Pourquoi l`astronomie ne peut rien contre l`astrologie

CONFÉRENCE PHILOSOPHIQUE
“Plus l’être humain sera éclairé, plus il sera libre.”
Voltaire
POURQUOI L'ASTRONOMIE
NE PEUT-ELLE RIEN CONTRE
L'ASTROLOGIE ?
CONFÉRENCE PAR ÉRIC LOWEN
Association ALDÉRAN Toulouse
pour la promotion de la Philosophie
MAISON DE LA PHILOSOPHIE
29 rue de la digue, 31300 Toulouse
Tél : 05.61.42.14.40
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conférence N°1600-217
POURQUOI L’ASTRONOMIE
NE PEUT-ELLE RIEN CONTRE L’ASTROLOGIE ?
conférence d’Éric Lowen donnée le 6/10/2015
à la Maison de la philosophie à Toulouse
En matière de zététique, il est classique pour dénoncer les croyances astrologiques de faire
appel à l’astronomie. Il y a de bonnes raisons à cela. Mais force est de constater que les
progrès de l’astronomie n’ont pas fait reculer l’astrologie, ils ne la font pas reculer et qu’ils ne la
feront jamais. Nous nous trouvons devant un étrange paradoxe, qui s’explique par le fait que
ce n’est pas dans l’astronomie que se trouve la dénonciation de l’illusion astrologique. C’est
même une sympathique croyance rationaliste que de croire que l’astronomie est en mesure de
démontrer la fausseté de l’astrologie ! Souvent parce que les astronomes comprennent mal les
fondements de l’astrologisme. Nous essayerons de faire le point sur ces questions et
présenterons quelques pistes de réfutation de l’astrologie utilisant d’autres ressources
scientifiques et rationnelles que l’astronomie.
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POURQUOI L’ASTRONOMIE
NE PEUT-ELLE RIEN CONTRE L’ASTROLOGIE ?
PLAN DE LA CONFÉRENCE
Le hasard fait souvent prophétiser fort bien:
Vous devez seulement mettre beaucoup d'étude
A ne rien affirmer avec certitude
Du présent, du passé discourir rarement;
Toujours de l'avenir parler obscurément.
Thomas Corneille (1625-1709)
Feint Astrologue, 1648
I
INTRODUCTION
1 - Un sujet invitant à l’esprit critique dans la pratique zététicienne, une réflexion intra-zététicienne
2 - Née d’un constat : l’inefficacité de l’appel à l’astronomie pour lutter contre l’astrologie
3 - Il convient donc de s’interroger sur les raisons de cela, autant pour nous-mêmes que pour mieux
lutter contre l’astrologie
II
RETOUR SUR LA CRITIQUE ASTRONOMIQUE
1 - Qu’est-ce que l’argument astronomique dans la lutte contre l’astrologie ?
2 - Or, le progrès de l’astronomie ne fait pas reculer l’astrologie
3 - De même, que le progrès de l’astronomie n’a jamais fait reculer l’astrologie dans le passé
4 - L’argument astronomique repose en outre sur des préjugés rationalistes et astronomiques
A - Une sous-estimation de la complexité de l’astrologie, trop souvent traitée par le dédain
B - Une méconnaissance des principes de la croyance astrologique
C - La croyance astrologique reposerait sur un manque de connaissance astronomique
D - La croyance qu’en apportant de meilleures connaissances, on réfuterait l’astrologie
E - La croyance que les astronomes sont bien placés pour s’opposer à l’astrologie
5 - Force est donc de s’interroger sur l’efficacité d’une telle stratégie
6 - Surtout que le déclin de la crédibilité de l’astrologie n’est pas venue des progrès de l’astronomie
7 - Astrologie était déjà critiquée et condamnée dans la religion chrétienne et des auteurs antiques
8 - En France, c’est au 17ème siècle, sous le règne de Louis XIV qu’est intervenue l’attaque contre
l’astrologie
9 - Si les astronomes ont été les premiers au 17ème siècle à dénoncer l’astrologie, ce n’est pas en
raison d’arguments astronomiques
III
PRÉCISION SUR L’ASTROLOGIE
1 - L’astrologie, un domaine bien plus complexe qu’il n’y parait au niveau conceptuel
2 - Une pluralité d’astrologismes : il n’y a pas une astrologie, mais des astrologies
3 - Si certaines reposent sur des paléo-astronomies, d’autres sont parfaitement capables d’intégrer
les acquis astronomiques
4 - L’astrologie repose sur la conviction de l’influence des objets célestes sur l’existence terrestre
5 - Donc des convictions dans l’existence de forces non-physiques, relevant d’une pensée magique
6 - Une conception holiste de l’homme et de l’univers, du macrocosme et du microcosme
7 - Il n’y a pas d’incompatibilité entre croyances astrologiques et données astronomiques
8 - Les faits astronomiques ne peuvent donc jamais leur donner tord, même quand ils en utilisent
de faux
9 - Rien dans ce que les astronomes étudient n’est en mesure de les réfuter, puisqu’ils étudient les
astres et non leurs influences
10 - L’astronomie nourrie même les croyances astrologiques pour le commun
IV
UNE AUTRE STRATÉGIE S’IMPOSE
1 - Au lieu d’attaquer l’astrologie par les Astres, attaquons-là par la Terre
2 - La dénonciation des erreurs astronomiques des astrologismes est nécessaire mais insuffisante
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3 - Sinon le public demandera une astrologie plus «scientifique» qui intègrera Sedna et Cérès !
