Plan de cours

PLAN DE COURS
PHI 4011 — Aristote
Automne 2005
Chargé de cours Benoît Castelnérac
Horaire: Vendredi 14h00-17h00
Heures de rendez-vous: Vendredi 12h00 à 14h00, salle W-5230
[email protected]
Description du cours
Étude globale de la pensée d’Aristote et de son influence déterminante sur le
cours de la philosophie occidentale, de manière à en préciser l’apport.
Objectifs du cours
Ce cours a pour objectif de se familiariser avec la philosophie aristotélicienne
par la fréquentation des textes majeurs qui forment le corpus des œuvres d’Aristote.
Il s’agira d’affiner les aptitudes relatives au commentaire de texte, dans une
perspective à la fois analytique et historique. L’objectif final consiste à acquérir une
relative indépendance par rapport au texte analysé, et ce, bien entendu, dans le respect
de sa lettre et de sa réalité historique, afin de pouvoir envisager une problématique
précise et une interprétation personnelle des solutions qui s’offrent au lecteur.
Voici la démarche que nous souhaitons adopter: afin d’aborder Aristote d’une
manière aristotélicienne, il semble essentiel de concentrer son attention sur le
vocabulaire spécialisé que l’on trouve dans les œuvres du Stagirite. Des noms comme
“syllogisme”, “physiologue”, “entéléchie”; des adjectifs comme “analytique” ou
“théorétique”; des expression comme “cause finale”, “premier moteur”, ou “en
puissance”: autant de notions et de manières de voir léguées par Aristote à la
philosophie occidentale et qui demandent un éclaircissement philosophique pour en
comprendre la portée, l’enjeu historique et la valeur conceptuelle. Si, en bonne
méthode, il convient de replacer la philosophie d’Aristote dans son époque historique,
il faut surtout pouvoir décrire la manière dont ce dernier philosophait.
En comprenant les interrogations de l’époque, nous serons à même de saisir
les solutions apportées par Aristote, mais, et c’est là l’intérêt de consacrer un cours
entier à Aristote, en mettant en lumière ce qu’a de particulier la méthodologie
aristotélicienne en elle-même et pour elle-même, nous obtiendrons un point de vue
unique sur l’histoire de la philosophie. De ce point de vue découle, encore
aujourd’hui, la lecture la plus courante des origines de la philosophie occidentale.
Aller du contexte historique aux concepts philosophiques, démarche “classique” d’un
historien de la philosophie, doit donc, dans le cas d’Aristote, être complété par une
démarche allant en sens inverse. Afin de comprendre, analyser et expliquer les textes
d’Aristote de manière lucide, il est nécessaire de partir des éléments fondamentaux de
la pensée aristotélicienne; cette méthode d’analyse est à la fois fructueuse sur le plan
de la philosophie, et juste sur le plan de l’histoire.
Aperçu des sujets traités
Les cours proposés sont regroupés ici par tranches de trois dont les thèmes
gravitent autour d’une question générale. L’objectif n’est évidemment pas d’en faire le
tour, mais de donner des pistes de réflexion qui serviront à la lecture et à l’analyse de
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textes choisis parmi les œuvres mentionnées à la suite de chaque groupe. Nous avons
ajouté quelques indications de lectures complémentaires.
Cours 1 à 3, Aristote et l’histoire de la philosophie
Histoire, philologie, philosophie
Histoire du corpus aristotélicien et questions de méthode
Comment lire Aristote
— Éthique à Nicomaque I 7; Météorologiques I 1.
— J.L. Ackrill, Aristotle the Philosopher, p. 12-23; J. Brunschwig, «Dialectique et
ontologie chez Aristote»; W. Jaeger, Aristotle, Fundamentals of the History of His
Development; P. Aubenque, La prudence chez Aristote, p. 7-30.
Cours 4 à 6, Aristote et l’histoire de la science
Les prédécesseurs et leurs apories
La logique comme outil du savoir
La philosophie première et réponse au platonisme
— Métaphysique (passages choisis); Analytiques (passages choisis); Physique II;
Éthique à Nicomaque I 4; Platon, Parménide (1re partie).
— R. Bodéüs, Aristote, p. 30 sq., p. 157 sq., p. 217 sq.; D. Ross, Aristote, chap. II;
A. Jaulin, Aristote, la métaphysique; Cr. Viano, «La doxographie du De anima (I, 2-5)
ou le contre-modèle de l’âme», p. 51-80; A. Mansion, «Philosophie première,
philosophie seconde et métaphysique chez Aristote», Revue philosophique de Louvain
56, 1958, p. 165-221.
