Mexique – sierra huichole - Anniviers

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Mexique – sierra huichole
by Anniviers-Voyages.ch
Clin d’oeil sur le Mexique
GÉOGRAPHIE
La république du Mexique est bordée à l'ouest et au sud par l’Océan Pacifique, à l'est par le Golfe
du Mexique et la Mer des Caraïbes.
POPULATION
env. 118 millions habitants en 2013
RELIGIONS
christianisme, synchrétisme, animisme
SUPERFICIE
1 964 375 km2
CAPITALE
Mexico City
LANGUES
espagnol & langues indigènes (anglais parlé dans les sites touristiques)
MONNAIE
peso mexicain ($ ou mxn)
les cartes de crédit visa, mastercard sont acceptées partout
DÉCALAGE HORAIRE
gmt - 8 heures
ELECTRICITÉ
110 volts (prise à deux broches plates)
VACCINS
obligatoires aucuns - recommandés fièvre jaune, tétanos, malaria, hépatites a & b
FORMALITÉS
passeport valable 6 mois après date de retour - aucun visa pour séjours de moins de 3 mois
PERMIS DE CONDUIRE
permis de conduire européen valable
© infos - prix & réservation
anniviers-voyages.ch - chalet la tour - ch-3961 st-jean - suisse - +4179 433 04 38
[email protected] - www.anniviers-voyages.ch
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CLIMAT
dans les grandes villes perchées sur les hauts plateaux volcaniques, le climat est de type
méditerranéen avec des nuits fraîches, le long des côtes du Pacifique et de l'Atlantique ainsi que sur
le Plateau du Yucatan, le climat est tropical et chaud, au nord, le climat est continental et semi-aride,
les hivers peuvent être froids et les étés torrides, la saison des pluies s'étend de juin à septembre
dans presque tout le pays et la saison sèche s'étend de novembre à mai, les mois les plus chauds
sont avril et mai.
ITINERAIRE
potrero de la palmita – agua milpa
JOUR 01 : MEXICO CITY-PUERTO VALLARTA
Arrivée à l’Aéroport International de Mexico City et accueil par notre guide qui vous transmettra le
programme détaillé de votre séjour avant votre départ en avion pour Puerto Vallarta. Transfert en
taxi jusqu’à l’hôtel de votre choix. Repos bien mérité.
JOUR 02 : PUERTO VALLARTA
Après le petit déjeuner, visite de la vieille ville de Puerto Vallarta. Cette ville magnifique invite à la
flânerie sur le malecón, à faire du shopping dans son joli marché et à visiter ses belles boutiques
d’artisanat et ses galeries d’art. L’après-midi, selon la saison, embarquement sur un zodiac pour
découvrir les baleines et les dauphins qui dansent dans la baie, entre Puerto Vallarta et les Iles
Marietas. En fin de journée retour à votre hôtel et soirée libre.
JOUR 03 : PUERTO-VALLARTA-TEQUILA
Réception de votre véhicule de location à la réception de votre hôtel et départ en direction de
Guadalajara. Visite de la jolie petite ville de Tequila nichée au milieu des plantations d’algaves bleus
qui servent à fabriquer la Tequila. Installation à votre hôtel et flânerie dans cette ville très authentique.
Soirée libre.
JOUR 04 : TEQUILA
Après votre petit déjeuner, viste d’une distillerie de Tequila avec votre guide, découverte des
plantations d’algaves de la région, dégustation et fin de journée pour vous reposer et flâner dans la
ville.
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JOURS 05-08 : TEQUILA-AGUA MILPA
Départ tôt le matin après un bon petit déjeuner pour la Sierra Nayarit. Repas en route et achats divers
avant de se diriger vers le Barrage d’Agua Milpa. Votre véhicule estera parqué au débarcadère et là
vous rencontrerez le pilote de votre lancha à moteur qui amènera à l’autre bout du lac à env. 20 min.
de bateau au Centre d’Ecotourisme de Tawexikta, dans le Village de Potrero de la Palmita. Accueil
par la Responsable du centre. Organisation de votre séjour selon vos désirs et les possibilités
d’activités.
JOURS 09-14 – POLTRERO DE LA PALMITA – TEPIC – MEXICO – PUERTO ESCONDIDO
Départ tôt le matin de la tierra huichol pour l’Aéroport de Tepic où vous déposerez votre véhicule de
location et prendrez l’avion pour Mexico et le même jour pour Puerto Escondido. Installation à votre
hôtel et séjour balnéaire libre.
JOUR 15 : PUERTO ESCONDIDO – MEXICO CITY – EUROPE
Départ par le vol de l’arpès-midi de Puerto Escondido à Mexico City pour prendre votre vol de nuit
en direction de l’Europe. Fin de nos services.
