui, en étant captées par le malheureux animal appelé homme, se convertissent en
guerres mondiales. Des millions de machines humaines qui se lancent inconsciemment
dans la stupide tâche de détruire autant d'autres millions de machines humaines.
Le comique et le tragique vont toujours de pair, et le comique dans ce cas, ce sont les
bannières et les slogans et toutes sortes de phrases inventées par toutes ces machines
inconscientes. Elles disent qu'elles vont à la guerre pour défendre la démocratie, la
liberté, la patrie, etc.
Ils ignorent, les grands penseurs, ils ignorent, les prostitués de l'intelligence, connus
dans le monde sous le nom de journalistes, que ces guerres sont le résultat de certaines
ondes cosmiques en action et que les armées sur le champ de bataille bougent comme
des marionnettes automatiques sous l'impulsion dynamique de ces forces méconnues.
Aucun problème fondamental n'a été résolu par la pensée de ces pauvres animaux
intellectuels. L'intellect est la faculté qui nous permet de comprendre que tout est
incompréhensible.
Les grands intellectuels ont échoué totalement, comme cela est démontré à satiété par
l'état catastrophique dans lequel nous nous trouvons. Messieurs les intellectuels, vous
avez ici votre monde, le monde chaotique et misérable que vous avez créé avec toutes
vos théories ! Les faits parlent : vous avez échoué, orgueilleux intellectuels !
Le combat des raisonnements est de l'égocentrisme dans sa nature intime. Nous avons
besoin d'une nouvelle faculté qui ne soit pas égocentrique.
Nous avons besoin de ce que la bataille passe et que la pensée reste calme et sereine,
ceci est seulement possible en comprenant à fond tout le mécanisme de la raison
subjective et misérable.
Dans la sérénité de la pensée naît en nous une nouvelle faculté, le nom de cette faculté
est l'intuition. Seule l'intuition peut résoudre les problèmes.
Il est évident que si nous voulons développer cette nouvelle faculté, nous devons
d'abord comprendre à fond ce mécanisme associatif compliqué de la raison subjective.
Le centre de base de la mécanique de la raison est le Moi psychologique. Ledit centre
est égoïste, et pour cela, il ne peut jamais résoudre les problèmes.
L'intuition n'a rien à voir avec ce centre basique du raisonnement, l'intuition est
christocentrique.
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Samaël Aun Weor
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Tout problème a été créé par le mental et existe tant que le mental le soutient. Tout
problème est une forme mentale que le mental soutient. Toute forme mentale a un triple
processus : l'émergence, la subsistance et la dissipation.
Tout problème surgit, subsiste, puis se dissipe. Le problème surgit parce que le mental
le crée, il subsiste tant que le mental ne l'oublie pas, et se dissipe ou se dissout quand le
mental l'oublie.
Quand la pensée cesse, naissent en nous la béatitude, puis l'illumination. Avant d'arriver
à l'illumination, nous devons passer par la béatitude. Les phases de transformation sont
au nombre de trois : non-pensée, béatitude, illumination. L'intuition est l'illumination.
Tout illuminé résout les problèmes les plus difficiles.
Les problèmes cessent réellement d'exister quand nous les oublions. Nous ne devons
pas essayer de résoudre les problèmes, nous devons les dissoudre. Ils se dissolvent
quand on les oublie. Le problème est une forme mentale ultrasensible à deux pôles, l'un
positif, l'autre négatif.
N'ayez pas peur, oubliez le problème, ainsi se dissoudra-t-il. Savez-vous jouer aux
échecs ? une partie d'échecs vous ferait du bien pour oublier le problème, ou prenez un
café ou un bon thé, ou allez nager dans une piscine, ou montez sur une montagne et riez
un peu, rire vous fait vous sentir bien et oublier votre problème. A tout instant, une
impulsion, et le problème se trouve résolu ; peut-être que la solution n'est pas de votre
goût, mais ce qui est sûr, c'est que le problème s'est résolu, ou, nous dirons plutôt, s'est
dissout.
Un sage a dit : « Occupe toi de la question avant qu'elle ne parvienne à exister, là est la
solution. Parce que le problème, ne l'oublions pas, est né et a son existence dans le
mental. Il pleut et vous avez laissé votre parapluie à la maison ; ce n'est pas un problème
en soi, ni non plus le fait que vous avez des dettes, que vous avez perdu votre travail et
qu'il est urgent de les payer. Ces faits sont relativement certains dans un monde relatif,
mais les problèmes sont quelque chose que vous devez pourtant tuer avant qu'ils
naissent, ou les résoudre plus tard, en vous rappelant que plus nous laissons passer de
temps, plus le géant que nous devrons abattre sera grand ».
La peur est notre pire ennemie. Le démon de la peur n'aime pas que nous résolvions les
problèmes. Avez-vous peur qu'on vous jette à la rue pour ne pas avoir d'argent pour
payer le loyer de votre maison ? Et si on vous y jetait ? et bien ? savez-vous peut-être
quelles nouvelles portes s'ouvriraient ? L'intuition, elle, le sait et c'est pour ça que
l'intuitif n'a pas peur. L'intuition dissout les problèmes.
Avez-vous peur de perdre votre emploi ? et si vous le perdiez ? savez-vous peut-être
quel nouveau travail il y aurait pour vous ? L'intuition, elle, le sait et pour cela, l'intuitif
ne craint rien.
Quand le combat de la pensée prend fin, l'intuition naît et la peur prend fin. L'intuition
dissout les problèmes, aussi difficiles soient-ils.
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Chapitre 6
Un Pari avec le Diable
Napoléon aurait succombé contre le Diable. Etre sur le champ de bataille contre d'autres
mâles est une chose, la lutte contre soi-même en est une autre.
Satan est un ennemi en or et il est très utile. Le Diable est une échelle pour descendre et
c'est aussi une échelle pour monter.
Les Douze Travaux d'Hercule se font avec le Diable. Le pacte avec le Diable est le pari
même, et le triomphe est la capacité de fabriquer l'or.
La force électrique est la croix en mouvement ou Svastika, c'est le mouvement continu.
L'électricité transcendante qui tourne comme un tourbillon m'a servi pour former le
Mouvement Gnostique.
La croix des profanes et des profanateurs n'est pas une Svastika, parce que, la
copulation chimique terminée, le mouvement prend fin. Par contre, dans la croix
gnostique, le mouvement ne se termine pas parce que l'électricité continue à se
transmuter.
La normale, dans le travail sexuel, doit être au minimum une heure.
En Inde, on mesure le degré de culture selon le temps pendant lequel se réalise la
copulation chimique ; celui qui tient trois heures est respecté et est un « seigneur ».
La Svastika en mouvement génère l'électricité sexuelle transcendante.
Hitler entendit parler de ces choses et c'est pour cela qu'il prit la Svastika comme
symbole de son Parti. « L'Homme aux gants verts » appartenait au clan des Gelugpas.
Hitler se laissa manoeuvrer par cet homme et on lui enseigna à tout cristalliser
négativement.
Quand Von Litz capitula, à Lhassa, les moines des Gelugpas s'élancèrent dans les rues
en célébrant la capitulation de Berlin.
La Seconde Guerre Mondiale fut un duel entre les enseignements de Gurdjieff et ceux
des Gelugpas. Ce duel fut importé du Tibet et fut une vraie lutte entre les mages blancs
et les mages noirs du Tibet.
La Sur-dynamique Sexuelle
Il ne servirait à rien de posséder toute l'érudition de ce monde si on ne mourait pas en
soi-même.
Briser les agrégats psychiques est seulement possible dans la forge des cyclopes, en
plein coït chimique.
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Samaël Aun Weor
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Homme et femme, sexuellement unis, sont entourés de terribles forces cosmiques.
Homme et femme, sexuellement unis, sont enveloppés par les forces puissantes qui
firent exister l'Univers.
L'homme est la force positive, la femme est la force négative, la force neutre concilie les
deux.
Si les trois forces se dirigent contre un agrégat psychique, celui-ci se réduit en poussière
cosmique.
L'homme, en plein coït chimique, doit aider sa femme en prenant ses agrégats
psychiques comme s'ils étaient les siens. La femme doit également prendre les agrégats
psychologiques de l'homme comme s'ils étaient les siens.
Ainsi, la force positive, négative et neutre, dûment unies, seront dirigées contre tout
agrégat. C'est la clé de la Sur-dynamique sexuelle pour désintégrer les agrégats
psychiques.
Homme et femme, unis sexuellement, doivent prier en demandant à Devi Kundalini de
désintégrer tel ou tel agrégat psychique, préalablement compris à fond.
Si l'homme veut désintégrer un agrégat psychique, qu'il soit de haine, de luxure, de
jalousie, etc., il implorera sa Divine Mère Kundalini, en la priant de désintégrer tel
agrégat et sa femme l'aidera avec la même supplique, comme si l'agrégat fût d'elle.
L'homme procédera également ainsi avec les agrégats psychiques de sa femme, en les
considérant comme les siens.
La totalité des forces de l'homme et de la femme durant la copulation métaphysique doit
être dirigée tantôt vers les agrégats psychiques de l'homme, tantôt vers ceux de la
femme, nous en finirons ainsi avec l'ego.
C'est la clé de la Sur-dynamique sexuelle : connexion du Lingam-Yoni, sans éjaculation
de l'entité du Semen, en dirigeant les trois forces contre chaque agrégat psychique.
N'oublions pas que, durant le coït chimique, l'homme et la femme unis sont en vérité un
androgyne divin, omnipotent et terrible.
Le Mercure
Qui possède le Mercure des Sages obtiendra la Libération finale. Il n'est pas possible
d'obtenir la Pierre Philosophale si on n'arrive pas d'abord à se connaître soi-même.
La préparation du Mercure est toujours difficile. Le Mercure résulte de la
transformation de l'Exiohehari ou Mercure brut.
