Un siècle de laïcité, 2000 ans de conquête de
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Un siècle de laïcité, 2000 ans de conquête de
« Un siècle de laïcité, 2000 ans de conquête de libertés » Une exposition chronologique illustrée de l’histoire de la laïcité en 12 VISUELS et 16 étapes. Le principe d’une simple chronologie est rarement suffisant pour témoigner de l’histoire, surtout quand il s’agit de l’histoire d’une idée. C’est pour proposer une démarche historique qui ait un sens que l’Association Valmy a conçu cette exposition autour de deux trajectoires parallèles qui sont aussi les clés de cette histoire de 2000 ans : 1 - L’histoire des relations entre les Églises et les États, histoire aux conséquences fondamentales sur la condition spirituelle et sociale des peuples. 2 - L’histoire d’une autre idée, celle de la liberté de conscience et de pensée... Imaginée, espérée, construite et définitivement inscrite dans les textes fondateurs de la République. Enfin, et ce n’est pas le moindre des apports de cette histoire parallèle, découvrir que la laïcité n’est pas la propriété de certains, mais bien la liberté de tous, à travers la rencontre des artisans de cette construction... PLAN DE L’EXPOSITION (12 VISUELS) 1 - Titre et introduction 2 - Des philosophes de l’Antiquité aux premières victimes de l’intolérance 3 - De l’expansion arabe aux croisades, des voix parlent de tolérance 4 - Face aux excès et à l’arbitraire de l’Inquisition, les premières contestations 5 - Le schisme de la Réforme, guerres civiles en France 6 - Guerres de religion en Angleterre, comme en France, l’humanisme s’impose 7 - Révocation de l’Édit de Nantes... Scientifiques et philosophes, vers plus de tolérance 8 - La raison s’impose face à la tradition, la liberté face à l’autorité 9 - Un siècle de luttes entre conservatisme et progrès 10 - Le temps du progrès 11 - La loi de séparation entre les Églises et l’État 12 - Conclusion ò LES VISUELS « Un siècle de laïcité, 2000 ans de conquête de libertés » Une exposition chronologique illustrée de l’histoire de la laïcité en 12 VISUELS et 16 étapes. L’événement majeur de la seconde partie du premier millénaire fut l’expansion de l’Islam à dater de l’an I de l’Égire (622 de l’ère chrétienne). De la péninsule arabe l’Islam progressa vers l’est, et vers l’ouest à travers le Maghreb et l’Espagne. Charles Martel arrête l’invasion en 732 à Poitiers. L’Islam amène de nouvelles connaissances en médecine, en mathématiques et en astronomie! Après avoir découvert le platonisme, la philosophie chrétienne va intégrer les écrits d’Aristote, traduits du grec en arabe, puis en latin.Le christianisme s’était répandu en Europe et la monarchie était devenue de droit divin. Avec le schisme d’Orient, la chrétienté se divise entre Rome et Constantinople. Contrairement aux théocraties babyloniennes et égyptiennes, les grecs du Ve siècle avant J.-C. n’avaient plus de roi d’essence divine.La politique était l’affaire de tous les citoyens, de l’ensemble du «démos»... Les Grecs n’avaient aucun dogme, aucune religion officielle et chacun pouvait s’adonner en toute liberté au culte d’Apollon, d’Athéna ou de Démeter... Leur démocratie était laïque ! 300 avant J.-C., le judaïsme est la seule religion monothéiste issue de l’Ancien Testament. DES PHILOSOPHES DE L’ANTIQUITÉ... AUX PREMIÈRES VICTIMES DE L’INTOLÉRANCE ! UN SIÈCLE DE LAïCITÉ... 2000 ANS DE CONQUÊTE DE LIBERTÉS PLATON environ 428-347 avant J.