histoire de Jean-Baptiste _MTP

Aplanissez la route
Itinéraire
L'histoire de Jean-Baptiste
Instructions :
Pour raconter un récit biblique, le conteur doit d'abord faire une étude exégétique du texte1.
Puis il note les grandes lignes du récit, qu'il personnalise en intégrant des éléments de type
sensoriels ou descriptifs.
Caroline Henning vous propose une trame qui reprend fidèlement le récit évangélique de Luc,
complété par les évangiles de Matthieu et Marc, pour la dernière partie. Cette histoire de
Jean-Baptiste se divise en 5 tableaux qui correspondent aux décors mentionnés en page 44
du Guide.
Pour chaque tableau, nous vous donnerons les références bibliques que vous pourrez parfois
citer textuellement, ainsi que quelques idées d'éléments à personnaliser.
Dernier conseil : un conte ne doit pas excéder 10 minutes.
*****
Introduction
Vous avez entendu parler de Jean Baptiste. Je vais essayer de vous conter son histoire en
m'inspirant des évangiles.
Luc 1,5-7. Zacharie et Elisabeth, les parents de Jean-Baptiste, sont très vieux et n'espèrent
plus avoir d'enfant. C'était en Judée, à l'époque du roi Hérode.
Au Temple
Luc 1,8-25. Zacharie, fait partie du clan de Lévi, c'est à dire les prêtres qui servent au
Temple de Jérusalem. Un jour, alors qu'il est dans le Sanctuaire pour offrir à Dieu la
prière au nom de tout le peuple, un messager de Dieu, du nom de Gabriel, lui apparaît.
La « spécialité » de cet ange est de signaler la venue du Messie, tant attendu par le
peuple juif. Il vient lui annoncer que sa femme Elisabeth va bientôt lui donner un fils.
« Tu le nommeras Jean. Tu seras dans la joie et l'allégresse » Jean (Yohanan en
hébreu) signifie «Le Seigneur fait grâce» Cela paraît impossible à Zacharie car sa
femme et lui-même sont trop avancés en âge. Gabriel lui dit que son enfant aura une
grande mission : il sera prophète. Zacharie est très étonné et il continue à poser des
questions. L'ange essaye de le rassurer «Je suis Gabriel ; je me tiens en présence de
Dieu, et j'ai été envoyé pour te parler et pour t'annoncer cette bonne nouvelle»
Puisque Zacharie a manqué de foi, le messager de Dieu lui dit qu'il devra attendre la
naissance dans le silence. Comme il est resté longtemps dans le Sanctuaire, dehors les gens
qui l'attendent, sont un peu effrayés : Zacharie est resté beaucoup plus longtemps que
d’ordinaire, dans le Sanctuaire. Et quand il en ressort, il ne peut plus parler. L'assemblée
1 Nous vous recommandons l'ouvrage collectif dirigé par Philippe Gruson : « Les Evangiles, textes et commentaires » ,
Editions Bayard, 2001.
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comprend qu'une révélation importante a eu lieu, d'autant plus que cela s'est passé à
l'intérieur du sanctuaire, lieu sacré par excellence !
Luc 1, 57-79. Puis arrive le temps de la naissance. Huit jours après, est organisée la
cérémonie de la circoncision. Les voisins et les parents sont rassemblés dans le
temple, autour du couple et du bébé. Zacharie n'a pas parlé depuis le jour où le
messager de Dieu est venu lui dire qu'un enfant allait naître. Face au mutisme du père
de l'enfant, on demande alors à sa mère quel sera son nom. D'habitude, on donne au
garçon le nom de son père. Là Elisabeth dit : «il s'appelle Jean». Le fait qu'Elisabeth
aie donné ce prénom sans se concerter avec son époux est un signe explicite de
l'intervention de Dieu. Alors tout le monde se tourne vers Zacharie pour savoir ce qu'il
en pense. Il écrit sur une ardoise : «son nom est Jean». Et à l'instant même, il retrouve
la parole. En donnant le nom révélé par Dieu, il prouve qu'il reconnaît enfin la vérité du
message transmis par Gabriel. Il se met alors à louer Dieu et à chanter sa joie. C'est
une hymne de bénédiction suivie d'un psaume prophétique qui manifeste le rôle
déterminant que Dieu confie à Jean : «et toi, petit enfant, on t'appellera prophète du
Très-Haut, car tu marcheras devant le Seigneur pour lui préparer le chemin, pour
révéler à son peuple qu'il est sauvé, que ses péchés sont pardonnés.»