PRESENTATION DU CENTRE DE TOURISME
ALTERNATIF
Ce projet a été réalisé avec la collaboration de 26 femmes et de 03 hommes de l’Ethnie Huichole et
a reçu l’approbation et la reconnaissance du Secrétariat du Tourisme de l’Etat de Nayarit pour les
excellentes conditions et les services proposés par ce petit établissement hôtelier situé en bordure
du Barrage d’Agua Milpa dans le petit Village de Potrero de la Palmita.
SITUATION
L’Etat Nayarit se situe au nord-ouest du Mexique à environ 50 km de la ville de Tepic
MUNICIPALITÉ
El Nayar
LIEU
Potrero de la Palmita sur les bords du Barrage Agua Milpa
ORGANISATION RESPONSABLE DU PROJET
Centre de Tourisme Alternatif
GROUPE DE TRAVAIL COMMUNAUTAIRE
Tawexikta
AUTOCHTONE
Huichol
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LA NATURE DANS LA REGION
La Communauté se situe sur les rives du Barrage Agua Milpa bordées de magnifiques montagnes.
Les eaux du Rio Grande de Santiago et de l’Huaynamota arrosent cette région grâce à de petites
cascades qui descendent des pentes la Sierra Madre Occidentale. L'extension du Parc National
Agua Milpa couvre une superficie de plus de 12 hectares et regroupe des espèces animales et
végétales variées. Ce lieu est un véritable refuge pour les reptiles, les oiseaux et les mammifères.
CLIMAT
Tout au long des quatre saisons les températures sont assez semblables avec des variations de
température uniquement en altitude. La saison idéale pour ce séjour débute du mois d’octobre à avril
durant la saison sèche, cependant on peut y voyager toute l'année. Le climat est chaud toute l'année
avec 50 % d'humidité.
FLORE
Les variétés forestières sont le chêne, les pins, la camomille, l'arbre à caoutchouc, différents
herbages et et la rose. La flore se compose de plusieurs espèces de légumineuses, d’acacias et de
plantes originaires du désert comme les cactus en forme de boules (nommés les coussins de bellesmères) et le yucca.
FAUNE
La faune est composée de cerfs, de pumas, d’ocelots, de pécaris, des tatous, de lapins, de blaireaux,
de coyotes, de renards, de mouffettes, d’écureuils, de souris, de taupes et on y trouve aussi une
grande variété d'oiseaux comme l'aigle et le vautour. Il y a aussi des serpents et toutes sortes de
reptiles et d’insectes.
PENSÉES HUICHOLES
Le peuple Huichol est l’un des plus représentatifs du Mexique de par sa pensée particulière sur
l'origine de l’homme et de par son histoire hors du commun. La mémoire collective se réfère à des
faits spécifiques. L'histoire cosmique ou véritable est incarnée dans les mythes, l'art et les
manifestations symboliques de tous ses habitants, avec un accent particulier sur la relation entre le
maïs, le cerf et le peyotl. Leur mythologie fait référence à ces éléments et l'organisation des rituels
et des cérémonies est le reflet matériel et temporel de la vie.
ACTIVITÉS & ATTRACTIONS
Excursions en bateau sur les eaux du Barrage Agua Milpa jusqu’au réservoir de la construction.
Sorties pour pêcher à la manière traditionnelle, randonnée, marche ainsi que balade à cheval vous
permettront de visiter les communautés et les régions avoisinantes. Venadario est une petite ville
idéale pour observer la flore et la faune, l’observation des oiseaux en particulier.
Ce site est exceptionel pour la beauté de ses paysages, la vue panoramique sur le barrage et sur
les montagnes. La vente de produits artisanaux fabriqués en majorité par les femmes est une activité
très importante et donne lieu a des expositions permanentes. Enfin, la participation à des rituels
traditionnels du monde huichol est une attraction importante pour les visiteurs.
Des guides captivants vous feront visiter les communautés des alentours. Vous pourrez partager des
moments uniques avec des membres de la communauté et évoquer les légendes. La population est
curieuse et très gentille, l’accueil est agréable et vous passerez des moments précieux et
inoubliables.
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PRESTATIONS
Les logements se présentent sous forme de 04 cabanes de même style que celle de la population,
de style rancherías, équipées comme des chambres d'hôtes, d’un confort très simple avec tout ce
qui est nécessaire pour y passer de bonnes nuits. Un restaurant tranquille offre une cuisine de plats
typiques préparés à tour de rôle par les femmes de la communauté.
