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Sommaire détaillé
Pratiques culturelles des mondes créoles
Note d’intention
Histoire d’une rencontre
Partie I La mondialité
« Le Dieu du vaincu est devenu le diable du vainqueur », entretien avec Aimé Césaire
« Mondialité, diversalité, imprévisibilité. Concepts pour agir dans le chaos-monde », entretien avec
Édouard Glissant
Qu’est-ce que la mondialité ?
Politique et poétique
Nous sommes une identité multiple
L’indépendance n’est pas un statut, c’est une capacité
Citoyen – Un mot piège
Partie II La créolisation des cultures
Colloque : « La créolisation des cultures », auditorium de l’Hôtel de Ville de Paris, 17 juin 2011
• Actes de la 1re partie du colloque : « Identités, Créolisation et mondialité »
− La notion de créolisation suggère une voie alternative autant au relativisme culturel qu’à
l’universalisme
− La richesse linguistique des langues créoles est le socle du concept de créolisation
− Les littératures antillaises et haïtiennes sont-elles porteuses d’un bien commun susceptible
de surmonter les conflits hérités de décolonisations incertaines ?
− Le Quatrième Siècle
− Les Affres d’un défi
− Pour n’en jamais terminer avec ces histoires d’absence d’histoire
− L’Ethnoscénologie
• Actes de la 2nde partie du colloque : « Le statut des cultures d’outre-mer en métropole :
attractions, malentendus, résistances : l’exemple du bèlè »
− La pratique bèlè du trio Vaity : analyse des rapports entre tradition et modernité
− Le bèlè martiniquais face aux héritiers de l’art autonome
− Les institutions musicales face à la diversité
− Le bèlè, face à la tradition persistante de l’art européen
− La question de la praxis et de la poïèsis
− L’invention et la réinvention des pratiques
Partie III Bèlè, gwoka : traditions en devenir
« Monter au tambour. À la découverte du danmyé » par Cristina Bertelli
− Martinique, avril 1998
− Ce que j’ai vu
− Lutte et musique
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− Modernité et créolité
Tricentenaire danmyé de Daniel Fatna
Colloque : « Histoire et contemporanéité des expressions artistiques du bèlè et du gwoka »,
auditorium de l’Hôtel de Ville de Paris, 21 octobre 2011
• Actes de la 1re partie du colloque : « Bèlè et gwoka : histoires et positionnements actuels »
− Ouverture
− Quels critères aujourd’hui pour penser les musiques et danses enclavées dans
l’eurocentrisme ?
− La richesse des formes d’expression des Caraïbes (gwoka et bèlè) : différences et
convergences, regards croisés
− Enjeux de l’inscription du gwoka sur la liste du Patrimoine culturel de l’humanité de l’Unesco
• Actes de la 2nde partie du colloque : « Le bèlè et le gwoka (évolutions contemporaines) »
− Évolution contemporaine de la danse gwoka
− L’origine de ce travail
− Le contenu de la danse contemporaine agoubaka
− Obstacles à lever pour considérer le bèlè et le gwoka comme des formes à la fois
traditionnelles et émergentes dans l’espace de la création contemporaine
Partie IV Pour un imaginaire multiculturel
« Devenir des fondateurs… Plaidoyer pour un guerrier de l’imaginaire », entretien avec Patrick
Chamoiseau
Échanges entre Édouard Glissant et le public lors de la journée « Manifeste pour la Mondialité »,
1er juin 2002
« Ethnocentriquement vieux » par Federica Bertelli
Partie V Danses de combat de la Martinique et de la Réunion
Positions politiques et culturelles du danmyé, entretien avec Georges Dru
− Danmyé et histoire culturelle de la Martinique
− Aspects et contextes des pratiques martiales : l’esclavage
− Masques créoles
− Le public et le peuple
− L’Afrique Caraïbe
Colloque « Les arts du danmyé et du moring », auditorium de l’Hôtel de Ville de Paris, 30
novembre 2012
• Actes de la 1re partie du colloque : « Le danmyé et ses analogues, art martial devenu
danse ? »
− Ouverture
− Art et praxis
− Éléments d’anthropologie historique et sociale du danmyé, des origines à aujourd’hui
− Présentation et analyse des principes structurants de Lawon Danmyé. Mise en évidence et
analyse comparée des styles nord-sud du point de vue de la technique instrumentale et chorale
(jeux du tambour et chant)
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Échanges avec le public
• Actes de la 2nde partie du colloque : « Moring et danmyé en actes, pratiques contemporaines,
similitudes et différences »
− Regards croisés sur les pratiques culturelles de lutte d’origine servile dans la Caraïbe, l’océan
Indien et l’Amérique du Sud
− Moring et maloya : deux pratiques fortement liées
− Arts martiaux et marronnage spirituel
Partie VI Caraïbe, Afrique, Orient, Occident : interconnexions du geste artistique et martial
« Inspirations, pratiques et origines du danmyé. De l’Égypte ancienne à la Martinique de nos
jours », entretien avec Pierre Dru
− Les niveaux du danmyé : de la danse au combat des initiés
− Les origines africaines et égyptiennes
− Héritage des anciens
Colloque « Influence des danses de combat ultramarines et africaines sur deux mythes :
Mohammed Ali et Bruce Lee », auditorium de l’Hôtel de Ville de Paris, 6 décembre 2013
• Actes de la 1re partie du colloque : « Danses martiales, pratiques de combat, approche
synchronique »
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Des termes « influence » et « héritage »
Quand la danse est à la source de l’art de combattre
Dissimuler, camoufler les techniques guerrières
Historique de la pratique du danmyé en Martinique
Autres disciplines de combats afro-descendants
La capoeira Angola et régionale
Quand les arts martiaux réprimés prennent d’autres formes sous l’influence de l’histoire
Mayola
La capoeira Angola / régionale Baiana
… Il en va de même avec les arts philippins
L’art martial égyptien
• Actes de la 2nde partie du colloque : « Influences contemporaines »
Remerciements
Bibliographie
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