4 - L'astrologie suppose des influences astrales que la physique ne connaît pas, mais qu’elle valide
par leurs prétendus effets
5 - C’est donc sur les prédictions et le thème astral (personnalité) qu’il faut attaquer l’astrologie
6 - L’attaque des prédictions, la démonstration de la fausseté des prédictions astrologiques
A - Des prédictions qui ne marchent pas, qui s’avèrent toujours fausses
B - Ils ne parlent jamais des prédictions qui n’ont pas marché, aucune évaluation
proportionnelle de leur part
C - Prédictions qui sont toujours «justes» selon les astrologues ... mais après coups,
rétrospectivement
D - Les astrologues s’évaluent eux-mêmes, disant toujours que cela «marche» évidement
E - Exemple d’Elisabeth Teissier et sa peudo-prédiction des attentats du 11 septembre 2001
F - Aucun astrologue ne passe le test objectif d’une prédiction supérieure au hasard
G - Les astrologues sont incapables de s’accorder sur leurs prédictions, de même que les
différentes astrologies
H - De nombreuses évaluations scientifiques ont été faites, toutes négatives
7 - L’attaque des descriptions psychologiques des thèmes astraux, aussi faux que les prédictions
A - Les thèmes astraux ne correspondent pas aux personnalités, affirmation démentie par
de réelles études psychologiques
B - Les astrologues n’arrivent jamais à «remonter» aux personnes de leurs horoscopes
C - Les astrologues sont incapables de s’accorder sur leur description «psychologiques»
D - Pour le public, tous les horoscopes se valent, même si on permute, change ou inverse
des éléments
E - Un sentiment d’auto-reconnaissance lié à l’effet Barnum (expérience de Forer en 1948)
8 - La mise en évidence de la pensée magique dans ces croyances et dans l’adhésion à l’astrologie
9 - La dénonciation de l’abus de la crédulité publique, sous prétexte d’horoscope et de divination
V
CONCLUSION
1 - Tout critique de l’astrologie reste impuissante face à la volonté d’y croire
2 - La nécessité d’une culture générale scientifique, permettant de comprendre l’infondation
scientifique des assertions astrologiques
ORA ET LABORA
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Document 1 : Qu’un astronome soit offusqué par la permanence de l’astrologie, cela se comprend
parfaitement. Mais une offuscation n’est pas une argumentation. Contrairement à ce que dit André Brachic,
est-il si évident que la position des planètes au moment de la naissance d'un individu ou de sa conception,
n'a strictement aucune influence sur son avenir ?
Les formidables succès de l'esprit humain dans le domaine scientifique sont tellement
enthousiasmants qu'on ne peut être qu'irrité par ces manifestations de l'irrationnel. Ces
survivances des premiers bégaiements de notre esprit sont souvent inquiétantes. Certaines
peuvent prêter à sourire, mais lorsqu'on songe que l'esprit critique a si souvent été pourchassé
par les pouvoirs en place, et que l'ignorance a toujours fait le lit de l'oppression, il n'est jamais
inutile de dénoncer ceux qui exploitent la naïveté de leurs semblables. Quand on sait quel long
apprentissage demande la formation scientifique, il est difficilement supportable d'entendre
sans protester ceux qui voudraient faire croire que le monde tourne comme ils le souhaitent et
non comme on l'observe.
Des tâtonnements primitifs de l'époque où les planètes étaient mystérieuses, et donc dotées
de pouvoirs surnaturels, subsistent des croyances qui paraissent bien ridicules comme
l'astrologie et les « soucoupes volantes ». Ce passé maintenant révolu nous a légué quelques
escrocs qui tirent profit de la crédulité humaine. Il est évident que la position des planètes au
moment de la naissance d'un individu (ou de sa conception ?) n'a strictement aucune influence
sur son avenir et l'on ne peut que s'en féliciter. De même, les milliers d'astronomes qui scrutent
le ciel avec des instruments de plus en plus performants, au point de détecter en quelques
instants l'apparition de toute nouvelle étoile parmi les dizaines de millions connues de même
éclat, n'ont jamais vu le moindre débarquement d'extraterrestres. Pourtant, ils sont les
premiers convaincus de leur existence probable parmi les innombrables étoiles, à rechercher
sérieusement les signes de leur présence et à préparer les bouteilles de champagne pour les
accueillir !