Le Mercure brut représente le Sperme Sacré. Les minéraux qui se convertissent en
Mercure sont nombreux mais tous ne peuvent pas s'y convertir.
La préparation du Mercure est similaire à l'assimilation des aliments.
Le Mercure Sec, le contre-transfert, l'Ego, doit être éliminé si nous voulons
véritablement un Mercure limpide et pur pour le Grand-Oeuvre.
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Samaël Aun Weor
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Vingt est la moyenne différentielle mathématique de deux quantités. Si on n'élimine pas
le Mercure Sec, la moyenne différentielle ne peut pas exister.
Il faut passer psychologiquement par les étapes de terre, eau, air et feu.
Au moyen de l'élimination et de la compréhension psychologique du Mercure Sec, on
réussit à raffiner le Sacrement de l'Eglise de Rome.
La Rose Ignée intérieure, imprégnée de Soufre (feu), monte glorieusement par la moelle
épinière en nous donnant la compréhension ou la lumière pour comprendre les
mécanismes de l'ego.
Le Mercure convertit en Chevalier de la Vie et de la Mort.
Il existe le Mercure Universel. Les Cosmocréateurs durent travailler dans la Forge des
Cyclopes (le sexe) au commencement du Mahamanvantara ; ceux qui suivent la
Dialectique de la Nature de Hengels ne le comprennent pas.
Dans le Chaos minéral brut, l'Armée de la Parole, les couples, travaillent pour
désintégrer le Mercure Sec.
Dans l'antique Terre-Lune il fallut éliminer beaucoup de Mercure Sec.
Dans la Révolution de la Dialectique, dans la Révolution Intégrale, il faut faire en petit
ce que le Logos a fait en grand.
Les êtres humains qui font le Grand-Oeuvre sont très différents intérieurement des
humanoïdes, bien qu'extérieurement on ne voie pas de différences radicales, dues à ce
que les premiers ont éliminé d'eux-mêmes le Mercure Sec.
L'excédent de Mercure, pur et limpide, forme une octave supérieure dans les différents
corps existentiels. Pour obtenir un tel résultat, il faut travailler dans le Laboratoire du
Troisième Logos.
Pour comprendre objectivement la Révolution de la Dialectique, il faut le Donum Dei,
c'est-à-dire le Don de Dieu.
Il n'existe aucun lendemain pour la personnalité des désincarnés. La personnalité est une
forme du Mercure Sec dans laquelle nous gaspillons beaucoup d'énergie, qui est celle
que nous devons utiliser pour fortifier et créer en nous le transfert de la conscience.
Une individualité forte remplace totalement la personnalité, qui est une forme grotesque
du Mercure Sec.
L'énergie que nous gaspillons dans la personnalité, il faut l'utiliser pour éliminer tout ce
qui n'appartient pas à l'Etre ; tel est le cas des coutumes négatives qui sont également
des formes de Mercure Sec.
En désintégrant le Mercure Sec au moyen de la Sur-dynamique sexuelle et de
l'autorespect, nous nous habituerons alors à vivre d'une manière impersonnelle.
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Chapitre 7
L'Education Fondamentale
Je ne me lasserai jamais d'insister sur le fait que les systèmes académiques et éducatifs
de cette époque dégénérée servent seulement à adultérer les authentiques valeurs de
l'Etre.
Les faits ont démontré que j'ai raison. Chaque année scolaire, approximativement 500
enfants allemands de l'ouest se suicideraient, selon les statistiques des années
précédentes.
On estime que 14 000 adolescents ont essayé de quitter la vie et un grand nombre
d'entre eux (1 étudiant sur 3 de moins de 16 ans) ont des symptômes sévères de tension
causée par ce que les allemands appellent Schulangst, ce qui signifie anxiété scolaire
aiguë.
Les pressions et tensions de l'école, que certains enfants rencontrent sans pouvoir les
combattre, sont responsables de l'une des plus graves situations qu'affrontent les jeunes.
La Schulangst paraît être un phénomène social de plus, le résultat d'un système scolaire
hautement compétitif, non seulement en Allemagne, mais encore dans tous les pays du
monde, mêlé à un chômage élevé, et à une société hiérarchique qui vénère les stupides
diplômes scolaires comme mot de passe pour obtenir des emplois hautement rémunérés,
et comme symboles de statut.
Les nombreux enfants d'âge scolaire qui passent par ce type d'anxiété sentent que les
systèmes de tension sont insupportables.
Selon une étude réalisée par Karl Stritt Matter, un professeur de Science Educative, un
garçon de moins de 16 ans sur trois souffre de problèmes stomacaux chroniques,
mouille son lit pendant qu'il dort, ou souffre de maux de têtes sévères. Un étudiant sur
cinq est sous traitement psychiatrique et on a même trouvé des enfants de neuf ans qui
souffraient d'ulcères à cause de la tension scolaire.
Ce qui est particulier, dans ce cas, ce sont les statistiques sur le suicide scolaire,
spécialement décourageantes étant donné l'âge des victimes : sur les 517 étudiants de
moins de 18 ans qui se sont suicidés en Allemagne en 1976, 103 avaient entre 10 et 15
ans. Le nombre des suicides parmi les jeunes de moins de 18 ans en Allemagne de
l'Ouest est dans un rapport de 3,3 pour cent mille, 50 % plus élevé qu'aux Etats-Unis, où
le suicide parmi les adolescents est également un problème alarmant.
Tant qu'on ne travaille pas avec une Education Fondamentale basée sur les principes
solides suivants : libre initiative, non imitation, liberté créatrice, attention consciente,
valeur, amour, comment penser, savoir écouter, sagesse, générosité, compréhension,
intégration, simplicité, paix, véracité, intelligence, vocation, etc., exposés dans mon
livre l'Education Fondamentale, non seulement les enfants et les adolescents, mais aussi
les adultes, continueront dans l'anxiété aiguë et dans l'augmentation monstrueuse de
l'indice des suicides.
La Presse
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Tous les journaux sont pleins d'idées qui en réalité falsifient le mental. Sur ce chemin de
la libération psychologique, il n'est pas souhaitable de falsifier le mental.
Il me semble que pour qu'il y ait une vraie santé mentale, la foi consciente est
nécessaire.
La presse remplit le mental de scepticisme et ce dernier altère l'équilibre du mental,
parce qu'il l'enferme.
Les journalistes sont sceptiques par nature à cent pour cent.
La santé mentale n'est pas possible tant que la foi consciente n'existe pas.
Le scepticisme des journalistes est contagieux et détruit le mental.
Les enfants, au lieu de les laisser lire des idioties, on doit les emmener à la campagne et
leur raconter des histoires anciennes ou des contes de fées ; ainsi, leur mental restera
ouvert et libre des préjugés de ces temps décadents et dégénérés.
En ces temps décrépits et mécanistes, il est nécessaire de récupérer la capacité
d'étonnement. Les gens modernes ont lamentablement perdu cette capacité.
La Télévision
Dans la vie, l'important, c'est de ne pas remplir le mental d'idées extérieures que l'on
voit à la télévision, parce qu'avec le temps, elles se convertissent en effigies.
Les images que l'on voit à la télévision se reproduisent dans le mental, en se
transformant en représentations qui arrivent à prendre une réalité psychologique.
Il est nécessaire d'avoir un mental limpide pour que l'Etre puisse agir dans notre univers
psychologique, libre des chaînes de l'ego.
Ceux qui cherchent la Révolution Intégrale peuvent voir des films utiles en relation
avec la nature, avec la réalité palpable, pour qu'ils obtiennent des bénéfices objectifs
pour la conscience superlative de l'Etre.
La Musique Ultramoderne
La musique moderne n'a ni harmonie, ni mélodie authentique, de même qu'elle manque
de rythme précis.
Je considère la musique moderne comme inharmonieuse, avec une série de sons
stridents préjudiciables pour tous les cinq cylindres de la machine humaine.
La musique de type ultramoderne endommage le système nerveux et altère tous les
organes de la physiologie humaine. La musique moderne ne garde pas de concordance
avec les mélodies de l'Infini.
Si on détruit l'ego, on vibrera avec la musique cosmique et celle du monde des sphères.
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Samaël Aun Weor
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La musique romantique est en relation avec les choses du temps et elle est illusoire !
La musique classique nous conduit à la communion avec l'Ineffable qui ne vient pas du
temps et qui est l'éternel !
Solioonensius
Le grand sage Russe Georges Lakosky, après avoir étudié profondément les taches
solaires, arriva à découvrir qu'il existe une relation intime entre celles-ci et les guerres.
En cette époque de fusées téléguidées, on a fait de profondes études sur les rayons
cosmiques et leurs influences sur la cellule vivante et les organismes en général.
Le mécanisme complexe des fusées téléguidées peut être contrôlé à distance au moyen
d'ondes radioactives. On ne peut plus nier la radioactivité des planètes dans l'espace, ni
leur influence électromagnétique sur les organismes vivants.
Il existe une loi cosmique appelée Solioonensius, laquelle s'est manifestée sur notre
planète Terre 40 fois depuis la submersion de l'Atlantide. Ladite loi cosmique résulte de
la tension électromagnétique des mondes.
Notre Système Solaire d'Ors a un Système solaire voisin appelé Baleooto. Il existe
également, dans le cosmos, la fameuse comète Solni, qui s'approche parfois de façon
dangereuse du resplendissant Soleil Baleooto.
Ledit Soleil resplendissant s'est vu de nombreuses fois obligé de développer une forte
tension électromagnétique pour pouvoir maintenir avec fermeté son sentier cosmique
habituel. Cette tension, comme il est très naturel et logique, provoque une tension
identique chez tous les soleils voisins, parmi lesquels se trouve notre soleil appelé Ors.
Quand notre Ors se met sous tension électromagnétique afin que le sentier cosmique
qu'il suit ne soit pas modifié, il crée une tension identique dans toutes les planètes du
Système Solaire d'Ors, y compris dans notre planète Terre. Ceci est le Solioonensius
cosmique, la grande loi qui agit sur notre Terre à des intervalles très éloignés.