-C. Il y a bientôt un siècle, la Chambre des députés adopta, le 9 décembre 1905, la loi de séparation des Églises et de l’État, faisant de la laïcité une des valeurs fondamentales de l’édifice républicain. La laïcité a pour souci de préciser les frontières entre le temporel et le spirituel, entre le public et le privé... Depuis l’Antiquité, les messages de paix des prophètes sont devenus des outils de violence entre les mains des clercs et des hommes de pouvoir, dressant les peuples les uns contre les autres, et étirant dans le temps une interminable litanie de persécutions, de massacres et de guerres ! Cette exposition met en parrallèle quelques-uns des plus sombres épisodes de l’histoire, et les efforts convergents des penseurs pour apporter la lumière. En effet, au fil des siècles, les philosophes ont cherché à définir les contours d’une valeur garantissant la liberté de penser de chacun et la liberté de tous. Cette valeur s’appelle la LAÏCITÉ. Sa réflexion est sans référence à une croyance ou à une révélation religieuse : « Il faut penser par soi-même en toute indépendance ! » SOCRATE environ 469-399 avant J.-C. Quand il dit « connais-toi toi-même », il nous incite à être seul juge de nos actes et à nous libérer de tous les maîtres à penser ! DES VOIX PARLENT DE TOLÉRANCE CICÉRON 106-43 avant J.-C. AVICENNE 980-1037 AVERROÈS 1126-1198 MAÏMONIDE 1135 ou 1138-1204 Ibn Sen est né au Turkestan. Médecin, philosophe, Il fut le propagateur du néo-platonisme islamique et des grands thèmes de la philosophie d’Aristote. Originaire de Cordoue, Ibn Rushd croit à la complémentarité de la philosophie et de la religion. Attaquant les théologiens, il est accusé d’irréligion et rejeté par le catholicisme. Médecin, philosophe, juif andalou, il est au contact des trois religions monothéistes. Il cherche à concilier foi et raison en étudiant leurs convergences. Roger BACON 1212/1220-1294 MARSILE DE PADOUE 1275 ou 1280-environ 1343 Nicolas MACHIAVEL 1469-1527 Cornélius AGRIPPA 1486-1535 Bartolomé de LAS CASAS 1474-1566 Anglais, surnommé «le docteur admirable» pour l’étendue de son érudition, il propose une réforme de la société chrétienne par la raison et la sagesse. Médecin et philosophe, il condamne la théocratie papale et propose de réorganiser l’Église. Précurseur de l’idée de laïcité, il préconise la prééminence du pouvoir civil. Natif de Florence, il théorise son pragmatisme politique dans Le Prince : le général prime sur le particulier, la religion sert le politique et non le contraire. Médecin et homme de lettres, historiographe de Charles-Quint. Humaniste, il critique l’Inquisition, les jugements pour sorcellerie et, féministe avant l’heure, il défend la cause des femmes. Prélat et humaniste sévillan. Il intervient auprès du pape pour dénoncer la façon dont les Espagnols traitent les Indiens. Il plaide leur cause au nom du respect de l’AUTRE ! GUERRES DE RELIGION EN ANGLETERRE... Thomas MORE 1477 ou 1478-1535 Pierre Gassend dit GASSENDI 1592-1655 René DESCARTES 1596-1650 Baruch SPINOZA 1632-1677 Érudit et philosophe italien. La Curie romaine le condamne comme hérétique pour ses écrits. Humaniste, il pense que chacun est seul maître de son destin. Érudit et philosophe hollandais. Il dénonce les mœurs et les abus du clergé et plaide ardemment pour un humanisme chrétien, pour la tolérance et pour la paix ! Poète, il pense que la politique est inspirée par le peuple, ce n’est ni l’œuvre de Dieu, ni l’œuvre du Prince : « Pour avoir la liberté, il faut la désirer ! » Théologien anglais, il défend le pouvoir temporel contre Rome. Précurseur de la réforme, il dénonce la corruption du clergé et la place prépondérante occupée par le pape. Grand chancelier de Henri VIII, il s’oppose à la décision du roi de rompre avec Rome. Il écrit Utopia, tableau d’une société idéale et tolérante. Henri VIII le fait décapiter. Philosophe et polémiste français, il critique l’aristotélisme et s’insurge contre toute tentation d’enfermer la liberté d’esprit dans le cadre étroit d’une doctrine. Philosophe dont l’œuvre majeure, le Discours de la méthode, propose la séparation de