ECOTECHNIQUE & SUPPORT DE STOCKAGE
Les ressources naturelles de la communauté sont gérées de manière rationnelle. Certains lieux sont
réservés aux panneaux photovoltaïques qui fournissent l’électricité et afin de chauffer l'eau du service
de la santé et de la station d'épuration des eaux usées qui sont ensuite réintégrées dans
l'environnement pour éviter la pollution. Différentes activités de type solidaire sont prévues pour
occuper les visiteurs curieux et les résidents du centre d'écotourisme. Des cours et des ateliers de
sensibilisation inter-environnementale sont mis sur pied régulièrement afin de former la population
pour gérer de manière responsable les déchets organiques et inorganiques issus du centre
d'écotourisme et de la communauté.
LOCALISATION & CHEMINS
Les communautés se situent à l'intérieur des terres vers les
réservoirs d’eau du barrage, à env. 15 minutes de barque
depuis l’embarcadère. On accède à cette région par une
belle route goudronnée d’env. 50 km depuis la ville de Tepic.
Voyage au coeur la Sierra Nayarit
Tepic
 ville d’env. 381000
habitants
 latitude 21.5039
 longitude 104.895
 104° 53′ 42″ Ouest
 Altitude 993 m
 climat de savanne été sec.
 située à 641 km au
nord-ouest de Mexico
 Tepic est la capitale
de l’Etat de Nayarit
COMMENT S’Y RENDRE
La ville de Tepic s’étire à l’ouest d’un volcan éteint, le
Sangangüey (2353 m) situé dans une plaine parmi des
plantations de tabac, des cultures de cannes à sucre et des
collines boisées. Ses petites maisons bariolées rappèlent le charme de son passé malgré le
modernisme arrogant de cette cité. La ville est blottie à la lisière d’une région montagneuse qui fut,
après la période coloniale, le refuge des tribus huicholes et coras.
Depuis Tepic ou Acaponeta, il est possible d’effectuer des expéditions vers les territoires occupés
par les Indiens Huichols qui cohabitent parfois avec les ethnies Coras. Peu de route mènent à
l’intérieur des terres mais on peut s’y rendre en avionnette (des pistes d’atterrissage pour appareils
légers ont été aménagées), à pied, à cheval ou à dos de mulets. Ces populations sont dispersées
dans une immense région montagneuse située au cœur de la Sierra Madre occidentale, au Nord-Est
de l’Etat de Nayarit et s’étire jusque dans les Etats de Jalisco et de Zacatecas au cœur de la Sierra
de Berberia vers le Nord du Rio Grande de Santiago ainsi que dans la Sierra del Nayar. La vallée du
Rio Bolaños (affluent du Rio Grande de Santiago) dans l’Etat de Jalisco, abrite des communautés
établies à La Yesca (Etat de Nayarit), zone limitrophe avec l’Etat du Jalisco. La majorité des prêtres
huichols sont originaires du Pueblo de Santa Catarina. Certains groupes sont basés dans l’Etat de
Durango proche de Huazamote. Les ethnies huicholes de l’Etat de Nayarit ont conservé leurs
coutumes et rites d’autrefois intacts du fait de leur isolement. Dans le village de Jésus María, à la
lisière de la Sierra del Nayar, une zone très montagneuse vivent également des Indiens Coras.
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Vers San Martín de Bolaños dans l’Etat de Jalisco, on y trouve aussi le village Mezquitic. Une
autorisation du gouverneur des Huichols est nécessaire pour visiter ces populations.
A Tepic, l’Eglise de la Santa Cruz est un lieu de pèlerinage très fréquenté par les Indiens Huichols
et Coras qui viennent y troquer leurs produits et y faire leurs emplettes. Les pélerins s’y retrouvent
surtout pour vénérer une croix constituée d’herbes longues et très vertes qui poussent de manière
miraculeuse au cœur d’une petite cour alors que qu’il n’y a aucune végétation dans les alentours.
Cette croix est cerclée par une grille sur laquelle sont accrochés des offrandes de fleurs en papier
avec des ex-voto.
Les terres occupées par ce peuple se situent à 2400 m d’altitude et sont formées de de plateaux et
de vallées au climat subtropical d’altitude. La végétation est abondante avec des forêts de conifères.
On y trouve des espèces locales telles que le guamúchil, quacanamote, pitahaya et guallama. Les
indigènes cultivent des arbres fruitiers, sapotilliers, pommiers, pêchers, etc. La faune est riche en
lapins, pécaris, jaguars, pumas, coyotes, cerfs, etc. Dans les coins arides, on risque de se trouver
nez à nez avec des reptiles tels que des coralitos, des alacranes, des serpents à sonnettes ou autres.