Normalement, cette grande loi produit une religiosité intense et une aspiration profonde
à l'Autoréalisation intime, mais quand l'humanité n'est pas préparée psychologiquement
à l'action de cette loi, le résultat est habituellement catastrophique.
En 1917, la loi cosmique mentionnée se manifesta intensément, mais comme le
prolétariat russe était plein de ressentiments profonds et d'amertumes, Solioonensius se
combina de façon anormale et négative avec la psyché de chaque individu. Le résultat
de cette combinaison négative fut la Révolution Bolchevique.
Cela faisait un moment que la Russie se préparait psychologiquement à cette révolution
sanglante. La Révolution Bolchevique fut certainement le résultat d'une mauvaise
combinaison de Solioonensius avec l'idiosyncrasie psychologique de chaque individu.
Une des caractéristiques de cette loi en action est le désir de liberté.
Il y eut sans doute à cette époque de la Révolution Bolchevique en Russie quelques
personnes qui surent utiliser intelligemment Solioonensius pour développer la Raison
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Samaël Aun Weor
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Objective, l'Autoconscience individuelle et la Révolution de la Dialectique qui surgit
également à cette époque.
De nombreuses années ont déjà passé et nous ne savons pas encore quand reviendra
Solioonensius, ce que nous savons, c'est que nous devons nous préparer
psychologiquement pour le recevoir de façon intelligente et obtenir, par son aide, la
Révolution Intégrale que je propose de façon objective dans ce Traité.
Il est presque logique de penser que si Solioonensius nous trouve sans préparation
psychologique, le résultat sera une catastrophe.
Il est bon de graver dans notre mémoire et de ne jamais oublier que la Révolution
Bolchevique et la Guerre des Six Jours furent réellement des catastrophes sociales.
Nous devons aspirer à réaliser sur la Terre la Révolution de la Dialectique et, pour cela,
il est nécessaire de se préparer psychologiquement le mieux possible. Il serait
lamentable que le prochain Solioonensius nous trouve sans préparation psychologique
d'aucune sorte.
Dans le passé, chaque fois que So1ioonensius s'est manifesté, cela a été catastrophique
quand l'humanité n'était pas préparée. Rappelons-nous la Vieille Egypte. Entre deux
dynasties, il y eut des événements terribles. Solioonensius s'est manifesté deux fois de
façon catastrophique dans le pays ensoleillé de Kem.
La première fois, le peuple, dans une révolution sanglante, élit des gouvernants dans le
sang et la mort. Le candidat qui avait dans son « vase sacré » la plus grande quantité
d'yeux appartenant à la classe des gouvernants légitimement constituée était élu
nouveau gouvernant. Il est clair que les scènes d'une semblable révolte furent horribles.
Dans la seconde manifestation de cette loi cosmique, le peuple égyptien, furieux, se leva
contre ses gouvernants et les tua en les transperçant de part en part avec un câble
métallique sacré. On ne respecta alors ni le sexe ni l'âge, et ce câble avait vraiment l'air
d'un collier macabre, qui fut ensuite tiré par des bêtes et jeté dans le Nil.
Solioonensius produit des désirs de libération, de révolution de la conscience, mais
quand l'être humain n'est pas préparé, il n'arrive qu'à tuer les gouvernants, assassiner les
autres, détrôner les rois, faire des guerres, etc.
Nous devons nous préparer psychologiquement pour Solioonensius, nous devons nous
rendre autoconscients et réaliser sur la face de la Terre la Révolution de la Dialectique.
Les Principes Religieux
Toutes les religions sont des pierres précieuses enfilées sur le fil d'or de la Divinité.
Les religions conservent les valeurs éternelles, il n'existe pas de fausse religion.
Toutes les religions sont nécessaires, toutes les religions accomplissent leur mission
dans la vie.
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Il est absurde de dire que la religion du voisin ne sert à rien et que seule la mienne est la
vraie. Si la religion du voisin ne sert à rien, alors, la mienne non plus ne sert à rien,
parce que les valeurs sont toujours les mêmes.
Il est stupide de dire que la religion des tribus indigènes d'Amérique est de l'idolâtrie. Et
si nous rions d'eux, alors, eux aussi peuvent rire de nous. Alors eux aussi ont le droit de
dire que notre religion est de l'idolâtrie. Et si nous disons qu'ils adorent ou qu'ils
adoraient des idoles, eux aussi peuvent dire que nous adorons des idoles.
Nous ne pouvons pas discréditer la religion des autres sans discréditer la nôtre
également, parce que les principes sont toujours les mêmes. Toutes les religions ont les
mêmes principes.
Sous le soleil, toute religion naît, se développe, se multiplie en de nombreuses sectes et
meurt. Cela a toujours été ainsi et sera toujours ainsi.
Les principes religieux ne meurent jamais. Les formes religieuses peuvent mourir, mais
les principes religieux, c'est-à-dire les valeurs éternelles, ne meurent jamais. Ils
continuent, ils revêtent de nouvelles formes.
La religion est inhérente à la vie comme l'humidité l'est à l'eau.
Il y a des hommes profondément religieux qui n'appartiennent à aucune forme
religieuse.
Les gens sans religion sont conservateurs et réactionnaires par nature. Seul l'homme
religieux obtient la Révolution de la Dialectique.
Il n'y a pas de motif qui justifie les guerres de religion comme celles d'Irlande. Il est
absurde de qualifier les autres d'infidèles, d'hérétiques ou de païens, par le simple fait
qu'ils n'appartiennent pas à notre religion.
Le sorcier qui, au coeur des forêts africaines, exerce son sacerdoce devant la tribu de
cannibales, et l'aristocrate archevêque chrétien qui officie dans la Cathédrale
Métropolitaine de Londres, de Paris ou de Rome, s'appuient sur les mêmes principes,
seules les formes religieuses varient.
Jésus, le Divin Rabbi de Galilée montra à tous les êtres humains le chemin de la Vérité
et de la Révolution de la Dialectique.
La Vérité se fit chair en Jésus et se fera chair dans tout homme qui obtiendra la
Révolution Intégrale.
Si nous étudions les religions, si nous faisons une étude comparative des religions, dans
toutes, nous rencontrerons le culte du Christ, ce qui varie, ce sont uniquement les noms
que l'on donne au Christ.
Le Divin Rabbi de Galilée a les mêmes attributs que Zeus, Apollon, Krishna,
Quetzalcoatl, Lao-Tseu, Fu-Hsi (le Christ chinois), Bouddha, etc.
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On reste étonné quand on fait une étude comparative des religions. Tous ces
personnages religieux sacrés, qui personnifient le Christ, naissent le 24 décembre à
minuit.
Tous ces personnages sacrés sont fils d'immaculées conceptions, tous naissent par
l'action et la grâce du Saint-Esprit, tous naissent de Vierges immaculées avant la
naissance, pendant la naissance et après la naissance.
La pauvre et méconnue femme hébraïque Marie, mère de l'Adorable Sauveur Jésus, le
Christ, reçut les mêmes attributs et pouvoirs cosmiques que les Déesses Isis, Junon,
Déméter, Cérès, Vesta, Maïa, Adonia, Insoberte, Rhéa, Cybèle, Tonantzin, etc.
Toutes ces déités féminines représentent toujours la Mère Divine, l'Eternel Féminin
Cosmique.
Le Christ est toujours le fils de la Mère Divine et toutes les saintes religions lui rendent
un culte.
Marie est fécondée par l'Esprit-Saint. La tradition raconte que le Troisième Logos, sous
forme de Colombe, rendit fécond le ventre immaculé de Marie.
La Colombe est toujours un symbole phallique. Rappelons-nous Péristère, nymphe du
cortège de Vénus, transformée en Colombe par l'amour.
Pour les Chinois, le Christ est Fu-Hsi, le Christ chinois qui naît miraculeusement par
l'action et la grâce de l'Esprit-Saint.
Une vierge appelée Ho-t'u, qui passait sur la berge de la rivière mit son pied sur
l'empreinte du Grand Homme ; immédiatement, elle fut troublée en se voyant entourée
d'une splendeur merveilleuse, et ses entrailles conçurent. Après douze ans, le quatrième
jour de la dixième Lune, à minuit, naquit Fu-Hsi, appelé ainsi en mémoire de la rivière
sur la berge de laquelle il fut conçu.
Dans le Mexique Antique, le Christ est Quetzalcoatl, qui fut le Messie et le
transformateur des Toltèques.
Chimalman étant un jour seule avec ses deux soeurs, un envoyé du ciel lui apparut. Les
soeurs, en le voyant, meurent d'effroi. Elle, en entendant de la bouche de l'ange qu'elle
concevrait un fils, conçut sur le champ, sans l'oeuvre d'un mâle, Quetzalcoatl, le Christ
mexicain.
Chez les Japonais, le Christ est Amida, qui intercède auprès de la Déesse suprême TenSic-Dai-Tain en plaidant pour les pécheurs.
Amida, le Christ japonais de la religion Shintoïste, est celui qui a les pouvoirs pour
ouvrir les portes du Gokurat, le Paradis.
Les Eddas allemands citent Khristos, le Dieu de leur Théogonie, semblable à Jésus, qui
naquit également le 24 décembre à minuit, comme Odin, Wotan et Bélenos.
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Quand on étudie l'Evangile de Krishna, le Christ hindou, on reste étonné de découvrir le
même évangile que celui de Jésus, et Krishna naquit certainement de nombreux siècles
avant Jésus.
Devaki, la vierge hindoue, conçut Krishna par l'action et la grâce du Saint-Esprit.
L'enfant-dieu Krishna fut transporté à l'étable de Nanden et les dieux et les anges
vinrent l'adorer. La vie, la passion et la mort de Krishna sont similaires à celles de Jésus.