Je recommande à mes étudiants de boycotter toutes les maisons de presse, d'édition et de
moyens audio-visuels qui diffusent un horoscope, une rubrique d'astrologie ou des histoires de
soucoupes volantes. Je n'ai évidemment aucun ressentiment contre ceux qui croient à ces
fadaises, leur naïveté pourrait m'attendrir, mais je ne supporte pas que d'autres, qui n'y croient
pas, en fassent commerce. Les directeurs de ces journaux ou de ces chaînes de télévision
prouvent ainsi qu'ils méprisent leurs lecteurs ou leurs auditeurs, et que leur but est avant tout
de gagner le maximum d'argent quels que soient les moyens à employer pour y parvenir.
La République, qui consacre avec raison d'importantes sommes d'argent à l'éducation, ne
devrait pas tolérer ces escroqueries. La pollution intellectuelle qu'elles engendrent est tout
aussi dangereuse que les autres formes de pollution. Bien que le code civil prévoie la
répression de tels délits, je ne préconise pas d'emprisonner les coupables, mais de s'attaquer
à leur portefeuille, l'arme fiscale me paraissant plus efficace. C'est ainsi que, par exemple, les
meilleurs résultats ont été obtenus dans la lutte contre la Mafia. Et les sommes recueillies
pourraient être consacrées à l'éducation. Il est évidemment hors de question d'exercer la
moindre censure et de brider le moins du monde l'imagination. Seule l'exploitation
commerciale de ces niaiseries devrait être sanctionnée.
André Brahic
Enfants du soleil, 1999
Dans un grand nombre de disciplines, des scientifiques s'inquiètent de l'accueil de plus en plus
favorable que reçoit l'astrologie dans une grande partie du monde. Nous soussignés astronomes, astrophysiciens et scientifiques d'autres disciplines - tenons à mettre en garde
l'opinion contre le danger d'accepter inconditionnellement les prédictions et les conseils
donnés en privé et en public par les astrologues. Ceux qui veulent croire à l'astrologie doivent
savoir que ses principes ne reposent sur aucune base scientifique.
" Jadis. les hommes croyaient aux prédictions et aux conseils des astrologues parce que
l'astrologie faisait partie de leur vision magique du monde. Ils considéraient les objets célestes
comme le séjour des dieux ou des présages envoyés par eux, et les croyaient donc intimement
liés aux événements terrestres ; ils n'avaient aucune notion de l'immensité des distances qui
séparent la Terre des planètes et des étoiles. Aujourd'hui, ces distances sont calculées, et
nous voyons maintenant à quel point les effets, gravitationnels ou autres, que peuvent produire
les planètes lointaines, ainsi les étoiles, encore plus lointaines, sont infinitésimaux. Il est
purement et simplement faux d'imaginer que les forces exercées par les étoiles et les planètes
au moment de la naissance peuvent en quelque manière remodeler notre avenir. Il n'est pas
davantage vrai que la position de corps célestes lointains rende certains jours ou certaines
périodes plus favorables à certains types d'actions, ou que le signe sous lequel il est né
détermine la compatibilité ou l'incompatibilité d'un individu avec d'autres.
Pourquoi croit-on à l'astrologie ? En ces temps incertains, nombreux sont ceux qui rêvent de
se laisser guider confortablement dans les décisions qu'ils ont à prendre. Ils voudraient croire à
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une destinée prédéterminée par les forces astrales échappant à leur contrôle. Mais tous, nous
devons affronter le monde, et comprendre que notre avenir est en nous et non dans les étoiles.
"A une époque où les lumières et l'éducation sont largement répandues, on pourrait espérer ne
pas avoir besoin de détrôner des croyances fondées sur la magie et les superstitions. Et
pourtant, la croyance astrologique envahit la société moderne. Nous sommes particulièrement
préoccupés par le fait que les médias, des journaux, des magazines et des éditeurs par
ailleurs estimables diffusent continuellement, de manière non critique, thèmes astrologiques,
prévisions et horoscopes. Cela ne peut contribuer qu'à la montée de l'irrationnel et de
l'obscurantisme. Nous pensons que l'heure est venue de contester directement, et avec force,
les affirmations des charlatans de l'astrologie.
“Il faut qu'il soit clair que tout individu qui continue, à accorder foi à l'astrologie le fait en dépit
de ce que sa croyance ne repose sur aucun fondement scientifique avéré et qu'il existe même
de nombreux éléments de preuve contraires.
