Liste des publications 2014

Liste des publications Monographies
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Edition
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Actes de colloques et
chapitres de livres
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Qui a peur du cannibale ? Récits antiques d’anthropophages aux frontières de l’humanité (Bibliothèque de
l’École des Hautes Études, Sciences Religieuses 140), Turnhout, Brepols, 2009.
Les repas de Thyeste : L’accusation d’anthropophagie contre les chrétiens au 2e siècle, Hungarian Polis
Studies, Debrecen, 2000.
Des haireseis aux hérésies. Actes du colloque « Des haireseis aux hérésies. Construction de l’hérésie dans le
christianisme antique », Genève, le 8-9 juin 2012, Éditions du Zèbre, Lausanne, (à paraître) (co-édité
avec E. Norelli et C. Zamagni).
Sacrifice humain : dossiers, discours, comparaisons, (Bibliothèque de l’École des Hautes Études,
Sciences Religieuses 160), Turnhout, Brepols, 2013 (co-édité avec Francesca Prescendi).
Victime : substantif féminin, (L’Equinoxe, Collection des sciences humaines, Genève, Georg, 2011),
réunissant les actes des deux colloques organisés autour du concept de la « victime » (co-édité
avec F. Prescendi).
« La prophétesse et les femmelettes : Images genrées de l’hérétique aux 2e et 3e siècles », dans
Enrico Norelli, Agnes A. Nagy, Claudio Zamagni (éd.), Des haireseis aux hérésies. Actes du
colloque « Des haireseis aux hérésies. Construction de l’hérésie dans le christianisme antique »,
Genève, le 8-9 juin 2012, édition de Zèbres, Lausanne, (à paraître).
« L’ordalie ‘ primitive ’ entre sacrifice humain et peine de mort : sur les traces d’un mythe
savant », dans Agnes A. Nagy, Francesca Prescendi (éd.), Sacrifice humain : dossiers, discours,
comparaisons, (Bibliothèque de l’École des Hautes Études, Sciences Religieuses 160), Turnhout,
Brepols, 2013, pp. 65-87.
« Introduction » (avec F. Prescendi) dans Agnes A. Nagy, Francesca Prescendi (éd.), Sacrifice
humain : dossiers, discours, comparaisons, (Bibliothèque de l’École des Hautes Études, Sciences
Religieuses 160), Turnhout, Brepols, 2013, pp. 5-18.
(avec Francesca Prescendi), « Innovazioni religiose nella Roma imperiale », dans Philippe
Borgeaud, Francesca Prescendi, Religioni antiche. Un' introduzione comparata (edizione italiana a cura
di Daniela Bonanno e Gabriella Pironti), (Studi Superiori 721), Carocci, Rome, 2011, pp. 127141.
« Memory on the Skin : the Chequered History of the Term ‘Stigma’ », dans N. Herschdorfer,
Afterwards (Thames & Hudson Ltd, London, 2011), 186. Le même texte est publié aussi en
français : « L’histoire en spirale du terme ‘stigmates’ », dans N. Herschdorfer, Jours d’après : quand
les photographes reviennent sur les lieux du drame (Thames & Hudson Ltd, London, 2011), p. 187 (cosigné avec Francesca Prescendi).
« L’ordalie de la philologie classique ou La tentation de l’Autre », dans Francesca Prescendi et
Youri Volokhine (éd), Dans le laboratoire de l’historien des religions, Mélanges offerts à Philippe Borgeaud,
Labor et Fides, Genève, 2011, pp. 134-157.
« Préface », dans A. A. Nagy / F. Prescendi (dir.), Victime : substantif féminin, (L’Equinoxe,
Collection des sciences humaines, Genève, Georg, 2011) pp. 11-22 (co-signé avec Francesca
Prescendi).
« Comment retrouver l’honneur perdu ? Faux témoins et victimes de calomnie dans les systèmes
judiciaires du Proche-Orient ancien », dans A. A. Nagy / F. Prescendi (dir.), Victime : substantif
féminin, (L’Equinoxe, Collection des sciences humaines, Genève, Georg, 2011) 83-100.
« Comment rendre un culte juste au dieu inconnu ? Le Socrate chrétien entre Lystre et Athènes
», dans Gyorgy Németh (éd.), Kalendae. Studia Sollemnia in Memoriam Johannes Sarkady (Hungarian
Polis Studies 16), Budapest - Debrecen, 2008, pp. 241-264.
« Innovations religieuses dans la Rome impériale », dans Philippe Borgeaud, Francesca Prescendi
(éd.), Religions antiques, Une introduction comparée, Genève, Labor et Fides, 2008, pp. 149-168 (cosigné avec Francesca Prescendi).
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Articles de dictionnaires
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Articles de périodiques
peer-reviewed
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« Eucharisties hérétiques entre végétarisme et cannibalisme: un topos classique dans la littérature
chrétienne antique”, dans Alberto D’Anna, Claudio Zamagni (éd.), Cristianesimi nell’antichità: fonti,
istituzioni, ideologie a confronto (Spudasmata. Studien zur Klassischen Philologie und ihren Grenzgebieten 117),
Hildesheim / Zürich / New York, Georg Olms Verlag, 2007, pp. 17-38.
« 2 Sam 21, 1-14 : Qu’est-il arrivé aux Saulides? », dans O. Smirnova, A Smislaeff (éd.), La
Méditerranée antique : religion, société, culture, Académie des Sciences de Russie, Institut d’Histoire
universelle, Moscou, 2005, pp. 7-27.
« La construction des listes de sacrifices humains et de cannibalisme dans les œuvres chrétiennes
des 2e et 3e siècles », dans E. Norelli (éd.), Recueils normatifs et canons dans l’Antiquité, Perspectives
nouvelles sur la formation des canons juifs et chrétiens dans leur contexte culturel, Actes du Colloque organisé
dans le cadre du programme plurifacultaire La Bible à la croisée des savoirs de l’Université de
Genève, 11-12 avril 2002, Lausanne, Éditions du Zèbre, 2004, 69-80.
« Cannibalisme I., Ancien Testament et Orient Ancien », dans Encyclopedia of the Bible and Its
Reception (EBR), W. de Gruyter, 2008.
« Ritualtötung », dans RGG4 (Religion in Geschichte und Gegenwart, vierte Auflage), J.C.B.
Mohr (Paul Siebeck), Tübingen, 2004.
« L’Essai historique sur le sacrifice d’Alfred Loisy : la confession de foi d’un humaniste », Mythos,
Rivista di storia delle Religioni 7 n.s. (1913), pp. 95-108 (co-signé avec Francesca Prescendi et Marc
Kolakowski).
« Les candélabres et les chiens au banquet scandaleux. Tertullien, Minucius Felix et les unions
œdipiennes », Studia Patristica 2013 (LXV/13) – Markus Vinzent (éd.), Papers Presented At The
Sixteenth International Conference On Patristic Studies Held in Oxford 2011, p. 407-417.
« Superstitio et coniuratio », Numen, 49 (2002) pp. 178-192.
« La forme originale de l’accusation d’anthropophagie contre les chrétiens, son développement et
les changements de sa représentation au deuxième siècle », Revue des Études Augustiniennes, 47
(2001) pp. 223-249.
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