Cela vaut la peine d'étudier toutes les religions. L'étude comparative des religions nous
amène à comprendre que toutes les religions conservent les valeurs éternelles,
qu'aucune d'elles n'est fausse, que toutes sont vraies.
Toutes les religions parlent de l'âme, du ciel, de l'enfer, etc. Les principes sont toujours
les mêmes.
Chez les Romains, l'enfer était l'Averne, chez les Grecs, c'était le Tartare et chez les
Hindous, l'Avitchi, etc.
Le ciel, chez les Romains et chez les Grecs, était l'Olympe. Chaque religion a son ciel.
Quand la religion des Romains se termina, quand elle dégénéra, les prêtres se
convertirent en devins, saltimbanques, etc., mais les principes éternels ne moururent
pas, ils revêtirent la nouvelle forme religieuse du christianisme.
Les prêtres païens, appelés Augures, Druides, Flamines, Hiérophantes, Dionysos et
Sacrificateurs, furent rebaptisés dans le christianisme sous les titres sacrés
d'Ecclésiastiques, Pasteurs, Prélats, Pape, Oints, Abbés, Théologues, etc.
Les Sibylles, Vestales, Druidesses, Papesses, Diaconesses, Ménades, Pythonisses, etc.,
furent dénommées dans le christianisme : Novices, Abbesses, Chanoinesses, Mères
Supérieures, Révérendes, Soeurs, Nonnes.
Les dieux, Demi-Dieux, Titans, Déesses, Sylphides, Cyclopes, Messagers des dieux des
religions antiques furent rebaptisés sous les noms d'Anges, Archanges, Séraphins,
Puissances, Vertus, Trônes, etc.
Si on adorait les dieux dans l'antiquité, on les adore aussi maintenant, mais sous d'autres
noms.
Les formes religieuses changent selon les époques de l'histoire et les races. Chaque race
a besoin de sa forme religieuse spéciale. Les peuples ont besoin de la religion. Un
peuple sans religion est de fait un peuple totalement barbare, cruel et sans coeur.
La Quatrième Unité du Raisonnement
Les fanatiques communistes haïssent mortellement tout ce qui a un goût de Divinité.
Les fanatiques matérialistes croient qu'avec leur raisonnement tridimensionnel, ils
peuvent résoudre tous les problèmes du cosmos et le pire, c'est qu'ils ne se connaissent
même pas eux-mêmes.
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Le dieu-matière des messieurs matérialistes ne résiste pas à une analyse de fond. Jusqu'à
maintenant, les fanatiques de la Dialectique Marxiste n'ont pas pu démontrer réellement
l'existence de la matière.
Durant tout le siècle passé et une partie du XXème siècle, les fanatiques matérialistes
ont perdu leur temps à discuter sur le sujet ennuyeux et déjà usé de « matière et
énergie ».
On a beaucoup parlé sur l'énergie et la matière, mais celles-ci continuent, malgré toutes
les spéculations, à être réellement les X et Y inconnues, alors ?
Le comique de l'affaire est que les partisans réactionnaires du fameux « matérialisme
dialectique » ont toujours essayé de définir l'une par l'autre, il est certainement ridicule
de définir l'inconnu par l'inconnu.
Aux pauvres enfants séquestrés du Tibet, on enseigne à Pékin des phrases comme
celles-ci : « La Matière est ce en quoi s'effectuent les changements appelés
mouvements. Et les mouvements sont ces changements qui s'effectuent dans la matière
». C'est l'identité de l'inconnu, X = Y, Y = X. Total, cercle vicieux, ignorance absurde.
Qui a eu une fois dans la paume de sa main un morceau de matière sans aucune forme ?
Qui a connu la matière libre de toute forme ? Qui a connu un jour l'énergie libre du
concept de mouvement ? La matière en elle-même, l'énergie en elle-même, qui les a
connues ?
Personne n'a vu la « matière », personne n'a vu « l'énergie ». L'être humain perçoit
seulement des phénomènes, des choses, des formes, des images, etc., mais il n'a jamais
vu la substance des choses.
Les messieurs matérialistes ignorent totalement ce qu'est une substance donnée et
l'appellent dogmatiquement « matière » quand en réalité, ils n'ont vu que du bois, du
cuivre, de l'or, de la pierre, etc.
En réalité, la dénommée « matière » est un concept aussi abstrait que la beauté, la bonté,
la valeur. Aucun fanatique de la dialectique matérialiste n'a jamais vu la substance des
choses en elle-même, telle que la chose est en elle-même. Nous ne nions pas qu'ils
utilisent ce qu'ils appellent dogmatiquement « matière », l'âne aussi utilise le pâturage
pour son alimentation sans le connaître, mais ce n'est pas de la Science, ce n'est pas de
la Sagesse, ce n'est rien. Est-ce que les fanatiques de la dialectique matérialiste veulent
convertir tous les êtres humains en bourriques ? D'après ce que nous voyons, c'est ainsi.
Que pouvons-nous attendre d'autre, de ceux qui ne veulent pas connaître les choses en
elles-mêmes ?
L'Art
A mesure que l'Etre humain s'est précipité sur le chemin de l'involution et de la
dégénérescence, à mesure qu'il est devenu de plus en plus matérialiste, ses sens
également se sont détériorés et ont dégénéré.
Il nous revient à la mémoire une école de Babylonie qui s'était consacrée à étudier tout
ce qui est lié à l'odorat. Ils avaient une devise qui était : « Chercher la vérité dans les
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Samaël Aun Weor
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nuances des odeurs obtenues entre le moment de l'action du froid congelé et le moment
de l'action en décomposition chaude ».
Cette école fut persécutée et détruite par un chef très terrible. Ce chef avait des affaires
très troubles et rapidement, il fut indirectement dénoncé par les affiliés de cette école.
Le sens de l'odorat extraordinairement développé, permettait aux élèves de ladite école
de découvrir de nombreuses choses qui ne convenaient pas aux chefs de gouvernement.
Il y avait une autre école très importante en Babylonie, l'Ecole des Peintres. Cette école
avait comme devise : « Découvrir et élucider la vérité, au seul moyen des tonalités
existant entre le blanc et le noir ».
A cette époque, les affiliés de ladite école pouvaient utiliser normalement et sans
aucune difficulté environ mille cinq cents nuances de la couleur grise.
Depuis la période Babylonienne jusqu'à ces tristes jours que miraculeusement nous
vivons, les sens humains ont terriblement dégénéré en raison du matérialisme que Marx
justifie à sa façon avec la sophistication bon marché de sa dialectique.
Le Moi continue après la mort et se perpétue chez nos descendants.
Le Moi se complique avec les expériences matérialistes et se renforce aux dépens des
facultés humaines.
A mesure que le Moi s'est renforcé à travers les siècles, les facultés humaines ont
dégénéré de plus en plus.
Les Danses Sacrées étaient de vrais livres d'information qui transmettaient délibérément
certaines connaissances cosmiques transcendantales.
Les Derviches dansants n'ignorent pas les Sept Tentations mutuellement équilibrées des
organismes vivants.
Les danseuses antiques connaissaient les sept parties indépendantes du corps et savaient
très bien ce que sont les sept lignes distinctes du mouvement. Les danseuses sacrées
savaient très bien que chacune des sept lignes du mouvement possède sept points de
concentration dynamique.
Les danseuses de Babylonie, de Grèce et d'Egypte n'ignoraient pas que tout ceci se
cristallise dans l'atome danseur et dans la planète gigantesque qui danse autour de son
centre de gravitation cosmique.
Si nous pouvions inventer une machine qui imite avec une parfaite exactitude tous les
mouvements des sept planètes de notre système solaire autour du Soleil, nous
découvririons avec surprise le secret des Derviches dansants. Les Derviches dansants
imitent réellement à la perfection tous les mouvements des planètes autour su Soleil.
Les Danses Sacrées des temps de l'Egypte, de Babylone, de la Grèce, etc., allaient
encore plus loin, elles transmettaient de terribles vérités cosmiques, anthropogénétiques,
psychobiologiques, mathématiques, etc.
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Quand ont commencé à apparaître en Babylonie les premiers symptômes de l'athéisme,
du scepticisme et du matérialisme, la dégénérescence des cinq sens s'accéléra de façon
épouvantable.
Il est parfaitement démontré que nous sommes ce que nous pensons, que si nous
pensons en tant que matérialistes, nous dégénérons et nous nous fossilisons.
Marx commit un crime impardonnable, il prit à l'humanité ses valeurs spirituelles. Le
marxisme a déchaîné la persécution religieuse.
Le marxisme a précipité l'humanité dans la dégénérescence totale.
Les idées marxistes, matérialistes, se sont infiltrées de toutes parts, à l'école et dans les
foyers, au temple et au bureau, etc.
Les artistes de chaque nouvelle génération se sont convertis en vrais apologistes de la
dialectique matérialiste. Tout souffle de spiritualité a disparu de l'art ultramoderne.
Les artistes modernes ne savent plus rien sur la Loi du Sept, plus rien des Drames
Cosmiques, plus rien sur les Danses Sacrées des Mystères antiques.
Les ténébreux ont dérobé le théâtre et la scène, ils les ont profanés misérablement, ils
les ont prostitués totalement.
Le samedi, le jour du théâtre, le jour des mystères, fut très populaire dans les temples
antiques. On présentait alors des Drames Cosmiques merveilleux.
Le Drame servait à transmettre aux initiés des connaissances précieuses. Par ce moyen,
on leur transmettait diverses formes d'expériences de l'Etre et des manifestations de
l'Etre.
Parmi les drames, le plus antique est celui du Christ Cosmique. Les initiés savaient très
bien que chacun de nous doit se convertir dans le Christ dudit Drame, si nous aspirons
réellement au Royaume du Surhomme.
Les Drames Cosmiques se basent sur la Loi du Sept. Certaines déviations intelligentes
de cette loi ont toujours été utilisées pour transmettre au néophyte des connaissances
transcendantales.