Manifeste contre l'astrologie publié aux Etats-Unis dans The Humanist
en septembre 1975, à la suite d'un appel signé par 186 scientifiques
dont 18 prix Nobel (parmi eux : F. Crick, Konrad Lorenz, A. Lwoff, L.
Pauling, J. Tinbergen...)
Il est rédigé par B.J. Bok, professeur émérite d'astronomie, université
d'Arizona; L.E. Jérôme, écrivain scientifique, Santa Clara, Californie; P.
Kurtz, professeur de philosophie, State University de New York, Buffalo.
Document 2 : Contrairement aux images d’Epinal, l’astrologie n’est pas venue des croyances populaires
mais des milieux savants. Elle repose sur une modélisation astronomique et mathématique de la sphère
céleste géocentrée que seul des astronomes ont pu élaborer dans l’antiquité. Elle repose aussi sur une
représentation philosophique holiste de l’univers, que l’on trouve par exemple dans la philosophie
platoncienne et néoplatonicienne (comme celle de Plotin). Elle est donc devenue populaire, mais son origine
n’est pas populaire.
Peut-être tout est-il gouverné par la translation du ciel et le mouvement des astres qui
déterminent chaque chose, selon les rapports de position qu'ils ont à leur passage au
méridien, à leur lever, à leur coucher et selon leurs conjonctions... On voit bien les animaux et
les plantes grandir, diminuer et subir d'autres actions en sympathie avec les astres ; les
régions terrestres diffèrent les unes des autres selon leur rapport à l'univers et particulièrement
au soleil ; or, de la nature de ces régions résultent non seulement les plantes et les animaux,
mais les hommes avec leur forme, leur taille, leur teint, leurs sentiments, leurs désirs, leurs
occupations et leurs mœurs. C'est donc le mouvement de translation de l'univers, qui est
maître de toute chose. - A quoi il faut répondre d'abord que cette doctrine aussi, à sa manière,
attribue aux astres ce qui est à nous, nos volontés et nos passions, nos impulsions ; ne nous
donnant rien, elle nous laisse à l'état de pierres qui subissent le mouvement, et non d'hommes
qui agissent par eux-mêmes et d'après leur propre nature. Or, il faut nous donner ce qui est à
nous ; en notre être propre doivent bien pénétrer des effets issus de l'univers ; mais il faut
distinguer ce qui est notre action de ce que nous subissons nécessairement, et ne pas tout
attribuer aux astres.
Plotin
Document 3 : Dans le judaïsme, l'astrologie fut interdite car associée aux pratiques des religions
polythéistes et contestation de la toute puissance de Jéhovah. La chrétienté reprendra l’essentiel de ces
positions anti-astrologie.
Qu'ils viennent te sauver, ces astrologues qui observent les astres, annonçant tous les mois ce
qui doit t'arriver ! Ils auront le sort de la paille : le feu les consumera, ils n'échapperont pas aux
flammes. Et ce ne sera pas un petit feu de braises où l'on peut cuire son pain, ni un simple
foyer où l'on vient se chauffer ! Tel sera le sort de tes sorciers, que tu prenais tant de peine à
consulter depuis ta jeunesse.
Isaïe: 47-13 à 15
Traduction de la Société biblique française
Ne levez pas les yeux vers le ciel pour contempler le soleil, la lune, les étoiles, toute la
multitude des astres, ne vous laissez pas entraîner à les adorer et à les servir.
Deutéronome, 4-19
Traduction de la Société biblique française
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Document 4 : Quelques repères historiques de la condamnation de l’astrologie, de l’antiquité au 18ème
siècle.
L'aspect des jumeaux est pareil, mais leur vie et leur destin sont la plupart du temps différents.
Cicéron (-106, - 43 AJC)
De la divination, Livre II-90
traduction G. Freyburger et J. Scheid, Les Belles Lettres, 1992
Ou bien ce n'est pas le destin qui a voulu que [son] armée fût anéantie [légion du consul
Flaminius] - car les destinées ne peuvent pas être modifiées [...], ce qui doit arriver arrivera de
toute façon. Et si au contraire la destinée peut être infléchie, il n y a pas de destin, et il n y a
pas non plus de divination puisqu'elle concerne les événements futurs. Car aucun événement
ne doit se produire inexorablement dont on peut obtenir par une cérémonie de conjuration qu'il
n'arrive pas.
Cicéron (-106, - 43 AJC)
De la divination, Livre II-21
idem
Tout ceux qui périrent à la bataille de Cannes (1) étaient-ils donc nés sous le même astre ?