la foi et de la raison … Et le choix de la raison ! Philosophe hollandais, il pose le problème de la liberté d’expression, indispensable pour obtenir et maintenir l’ordre public ! Michel de MONTAIGNE 1533-1592 Giordano BRUNO 1548-1600 Tommaso CAMPANELLA 1568-1639 John LOCKE 1632-1704 GROTIUS 1583-1645 Gottfried LEIBNITZ 1646-1716 Pierre BAYLE 1647-1706 Dans ses Essais, il livre ses idées sur la religion, la liberté, l’histoire et la politique, sur la possibilité d’accéder à la sagesse et à la tolérance religieuse. Philosophe italien. Il critique la hiérarchie catholique et l’Inquisition le livre à Rome. Jugé comme hérétique, Il est condamné au bûcher ! Moine dominicain et utopiste. Il intervient en faveur de Galilée … et va en prison pour trente ans ! Dans ses écrits, il plaide pour une religion naturelle libérée de tout dogmatisme. Philosophe anglais, auteur des Lettres sur la tolérance. Il fut l’inspirateur, en 1689, de la Bill of Rights, victoire des idées de liberté et de tolérance. «Le père du droit des gens», diplomate hollandais, auteur d’un code de droit international où il dénonce l’esclavage et propose des moyens de prévenir les guerres. Philosophe et érudit allemand, fondateur de la critique historique, il correspond avec Bossuet pour le rapprochement des Églises chrétiennes : c’est un tempérament optimiste ! Son Dictionnaire critique annonce les Lumières : il dénonce le rôle des puissants et conteste que la religion soit seule porteuse de moralité …Il trace la voie de la laïcité ! Edgar QUINET 1803-1875 Auguste COMTE 1798-1857 Père du positivisme, préoccupé du progrès de l’humanité et de l’ordre social… Il imagine une «religion de l’humanité» fondée sur une éthique collective. Alexis de TOCQUEVILLE 1805-1859 Observateur attentif de la démocratie américaine, il exclut la religion de sa réflexion, car seul compte l’homme, en tant que citoyen, dans l’organisation de la société. Victor HUGO 1802-1885 1850, le génial écrivain s’oppose à la loi du comte de Falloux : « …un enseignement public donné et réglé par l’État, un enseignement laïque, purement laïque ! ». En 1850, la loi Falloux permettait au clergé de retrouver un rôle prépondérant dans l’enseignement : à côté du maire, le curé était « préposé à la surveillance et à la direction morale ». La loi facilitait la création d’écoles congréganistes. Opposé à la loi, Victor Hugo fit, à l’Assemblée, un vibrant discours de visionnaire où il définit l’esprit des lois que la Troisième République mettra en œuvre…quarante ans plus tard ! 9 LE TEMPS DU PROGRÈS Léon BOURGEOIS 1851-1925 Émile DURCKEIM 1858-1917 Ministre à de multiples reprises, il est Président de la SDN en 1919, fondateur du solidarisme, et ardent militant de la laïcité. Prix Nobel de la Paix en 1920. Sociologue, il participe à l’édification d’une philosophie de l’enseignement public laïque, agent d’évolution individuelle et de transformation sociale. Philosophe, historien protestant, ardent défenseur de la laïcité : « Cette société vit sur le principe de l’amour des citoyens les uns pour les autres, indépendamment de toute croyance ! » Charles de MONTESQUIEU 1689-1755 François-Marie VOLTAIRE 1694-1778 « On ne doit pas statuer par les lois divines ce qui doit l’être par les lois humaines, ni régler par les lois humaines ce qui doit l’être par les lois divines ! »… Laïcité ? Voltaire est déiste, mais dénonce les dogmes et l’influence du clergé. Écrivain, il combat l’injustice et plaide pour la liberté et la tolérance. Le XVIIIe siècle devenait Émile Chartier dit ALAIN 1868-1951 Humaniste et philosophe, il pense que la laïcité assure l’indépendance intellectuelle par le débat, la contestation, la critique… Elle est, en cela, une valeur démocratique ! Gaston BACHELARD 1884-1962 Mathématicien et philosophe, il