Il est bien connu, en musique, que certaines notes peuvent produire de la joie dans le
centre pensant ; d'autres notes peuvent produire du regret dans le centre sensible, et
enfin, d'autres peuvent produire la religiosité dans le centre moteur.
En réalité, nous, les vieux Hiérophantes, n'ignorons jamais que la connaissance
intégrale peut seulement s'acquérir avec les trois cerveaux, un seul cerveau ne pouvant
pas donner une information complète.
La Danse Sacrée et le Drame Cosmique, savamment combinés avec la musique, ont
servi à transmettre aux néophytes des connaissances archaïques terribles, de type
cosmogénétique, psychobiologique, physico-chimique, métaphysique, etc.
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Je termine ici en mentionnant également la Sculpture, celle-ci fut grandiose en d'autres
temps. Les êtres allégoriques, ciselés dans la roche dure, révèlent que les vieux Maîtres
n'ont jamais ignoré la Loi du Sept.
Rappelons-nous le Sphinx de Gizeh, en Egypte. Il nous parle des quatre éléments de la
nature et des quatre conditions de base du Surhomme.
Depuis la Seconde Guerre Mondiale sont nés la Philosophie et l'Art existentialistes.
Quand nous avons vu sur la scène les acteurs existentialistes, nous sommes arrivés à la
conclusion que ce sont de vrais malades maniaques et pervers.
Si le marxisme continue à se diffuser, l'être humain finira par perdre totalement ses cinq
sens qui sont en processus de dégénérescence.
Il est déjà prouvé par l'observation et l'expérience que l'absence de valeurs spirituelles
produit la dégénérescence.
La peinture actuelle, la musique, la sculpture, le drame, etc., ne sont que le produit de la
dégénérescence.
Les initiés d'autres époques, les danseuses sacrées, les vrais artistes des grandes époques
n'apparaissent déjà plus sur la scène.
Il n'apparaît maintenant sur les planches que des automates malades, des chanteurs
dégénérés, des rebelles sans cause, etc.
Les théâtres ultramodernes sont l'antithèse des théâtres sacrés des grands mystères de
l'Egypte, de la Grèce, de l'Inde, etc.
L'art de cette époque est ténébreux, il est l'antithèse de la lumière et les artistes
modernes sont ténébreux.
La peinture surréaliste et marxiste, la sculpture ultramoderne, la musique afro-cubaine
et les ballerines modernes sont le résultat de la dégénérescence humaine.
Les garçons et les filles des nouvelles générations reçoivent par leur trois cerveaux
dégénérés des données suffisantes pour se convertir en brigands, voleurs, assassins,
bandits, homosexuels, prostituées, etc.
Personne ne fait rien pour en finir avec le mauvais art et tout marche vers une
catastrophe finale par manque d'une Révolution de la Dialectique.
La Science Matérialiste
Un jour, un athée matérialiste, ennemi de l'Eternel Dieu vivant et un homme religieux,
discutaient. On discutait sur le sujet suivant : qui fut le premier, l'oeuf ou la poule ? Il
est clair que l'un : ce fut l'oeuf ; c'est bien, ce fut l'oeuf. Et qui fit l'oeuf ? et bien, la
poule. L'autre, ce fut la poule. Et d'où est sortie la poule ? et bien, de l'oeuf. C'est un
conte sans fin.
A la fin, un peu impatient, le religieux dit : pourriez-vous faire un oeuf comme le fit
Dieu ? Le matérialiste répondit : oui, je le peux ! Faites-le, s'exclama le religieux, et le
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matérialiste fit un oeuf semblable à celui d'une poule : son jaune, son blanc et sa
coquille. En voyant cela, le religieux dit : puisque vous avez fait un oeuf merveilleux, il
va donner un poussin. Plaçons l'oeuf dans un incubateur pour qu'il sorte. Accepté ! dit le
matérialiste et ils mirent l'oeuf dans l'incubateur, mais le poussin ne sortit pas.
Le savant Don Alfonso Herrera, auteur de la Plasmogénie, réussit à créer une cellule,
mais une cellule morte qui ne trouva jamais vie.
Ils font des greffes, les savants, en voulant corriger la nature, ils greffent sur une
branche celle d'un autre végétal, pour améliorer soi-disant les fruits. Ce qu'ils font est
ridicule. Les arbres greffés n'ont pas cette force naturelle et vivante du Mégalocosme.
Les fruits adultérés ingérés viennent nuire au corps humain du point de vue énergétique.
Sans doute, les savants se sentent-ils satisfaits de leurs expériences.
Ils ne comprennent pas que chaque arbre capte de l'énergie, la transforme et la
retransmet aux fruits. En altérant l'arbre, on altère les énergies du Mégalocosme et le
fruit n'est déjà plus le même, c'est le produit d'un adultère qui va nuire aux organismes.
Cependant, les scientifiques matérialistes croient qu'ils savent, quand en réalité et en
vérité ils ne savent pas. Non seulement ils ignorent, mais encore, ce qui est pire, ils
ignorent qu'ils ignorent.
Ils font des inséminations artificielles, ils extraient d'un organisme les cellules
vivifiantes, le fameux spermatozoïde, et pour cela, les savants pensent qu'ils créent la
vie. Ils ne se rendent pas compte qu'ils ne font qu'utiliser ce que la nature a déjà fait.
Plaçons sur la table du laboratoire les éléments chimiques qu'il faut pour fabriquer un
spermatozoïde et un ovule. Disons aux scientifiques de faire un ovule et un
spermatozoïde. Le feront-ils ? je dis que oui. Mais seront-ils vivants ? est-ce qu'une
créature vivante pourrait en sortir ? Jamais, car ils ne savent pas créer la vie. Alors, avec
quelles preuves nient-ils les intelligences supérieures ou créatrices ? S'ils ne sont même
pas capables de créer la graine d'un arbre, une graine qui puisse germer.
Sur quoi se basent les matérialistes pour nier les intelligences créatrices ? Pourquoi se
prononcent-ils contre l'Eternel ?
Est-ce qu'aucun scientifique matérialiste a pu créer la vie ? quand ?
Jouer avec ce que la Nature a déjà fait est une chose facile, mais faire la vie est
différent. Aucun scientifique ne peut le faire.
Diviser une amibe en deux, séparer ses parties sur une table de laboratoire, l'unir avec
un autre morceau de micro-organisme et ils disent : Eurêka ! Eurêka ! Eurêka ! nous
créons la vie ! Mais ils ne sont pas capables de créer une amibe. Où est la science de ces
messieurs matérialistes ? Quand ont-ils démontré qu'ils peuvent remplacer la Divinité ?
La réalité des faits est que non seulement ils ignorent, mais encore, ce qui est pire, ils
ignorent qu'ils ignorent. Ce sont les faits qui comptent, et jusqu'à maintenant, ils ne l'ont
pas démontré.
Ils disent que l'homme vient du singe. Ils sortent la théorie du Cynocéphale à queue, du
singe sans queue et de l'homme arboricole, fils du Néopithécoïde, etc. Mais quel serait
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alors le chaînon manquant, est-ce qu'ils l'ont trouvé ? quand et où ? Quand a-t-on trouvé
un singe capable de parler, doté du langage ? Jusqu'à maintenant, il n'est pas apparu. Ils
sont ridicules, ces messieurs matérialistes, ils nous présentent des suppositions et non
des faits.
Mesurons le volume du cerveau du meilleur des singes et comparons-le avec le cerveau
de l'homme attardé qui se trouve, par exemple, dans les tribus d'Australie. Il est évident
que ce singe n'aura pas la capacité de parler.
Les matérialistes ne réfutent-ils donc pas les théories même de Darwin et de ses
partisans ? Est-ce que l'homme vient du singe ? sur quelle base le soutiennent-ils ?
comment le démontrent-ils ? jusqu'à quand allons-nous attendre le supposé chaînon
manquant ? Nous voulons voir cette espèce de singe parlant comme les gens. Il n'est pas
apparu, puisque c'est une supposition d'une stupidité qui n'a pas de réalité.
Pourquoi parlent-ils de choses qu'ils ne connaissent pas ? Pourquoi tant d'utopies bon
marché ? Simplement parce qu'ils ont la conscience endormie, parce qu'ils ne se sont
jamais intéressés à faire une révolution psychologique en eux-mêmes et parce qu'il leur
manque la pratique de la Sur-dynamique sexuelle. La crue réalité des faits est qu'ils sont
hypnotisés.
Celui qui ne pratique pas les enseignements de la Révolution de la Dialectique tombera
dans les mêmes erreurs que celles des scientifiques matérialistes.
Les scientifiques matérialistes sortent continuellement de nombreuses théories. A titre
d'exemple. nous citerons celle de la Sélection des Espèces : un mollusque insignifiant va
se développer et de lui sortent d'autres espèces vivantes au moyen du processus de
sélection jusqu'à arriver à l'homme. Peuvent-ils démontrer cette théorie ? Il est évident
que non !
Nous ne nions pas qu'existent dans chaque espèce certains processus sélectifs. Il y a des
oiseaux, par exemple, qui émigrent à des époques déterminées.
On admire de les voir tous réunis pour retourner à l'étranger, puis ils s'envolent pour
traverser l'océan, et ils meurent en chemin, les plus forts survivant à la lutte. Ceux qui
survivent à la lutte transmettent leurs caractéristiques à leurs descendants. Ainsi agit la
Loi de Sélection.
Il y a des espèces qui luttent sans cesse contre des monstres marins et elles deviennent
fortes, à force de tant lutter, et elles transmettent leurs caractéristiques à leurs
descendants.
Il y a des bêtes qui, à force de tant lutter, deviennent chaque fois de plus en plus fortes,
en transmettant leurs caractéristiques psychologiques à leurs descendants.