Les rivières regorgent de poissons, lobinas negras ou truites. Dans l’Etat de Nayarit, on y trouve des
gisements de plomb, d’or, d’argent et de fer.
Tatei
Yurienaka
= notre mère la
terre
Takutsi
Nakaivé
LE MYTHE DE HUATAKÁME - ORIGINE DES HUICHOLS
notre
grand- des tribus huicholes depuis l’époque du
Huatakáme signifie fêtes et relate les phases
de l’évolution
mère
nomadisme jusqu’à celle de la sédentérisation
liéeoreille
à la découverte de la culture du maïs.
=
dressée
Les missionnaires de la Nouvelle-Espagne et les premiers chroniqueurs ne parlent presque pas de
cette population. Souvent les Huichols étaient assimilés aux ethnies voisines, les Chichimèques, les
Tepehuanes ou alors les Coras. Selon la morphologie de leur langue parlée, les Huichols pourraient
être les descendants des peuples Nahua éparpillés le long des routes qu’ils suivirent pour émigrer
du Sud-Ouest des Etats-Unis jusqu’à la Vallée de Mexico à une époque impossible à préciser. les
Huichols se sont certainement installés dans la région où ils vivent actuellement à une époque
antérieure à celle de la conquête espagnole et sûrement après avoir été refoulés par les redoutables
Chichimèques.
De nos jours, ils parcourent de grandes distances durant un mois pour se rendre comme la tradition
le veut au nord de San Luis Potosi pour récolter la plante sacrée et hallucinogène, le peyoth (jícuri)
indispensable lors des rituels religieux. Cette région a certainement été leur lieu d’habitat d’origine et
le fief du nationalisme indien contre la domination des métis et des blancs (los guëros) jusqu’au début
du XXe siècle.
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Ces communautés préservèrent leur originalité culturelle et raciale grâce au fait qu’elles restèrent
retranchées dans leurs montagnes malgré une évangélisation tardive mais peu efficace. Avec leurs
voisins les Coras, ils luttèrent de toute leur force et participèrent aux révoltes qui ensanglantèrent
cette zone du Mexique au XIXe siècle en s’alliant à Manuel Lozada, le Tigre d’Alica qui lutta toute sa
vie pour la cause indigène.
Les Huichols vivent en parfaite autarcie avec la nature qui les entourent, ils pêchent, chassent,
consomment les produits issus de leur agriculture et de la vente des objets de leur artisanat. Durant
env. deux mois, les hommes cultivent leur champ de maïs (la milpa) ou la parcelle familiale (coamil)
ainsi qu’une parcelle du terrain ejidal qui désigne au Mexique la propriété collective d’un groupe de
paysans qui effectuent les travaux de défrichement et de récolte selon le droit très compliqué et
réglementé par les autorités de la communauté. Ils effectuent aussi des travaux en forêt, recueillent
les rayons de miel pour en extraire la cire avec laquelle il fabrique les chandelles qu’ils utilisent en
quantité lors des cérémonies religieuses.
Grâce à la fibre de palme et à une variété d’agaves (ixtle), ils confectionnent des cordes. Des
membres de la communauté se rendent régulièrement dans les villes avoisinantes pour troquer ou
vendre leurs produits tels le fromage, le miel, la ficelle et la corde. L’argent ainsi gagné leur permet
d’acheter d’autres marchandises telles le sucre, le chocolat, le pain et des papiers colorés avec
lesquels ils confectionnent des fleurs pour les usages cérémoniels.
Lors de travaux importants dans les champs, les femmes aident leurs maris tout en portant leurs
enfants attachés sur le dos grâce au rebozo, le moyen de portage traditionnel mexicain. Elles
tissent, cuisinent et préparent les repas-banquets lors des cérémonies religieuses. Lorsqu’une
femme circule en compagnie de son mari, ce sont toujours elles qui trimbalent les baluchons avec
les petits enfants. Maïs et frijoles (haricots noirs) sont les aliments de base des Huichols avec des
fruits, tels les pastèques, le guamúchil (grains comestibles d’une espèce de légumineuse, tomates,
melon, pitahaya (photo ci-dessous) et divers légumes, salades, feuille de cactus, le nopal. Le
poisson et le gibier se mangent occasionnellement.
Ils adorent les tamales. Il s’agit d’une pâte de maïs non grasse, cuite dans une feuille d’épi de maïs
et farcie avec divers ingrédients. L’eau est leur boisson de base avec le café. Lors des cérémonies
religieuses le tesgüino est à l’honneur. C’est une boisson peu alcolisée élaborée avec de la
pâte de maïs fermentée dans de l’eau. Le sotol et le tememete sont des boissons très
alcoolisées tirées de la distillation du jus de certaines variétés d’agaves.
