2-Le Miracle du Coran

Qu’est-ce qu’un miracle ?
Formation anné
année 2009 / 2010
Qu’est-ce qu’un miracle ?
• Les miracles de Dieu se distinguent des autres
prodiges trè
très clairement:
• 1iè
1ièrement le miracle doit représenter une entorse aux
lois des hommes et Seul Dieu - Gloire à Lui - Qui a
institué
institué ces lois en est capable.
capable
• 2iè
2ièmement,
mement il constitue un défi pour le peuple du
Messager dans leur domaine d’excellence
• 3iè
3ièmement,
mement il est conforme à ce qu'il dit le Prophète.
• Contre exemple : Mosaïlama l'imposteur
Le miracle du Prophète
" :‫ ا ا و ل‬، ‫ أ هة ر ا‬
،‫ اء إ أ ات ا‬
ً ‫" أ أآه‬#‫ر‬%& ،‫ و)ً أو)( ا' إ‬,‫ي أو‬.‫ آن ا‬0‫وإ‬
‫" روا اري‬12‫"م ا‬
« Nul Prophè
Prophète auquel il n’
n’ait pas été fait don de
miracles qui convainquent les hommes.
Quant à moi, j’
j’ai reç
reçu une ré
révélation de la part de
Dieu. Je souhaiterais donc que parmi tous les
Prophè
Prophètes, je sois celui qui ai le plus de fidè
fidèles le Jour
de la Ré
Résurrection. ». Boukhari
Le miracle du Coran se poursuit
• On constate que le miracle du Coran diffè
diffère des
miracles des Prophè
Prophètes pré
précédents :
• Ceux des Prophètes précédents faisaient entorse aux
lois de la nature et défiaient leur peuple ...
• Celui qui y assiste y croit et celui qui ne les a pas
vus les considère comme un récit qu’il est
susceptible de croire ou non,
• Il se réaliser n’arrivaient qu’une seule fois.
L’Âge d’or de la littérature et la
poésie
• Le monde était témoin d'un âge où la littérature et la
poésie ont occupé une position avancée, semblable à
celles dont jouissent de nos jours la science et la
technologie.
• Les arbes rend sacrés certains poème qui ont atteit la
“perfection” Al mo’
mo’allakat
• Un poème peut influencer sur le comportement d’une
tribu.
• Exemple : Banou anfi annaka
Le miracle linguistique du Noble Coran
Le Coran est la parole de Dieu Exalté soit-Il et en
tant que tel il est nécessairement inimitable.
L’éloquence
’éloquence du Coran impressionna ré
réellement
les Arabes lors de sa révélation alors qu’ils étaient
les maîtres de cet art à cette époque.
C’est pourquoi les mé
mécré
créants craignaient plus
que les gens écoutent le Coran bien qu’ils soient
mécréants.
En effet, le Coran par sa façon d’interpeler les
faculté
facultés de chaque âme.
LE DEFI DU CORAN :
( ‫)إز ان‬
‫)إز‬
•
•
•
•
•
Le coran a défié les arabes en trois étapes:
Un coran semblable : sourate AlAl-Israa verset 87
Dix Sourates semblables
semblable : Sourate Houd verset 13
Une seul Sourates : la Vache:23-24
« Si vous avez un doute sur ce que Nous avons ré
révélé à
Notre Serviteur, tâchez donc de produire une sourate
semblable et appelez vos té
témoins, (les idoles) que vous
adorez en dehors d'Allah, si vous êtes vé
véridiques.
ridiques. » la
• « ْ‫ وَادُْ)ا‬+ِ ِ ,ْ - ‫ُ) َر ٍة‬/0ِ ْ‫ُ)ا‬1ْ َ َِ ْ َ َ
َ َْ َ !