Cicéron (-106, - 43 AJC)
De divinatium
En vérité, je m'étonne après cela qu'il existe encore des hommes assez crédules pour ajouter
foi à des prophètes que les événements et les faits réfutent chaque jour.
Cicéron (-106, - 43 AJC)
De divinatium
Mais, objectera-t-on, les astrologues se trouvent avoir formulé beaucoup de prédictions
valables. Je répondrai qu'ils ont donné un bien plus grand nombre de faux jugements.
Lorsqu'ils disent vrai, cela provient ou du hasard, ou de la multitude de prédictions qu'ils ont
données, ou de ce qu'ils ont présagé de mauvaises actions qui, chez les hommes, sont celles
qui s'accomplissent le plus souvent, ou parce qu'ils ont examiné et observé ceux qui les
écoutent, ou bien parce qu'ils connaissaient certains secrets des grands ou de ceux qui les
fréquentent [...]
Jean Gerson (1363-1429)
Tricelegium astrologie theologizate adressé au dauphin, le futur Charles VII, en 1419
Et enfin, pour les mauvaises doctrines, je pensais déjà connaÎtre assez ce qu'elles valaient
pour n'être plus sujet à être trompé ni par les promesses d'un alchimiste, ni par les prédictions
d'un astrologue, ni par les impostures d'un magicien, ni par les artifices ou la vanterie d'aucun
de ceux qui font profession de savoir plus qu'ils ne savent.
René Descartes (1596-1650)
Discours de la méthode
1
- Bataille lors de la deuxième guerre punique, contre Hannibal Barca, le 2 août 216 AJC qui fit plus de 45
000 morts romains.
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Après que l’on voit tant de gens infatués des foies de l’Astrologie judiciaire, et que des
personnes graves traitent cette manière sérieusement, on ne doit plus s’étonner de rien. Il y a
une constellation dans le ciel qu’il a plu à quelques personnes de nommer Balance, et qui
ressemble à une balance comme à un moulin à vent; la balance est le symbole de la justice;
donc ceux qui naîtront sous cette constellation seront justes et équitables. Il y a trois autres
signes dans le Zodiaque, qu’on nomme l’un Bélier, l’autre Taureau, l’autre Capricorne, et qu’on
eût pu aussi bien appeler Éléphant, Crocodile, et Rhinocéros; le Bélier, le Taureau et le
Capricorne sont des animaux qui ruminent; donc ceux qui prennent médecine, lorsque la lune
est sous ces constellations, sont en danger de la revomir. Quelque extravagants que soient
ces raisonnements, il se trouve des personnes qui les débitent, et d’autres qui s’en laissent
persuader.
Arnauld et Nicole
La Logique ou l’Art de penser, 1662, premier discours
JODELET ASTROLOGUE, 1646
D’Antoine Le Metel d’Ouville (1589-1655)
comédie en cinq actes et en vers créée pour le grand comique de l’époque, Jodelet. L’histoire
est la suivante : Jodelet tient de la servante qu’il aime, Nise, les secrets amoureux de plusieurs
galants et de leurs belles, et comme « la langue d’un valet est pire que trompette », les secrets
sont vite divulgués. La malheureuse Nise va être impitoyablement chassée par sa maitresse,
mais Jodelet a plus d’un tour dans son sac et sauve la situation : il se dit astrologue et prétend
tenir de la révélation des astres tout ce que Nise lui a confié. La comédie tourne à la satire
contre les astrologues et autres devins qui débitaient leurs sornettes aux badauds parisiens de
l’époque.
Gravure représentant le comédien Jodelet (1590 – 1650)
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L'ASTROLOGUE QUI SE LAISSE TOMBER DANS UN PUITS (2)
de Jean de la Fontaine
Gravure de J.B. Oudry (1783)
Un astrologue un jour se laissa choir
Au fond d'un puits. On lui dit : « Pauvre bête,
Tandis qu'à peine à tes pieds tu peux voir,
Penses-tu lire au-dessus de ta tête ? »
Cette aventure en soi, sans aller plus avant,
Peut servir de leçon à la plupart des hommes.
Parmi ce que de gens sur la terre nous sommes,
Il en est peu qui fort souvent
Ne se plaisent d'entendre dire
Qu'au Livre du Destin les mortels peuvent lire.
Mais ce livre qu'Homère et les siens ont chanté,
Qu'est-ce que le hasard parmi l'antiquité,
Et parmi nous la Providence ?
Or du hasard, il n'est point de science :
S'il en était, on aurait tort
De l'appeler hasard, ni fortune), ni sort,
Toutes choses très incertaines.
Quant aux volontés souveraines
De celui qui fait tout, et rien qu'avec dessein,
Qui les sait, que lui seul ? Comment lire en son sein ?