Les prêtres et les autorités de la communauté boivent également une décoction de
chocolat.
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LES HABITS
Les femmes confectionnent les vêtements et les costumes qui varient d’un village à l’autre. Dans
l’Etat de Jalisco, le costume porté par les hommes de Santa Catarina est très sophistiqué et
magnifique. La chemise (rahuarero) est faite d’une toile brodée aux points de croix et ornée de
motifs géométriques qui représentent de petits animaux très stylisés aux couleurs variées. Les
manches très longues atteignent parfois les genoux et recouvrent ainsi le pantalon flottant
(shaveresh) coupé dans une toile et décoré de jolis motifs multicolores brodés également aux
points de croix et est assorti à la chemise-tunique. Cette dernière est serrée à la taille par des
ceintures brodées de motifs géométriques en laine et en coton de couleur. Sous les ceintures se
trouve une cordelière sur laquelle sont fixées une douzaine de boursettes (cosihuire &
queitzaruame) également brodées aux points de croix et décorées de pompons rouges. Un foulard
et une cape très courte (tahuarra) bordée d’un galon et à broderies complètent ce vêtement. Sur
la poitrine se croisent les cordons de deux bourses, l’une en laine naturelle ornée aussi de motifs
géométriques et l’autre en coton comme les bourses que l’on trouve sous la ceinture. Le chapeau
(roperero) est très original car il a des houppes de laine sur le dessus et est fait en fibre de palme.
Le rebord du chapeau est garni de petits pendentifs et de morceaux de feutre rouge. Les sandales
indiennes (huaraches) ressemblent à des spartiates et sont fabriquées localement par les villageois
eux-mêmes.
L’HABITAT HUMAIN
Selon la tradition, les logements huichols sont formés de groupe de rancherías isolées les unes
des autres pour obéir à l’ordre divin et éviter les chamailleries entre les femmes. Les familles se
retrouvent lors des cérémonies religieuses pour traiter les questions d’ordre administratif de leur
communauté. Leurs maisons sont rectangulaires avec des murs d’otates et de bambous et les toits
à deux versants sont couverts de palme sèches. Les sols sont en terre battue et le chipil, souvent
collectif, est situé à côté des foyers et sert de grenier pour conserver les aliments, le maïs en
particulier.
L’ARTISANAT
C’est le travail des femmes, elles sont connues pour le tissage et l’art des broderies faites de points
de croix en laines colorées. Pantalons, jupes, blouses, chemises, sacs et ceintures tout est décores
de petites bourses (cosihuire) qui imitent l’aspect chatoyant des papillons. Pour le Peuple Huichol,
ces confections ne sont pas considérées comme de l’artisanat mais sont des prières, des offrandes
et des symboles magiques destinées à leurs dieux.
De magnifiques et nombreux objets votifs (rukuli) souvent ornés de perles sont également
confectionnés pour les rites religieux : calebasses (jícaras), fleurs de papier aux couleurs pastels,
flèches symboliques, bâtons à plumes, objets curieux comme les namas fabriqués avec de petites
baguettes et qui ressemblent à des éventails. D’autres objets sont confectionnés de fils de coton
ou de laine (itari ou nearika) et représentent les yeux des dieux. Des animaux ou des objets
miniatures utilisés dans leur vie de tous les jours sont également créées spécialement pour les
dieux.
Les Huichols fabriquent eux-mêmes tous leurs objets courants, les pierres qui servent à moudre
les grains de maïs (metates) que l’on retrouve d’ailleurs chez tous les peuples mexicains, leurs
nattes (petates), des cordes en fibre d’agave nommées ixtle, des violons et leur céramique. Les
tableaux huichols, représentent les yeux des dieux, ont des thèmes inspirés par leur manière de
vivre et par leurs mythes et leurs croyances religieuses, spécialement ceux de Huatakáme et de
Tatehuari, les dieux du feu. Des fils multicolors formant des images sont collés sur de petites
planches de bois avec de la cire pure.
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TOUT UN MODE DE VIE
Les Huichols pratiquent la polygamie mais le peu de ressources économiques de ses populations
les condamne à la monogamie. La cérémonie du mariage commence au sommet d’une montagne.
