La bible des animaux : le lion Prier au cœur du monde avec le pape

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ui, il y a
des derniers qui
seront premiers.
n°404
Du lundi 15 au dimanche 21 août 2016
Vers le 21e dimanche du temps ordinaire ‡
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Luc 13, 30
La bible des animaux :
le lion
L
Le lion rugit dans le désert. C’est pourquoi il est associé à saint Marc qui débute son évangile par une voix
qui crie dans le désert. Mais c’est surtout dans le dernier livre de la Bible, l’Apocalypse, que le lion tient
son rôle biblique le plus important : « L’un des Anciens
me dit : ‘Ne pleure pas. Voilà qu’il a remporté la victoire, le lion de la tribu de Juda, le rejeton de David :
il ouvrira le Livre aux sept sceaux’. » Ce lion, c’est le
Christ dont la force permet d’ouvrir le livre, comme
les portes de la mort. Cette semaine, ouvrons-nous à
la force du Christ, entendons son cri qui nous appelle
à venir à ses côtés pour vivre avec lui.
P
Prier au cœur du monde
avec le pape François
our que le sport soit l’occasion d’une rencontre fraternelle entre les peuples et contribue à la paix dans le monde.
Pour prier avec cette intention d’août 2016 :
www.prieraucoeurdumonde.net
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tous les jours (cf. dessin).
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centre spirituel du Cénacle, Michel Joguet sj, Thierry Lamboley sj. Vous pouvez soutenir cette
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Le lion de Juda comme emblème
de la ville de Jérusalem (nom écrit en hébreu)
https://fr.wikipedia.org/wiki/Lion_de_Juda#/media/File:Emblem_of_Jerusalem.svg
Des derniers qui sont premiers, et des premiers qui se retrouvent derniers : l’Évangile a une logique surprenante ! En réalité,
tout dépend de l’échelle de valeur utilisée
pour dire qui est premier. Si celui qui l’emporte le fait à coup d’injustice, de mensonges et de violence, il aura beau être
considéré le premier aux yeux du monde,
il se trouvera beau dernier — et sans doute
mauvais perdant — dans le Royaume.
Il en va de même pour le lion. S’il compte
sur sa force pour être le premier, c’est perdu ! Car s’il dévore les autres, le Seigneur
viendra les délivrer de sa gueule (comme
il l’a fait pour le prophète Daniel). Mais
s’il renonce à tuer, mangeant seulement
du fourrage (Is 65, 25), et si ses petits sont
nourris avec les veaux (Is 11, 6), alors il
sera le premier dans le Royaume de Dieu
où règnent la paix et la justice.
Thierry Lamboley,
jésuite
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e roi des animaux tient une bonne place dans la
Bible, notamment dans le Premier Testament car à
cette époque des lions rôdaient dans les parages. « Le
lion, le plus vaillant des animaux, ne recule devant
rien », dit par expérience vécue le livre des Proverbes
(cf. ch. 30, verset 30). Symbole de la force, le lion
est aussi l’image traditionnellement attribuée à Juda,
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père, le sceptre royal n’échappera pas à Juda. » (Genèse, 49, 9-10). Aujourd’hui encore, le lion de Juda
sert d’emblème à Jérusalem, ville sainte et surtout
ville d’un pouvoir politique et religieux.
n°404
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Du lundi 15 au dimanche 21 août 2016
Vers le 21e dimanche du temps ordinaire
 Évangile de Jésus Christ selon saint Luc
Chapitre 13, versets 22 à 30
Chemin faisant
Question de salut
Comme l’interlocuteur de Jésus, je peux
parfois me poser la question : « n’y a-t-il
que peu de gens qui soient sauvés ? » Peu
Ma 16
Les évangiles montrent souvent Jésus sur
la route. Mais il n’est pas un prophète
errant. Il a un but : Jérusalem. Il est en
mission de salut, attentif aux rencontres
et habité par le projet de donner sa vie
pour tous. Il peut m’arriver, même en
ayant déjà choisi un état de vie ou une
profession, de m’interroger sur le but
de mon existence. Vers où est-ce que je
marche ? Quel est le moteur de ma vie ?
Je demande au Seigneur de me donner
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les doutes. En ce 15 août, je peux solliciter la prière de Notre-Dame, la première en chemin.