Aurait-il imprimé sur le front des étoiles
Ce que la nuit des temps enferme dans ses voiles ?
A quelle utilité ? Pour exercer l'esprit
De ceux qui de la Sphère et du Globe ont écrit ?
Pour nous faire éviter des maux inévitables ?
Nous rendre, dans les biens, de plaisir incapables ?
Et, causant du dégoût pour ces biens prévenus,
Les convertir en maux devant qu'ils soient venus ?
C'est erreur, ou plutôt, c'est crime de le croire.
Le firmament se meut ; les astres font leur cours,
Le soleil nous luit tous les jours,
Tous les jours sa clarté succède à l'ombre noire,
2
- Le titre évoque Thalès Milet, philosophe présocratique du VIème siècle AJC, qui tomba dans un trou car il était en
train d'admirer " les choses du ciel ".
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Sans que nous en puissions autre chose inférer
Que la nécessité de luire et d'éclairer,
D'amener les saisons, de mûrir les semences,
De verser sur les corps certaines influences.
Du reste, en quoi répond au sort toujours divers
Ce train toujours égal dont marche l'univers ?
Charlatans, faiseurs d'horoscope,
Quittez les cours des princes de l'Europe ;
Emmenez avec vous les souffleurs tout d'un temps.
Vous ne méritez pas plus de foi que ces gens.
Je m'emporte un peu trop : revenons à l'histoire
De ce Spéculateur qui fut contraint de boire.
Outre la vanité de son art mensonger,
C'est l'image de ceux qui bâillent aux chimères,
Cependant qu'ils sont en danger,
Soit pour eux, soit pour leurs affaires.
Jean de La Fontaine (1621-1695)
"Fables" (II, 13), 1668
L’HOROSCOPE
de Jean de la Fontaine
On rencontre sa destinée
Souvent par des chemins qu'on prend pour l'éviter.
Un père eut pour toute lignée
Un fils qu'il aima trop, jusques à consulter
Sur le sort de sa géniture
Les diseurs de bonne aventure.
Un de ces gens lui dit, que des Lions sur tout
Il éloignât l'enfant jusques à certain âge ;
Jusqu'à vingt ans, point davantage.
Le père pour venir a bout
D'une précaution sur qui roulait la vie
De celui qu'il aimait, défendit que jamais
On lui laissât passer le seuil de son Palais.
Il pouvait sans sortir contenter son envie,
Avec ses compagnons tout le jour badiner,
Sauter, courir, se promener.
Quand il fut en l'âge où la chasse
Plaît le plus aux jeunes esprits,
Cet exercice avec mépris
Lui fut dépeint : mais, quoi qu'on fasse,
Propos, conseil, enseignement,
Rien ne change un tempérament.
Le jeune homme, inquiet, ardent, plein de courage,
A peine se sentit des bouillons d'un tel âge,
Qu'il soupira pour ce plaisir.
Plus l'obstacle était grand, plus fort fut le désir.
Il savait le sujet des fatales défenses ;
Et comme ce logis, plein de magnificences,
Abondait partout en tableaux,
Et que la laine et les pinceaux
Traçaient de tous côtés chasses et paysages,
En cet endroit des animaux,
En ce autre des personnages,
Le jeune homme s'émut, voyant peint un Lion.
Ah ! monstre, cria-t-il, c'est toi qui me fais vivre
Dans l'ombre et dans les fers. A ces mots, il se livre
Aux transports violents de l'indignation,
Porte le poing sur l'innocente bête.
Sous la tapisserie un clou se rencontra.
Ce clou le blesse ; il pénétra
Jusqu'aux ressorts de l'âme ; et cette chère tête
Pour qui l'art d'Esculape en vain fit ce qu'il put,
Dut sa perte à ces soins qu'on prit pour son salut.
Même précaution nuisit au poète Eschyle.
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Quelque Devin le menaça, dit-on,
De la chute d'une maison.
Aussitôt il quitta la ville,
Mit son lit en plein champ, loin des toits, sous les Cieux.
Un Aigle, qui portait en l'air une Tortue,
Passa par là, vit l'homme, et sur sa tête nue,
Qui parut un morceau de rocher à ses yeux,
Etant de cheveux dépourvue,
Laissa tomber sa proie, afin de la casser :
Le pauvre Eschyle ainsi sut ses jours avancer.
De ces exemples il résulte
Que cet art, s'il est vrai, fait tomber dans les maux
Que craint celui qui le consulte ;
Mais je l'en justifie, et maintiens qu'il est faux.
Je ne crois point que la nature
Se soit lié les mains, et nous les lie encor,
Jusqu'au point de marquer dans les cieux notre sort.
Il dépend d'une conjoncture
De lieux, de personnes, de temps ;
Non des conjonctions de tous ces charlatans.