Lorsque la nuit tombe, les futurs époux précèdent le cortège constitué d’un prêtre (cantador) et de
son épouse ainsi que de membres de la famille et d’amis. Ils grimpent au sommet d’une montagne
pour prier et écouter les sermons du prêtre durant toute la nuit. Au lever du soleil, ce dernier bénit
l’union des époux alors que l’assistance recommence à chanter des cantiques et à prier. Vers midi,
la cérémonie nuptiale se termine, les mariés et l’assistance redescendent festoyer et danser au
foyer (el rancho) qu’occupera la nouvelle famille. Toutes les unions, qu’elles soient polygamiques
ou monogamiques seront confirmées par un pèlerinage au bord de la mer. Le 1 er mai, le prêtre, le
gouverneur de la communauté et deux huissiers (aguaciles) invitent les nouvelles familles à
pénétrer dans la mer par couple en se tenant par la main, sous le regard des autorités qui tiennent
en main des objets rituels, des épis de maïs et des chandelles. Le cantador lève ses bras, prie,
chante et profère alors des exorcismes. Lorsque le soleil se couchera, le prêtre jettera dans la mer
une petite calebasse qui était conservée dans une housse décorée de broderies de perles en forme
de croix et priera les époux de sortir de la mer.
Durant toute sa grossessse, la femme remplira ses tâches ménagères. Lorsque que l’enfant sera
sur le point de naître, le cantador accompagné de son épouse se rendra au logis de l’accouchée
(parturiente) pour l’assister. La future maman devra boire une décoction d’herbes puis on lui fixera
autour de sa taille une large bande de toile pour lui permettre de se suspendre à une corde d’ixtle
fixée à une poutre au plafond, afin de faciliter l’arrivée du nouveau-né. Ensuite, le cordon ombilical
sera coupé avec deux couteaux en pierre. Si l’accouchement s’avère difficile, le prêtre allumera un
bûcher près de la maisonnette pour prier le Dieu du Feu à faciliter la naissance alors que la famille
de l’accouchée tournera en procession autour du logis.
Dans les régions les plus reculées du pays et même si la plupart des villages possède une église,
on remarque que la religion des Huichols est toujours empreinte d’anciennes croyances qui
honorent le culte du peyotl. Le Grand Esprit est le dieu principal qui représente souvent le Soleil
très vénéré tout comme les divinités de la Fertilité, du Feu et de l’Eau. Les demeures des dieux
se situent dans des grottes naturelles et de petits oratoires joliment décorés sont répartis partout
dans la nature. Ces derniers ressemblent à des chaumières mais se différencient de celles-ci grâce
à une pierre sculptée, percée d’un orifice au centre et fixée sur le haut de la porte. Ce trou permet
aux divinités de vérifier si les offrandes déposées à l’intérieur du sanctuaire sont suffisantes. Une
branche de chêne accrochée au plafond de l’oratoire ou de la grotte permet grâce au bruissement
de ses feuilles sèches, d’attirer l’attention des fidèles. Ces lieux sont aussi des coins de repos pour
les fidèles. Les cérémonies se déroulent à l’extérieur. De petites idoles de pierre ainsi que des
offrandes d’aliments et d’objets divers sont offerts aux dieux pour recevoir leur faveur, telle la
naissance d’un fils, une guérison, de belles récoltes, etc.
Parmi les offrandes et ex-voto suspendus sous les toit des oratoires, il y a des calebasses ornées
de perles (rukuli) qui expriment la dévotion et la prière et des répliques réduites de boucliers utilisés
par les guerriers huichols pour dormir et se protéger des coups d’épées. Il y a aussi des flèches
symboliques, des objets divers tels les namas construits avec des bâtonnets associés aux flèches
votives mais sans ornement ni pointe.
Ces dernières symbolisent la communication entre les dieux et les fidèles. Les flèches fixées à un
objet en laine aux motifs symboliques de style naïf et de forme carrée ou discale se nomment
nearika. Avant leur usage, les rukulis sont aspergés de sang d’animal. Pour les Huichols, ces
calebasses sont utilisées par les dieux pour s’imprégner des supplications des fidèles.
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CÉRÉMONIE DES FUNÉRAILLES
Le jour même du décès une bénédiction du corps est faite par le cantador et s’ensuit la cérémonie
des funérailles. Ensuite, le corps est déposé entre quatre chandelles de cire dans la cour (corral)
du ranch familial et sera transporté et inhumé dans la montagne enroulé dans une natte avec une
petite calebasse pleine de tesgüin, sa machette et parfois accompagné du cadavre de son chien
sacrifié spécialement pour cette occasion. Une croix est dressée sur la sépulture.
LE CACTUS SACRÉ, LE PEYOTH (LEPHOPHORA WILLIAMSII)
Pour les Tarahumaras et pour les Huichols, ce petit cactus hallucinogène est un aliment sacré.