Cours 7 à 9, “bien faire” et être heureux
La recherche du bonheur et l’éthique de l’équilibre
Politique aristotélicienne
Contre l’intellectualisme
— Éthique à Nicomaque IV et VII; Politique; Platon, Protagoras 2e partie
— M. Canto-Sperber, «Aristote», p. 405-439; R. Bodéüs, Aristote, la justice et la cité;
T. Irwin, «Aristotle’s Method of Ethics», in D.J. O’Meara (ed.), Studies in Aristotle,
Washington [D.C.], The Catholic University of America Press, 1981, p. 193-224; S.
Broadie, Ethics with Aristotle (le chapitre sur l’incontinence).
Cours 10 à 13, les sciences spécialisées
Biologie et médecine
Psychologie
Cosmologie
Les vivants immortels
— passages choisis dans: Génération des animaux, De l’âme, Du ciel; Physique VIII
— R. Bodéüs, Aristote chap. 2-4; D. Ross, Aristote, chap. 3-5, p. 250 sq.; R. Bodéüs,
«Âme du monde ou corps céleste? …», p. 81-88; P. Pellegrin, La classification des
animaux chez Aristote…
Évaluation
Il y aura trois travaux comptant respectivement pour 30%, 20% et 50% de la
note. Le premier travail consistera en un court commentaire de texte sur un extrait
choisi parmi les œuvres vues en cours (3 à 4 pages). Le second consistera en une note
de lecture sur un article ou un chapitre des ouvrages de la bibliographie (2 pages);
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certains étudiants seront appelés à présenter leur travail devant la classe (5 à 10
minutes). Le travail final consistera en un commentaire plus élaboré, soit sur une page
entière tirée du corpus, soit sur une lecture en parallèle d’un extrait d’Aristote où il
traite d’un de ses prédécesseurs et du texte auquel il fait référence dans cet extrait (5 à
7 pages).
Critères de correction
En des proportions égales, la correction des travaux se fera selon des critères
portant: 1) sur la qualité de l’expression (bon usage des termes, syntaxe, organisation
des arguments dans le paragraphe); 2) sur la méthode utilisée pour aborder le texte
(plan d’ensemble, logique de l’argumentation, justesse des concepts sollicités); 3) sur
l’aptitude de l’étudiant à animer son texte par une approche à la fois pertinente et personnelle (formulation claire et appropriée de la problématique et des solutions).
Bibliographie
On trouvera une bibliographie d’ouvrages en français et en anglais à la suite du
chapitre de Philosophie grecque mentionné dans les ouvrages d’introduction; le
Cambridge Companion to Aristotle offre aussi une bibliographie d’ouvrages en
anglais.
Ouvrages d’introduction
J.L. Ackrill, Aristotle the Philosopher, Oxford, Oxford University Press, 1981, 160 p.
J. Barnes, Cambridge Companion to Aristotle, New York, Cambridge University
Press, 1995, XXV-404 p., bibliographie.
R. Bodéüs, Aristote, une philosophique en quête de savoir, Paris, Vrin, 2002, 270 p.
_________. Aristote, la justice et la cité, Paris, Presses Universitaires de France,
1996, 122 p.
M. Canto-Sperber, «Aristote», in M. Canto-Sperber (ed.), Philosophie grecque, Paris,
Presses Universitaires de France, p. 301-456, bibliographie (parfois
inexacte).
M. Crubelier et P. Pellegrin, Aristote, le philosophe et les savoirs, Paris, Seuil, 428 p.,
bibliographie.
A. Jaulin, Aristote, la métaphysique, Paris, Presses Universitaires de France, 1999,
128 p.
_________ (ed.). La philosophie d’Aristote, Paris, Presses Universitaires de France,
2003, 414 p. Reprend 4 ouvrages sur Aristote parus séparément dans la
collection «Philosophies» des P.U.F.
J. Moreau, Aristote et son école, Paris, Presses Universitaires de France, 1962, 326 p.
T.A. Robinson, Aristotle in Outline, Indianapolis, Hackett, 1995, 125 p.
Sir D. Ross, Aristotle [1923], with a new introduction by J.L. Ackrill, London,
Routledge, 1995, 316 p.
_________. Aristote [1923], trad. par J. Samuel, Paris, Gordon & Breach, 1971,
424 p. (N.B.: plusieurs erreurs se sont glissées dans l’édition française
de cet ouvrage)
Ouvrages et articles spécialisés
P. Aubenque, La prudence chez Aristote; avec un appendice sur la prudence chez
Emmanuel Kant [1963], Paris, Presses Universitaires de France, 1993,
220 p.