Ce Berger et ce Roi sont sous même planète ;
L'un d'eux porte le sceptre et l'autre la houlette :
Jupiter le voulait ainsi.
Qu'est-ce que Jupiter ? un corps sans connaissance.
D'où vient donc que son influence
Agit différemment sur ces deux hommes-ci ?
Puis comment pénétrer jusques à notre monde ?
Comment percer des airs la campagne profonde ?
Percer Mars, le Soleil, et des vides sans fin ?
Un atome la peut détourner en chemin :
Où l'iront retrouver les faiseurs d'horoscope ?
L'état où nous voyons l'Europe
Mérite que du moins quelqu'un d'eux l'ait prévu ;
Que ne l'a-t-il donc dit ? Mais nul d'eux ne l'a su.
L'immense éloignement, le point, et sa vitesse,
Celle aussi de nos passions,
Permettent-ils à leur faiblesse
De suivre pas à pas toutes nos actions ?
Notre sort en dépend : sa course entre-suivie,
Ne va, non plus que nous, jamais d'un même pas ;
Et ces gens veulent au compas,
Tracer les cours de notre vie !
Il ne se faut point arrêter
Aux deux faits ambigus que je viens de conter.
Ce Fils par trop chéri, ni le bonhomme Eschyle,
N'y font rien. Tout aveugle et menteur qu'est cet art,
Il peut frapper au but une fois entre mille ;
Ce sont des effets du hasard.
Jean de La Fontaine (1621-1695)
Fables, livre VIII, 16
Sostrate : [...] jamais il n'a été en ma puissance de concevoir comme on trouve écrit dans le
Ciel jusqu'aux plus petites particularités de la fortune du moindre homme. Quel rapport, quel
commerce, quelle correspondance peut-il y avoir entre nous et des globes, éloignés de notre
terre d'une distance si effroyable, et d'où cette belle science, enfin, peut-elle être venue aux
hommes ? Quel dieu l'a révélée, ou quelle expérience l'a pu former, de l'observation de ce
grand nombre d'astres qu'on n'a pu voir encore deux fois dans la même disposition ?
Molière (1622-1673)
Les amants magnifiques, 1670
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Louis XI et le charbonnier
« Louis XIe du nom ayant en sa cour un très fameux astrologue, étant en délibération d'aller à
la chasse, lui demanda s'il ferait beau temps et s'il ne doutait point de la pluie; lequel ayant
regardé son astrolabe répondit que le jour devait être beau et serein : le roi se délibère donc
de suivre son dessein, mais étant sorti de Paris et arrivé près de la forêt, rencontra un
charbonnier touchant son âne chargé de charbon, qui dit que, si le roi faisait
bien, s'en retournerait parce que dans peu d'heures tomberait une grande tempête.
[Louis XI néglige le conseil et se trouve pris dans un violent orage.]
Le jour suivant, le roi, ayant fait venir à lui ce charbonnier lui demanda où il avait appris
l'astrologie et comment il prédit si au juste le temps qui arriva. Alors le charbonnier répondit:
"Sire je n'ai jamais été en école et de fait je ne sais ni lire ni écrire; toutefois je tiens un bon
astrologue en ma maison qui ne me trompe jamais [...] Sire, c'est l'âne que votre majesté me
vit hier mener chargé de charbon: sitôt que le mauvais temps s'apprête, il baisse les oreilles en
avant, va plus lentement qu'à l'accoutumée et se frotte contre les murailles". [...] Ce qu'entendu
par le roi, fit chasser son astrologue et donna quelque petit gage au charbonnier afin qu'il eût
de quoi traiter son âne. Hé pauvres astrologues où en êtes-vous logés si un âne en sait plus
que vous! »
Pierre Bayle (1647-1706)
Dictionnaire historique et critique, première édition en 1697
L'entêtement pour l'astrologie est une orgueilleuse extravagance. Il n'y a pas jusqu'au plus
misérable artisan qui ne croie que les corps immenses qui roulent sur sa tête ne sont faits que
pour annoncer à l'Univers l'heure où il sortira de sa boutique.
Montesquieu (1689-1755)
Mes pensées
L'astrologie pourrait s'appuyer sur de meilleurs fondements que la magie; car si personne n'a
vu ni farfadets, ni lémures, ni dives, ni péris, ni démons, ni cacodémons, on a vu souvent des
prédictions d'astrologues réussir. Que de deux astrologues consultés sur la vie d'un enfant et
sur la saison, l'un dise que l'enfant vivra âge d'homme, l'autre non ; que l'un annonce la pluie,
et l'autre le beau temps, il est bien clair qu'il y en aura un prophète.