Chez les Tarahumaras il est consommé uniquement par les guérisseurs et par les prêtres. Désigné
par le peuple Huichol par le nom de jícuri, le peyoth est toujours consommé en relation avec des
manifestations religieuses, il est considéré comme la nourriture de l’âme alors que le maïs est celle
du corps. Ce cactus est indissociable de leur manière de vie. Les Tarahumaras cueillent ce cactus
directement sur leurs terres alors que les Huichols entreprennent chaque année une marche de
plus de 400 km à vol d’oiseau à travers des montagnes désertiques pour récolter le peyoth dans
la région de Real de Catorce au cœur de l’Etat de San Luis de Potosi. Le voyage commence en
septembre et dure près d’un mois. Une cérémonie de purification a lieu avant le départ de petits
groupes de 07 à 15 pèlerins et un repas de gibier est servi pendant cette fête. Les pèlerins
jeûneront durant toute la durée du voyage et devront s’abstenir de tous contacts charnels. Le
peyoth récolté est considéré comme un animal sacré, le cerf qu’ils capturent avec des flèches. Ils
préparent des bûchers et allument des feux en l’honneur du Grand Dieu, le Soleil. Lorsque la
cueillette du peyoth est terminée, les indiens se préparent pour le voyage du retour en clamant leur
ardeur guerrière en poussant des cris et en tirant des flèches aux quatre coins de l’horizon.
A leur retour dans la communauté, une grande fête a lieu durant un mois dans les Sierras du
Jalisco et du Nayarit. Les pèlerins garderont durant toute cette période la tête ornée de plumes et
leur visage sera peint des signes propres à leur tribu ou à leur dieux tutélaires. Le peyoth est offert
aux dieux et consommé par les pèlerins, leur famille et leurs amis lors d’une communion collective
car ce cactus est considéré comme l’expression du Grand Esprit et du Dieu du Feu. Parfois ce
cactus sera vendu ou replanté afin de le conserver pour les fêtes religieuses futures.
SITES HUICHOLS SACRÉS
JARAMARA
On y vénère les ancestres qui émergèrent de la mer et les désesses de l’océan qui engendrent les
pluies.
MESA DEL NAYAR
Lieu où se situent plusieurs sanctuaires dont plusieurs sont partagés avec les Indiens Coras.
SIERRA HUICHOLE
Région où se situent les centres de cérémonies (tuquipa), les sactuaires les plus importants.
XURAHUE MUYECA
Formations rocheuses où l’on vénère Venus , le capitaine du firmament.
URUMUTI
Les indigènes y décorent les flêches sacrées.
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TATEI MATINIERI
Sources, demeures des principales divinités féminines.
TUI MAYAU
Dans l’humidité de l’Altiplano, différentes divinités féminines sont associées avec le maïs.
HUACURI QUITENIE
Porte d’entrée de Huiricuta où se purgent les pèlerins.
HUIRICUTA
Ensemble de sanctuaires sacrés où les divinités et les ancêtres demeurent et où les Huichols sont
bénis grâce à des pratiques magiques avant d’ingérer le peyoth.
REUNAR
Un mont culminant, proche de Real de Catorce où ont lieu les pèlerinages de l’Est et où se vénère
la naissance du Soleil et de l’Aigle.
LES FÊTES HUICHOLES
Selon le calendrier catholique, les Huichols célèbrent à leur manière la Semaine Sainte ainsi que
des fêtes civiles telles la passation des pouvoirs entre gouverneurs entrants et sortants des
villages vers le 1er janvier ou lors du carnaval, fête qui fut introduite par les Espagnols. La plupart
des fêtes religieuses datent d’avant la conquête, suivent le rythme des saisons et le mode de vie
des populations. Les fêtes seront célébrées dans le village principal de la communauté dans les
centres religieux ou de manière intime entre la famille, les amis et les voisins dans les chaumières
(jacales) qui composent les rancherías.
Les nombreuses cérémonies religieuses respectent un rituel de danses exécutées au son
d’instruments de musique très rudimentaires construits par les indigènes eux-mêmes : guitares,
violons, tambourins qui sont accompagnés de chants. Les cantiques sont en langue huichole. Leur
but est d’implorer la pluie aux Déesses de l’Eau juste après la préparation des potagers lors des
semailles et pour obtenir de bonnes récoltes.
LA CÉRÉMONIE DES SEMAILLES
Cette fête commence avec la bénédiction des bules et des piques, petites calebasses très
importantes dans la liturgie huichole. Des exorcismes et des invocations sont jetées aux quatre
points cardinaux pour anéantir le maléfices des esprits du mal. Le prêtre se servira d’une calebasse
remplie d’herbettes et d’eau pour arroser les instruments aratoires. La cérémonie a lieu toute la
nuit et durant ces festivités les gens consomment le tesgüino tout en chantant.