ٍ "ْ ‫ْ ِ َر‬$&ُ ُ‫َوإِن آ‬
َ 2ِ‫َ ِد‬3 ْ$&ُ ْ ‫ ِإنْ ُآ‬+ِ ّ‫ن ا‬
ِ ‫ دُو‬- $ُ‫َاءآ‬6َ 7
ُ
Le miracle linguistique du Noble Coran
Si bien qu’Al-Walîd Ibn Al-Mughîrah quand il eut
écouté le Coran dit :
" ،‫ق‬560 78‫ وإن أ‬،00 (9‫ وإن أ‬،‫وة‬9 ‫ وإن‬،‫وة‬9; ‫إن‬
<
‫ وإ " و‬."
Il a certes une douceur (‫وة‬9;)
et il est pourvu d’
d’une magnificence (‫وة‬9)
Sa cime est fructueuse (00)
et sa base est gé
généreuse (‫ق‬560)
Il pré
prévaut et rien ne pré
prévaut sur lui ("
)
Ainsi en avait-il été touché alors qu’il n’avait pas la foi.
Le miracle linguistique du Noble Coran
De même, `Umar Ibn Al-Khattâb - qu’Allâh l’agrée entra un jour chez son beau-frère après avoir appris la
conversion de sa soeur et de son époux à l’islam et il
avait des intentions noires à leur égard.
Mais dès qu’il eut écouté les versets du Coran, son âme
retrouva la paix et son coeur s’ouvrit pour l’islam.
“Ta-Ha, Nous n'avons point fait descendre sur toi le
Coran pour que tu sois malheureux, si ce n'est
qu'un Rappel pour celui qui redoute (Allah), »
Pourquoi ?
Le miracle linguistique du Noble Coran
Parce que la parole de Dieu - Exalté soit-Il - s’est
adressée à une faculté de son âme alors qu’il
était extrêmement irrité et en colère et avait des
intentions mauvaises.
Avec les mêmes mots adressés aux croyants dans
leur état d’harmonie et de bonheur extrême pour
leur proximité de Dieu - Exalté soit-Il
En plus, avec une éloquence qui n’est autre que la
concordance entre le propos et la situation.
La concordance est ici miraculeuse.
Le miracle linguistique du Noble Coran
lls dirent : il est un sorcier.
Ils dirent : c’est un imposteur.
Le Coran a voulu répondre à ces
accusations ; le Très Haut dit :
" Ce n’est pas la parole d’un poète, si
peu croyez-vous.
Ce n’est pas la parole d’un oracle, si
peu vous souvenez-vous.
vous "
Le miracle linguistique du Noble Coran
Le fait que vous dîtes qu’il s’agit de poésie
est une preuve de votre mécréance.
Le défi les dépassant tous,
il se tournèrent vers celui qui avait reçu le
miracle à savoir Mohammad - paix et
bénédictions sur lui - disant :
"Si seulement ce Coran avait été révélé à
un homme puissant des deux cités"
L’éloquence
’éloquence dans le Noble Coran
Lorsqu’on parle de l’inimitabilité du Coran et de
son éloquence, force est de traiter de la précision
des mots ou la précision des expressions
coraniques.
La parole de Dieu - Exalté soit-Il - doit
nécessairement être extrêmement précise de telle
sorte qu’elle véhicule son message entièrement
sans qu’il n’y ait une lettre dénuée de sens ni un
mot redondant.
Le choix des mots :
Un bédouin entendit, un jour, Al-Asmai’ réciter ce
verset du Coran :
" Le voleur et la voleuse à tous deux coupez la
main, en punition de ce qu'ils se sont acquis et
comme châtiment de la part de Dieu. Dieu est
clément et miséricordieux " (Coran 5/38 )
Le bédouin l'arrêta pour lui dire qu'il s'était trompé
dans sa lecture. "Et comment ?" demanda le lecteur.
"Le ton de miséricorde sur lequel finit le verset" répondit le bédouin - "ne correspond pas à son début
qui parlait de " punition " et de " châtiment " ".
La fin du verset était effectivement " Dieu est
puissant et sage ".