La sélection naturelle n'a jamais pu présenter une nouvelle espèce sur le tapis de
l'existence. Mais ils sont sans doute nombreux, ceux qui ont donné à la sélection les
caractéristiques d'un Créateur.
On a beaucoup parlé également du protoplasme. Celui qui se trouvait dans la mer salée
il y a des millions d'années ; de ce protoplasme est venu la vie universelle.
121
Samaël Aun Weor
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Les protistes matérialistes font croire à leurs partisans ignorants comme eux que le
développement psychologique de l'animal intellectuel, a tort appelé homme, provient du
développement moléculaire du protoplasme et marche parallèlement à ces processus.
Les protistes veulent que la conscience, ou quel que soit son nom, soit le résultat de
l'évolution du protoplasme à travers les siècles. Ainsi pensent les protistes, les puits de
science.
Il me revient à la mémoire le Moneron Atomique de Haeckel, cet atome submergé là,
dans l'abîme aqueux, d'où est sortie toute vie. Ainsi pensent Haeckel et ses partisans.
Aucune chose compliquée n'a été organisée sans avoir dû passer par différents
processus cosmiques universels.
La réalité est que les scientifiques ne savent rien sur la Vie ni sur la Mort, ni d'où nous
venons ni où nous allons, encore moins quel est l'objet de l'existence. Pourquoi ?
simplement parce qu'ils ont la conscience endormie, parce qu'ils n'ont pas fait la
Révolution de la Dialectique intérieure, parce qu'ils sont au niveau de l'hypnose massive
collective, en l'absence de la Révolution Intégrale que nous enseignons dans cette
Oeuvre.
La science matérialiste marche sur le chemin de l'erreur, elle ne sait rien de l'origine de
l'homme et encore moins de sa psychologie intérieure. Que la Loi de Sélection naturelle
ait existé, nous ne le nions pas, mais elle n'a rien créé de neuf. Que les espèces varient
avec le temps, nous ne le nions pas, mais seuls les facteurs de variabilité de toute espèce
entrent en action après que les prototypes originaux se sont cristallisés dans le monde
physique. Les prototypes originaux de n'importe quelle espèce vivante se développent
auparavant dans l'espace psychologique, dans les dimensions supérieures de la Nature,
dans les dimensions supérieures que les scientifiques matérialistes nient, parce qu'ils ne
les perçoivent pas ; et ils ne les perçoivent pas, parce qu'ils sont hypnotisés
psychologiquement.
S'ils sortaient d'abord de l'état d'hypnose et qu'ensuite ils parlaient, leurs concepts
seraient différents ; mais ils dorment par manque de dynamique mentale et sexuelle.
Si quelqu'un veut savoir l'origine de l'être humain, il doit observer l'Ontogenèse.
L'Ontogenèse est une récapitulation de la Phylogenèse.
Qu'est l'Ontogenèse dans l'Anthropologie ? c'est le processus de développement du
foetus dans le giron maternel. Si nous observons les processus de gestation d'une mère,
nous pouvons mettre en évidence que l'Ontogenèse est une récapitulation de la
Phylogenèse, laquelle, à son tour, est un état d'évolution et de transformation par lequel
est passé la race humaine à travers les siècles.
L'Ontogenèse récapitule ces états dans le ventre maternel. Une analyse ontogénique
nous conduira à la conclusion logique que l'espèce humaine et les autres espèces
animales ont des ressemblances dans leur origine et proviennent de l'espace
psychologique.
Mais pour ce qui est de la sélection naturelle, des différentes variables ou facteurs qui
produisent la variation dans la race humaine, ceci entre seulement en action après que
les espèces, quelles qu'elles soient, se soient cristallisées physiquement.
122
Samaël Aun Weor
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Avant la cristallisation physique existent des processus évolutifs psychologiques dans le
sein vivant de la Nature, inconnus d'un Haeckel, d'un Darwin et de leurs partisans, parce
qu'en vérité, ils ne savent rien sur l'origine de l'être humain.
Comment est il possible que les savants matérialistes disent qu'il existe certaines
variations dans les différents types d'espèces vivantes ? Que ce soit par accident ou de
façon spontanée, n'en résulte-t-il pas une contradiction ?
Ne sont-ce pas eux-mêmes qui disent que cet Univers est le résultat de la force, de la
matière et de la nécessité ? Comment se fait-il qu'ils se contredisent et ensuite nous
parlent de variations spontanées dans un univers de force et de nécessité ? est-ce
possible ?
Un univers de force, de matière et de nécessité n'admet pas de variations spontanées ou
accidentelles. Ces variations dans les espèces existent par quelque chose qu'eux-mêmes
méconnaissent. La science matérialiste non seulement ignore, mais encore, ce qui est
pire, elle ignore qu'elle ignore.
L'Anthropologie Gnostique psychanalytique sonde profondément le passé. Cette race
humaine qui aujourd'hui peuple la face de la terre n'est rien d'autre qu'une race
d'animaux intellectuels erronément appelés hommes. Vous pouvez vous offenser si vous
le voulez, mais avant qu'existe cette race d'animaux intellectuels ont existé les hommes
Lémuriens, Hyperboréens et Polaires. Les animaux intellectuels proviennent de
l'Atlantide, ils naquirent dans l'Atlantide.
Les hommes réels de la Lémurie, dans les derniers temps, se sont retirés de la scène du
monde. Ils ont laissé leurs organismes aux élémentaux supérieurs des règnes animaux.
La race des animaux intellectuels fut précédée des races des hommes qui existèrent dans
la Lémurie, sur le continent Hyperboréen et sur la calotte polaire nord qui à cette
époque était située dans la zone équatoriale. Sur quoi se base l'Anthropologie Gnostique
psychanalytique pour affirmer ceci ? pourquoi le dit-elle ? Elle se base non seulement
sur toutes les traditions qui viennent des livres de l'Egypte Antique, de la Terre Inca, de
la terre des Mayas, de Grèce, d'Inde, de Perse, du Tibet, etc., mais aussi sur les
investigations directes de ceux qui ont réussi à éveiller leur conscience au moyen d'une
révolution psychologique.
Nous donnons à travers cette Oeuvre tous les systèmes qui sont nécessaires pour
éveiller la conscience et quand vous vous éveillerez ! vous pourrez effectuer des
recherches et vérifier par vous-mêmes ce que j'affirme avec insistance. Mais il est
nécessaire de s'éveiller pour palper, voir, entendre, sentir et ne pas être victime des
théories d'un Haeckel, d'un Darwin, d'un Huxley et de leurs partisans.
Trois races d'hommes ont existé mais comment pourriez-vous le savoir quand votre
conscience est endormie ? Ceux qui réussiront à s'éveiller pourront enquêter dans les
archives akashiques de la Nature.
Comment fut la première race ? de quelle manière exista-t-elle ? à cette époque, cela fait
environ 300 millions d'années selon les investigations que nous avons réalisées, ont
existé les hommes protoplasmiques, et la Terre même était un protoplasme.
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Samaël Aun Weor
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Ce n'est pas le protoplasme et la mer salée et mille autres stupidités de Haeckel sans
aucune confirmation, non. La race protoplasmique est différente.
Une race humaine flottait sur le milieu ambiant. Elle n'était pas encore tombée sur la
terre humide. Comment se reproduisait-elle et quelle était son origine ? Cette race avait
évolué et involué dans les dimensions supérieures de la Nature et du Cosmos. Elle se
cristallisa à la fin sur une Terre également protoplasmique après de nombreux processus
évolutifs surgis de son germe originel situé dans le Chaos, dans le Magnus Limbus,
dans le Illiaster du monde. Quand cette race se cristallisa, elle forma l'armature, le
noyau qui pouvait aussi bien assumer des formes gigantesques que se réduire à un point
mathématique.
Sur quoi je me base pour affirmer cela ? sur la conscience éveillée ! En suis-je certain ?
oui, j'en suis certain ! Et si vous acceptez la doctrine de la réincarnation, tant mieux.
Evidemment, je me trouvais réincarné dans cette race et, puisque je suis éveillé, je ne
peux pas oublier les processus évolutifs et involutifs de celle-ci. Pour cette raison, je
témoigne devant vous en sachant bien que vous êtes endormis, mais je dois déposer
toutes ces données dont vous avez besoin pour que vous vous éveilliez.
Comment se multipliait cette race ? comment se reproduisait-elle ? Non comme le disait
la Maîtresse Blavatsky, de façon asexuée, sans avoir besoin du sexe pour cela. Une telle
affirmation est erronée parce que la force du Mahachoan, l'énergie créatrice du
Troisième Logos s'écoule irrésistiblement dans tout ce qui a été et sera. Le mode de
reproduction était scissipare, il s'exprimait par une forme sexuelle différente, les
organismes se divisaient comme se divisent les cellules vivantes. Les étudiants en
Biologie savent bien comment se divise la cellule organique : le cytoplasme se sépare
avec un morceau de noyau, ils n'ignorent pas ceci.
Depuis lors, le processus scissipare est resté dans le sang et continue en se réalisant
dans nos cellules par millions. Ceci n'est il pas certain ? qui s'aventurerait à le nier ? je
présente des faits ! Est-ce que vous croyez que ce processus cellulaire n'a pas de racine
ni d'origine ? Si vous pensiez ainsi, ce serait absurde, parce qu'il n'y a pas de cause sans
effet ni d'effet sans cause. C'est ainsi que nous avons hérité de ceci, de qui ? des
hommes de la première race.
L'organisme détaché pouvait continuer à se développer grâce au fait qu'il continuait à
capter et accumuler le protoplasme du milieu environnant.
Plus tard surgirent les Hyperboréens dont parle Frédéric Nietzsche. Les gens qui ont
vécu dans ces fers à cheval qui entourent le Pôle Nord ; le pays dans le Septentrion.
Sommes-nous sûrs de ceci ? oui ou non ? vous, non, parce que vous êtes endormis. Moi,
oui, j'en suis certain parce que je suis éveillé. Le nier ? je ne le nie pas ! si vous me
considérez comme fou, considérez-moi comme tel, mais je dois témoigner coûte que
coûte, je dois dire la vérité, toujours.