Voltaire (1694-1778)
Dictionnaire philosophique , 1764
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Document 5 : Élizabeth Teissier se targue de nombreuses prédictions sur son site, sous le titre « Les étoiles
avaient raison», où elle dresse une longue liste de prédictions qui se sont réalisées. Du moins l'affirme-t-elle.
Il y a surtout des prédictions erronées dont elle ne parle jamais et quant aux prédictions vérifiées présentées
comme « au jour près », elles laissent songeur :
Ses prédictions à propos de la grippe aviaire de 2006
En 2006, Élizabeth Teissier a prédit le développement en France de la grippe aviaire chez
l'homme, en comparant le ciel de 2006 avec celui de 1918, année choisie par l'astrologue pour
situer l'épidémie de la grippe espagnole qui avait fait des millions de morts. Voila ce qu’elle
disait alors :
« Saturne est la planète des épreuves, des séparations et de la mort, alors que
Neptune est celle de la dissolution et de la pollution - donc, également, des virus.
Par ailleurs? - estce un hasard? - Saturne se trouve actuellement exactement au
même endroit dans le ciel qu'en février 1919: vers 100 du Lion ! Où il reviendra en
juillet 2006 !
Ce même Saturne, comme en juillet 1918, sera en dissonance avec Jupiter dès la
mi-décembre 2005, puis de nouveau fin juin et fin octobre! [. .. ] Enfin, last but not
least, en août 1918, on observait une conjonction exacte entre Jupiter et Pluton, la
planète du pourrissement, des fermentations - et, avec Saturne, de la mort. Or, il
faut hélas observer que ce même cycle est en dissonance dès début décembre,
puis fin mai et fin juillet. »
« Au vu de ces nombreux parallèles, il semble qu'il y ait bien, objectivement et
astralement parlant, matière à nourrir quelque inquiétude en ce qui concerne
notre avenir proche. D'autant que Neptune, planète des virus, se mêle à ce
funeste concert, notamment à travers sa dissonance avec Jupiter - planète qui
met le feu aux poudres lorsqu'elle est dissonante. Ce sera le cas fin janvier, à la
mi-mars et fin septembre. Mais dès la première semaine de novembre, les
nombreuses dissonances de Neptune (autour du 7) semblent marquer une étape
dans la progression de ce fléau. »
Ses prédictions pour le 11 septembre 2001
«... Il faut craindre, hélas !, une réémergence, dans le monde, des États policiers et de
situations marquées par la violence passionnelle - d'où des attentats en masse» (Votre
Horoscope 2001, page 42). La citation est exacte mais porte sur le 5 août.
Quant à ses prédictions pour le 11 septembre (page 52 du même livre), cette journée est
considérée par elle comme un «point lumière», un jour positif pour les transports et les
voyages !
Et le plus formidable, c’est que sur son site internet figurait encore deux jours après les
attentats contre les tours jumelles (prévisions astrologiques de la semaine en cours) : une
trêve dans un climat de haine pour le 11 septembre.
«Semaine du 8 au 14 septembre 2001. Dans le cadre de la sombre opposition
Saturne-Pluton qui sévit depuis début août et reflète un climat de haine ostraciste
et de chasse aux sorcières, on assiste les 8, 10 et Il à une sorte de trêve due aux
relais de Mercure (communication) et Vénus (charme et tolérance)».
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Conférences en relation avec ce sujet
- Qu’est-ce que la zététique ?
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Quelques livres sur le sujet
- Dossier collectif «L'astrologie, ça ne marche pas !», in Science et pseudo-sciences, Hors-série N°287,
juillet 2009
- L'effet Barnum, une simple curiosité ?, François Filiatrault, in Science et Pseudosciences N°256, mars
2003
- Astrologie : derrière les mots, Laurent Puech. Collection Zététique, Book-e-book, 2003
- L’image du Monde, des Babyloniens à Newton, Arkan Simaan et Joëlle Fontaine, ADAPT Éditions, 1999
- Histoire de l'avenir, des prophètes à la prospective, Georges Minois, Fayard, 1996
- La passion des astres au XVIIème siècle, de l’astrologie à l’astronomie, Micheline Grenet, Hachette, 1994
- L’astrologie, Paul Couderc, Que sais-je ?, PUF
Webographie
- A propos des jumeaux étudiés par Suzel Fuzeau-Braesch, quelques analyses critiques :
- Astrologie : la preuve par deux ?, par Frédéric Lequèvre :
- http://www.zetetique.fr/index.php/dossiers/92-astrologre
- Et les jumeaux en Languedoc-Roussillon ?, par Laurent Puech :
- http://www.zetetique.ldh.org/fb_jum.html
- Différents articles sur le site de l’AFIS - Science et pseudo-sciences :
- http://www.pseudo-sciences.org/spip.php?mot30
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