dénonce le dogmatisme et propose la « philosophie du non » pour interroger et perfectionner tout savoir ! Edgar MORIN 1921- 10 8 L’attitude de l’Église à l’égard des lois de la République amena le gouvernement à dénoncer le Concordat de 1801. La loi fut votée le 9 décembre 1905 ; il était nécessaire de mettre fin à l’opposition front à front de deux pouvoirs : l’un temporel, revendiquant l’autonomie de son autorité, l’autre spirituel, invoquant l’intangibilité de ses dogmes. De par la loi, l’Église catholique cessait d’avoir un caractère officiel. Les autorités protestantes et juives ne s’opposèrent pas. Nombre de catholiques acceptèrent une loi « qui ne les empêche ni de croire ce que nous voulons, ni de pratiquer ce que nous croyons »… Dans son encyclique Vehementer nos de 1906, le pape Pie X interdit tout accommodement et, en 1925, l’assemblée des cardinaux et archevêques de France condamne les lois scolaires et la loi de 1905 ! Ferdinand BUISSON 1841-1932 Deux événements menacèrent le régime : la tentative avortée du général Boulanger et l’affaire Dreyfus qui dégénéra en crise politique avec des relents de racisme. L’Église soutient les adversaires de la République, malgré les conseils de Léon XIII, « le pape humaniste » ! LE SIÈCLE DES LUMIÈRES. 7 LOI DE SÉPARATION DES ÉGLISES ET DE L’ÉTAT Philosophe protestant, il milite pour la liberté de conscience et la loi de 1905, au nom de la fraternité humaine. Nobel de la Paix en 1927. Jean JAURÈS 1859-1914 Juriste italien, il s’insurge contre les procédures secrètes, la torture, les supplices, les inégalités de traitement. Humaniste des Lumières, il est l’homme de la tolérance. Partout l’esprit nouveau s’imposait avec les sociétés de pensée et les loges maçonniques. Les conflits religieux affaiblissent le royaume, les Jésuites s’opposèrent aux Jansénistes, alors que se développe le gallicanisme, qui prône la liberté du clergé à l’égard du pape et du roi ! Philosophe et homme politique, libre penseur et autorité morale : « Toute doctrine qui ne se réclame pas de la raison s’exclut elle-même de l’enseignement primaire. » Emmanuel KANT 1724-1804 Il place l’homme et son libre arbitre au cœur de sa réflexion : « Il peut avoir une morale rigoureuse et ne pas croire en Dieu », Ce qui constitue une base de la laïcité. Cesare BECCARIA 1738-1794 Denis DIDEROT 1713-1784 SCIENTIFIQUES et PHILOSOPHES : vers plus de tolérance Pendaison de Protestants Après le désastre de 1870 et la révolte de la Commune, la Troisième République fit voter sa Constitution en 1875, à une voix de majorité. Vainqueurs des élections de 1877 et 1879, les Républicains, majoritaires dans les deux assemblées, allaient mettre en œuvre un important programme de lois touchant les libertés publiques Dès 1880, des lois garantissant le droit syndical, la liberté de presse, la liberté de réunion, furent votées, ainsi que les lois scolaires. L’enseignement primaire était gratuit, obligatoire et laïque (aucun religieux dans le corps enseignant !). Des écoles normales sont créées et le budget du primaire passe de 12 millions en 1869 à 100 millions en 1881 et à 500 millions en 1908 ! Des lycées et des collèges pour jeunes filles sont créés. L’Église et les conservateurs s’opposèrent aux lois scolaires ! proclamation de la République, abolition de l’esclavage, projet de Condorcet pour l’enseignement primaire, développement de l’enseignement supérieur, séparation des cultes et de l’État. Sous Concordat, depuis 1801, l’Église tentait de retrouver son influence dans une société en mutation : début de l’exode rural, pauvreté ouvrière et aspiration à la liberté et à la justice sociale, révoltes de 1830 et de 1848 (abolition définitive de l’esclavage par Schoelcher). LA RAISON S’IMPOSE FACE À LA TRADITION LA LIBERTÉ FACE À L’AUTORITÉ En France, les salons s’ouvraient où l’aristocratie éclairée rencontrait des bourgeois, des écrivains, des artistes. Les conversations abordaient l’ensemble des questions politiques, sociales, religieuses. Leur œuvre commune, l’Encyclopédie, eut une influence considérable, car c’était un dictionnaire «raisonné», porteur d’un nouvel idéal se substituant à la soumission politique, intellectuelle et religieuse du XVIIe siècle. 