LA CÉRÉMONIE DES PRÉMICES
Cette fête a lieu durant la saison des pluies en l’honneur de la Déesse Nakawe et on utilise des
des calebasses vertes.
LA CÉRÉMONIE DE LA RÉCOLTE DES 1ER ÉPIS DE MAÏS
Cette fête est très curieuse. Près du bûcher consacré au Dieu du Feu est dressé un autel (altar)
avec une niche vide dirigée vers le point de l’horizon où se lève le soleil de sorte que les premiers
rayons puissent y pénétrer et l’illuminer. Un prêtre exorcise les Huichols qui forment un cercle
autour du bûcher et chante le mythe de Huatakáme.
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Ce dernier relate les aventures de Tzikoakáme, (Enfant–Calebasse) portant le nom du plus ancien
Ancêtre de la tribu. Abandonné par sa mère la Déesse de l’Eau, il mena une vie de nomade vivant
de fruits sauvages, de racines et de chasse. L’histoire raconte que ce chasseur se sédentarisa en
s’unissant à la fille du Propriétaire du Maïs, Notre Sœur Aimée Maïs-Bleu mais la perdit après 5
ans de mariage mystique, par une faute commise par sa mère adoptive et recommença sa vie de
nomade et finalement obtint des graines de la précieuse céréale de maïs grâce auxquelles il put
survivre. Cette légende fait allusion à la sédentarisation et aux disettes qui suivirent des périodes
d’abondance pour le peuple des Huichols. La suite du mythe décrit le déluge et la lutte cosmique
entre le soleil, le feu, les dieux de la saison sèche, les déesses des saisons des pluies et des
divinités agraires. Il raconte comment ce peuple naquit de la Femme Chienne-Noire et de
Huatakáme.
LA CÉRÉMONIE DU MAÏS BRÛLÉ
Cette fête importante du cycle agraire retrace l’offrande au soleil. Elle a lieu au moment du solstice
d’hiver en décembre afin de protéger les milpas des dieux. Ces potagers seront préparés par
brûlage. Au début de la nuit, le cantador allume le bûcher et les villageois dansent autour du feu
sur un rythme frappé par un homme jouant du violon et par une femme jouant du tambour. Les
participants forment une procession et chacun jette dans le bûcher une tige de maïs. Au lever du
soleil, le prêtre dirigé vers l’orient fera une oraison et les indiens déposeront leurs offrandes sur un
autel : fruits, épis de maïs, tesgüino, boisson au chocolat, pièces de monnaie, etc. Un banquet
et un bal finalisent la cérémonie.
L’offrande est la cérémonie agraire la plus importante. On sacrifie un bœuf à l’aide d’un couteau
bénit par le prêtre. Après l’immolation du bovin, ses cornes sont garnies de petites fleurs de papiers
colorés et de rosaces créées avec du pain ou des tortillas. Un membre de l’assemblée poursuit
l’assistance avec la tête coupée de l’animal et s’enfuit en criant. La peau de l’animal sacrifié sera
partagée puis une danse monotone et interminable se déroulera dès la tombée de la nuit au son
des tambours à peau de cerf, des flûtes de roseau et des violons. Au milieu de la nuit le cantador
ordonnera le départ pour la chasse au cerf alors qu’en fait, l’animal est attrapé grâce à un piège.
LA CÉRÉMONIE DES TAMALES CRUS
Elle se déroule lors de la consécration d’un temple païen édifié en l’honneur du Grand Esprit et du
Dieu du Feu. Les Huichols implorent aussi la nature pour provoquer la croissance des plantes
grâce à une coutume magique. Cette cérémonie ressemble à celle de la danza de los voladores
pratiquées par les ethnies Otmis et Totonaques. Un mât constitué de cordes et de ceintures est
dressé et des hommes travestis en femmes s’y suspendent pour danser afin d’être fécondés
symboliquement par un porteur de phallus.
LES AUTORITÉS HUICHOLES
La société huichole est partagée en 5 communautés de villages et de rancherias, chacune ayant
son gouvernement distinct, ses temples et ses limites territoriales. Chaque communauté a sa
propre capitale où se déroulent les assemblées des autorités et où se célèbrent les fêtes
religieuses catholiques. La Casa Grande ou Calihuey, sert de lieu de délibération. Cet édifice assez
important, est entouré de chaumières qui abriterent les participants des villages voisins pendant
les débats. Ce calihuey possède une annexe consacrée au culte catholique mais autour de laquelle
ont y trouve les oratoires dédiés aux dieux païens.
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RÉFÉRENCES


© Les Guides Bleus – Mexique 1988
© photos et textes Dominique Epiney Regolatti
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Mexique – sierra huichole - Anniviers

Transcription

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