Les Hyperboréens ont également existé ; ils n'étaient déjà plus aussi gélatineux que les
protoplasmiques. Quand je parle ainsi, je ne me réfère pas à la cellule âme de Haeckel, à
la mer salée, ni au fameux Moneron atomique ; c'est le domaine de Haeckel et de ses
partisans avec leurs théories absurdes.
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Samaël Aun Weor
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A présent, je veux me référer instamment à cette race Hyperboréenne qui a dérivé de la
protoplasmique. Les Hyperboréens furent une race plus psychique qui se reproduisait
par une sexualité sous forme de bourgeonnement. Avez-vous vu les coraux sur les
rochers du tumultueux océan ? D'un corail sort un autre, et de celui-ci, un autre et
encore un autre. Il y a des plantes qui, au moyen de leurs bourgeons continuent à se
multiplier, ceci se passait également ainsi avec les Hyperboréens. Certains bourgeons
apparus sur le Père-Mère mettaient en action la force sexuelle jusqu'à ce qu'un de ces
bourgeons se détache et qu'il donne naissance à une nouvelle créature. Ceci était le
mode de reproduction des Hyperboréens.
A la fin, cette race fut engloutie dans le fond du tumultueux Océan Pacifique au cours
de millions d'années d'évolutions et d'involutions de cette Nature féconde.
Du fond des mers surgit par la suite un continent gigantesque, la Lémurie, qui couvrait
tout l'Océan Pacifique. Ce fut là où pour la première fois la race humaine s'installa sur la
croûte dure de la Terre. Le continent Lémur apparut, non par génération spontanée,
comme le croyaient Epicure et ses partisans, ni par la sélection naturelle, cette théorie
élevée au rang d'un dieu créateur, merveilleuse théorie née de l'absurde, non. Comment
a-t-il surgi ? de quelle manière ?
Quand se cristallisèrent les Hyperboréens, leurs corps humains prirent une forme dure
faisant apparaître les lémuriens hermaphrodites, tels qu'ils sont symbolisés dans les
gigantesques sculptures de Tula (Hidalgo, Mexique). Ils cheminèrent sur la face de la
Terre. Au commencement, ils se reproduisaient en détachant de leur organisme une
cellule oeuf et celle-ci se développait pour donner naissance à une nouvelle créature.
Cette époque, où le phallus et l'utérus n'avaient pas encore été formés, était l'époque où
le Lingam-Yoni était en germination. C'était l'époque où l'ovaire ne s'était pas
développé.
Les temps passèrent dans la Lémurie et le système de reproduction par gemmation
apparut. Un tel système provoque de l'étonnement à notre époque. L'ovaire recevait une
cellule fécondante, c'est-à-dire un spermatozoïde, de manière que quand l'oeuf se
détachait de l'ovaire d'un hermaphrodite, il avait déjà été précédemment fécondé.
Quand l'oeuf venait à l'existence, il s'ouvrait après un certain temps de fécondation et il
en sortait une nouvelle créature. C'est pour cela que les Nahuas disent : « Les Fils du
troisième soleil se transformèrent en oiseaux ». Sage assertion de l'antique culture
Nahua.
Mais à l'approche de la fin de la Lémurie, dans la troisième ou quatrième sous-race et
après, les êtres humains se divisèrent en sexes opposés, la coopération fut alors
nécessaire pour créer. Le système de la coopération pour créer vient de la Lémurie. Il
est clair qu'il faut un oeuf ovarien fertilisé par une cellule. Ainsi seulement, dans l'union
d'une cellule fertilisante avec un ovule, peut surgir la cellule originelle avec les 48
chromosomes que, de façon indiscutable, nous portons en nous et dans lesquels sont
représentées les 48 lois de notre création.
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Samaël Aun Weor
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Chapitre 8
L'Ex-personnalité et la Théorie des Quanta
Le scintillement des atomes est dû à des paquets d'énergie qui s'appellent des quanta.
Dans le diamant, les quanta se meuvent à la moitié de leur vitesse, celle-ci diminuant
progressivement dans l'air, l'eau et la terre.
Un atome est comme un vibromètre qui produit des ondes avec des vitesses propres,
selon son type.
L'attachement émotionnel des désincarnés diminue la vitesse des quanta de façon telle
que les ex-personnalités des défunts peuvent être accessibles à la rétine d'une personne
vivante, alors, la personnalité du mort devient palpable.
Le cas Garcia Peña : un jour je rencontrai dans la rue du 5 Mai, à Mexico DF, un vieil
ami, le saluai d'un signe de la main et continuai mon chemin. Peu de jours après, je
rencontrai un parent de mon ami et, à ma surprise, il me dit que monsieur Garcia Peña,
que j'avais salué, était décédé depuis deux mois. Indubitablement, l'ex-personnalité de
cet ami, attachée à ce monde dans lequel nous vivons, se fit tangible en répétant les
actions auxquelles elle était habituée.
Il est indubitable qu'il existe une relation étroite entre la personnalité énergétique et
atomique, et les quanta qui possèdent leur propre fréquence vibratoire. Les désincarnés,
par leur attachement émotionnel à ce monde tridimensionnel, ont l'habitude de diminuer
inconsciemment la vibration quantique de leurs personnalités en les rendant palpables et
perceptibles.
Quand les quanta sont rapides, on ne les perçoit pas. Quand ils sont très lents non plus.
Normalement, les quanta voyagent à la vitesse de la lumière et en cercle.
Le secret du temps se cache dans l'atome Le concept de temps est négatif. Personne ne
pourrait démontrer la vitesse du temps, on ne peut pas l'enfermer dans un laboratoire.
Nous, entre deux événements, nous plaçons le concept de temps ; la preuve en est dans
la grande quantité de calendriers différents.
Ce qui diminue la vitesse des quanta, c'est l'attitude que nous avons à un instant donné.
Dans les réunions spiritualistes se produit le même phénomène des quanta.
Les processus du Cosmos se réalisent dans un éternel maintenant. L'ascension et
l'occultation du Soleil se réalisent en un instant éternel.
Nous devons développer notre propre manière de penser. Du point de vue énergétique,
chacun de nous est un point mathématique qui accède à servir de véhicule à des valeurs
déterminées, qu'elles soient positives ou négatives.
L'Image, les Valeurs et l'Identité chez quelqu'un qui a annihilé l'ego sont positives. La
mort, il faut la considérer comme une soustraction mathématique.
126
Samaël Aun Weor
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La Réincorporation
La réincorporation est le principe nouveau qui explique l'incorporation incessante des
valeurs dans des points mathématiques.
L'énergie est indestructible. Je ne crois pas que les quanta puissent être détruits, mais il
est possible qu'ils arrivent à se transformer. Tout homme qui goûte à la révolution
psychologique doit réfléchir sur tout ce qu'est le phénomène quantique pour en extraire
l'autoconcept et l'autoréflexion évidente de l'Etre.
L'étude des quanta peut être réalisée par celui qui vit dans sa propre chair la dynamique
mentale et qui avec celle-ci a émancipé le mental.
La Surdiscipline
La surdiscipline et le perfectionnement du corps physique s'obtiennent au moyen de la
médecine naturiste.
Quand existe une surdiscipline, il est évident que nous pouvons obtenir la Sagesse
directe des documents archéologiques.
En ayant une surdiscipline, nous comprendrons et nous accepterons qu'il faille prendre
la vie comme un gymnase à volonté.
De grands triomphes attendent celui qui se soumet à une surdiscipline.
Ceux qui vivent une surdiscipline devront être forts pour supporter la « solitude sur le
chemin ».
L'Autoréflexion Evidente
Pour comprendre l'autoréflexion évidente, il faut étudier l'Epître de Saint-Jacques qui
est pour ceux qui travaillent dans le Grand-Oeuvre, dans la Révolution de la
Dialectique.
Il faut que le Grand-Oeuvre et le travail psychologique s'appuient sur la foi, parce que la
foi se manifeste dans les oeuvres.
Celui qui sait manier le langage dominera le corps et dominera les autres et, pour finir,
marchera de façon ascendante dans le Grand-Oeuvre et dans le travail psychologique.
A mesure que nous avançons dans la pratique de ces enseignements psychologiques,
nous devons éviter de tomber dans une autre erreur psychologique, comme celle de
devenir vantard ; comme nous ne devons pas non plus devenir présomptueux pour
triompher dans le Grand-Oeuvre et dans l'autoréflexion évidente.
Tout alchimiste, kabbaliste et psychologue doit avoir la foi. La foi n'est pas empirique,
il faut la fabriquer. On la fabrique en s'étudiant soi-même et en expérimentant sur soimême.
Le Mystère
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Samaël Aun Weor
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Les Dharmapalas sont les terribles Seigneurs de la Force qui se sont lancés contre les
aberrations matérialistes des Chinois communistes.
Je serai personnellement au Tibet parce que de grandes choses sont en gestation dans ce
lieu sacré. J'aiderai les Tibétains à en finir avec les traces d'abomination qu'ont laissées
les Chinois.
Le Shangrila est dans la quatrième dimension et est une ville de Djinns. Là se trouve le
Vénérable Maître Kouthoumi.
Le Tibet ressemble beaucoup à l'Egypte et les moines ne méconnaissent pas les travaux
de momification. Dans le passé, les moines tibétains emportèrent leurs momies dans les
cratères des volcans où se trouvent les lamaseries.
Je n'ai aucune crainte d'affirmer que je suis un lama tibétain. Vous vous demanderez
comment est-ce que je me trouve ici et là ? Ceci est possible au moyen du Don
d'Ubiquité.