6 La Révolution française fut un énorme bouleversement en France et dans le monde, une déferlante mêlant la générosité et l’excès, et aussi de fulgurantes avancées : abolition des privilèges et Déclaration des droits de l’homme, Le XVIIIe siècle ne fut pas épargné par la fureur des guerres opposant les États, parfois pour de simples intérêts dynastiques. Mais une révolution avait commencé dans les esprits. La France faisait fuir ses protestants, mais le Parlement anglais instituait l’habeas corpus (1679) et la Bill of Rights abolissait la monarchie absolue et de droit divin (1689). La Renaissance, puis la Réforme avaient progressivement libéré les esprits. Les penseurs des XVIe et XVIIe siècles avaient poursuivi la réflexion, ceux du XVIIIe allaient lui donner corps… Jean d’ALEMBERT 1717-1783 Fuite des protestants COMME EN FRANCE, L’HUMANISME S’IMPOSE !... UN SIÈCLE DE LUTTES ENTRE CONSERVATISME ET PROGRÈS Bûcher de l’inquisition 4 RÉVOCATION DE L’ÉDIT DE NANTES... Durant le XVIIe une succession de rois de religions différentes entraîne un état de conflit permanent entre Anglicans, Protestants et Catholiques. John WYCLIF 1320 ou 1328-1384 CONDORCET 1743-1794 Source de revenus importants, l’Inquisition va poursuivre son œuvre, mais des penseurs s’insurgent et sont force de proposition ! Le traité de Copernic, après sa diffusion en 1543, avait déjà provoqué des remous.Les travaux de Kepler, puis ceux de Galilée, donnèrent l’occasion à la Contre-Réforme catholique de confirmer son dogmatisme. La sentence de 1633, à l’encontre de la thèse de Galilée est significative : « L’opinion que le soleil est au centre du monde et immobile est absurde, fausse en philosophie et formellement hérétique, parce qu’elle est contraire à la Sainte Écriture. » Le refus de tout aggiornamento d’une Église dominante va peser fortement sur la politique menée en France par une monarchie de droit divin. Durant le XVIIe siècle, les persécutions vont se poursuivre. La Révocation de l’Édit de Nantes est décidée par Louis XIV en 1685.200 000 Protestants fuient. La France s’appauvrit et des révoltes paysannes éclatent. Les Camisards s’insurgent (1703-1713) justifiant l’intervention de 20 000 soldats. Étienne de LA BOÉTIE 1530-1563 Mathématicien et philosophe, il anticipe sur ce qui constitue les bases de la laïcité : respect de l’autre, libre pensée, égalité hommes/femmes, droit à l’instruction… LES PREMIÈRES CONTESTATIONS 3 ÉRASME environ 1467-1536 5 FICIN 1433-1499 Une des figures emblématiques de l’humanisme italien. Libre penseur, il cherche à réaliser une synthèse entre le christianisme et la théologie platonicienne. Il prône une religion dans les limites de la simple raison. L’amour de l’humanité est la condition indispensable de la concorde universelle et de la paix ! Alors que Henri IV, roi de France, pacifie le pays par l’Édit de Nantes en 1598, l’Angleterre va connaître un siècle de guerres de religion. En 1527, Henri VIII a décidé de répudier Catherine d’Aragon, contre l’avis du pape Clément VII. Cranmer, archevêque de Canterbury, déclare nul le mariage et, par l’Acte de Suprématie de 1535, le Parlement conteste l’autorité de Rome et le roi devient le chef de l’Église d’Angleterre.C’est Élisabeth, la propre fille de Henri VIII,qui impose l’anglicanisme, compromis entre le catholicisme et la Réforme. En Angleterre comme sur le continent, des hommes de réflexion s’interrogent, plaident pour la tolérance et proposent des solutions aux conflits religieux et politiques. Nicoles DE CUES 1401-1464 Docteur en droit canon, profondément croyant, il propose un nouveau type de relation au sein de la chrétienté, fondé sur la liberté et l’égalité universelles. ÉPICURE 341-270 avant J.