_________. «La dialectique aristotélicienne», in: L’Attualità della problematica
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aristotelica. Atti del Convegno franco-italiano su Aristotele (Padova,
6-8 avril 1967), Padova, Antenore, 1970.
E. Berti, «Les méthodes d’argumentation et de démonstration dans la Physique
(apories, phénomènes, principes», in F. De Gandt et P. Souffrin (ed.),
La Physique d’Aristote et les conditions d’une science de la nature,
Paris, Vrin, 1991, p. 53-72.
R. Bodéüs, «Âme du monde ou corps céleste? Une interrogation d’Aristote», in
G. Romeyer-Dherbey (dir.) et Cr. Viano (ed.), Corps et Âme, sur le De
anima d’Aristote, Paris, Vrin, 1996, p. 81-88.
J. Brunschwig, «Dialectique et ontologie chez Aristote», Revue philosophique de la
France et de l’étranger 89, 1964.
_________. «Qu’est-ce que la Physique d’Aristote?», in F. De Gandt et P. Souffrin
(ed.), La Physique d’Aristote et les conditions d’une science de la
nature, Paris, Vrin, 1991, p. 11-40.
S. Broadie, «Necessity and Deliberation: An Argument from De Interpretatione, 9»,
Canadian Journal of Philosophy 17, 1987, 289-306.
_________. Ethics with Aristotle, Oxford, Oxford University Press, 1993, 462 p.
C. Collobert, «Aristotle’s Review of the Presocratics: Is Aristotle Finally a Historian
of Philosophy?», Journal of the History of Philosophy 40 (3), 2002,
p. 281-295.
N. Denyer, «Can Physics Be Exact?», in F. De Gandt et P. Souffrin (ed.), La Physique
d’Aristote et les conditions d’une science de la nature, Paris, Vrin,
1991, p. 73-84.
M. Frede, «Categories in Aristotle», in D.J. O’Meara (ed.), Studies in Aristotle,
Washington [D.C.], The Catholic University of America Press, 1981,
p. 1-24.
W. Jaeger, Aristotle, Fundamentals of the History of His Development; translated with
the author’s corrections and additions by Richard Robinson, Oxford,
Clarendon Press, 1934, 410 p.
G.-G. Granger, La théorie aristotélicienne de la science, Paris, Aubier-Montaigne,
382 p.
T. Irwin, «Aristotle’s Method of Ethics», in D.J. O’Meara (ed.), Studies in Aristotle,
Washington [D.C.], The Catholic University of America Press, 1981, p.
193-224.
C. Kahn, «La Physique d’Aristote et la tradition grecque de la philosophie naturelle»,
in F. De Gandt et P. Souffrin (ed.), La Physique d’Aristote et les
conditions d’une science de la nature, Paris, Vrin, 1991, p. 41-52.
J.M. Leblond, Logique et méthode chez Aristote, études sur la recherche des
principes dans la physique aristotélicienne [1939], Paris, Vrin, 454 p.
A.A. Long, «Aristotle and the History of Greek Scepticism», in D.J. O’Meara (ed.),
Studies in Aristotle, Washington [D.C.], The Catholic University of
America Press, 1981, p. 79-106.
J. Lukasiewicz, Du principe de contradiction chez Aristote [1910], traduit par
D. Sikora, Paris, L’Éclat, 188 p. [UdeM B491 C65 L8512 2000]
A. Mansion, «Philosophie première, philosophie seconde et métaphysique chez
Aristote», Revue philosophique de Louvain 56, 1958, p. 165-221.
_________. Aristotle’s classification of animals: biology and the conceptual unity of
the Aristotelian corpus, traduit par Anthony Preus, Berkeley [CA],
University of California Press, 1986, XIV-235 p.
Y. Pelletier, La dialectique aristotélicienne, les principes clés des Topiques, Montréal,
Aristote — PHI 4011 /
5
Bellarmin, 1991, 420 p.
C. Rutten, «L’analogie chez Aristote», Revue de philosophie ancienne, 1983 (1),
p. 31-48.
R. Sorabji, Necessity, Cause and Blame, Londres, Duckworth, 1980, XV-326 p.
Cr. Viano, «La doxographie du De anima (I, 2-5) ou le contre-modèle de l’âme», in
G. Romeyer-Dherbey (dir.) et Cr. Viano (ed.), Corps et Âme, sur le De
anima d’Aristote, Paris, Vrin, 1996, p. 51-80.
W.A. Wallace, «Aristotle and Galileo: The Uses of ’Hypothesis’ (suppositio) in
Scientific Reasoning», in D.J. O’Meara (ed.), Studies in Aristotle,
Washington [D.C.], The Catholic University of America Press, 1981,
1981, p. 47-78.