Lu 15
Questions de porte
La réponse de Jésus s’articule autour
d’images fortes : la porte étroite, un
maître de maison qui ferme cette porte,
des personnes qui veulent ardemment
entrer. Je prends le temps d’entendre
leur désir : « Seigneur, ouvre-nous ». Leur
demande semble légitime, au même titre
que leur remarque : « nous avons mangé
et bu en ta présence, et tu as enseigné
Me 17
de gens semblent en effet agir comme des
êtres « sauvés », c’est-à-dire comme des
êtres joyeux et libres. Pourtant beaucoup
recherchent un salut, quels que soient les
mots employés : bien-être, santé, bonheur, unité intérieure… Et moi, est-ce
que je me sens sauvé ? Est-ce que j’agis
comme un être sauvé ? Je choisis aujourd’hui d’accueillir le salut du Seigneur
et j’essaie de le partager avec d’autres.
et du midi, prendre place au festin dans le royaume de Dieu. Oui, il y a des
derniers qui seront premiers, et des premiers qui seront derniers. »
© AELF
Réponse exigeante
De manière vigoureuse, Jésus invite à
prendre au sérieux la justice qui est à pra-
Ve 19
Que les mots de Jésus sont rudes : porte
étroite, pleurs et grincements de dents,
être jetés dehors. Et comme son constat
est sévère : « beaucoup chercheront à
entrer et n’y parviendront pas ». Il est
important de ne pas oublier que Jésus
s’adresse durement ainsi à ceux qui — et
nous pouvons en être — se sont accaparés la loi pour s’en servir, pour se rassurer
eux-mêmes sur leur valeur et juger les
plus petits. C’est cette injustice que Jésus
dénonce. Je lui demande alors d’avancer
sur un vrai chemin de conversion.
Je 18 Démarche de conversion
sur nos places ». Mais Jésus invite à une
démarche plus intérieure et radicale.
Je demande à la fois la grâce d’un désir
ardent de passer la porte et de pouvoir
entendre la réponse de Jésus.
Être sauvé ou pas
Jésus n’est pas un maître qui voudrait
écraser ou décourager ses auditeurs. Mais
l’enjeu est grave et il veut les réveiller.
Il souhaite faire comprendre qu’il faut
changer de logique : « des derniers seront
premiers, et des premiers seront derniers ». Il ne faut surtout pas nous croire
arrivé car cela installe dans une posture
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et les grincements de dents. Je prends le
temps de redire au Seigneur mon souhait
d’être avec lui et de m’ouvrir aux autres.
Sa 20
tiquer. Il ne s’agit pas de faire des choses
extraordinaires. Comme le rappelle le
prophète Michée (6, 8) : « Homme, on t’a
fait connaître ce qui est bien, ce que le
Seigneur réclame de toi : rien d’autre que
UHVSHFWHU OH GURLW DLPHU OD ÀGpOLWp HW
t’appliquer à marcher humblement avec
ton Dieu. » Je relis plusieurs fois ces mots
durant ce jour et j’essaye de faire mien
ce beau programme de vie.
Dimanche 21 La vraie « manif pour tous »
Des gens viendront « de l’orient et de l’occident, du nord et du midi, pour
prendre place au festin dans le royaume de Dieu ». Cela témoigne de l’ampleur de la fête et du projet de salut du Seigneur. Quelle profusion et quelle
joie sont ainsi promises ! Après l’image un peu rude de la porte, nous voici
devant l’image du repas de fête. Nos eucharisties dominicales sont un avantgoût de ces repas de fête, mais sommes-nous enclins à y accueillir des gens
qui viendraient d’ailleurs ou qui sont différents de nous ? Oui, la promesse
est vraiment pour tous, pour tous ceux qui acceptent cette nouvelle logique
de la relation. Demandons au Seigneur de nous faire vivre de cette joie qui
dépasse les peurs de l’autre et qui nous déplace dans nos certitudes.
INTENTIONS DE PRIÈRE ET NOTES PERSONNELLES
En ce temps-là, tandis qu’il faisait route vers Jérusalem, Jésus traversait
villes et villages en enseignant. Quelqu’un lui demanda : « Seigneur, n’y a-t-il
que peu de gens qui soient sauvés ? » Jésus leur dit : « Efforcez-vous d’entrer
par la porte étroite, car, je vous le déclare, beaucoup chercheront à entrer et
n’y parviendront pas. Lorsque le maître de maison se sera levé pour fermer la
porte, si vous, du dehors, vous vous mettez à frapper à la porte, en disant :
“Seigneur, ouvre-nous”, il vous répondra : “Je ne sais pas d’où vous êtes.”
Alors vous vous mettrez à dire : “Nous avons mangé et bu en ta présence, et
tu as enseigné sur nos places.” Il vous répondra : “Je ne sais pas d’où vous
êtes. Éloignez-vous de moi, vous tous qui commettez l’injustice.” Là, il y aura
des pleurs et des grincements de dents, quand vous verrez Abraham, Isaac et
Jacob, et tous les prophètes dans le royaume de Dieu, et que vous-mêmes,
vous serez jetés dehors. Alors on viendra de l’orient et de l’occident, du nord