Au désert
Luc 1, 80 ; 3, 2-6. Devenu adulte, Jean quitte sa maison pour accomplir la mission que
Gabriel, le messager de Dieu, a annoncée à son père.
Il part donc et il va vers le Jourdain, ce lieu si important pour le peuple d’Israël car, c'est le
passage entre le désert et la terre promise quand les hébreux ont été libérés de l'esclavage. Il
est entre le désert où il prie Dieu, vit une vie toute simple, et le Jourdain où tout le monde
vient pour lui demander ce qu'il faut faire pour être fidèle à Dieu.
Au bord du Jourdain
Luc 3, 7-18 ; 21-22. Les gens qui sont près à changer de vie pour suivre Dieu,
écoutent les conseils de Jean-Baptiste et demandent qu'il les baptise dans le Jourdain.
C’’est pour cela qu’on commence à l’appeler «Jean Baptiste». Pour chacun, en
fonction de sa vie, il a une parole d'encouragement pour changer de vie et retrouver le
chemin de Dieu. «Mais la voix de Jean crie parfois dans le désert des cœurs et à
travers la sécheresse et la tiédeur de ceux qui n'attendent plus grand-chose».2
Matthieu 3, 13-17. Un jour, son cousin Jésus s’avance vers lui pour qu’il le baptise.
Jean Baptiste pressent que Jésus est le Sauveur que tout le monde attend. Il vient de
dire à la foule : «Il vient celui qui est plus grand que moi». C'est pourquoi Jean-baptiste
ne se sent pas digne de baptiser Jésus : «C'est moi qui ai besoin de me faire baptiser
par toi» lui dit-il «et c'est toi qui viens à moi !». Mais Jésus lui répond : «Pour le
moment, laisse-moi faire !» Parce que c'est conforme à la volonté de Dieu. Alors Jean
Baptiste le baptise. Et là il entend une voix venue du ciel qui dit «Celui-ci est mon Fils
bien aimé ; en lui j'ai mis tout mon amour». Ainsi, Dieu confirme publiquement la parole
de Jésus. Même s'il ne comprend pas tout, Jean Baptiste conseille de suivre Jésus,
2 «Son nom était Jean, Jean le Baptiste» , Christophe Raimbault, www.pointsderepere.com/formateurs
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que Dieu envoie pour sauver du péché. Maintenant qu'il est là, Jean Baptiste doit lui
laisser la place.
En prison
Luc 3, 19-20. Marc 6, 17-20. Matthieu 7, 18-35. Jean Baptiste continue à dire comment
faire pour suivre le chemin de Dieu, et il n'a pas peur de reprocher au roi Hérode son
mauvais comportement. Celui-ci le met en prison. Jean Baptiste a encore des disciples
qui viennent régulièrement le voir, et ils lui racontent ce que dit et fait Jésus. Jean
Baptiste est surpris par l'attitude de Jésus, car il espérait qu'il chasse sévèrement tous
ceux qui ne sont pas fidèles à Dieu. Mais Jésus ne juge pas, il pardonne et guérit les
malades. Ainsi la mission de Jésus dépasse celle de Jean-Baptiste. Quand on
demande à Jésus s'il est vraiment le Messie, celui que le Peuple attend, Jésus répond
oui, en confirmant ce que Jean-Baptiste a annoncé : «Moi je vous baptise avec de
l'eau ; mais il vient celui qui est plus puissant que moi». Le Messie est celui qui guérit,
qui relève.
Exécution de Jean-Baptiste
Marc 6, 21-29. Jean-Baptiste est en prison parce qu'il a reproché au roi d'avoir pris la
femme de son frère, qui se nomme Hérodiade. Elle commence à trouver que ce
prophète est très embarrassant et cherche à le mettre à mort. Un jour Hérodiade,
donne un banquet. Sa fille Salomé se met à danser avec beaucoup de grâce. Hérode
et tous ses convives sont séduits. Sous le charme, il fait des promesses à Salomé :
«Demande-moi tout ce que tu veux, je te le donnerai.» C'est alors que, sur les conseils
de sa mère, elle demande au roi qu'il lui donne la tête de Jean-Baptiste, sur un
plateau.
Ainsi meurt Jean-Baptiste, martyrisé comme le sera Jésus plus tard. Pour l'évangéliste Marc,
c'est une préfiguration de la passion du Christ.
Jean Baptiste a été un chercheur de Dieu durant toute sa vie. Puissions-nous, comme lui,
nous laisser guider avec confiance, sur des chemins que nous ne connaissons pas.
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