Le choix des mots :
Voici un deuxième exemple : Dieu annonça à l'un de ses
prophètes, Zacharie, que bientôt il aura un garçon. Etonné
par la nouvelle, du fait de sa vieillesse et de la stérilité de
sa femme, Zacharie s'exclama :
" Seigneur ! Comment aurais-je un garçon maintenant
que la vieillesse m'a atteint et que ma femme est stérile
? Dieu dit : c'est ainsi, Dieu fait ce qu'Il veut " (Coran 3
/ 40).
Mais lorsque Marie, mère de Jésus ( ), surprise elle aussi
par la nouvelle d'un bébé, s'exclama :
"O Seigneur ! comment aurais-je un garçon, alors
qu'aucun homme ne m'a touché ? " Dieu lui répondit :
" c'est ainsi, Dieu cré
crée ce qu'Il veut " (Coran 3 /47)
Le choix des mots :
Dans le cas de Zacharie, les conditions normales de
procréation (l'existence d'un père et d'une mère)
étaient réunies,
mais il y avait une "anomalie" : La stérilité.
L'intervention de Dieu était donc, là, une simple
action
c'était une réparer l'anomalie (Dieu
Dieu fait)
Or dans le cas de Marie, il n'y avait pas de père, d'où
l'intervention de Dieu dépassait une simple action de
réparation;
c'était une création (Dieu
Dieu cré
crée)
Marchez dans la terre
En vérité, l’inimitabilité du Coran tient
parfois à une seule lettre (arabe : harf):
Allâh - Glorifié soit-Il - dit :
"Dis, marchez dans la terre"
terre
(en arabe : qul sîrû fil-ard) Sourate 27, An-Naml,
Les fourmis, verset 69.
Dieu a utilisé la préposition "dans"
dans
(en arabe : fî)
et non pas "sur"
sur
(en arabe : `alâ)
Marchez dans la terre
Lorsque la science a progressé et que, nous
avons appris que la terre ne se limitait pas à
sa dimension matérielle uniquement
mais que ce concept englobait aussi
l’atmosphère.
Quand quittes-tu la terre réellement et
scientifiquement parlant ?
C’est quand tu sors de l’atmosphère
terrestre.
Deux sortes de patience
Dieu - Exalté soit-Il - dit par l’intermédiaire de
Luqmân conseillant son fils : wasbir `alâ mâ asâbaka
inna dhâlika min `azm il-umûr ("[...]et endure ce qui
t’arrive. Cela fait partie des bonnes dispositions et de la
résolution dans les affaires."
Puis, dans un autre verset, on lit : wa laman sabara wa
ghafara inna dhâlika lâmin `azm il-umûr ("Et celui qui
endure et pardonne, cela en vérité, fait partie des
bonnes dispositions et de la résolution dans les
affaires.")
Deux sortes de patience
Il y a deux sortes de patience:
D’abord, il y a la patience face aux
événements :
(pas d’adversaire).
La deuxième sorte de patience nécessite un
effort plus grand et une volonté forte.
(En présence d’ un adversaire).
L'ordre des mots
Le choix des termes n'est pas le seul élément qui retient
l'attention dans la construction de la phrase coranique.
La place qu'occupe chaque mot dans la phrase est, elle
aussi, le fruit d'un choix remarquable :
" Ne tuez point vos enfants à cause de l'indigence.
Nous vous donnerons de quoi vivre , ainsi qu'à eux.
" (Coran 6/151).
" Ne tuez point vos enfants de crainte d'une
éventuelle indigence. Nous leur donnerons de quoi
vivre, ainsi qu'à vous " (Coran 17 / 31).
L'ordre des mots
Dans les deux versets Dieu interdit aux parents
de tuer leurs enfants.
Seulement le premier, traite du cas ou les parents
sont dans une indigence ( réelle et présente ).
Alors que le deuxième parle du cas où l'indigence
est éventuelle et future
L'harmonie des mots
mots ou couples
de mots traduits
nombre de fois où chaque mot
revient dans le Coran
les bonnes oeuvres /les mauvaises oeuvres
180
vie / mort
145
115
88
77
24
365
12
ici-bas / au-delà
les anges / les démons
le Paradis / le Feu
homme / femme
jour
mois
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