Oui, momentanément, je me trouve dans la vallée d'Aditattva et en même temps ici, au
Mexique. On réalise dans cette vallée des processions sacrées. Le Monastère est du côté
droit de la vallée. Avant, le Monastère se trouvait dans la troisième dimension,
maintenant, il se trouve plongé dans la quatrième verticale. L'édifice, à l'intérieur, a de
grands salons où l'on réalise des travaux objectifs.
En tant que lama, j'ai un petit salon de travail. Dans le patio du Monastère se réunissent
les Dharmapalas.
L'Ordre est formé de 201 membres. L'état-major est constitué par 72 Brahmanes. Cet
Ordre est celui qui régit les destins de l'humanité.
Le Tibet a toujours été envahi par les Anglais et les Chinois, mais ils ont toujours dû
partir à cause du terrible pouvoir des Dharmapalas.
L'Avatar
Les Avatars ne peuvent pas oublier la question sociale, c'est pour cela que Quetzalcoatl
s'est manifesté sous deux aspects : le social et le psychologique.
Dans mon cas personnel, je me suis préoccupé de ces deux aspects : les problèmes
humains, orientés vers une solution passant par la révolution de la conscience d'une
manière dialectique, et les problèmes du capital et du travail, amenés à se résoudre au
moyen du Poscla.
Expérience : « On lui remit une lance qui symbolisait les problèmes, on le fit entrer
dans un Sanctuaire secret et il rencontra dans ce sanctuaire le Patriarche Saint-Augustin.
Le Patriarche prit dans la bibliothèque un livre volumineux et lui dit : je vais t'enseigner
un mantra pour aviver le feu ; il ouvrit le livre, il enflamma un petit brasier. Il prononça
le mantra M et le feu s'aviva. Quand il sortit, il apprit à chanter le mantra pour aviver la
flamme.
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Samaël Aun Weor
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« Le Patriarche Saint-Augustin retourna devant l'Autel du Temple revêtu des vêtements
sacerdotaux et le Maître Samaël également. Ils mirent une poêle dans sa main droite en
disant : tu tiens la poêle par le manche ! Ils firent une grande chaîne.
Nous t'accompagnerons en créant toute cette grande lutte. C'est ainsi que la Fraternité
Blanche l'accompagna ».
Malheureusement, les petits frères gnostiques n'ont pas étudié, ils n'ont pas vécu
l'enseignement que j'ai délivré durant tant d'années pour leur donner la libération
psychologique et eux-mêmes ont voulu saboter la Grande Oeuvre de la Fraternité
Blanche.
Quand nous donnons les clés de la Psychologie Révolutionnaire et du Poscla, nous ne
voulons pas gravir des échelons ni vivre du Budget national, l'unique chose que nous
voulons, c'est être utiles à l'humanité, servir en donnant des règles psychologiques que
j'ai expérimentées moi-même pour que l'animal intellectuel atteigne la Révolution
Intégrale.
La mission d'un Avatar n'est pas seulement une question religieuse, mais elle embrasse
aussi les questions politiques et psychologiques des nations.
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Samaël Aun Weor
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Chapitre 9
L'Individu et la Société
La société est l'extension de l'individu. Si l'individu est cupide, cruel, sans coeur,
égoïste, etc., la société le sera aussi. Il est nécessaire d'être sincère avec soi-même ;
chacun de nous est dégénéré et, par conséquent, la société doit être dégénérée,
inévitablement. Ceci, le monstre terrible du matérialisme ne peut pas le résoudre, ceci,
seul l'individu se basant sur sa révolution intégrale peut le résoudre.
L'heure est venue de réfléchir sur notre propre destin. La violence ne résout rien. La
violence peut seulement nous conduire à l'échec. Nous avons besoin de paix, de
sérénité, de réflexion, de compréhension.
Le problème du monde est le problème de l'individu. Les révolutions sanglantes ne
résolvent rien. Ce n'est qu'au moyen de l'intelligence que nous résoudrons le problème
de l'embouteillement de la conscience.
Ce n'est qu'au moyen de l'intelligence que nous pouvons convertir l'animal intellectuel,
d'abord en homme, puis en Surhomme. C'est seulement avec la Révolution de la
Dialectique que nous pouvons vaincre le monstre terrible du matérialisme.
La société humaine est l'extension de l'individu. Si nous voulons réellement un
changement radical, si nous voulons un monde meilleur, nous devons changer
individuellement, changer en nous-mêmes, altérer dans notre propre individualité les
facteurs abominables qui engendrent de la misère et de la douleur dans le monde.
Rappelons-nous que la masse est une somme d'individus. Si chaque individu changeait,
la masse changerait inévitablement.
Il est urgent d'en finir avec l'égoïsme et de cultiver le Christocentrisme, c'est seulement
ainsi que nous pouvons créer un monde meilleur. Il est indispensable d'éliminer la
cupidité et la cruauté que chacun de nous porte en lui. C'est seulement ainsi, en
changeant l'individu, que changera la société, parce que celle-ci est seulement
l'extension de l'individu.
Il y a la douleur, il y a la faim, il y a la confusion, mais rien de ceci ne peut être éliminé
au moyen des procédés absurdes de la violence. Ceux qui veulent transformer le monde
par des révolutions sanglantes et de l'eau de vie, ou des coups d'état et des fusillades
sont totalement dans l'erreur parce que la violence engendre davantage de violence et la
haine davantage de haine. Nous avons besoin de paix si nous voulons résoudre les
problèmes de l'humanité.
Les ténèbres ne se défont pas à coups de bâtons et avec l'athéisme, mais en attirant la
lumière. L'erreur ne se détruit pas non plus en combattant corps à corps avec elle, mais
en diffusant la vérité sans nécessairement attaquer l'erreur. Plus la vérité avancera, plus
l'erreur devra reculer. Il n'y a pas à résister au négatif mais à pratiquer le positif
inconditionnellement et à enseigner ses avantages par la pratique. En attaquant l'erreur,
nous provoquerons la haine de ceux qui sont dans l'erreur. Ce dont nous avons besoin,
c'est de diffuser la lumière de la Révolution de la Dialectique pour dissiper les ténèbres.
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Samaël Aun Weor
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Il est urgent d'analyser les principes fondamentaux de la dialectique marxiste et de
démontrer au monde la terrible réalité : ceux-ci ne résistent pas à une analyse de fond et
ils sont une simple sophistication bon marché.
Faisons de la lumière si nous voulons vaincre les ténèbres. Ne versons pas de sang.
L'heure est arrivée d'être compréhensifs.
Il est nécessaire d'étudier notre propre Moi si nous aimons réellement nos semblables. Il
est indispensable de comprendre que ce n'est qu'en en finissant avec les facteurs de
l'égoïsme et de la cruauté, que chacun de nous porte en lui, que nous pouvons faire un
monde meilleur, un monde sans faim ni peur.
La société est l'individu. Le monde est l'individu. Si l'individu changeait
fondamentalement, le monde changerait inévitablement.
La conscience court un grave danger, et c'est seulement en nous transformant
radicalement en tant qu'individus que nous pouvons nous sauver et sauver l'humanité.
A la Conscience
Conscience qui dors.
Comme tu serais différente si tu t'éveillais.
Tu connaîtrais les Sept Sentiers du Bonheur,
La Lumière de ton Amour brillerait de toutes parts,
Les oiseaux se réjouiraient dans le mystère de ta forêt,
La Lumière de l'esprit resplendirait et, joyeux, les élémentaux
Chanteraient pour toi des vers en choeur.
L'Illumination
Pratiquez avec ordre les enseignements de la Révolution de la Dialectique. Commencez
votre Révolution Intégrale à partir de maintenant. Dédiez du temps à vous-mêmes,
parce qu'ainsi, vous êtes si vivants, avec ce terrible Moi en vous, que vous êtes un
échec.
Je veux que vous vous résolviez à mourir radicalement à tous les niveaux du mental.
Beaucoup se plaignent de ce qu'ils ne peuvent pas sortir en astral à volonté. Quand on
éveille sa conscience, la sortie en astral cesse d'être un problème. Les endormis ne
servent à rien !
Dans cette oeuvre de la Révolution de la Dialectique, j'ai donné la science qui est
nécessaire pour obtenir l'éveil de la conscience. Ne commettez pas l'erreur de lire ce
livre comme celui qui lit un journal.
Etudiez-le profondément durant de nombreuses années, vivez-le, mettez-le en pratique.
A ceux qui se plaignent de ne pas obtenir l'illumination, je leur conseille la patience et
la sérénité. L'illumination ne nous arrive que quand nous dissolvons le Moi pluralisé,
quand nous sommes vraiment morts dans les 49 niveaux du subconscient.
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Samaël Aun Weor
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Ceux qui marchent en convoitant des pouvoirs occultes, ceux qui utilisent le Yoga du
Sexe comme prétexte pour séduire des femmes sont totalement dans l'erreur et marchent
à l'opposé des buts et des disciplines qu'établit le Gnosticisme Universel.
Travaillez dans les trois facteurs de la révolution de la conscience, de façon ordonnée et
parfaite.
Ne commettez pas l'erreur d'adultérer et de forniquer. Abandonnez l'inconstance. Ceux
qui vivent en butinant de fleur en fleur, d'école en école, sont, en réalité, des candidats
sûrs pour l'abîme et la seconde mort.
Abandonnez l'autojustification et l'autoconsidération. Convertissez-vous en ennemis de
vous-mêmes si vous voulez vraiment mourir radicalement ; seulement ainsi obtiendrez
vous l'illumination.
Partez du Zéro Radical. Abandonnez l'orgueil mystique, la mythomanie, la tendance à
vous considérer super-transcendants. Vous tous êtes seulement des animaux
intellectuels condamnés à la peine de vivre.
Il est urgent que vous fassiez un inventaire de vous-mêmes pour savoir ce que vous êtes
réellement.
Soyez humbles pour atteindre l'illumination et, après l'avoir atteinte, soyez encore plus
humbles.
132

La Révolution de la Dialectique Samaël Aun Weor

Transcription

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