le lai reves, s et symboles

ARGUS de la PRESSE
21, Bd Montmartre « 75002 PARIS
Tél. : 742-49-46 « 742-98-91
N° de débit-.;
Propriety of the Erich Fromm Document Center. For personal use only. Citation or publication of
material prohibited without express written permission of the copyright holder.
!B1 BE PARS
Eigentum des Erich Fromm Dokumentationszentrums. Nutzung nur für persönliche Zwecke.
Veröffentlichungen – auch von Teilen – bedürfen der schriftlichen Erlaubnis des Rechteinhabers.
8 Oct1975
« LE LAI
t.» d'Erich Fromm
REVES,
S ET SYMBOLES
symbolisme, sexuel est' parfois' lourdement
© Il faut situer la réédition du « Langage
onblié »,•
!«
plaisant -..petit- libre
d'Eriçh
fabriquer des images. C'est à ces images que
' s'accrocheront ensuite les mythes, alors que 1 on
Fromm (1) dans le prolongement dé la « Crise
manié : si le rêve émane d un rêveur précis, à
'• quoi
de la psychanalyse » du même auteur. Moins
révolutionnaire que Reich, moins bien accueilli
par la jeunesse que Marcuse, Fromm dont l'œuvre
symboles ? Le parapluie du reve peut-il ne pas
être transcrit automatiquement en pénis ?
: Curieusement, l'auteur renvoie dos à dos Freud
; mesure où le feu nous émeut, îlrenvoie dans le
est abondante n'en est pourtant pas moins l'un
et Jung ; le rêve n'est pas non plus branché sur
des plus aigus des penseurs « marxo-freudiens ».
quelque inconscient collectif, réservoir de tous
les mythologèmes humains. D ne faut pas se
lasser de le rejeter, le rêve est viscéralement relié
au sujet ; et le corps y joue un grand rôle : il y a
entre la vie onirique et son auteur un lien aussi
fort, aussi nécessaire qu'entre la rage et la
crispation des poings.
Au fond ce cinéma nocturne que Ton ne peut
fuir, renvoie à la faculté qu'ont les hommes de
On peut se tromper et croire que ce langage
oublié est une manière d'introduction à «la
Source des rêves » de Freud. Les principaux
éléments, de la théorie du maître viennois y sont
évoques : satisfaction substitutive, réalisation
déguisée, sources infantiles. De longues analyses
de rêves par Freud y figurent et le rappel des
mille interprétations du phénomène peut lasser
ceux
qui
se
souviennent
des
sert
cette'
gamme
pa.sse-partout —de.
.trace~-etu4^nér&JLJiLJLhemm. contraire.. Dans la
: rêve à Dieu-père, au Diable ou à l'embrasement
, sexuel. On le voit, on est ici très près de
Bachelard :. pas d'histoires sans rêverie, pas de
'. rêverie sans faculté de rêver.
...••--
• cacher?
André MASSE-STAMBERGER
• (1) Erich Fromm : « Le Langage oublié », Payot.
percutantes
premières pages de la « Traumdeutung ».
l'ourlant Fromm nous invile plus à une analyse
du symbolisme en général, à partir de la richesse
-
: Reste que Freud ne se tire pas trop mal de ces
: attaques, car. pourquoi parlerait-on de manière
-, symbolique, si l'on n'avait vraiment rien à
^
même du rêve. La vie onirique est expressive, elle
n'est donc pas uniquement le résultat du
maquillage décrit par Freud. Il n'y a plus de
contenu manifeste puisque tout est manifeste ;.
rêver d'une maison en flammes nous relie aux
grands symboles du feu : chaleur, foyer, divinité,
alcool. On ne peut se borner à traduire ceci
comme embrasement sexuel (voir le premier rêve
de Dora dans les « Cinq psychanalyses »).
De plus tout symbole est plurivalent. Ainsi la
nudité peut par exemple être le symbole de la
sincérité mais « Freud semble ignorer que la
nudité peut signifier tout autre chose que
l'exhibitionnisme sexuel »...
FREUD ET JUNG
DOS A DOS " .
A Freud, Fromm oppose - l'interprétation
talmudique des rêves. Ceux-ci sont bien
symboliques, mais dépistant le chercheur, ils
désignent le contraire de ce qu'ils montrent.
Ainsi le rêve dans lequel un homme a des
relations sexuelles avec sa mère signifie que cet
homme peut espérer atteindre un haut degré de
sagesse.
Il est vrai que le père de la psychanalyse a décrit
ce mécanisme d'inversion, mais que' le
Masse-Stamberger, A., 1975: Review Fromm, E.: The Forgotten Language. An Introduction to the Understanding of Dreams, Fairy Tales and Myths (1951a, French),
In: Le Quotidien de Paris, Paris (8. Octobre 1975).