-C. PIC DE LA MIRANDOLE 1463-1494 L’unité chrétienne est rompue, l’unité nationale est menacée. De 1562 à 1589, les Catholiques et les Protestants s’affrontent. Paroxysme : le massacre de la Saint-Barthélémy, le 24 août 1572. Durante ALIGHIERI 1265-1321 Philosophe, né à Florence, père de la poésie italienne, auteur de La Divine Comédie, et de La Monarchie, éloge de la séparation des pouvoirs et traité anti-papiste. Tout n’est que le fruit du hasard… Les hommes doivent vivre en accord avec la nature et trouver ainsi la voie de l’ultime sagesse ! 2 ... GUERRES CIVILES EN FRANCE Les inquisiteurs jugeront jusqu’au milieu du XVe siècle des milliers de supposés coupables. La torture était le moyen de faire avouer... Le bûcher était la sanction définitive ! Après la «reconquista», de la Péninsule ibérique, l’Inquisition s’exercera aux dépens des Juifs et des Musulmans convertis ! De 1097 à 1290, dix croisades sont lancées vers la Terre sainte. Des flots de sang sont versés.D’Orient et d’Occident, des sages parlent d’une idée nouvelle... ARISTOTE 385 environ-322 avant J.-C. Il ne croit pas en un DIEU unique mais au BIEN, au bonheur que chacun peut atteindre par la vertu ! 3 rue Soulac - 47 600 NÉRAC / Téléphone : 05.53.65.85.44. - [email protected] LE FACE AUX EXCÈS ET À L’ARBITRAIRE DE L’INQUISITION, DE L’EXPANSION ARABE AUX CROISADES... Issu du judaïsme, le christianisme conquiert en trois siècles une grande partie de l’Empire romain. Les Chrétiens sont persécutés et livrés par milliers aux fauves dans les jeux du cirque. L’hostilité des prêtres aggrave l’ampleur des persécutions jusqu’à l’Édit de Milan de 313. La religion de Jésus, la religion d’amour et de pardon fut, dès le début, victime de l’intolérance. La découverte de l’Amérique bouleversa la vision du monde... L’invention de Gutenberg va permettre l’édition de nombreux ouvrages et favoriser la diffusion des idées. Sur la défensive, les papes vont réactiver l’Index, chargé de traquer les livres dangereux pour le dogme de l’Église et de prononcer des excommunications pour éditeurs et auteurs. L’Inquisition n’a pas stoppé les réactions hostiles à la domination de Rome et au relâchement des mœurs et de la discipline au sein de l’Église. En Allemagne, les évèques vivent en grands seigneurs et des prélats marchandent les sacrements. Le pape Léon X instaure la vente des « indulgences ». SCHISME DE RÉFORME LA En 1517, Luther publie ses 95 propositions à Wittenberg. En France, Calvin publie en 1535 L’Institution chrétienne qui préconise une grande rigueur dans la pratique religieuse. La Contre-Réforme va se mobiliser : création de la Compagnie de Jésus et réactivation de l’Inquisition, réunion du Concile de Trente de 1545 à 1563, qui va affermir la doctrine. Au début du XIIIe siècle, presque toute l’Europe est christianisée. L’hérésie cathare se développe autour d’Albi ce qui incite l’autorité papale à réagir. Une croisade dirigée par Simon de Montfort met le Languedoc à feu et à sang. En 1209, Arnaud Almaric, le légat du pape, massacre 30 000 habitants de Béziers... Femmes, enfants, hérétiques ou non, il aurait dit : « Tuez-les tous, Dieu reconnaîtra les siens! » Dès 1250, le pouvoir de Rome institue l’Inquisition confiée aux Dominicains. Sociologue et humaniste, il sollicite la laïcité pour répondre aux défis de notre temps : « la mobiliser contre les barbaries et les idoles modernes ! » Pendant des siècles, les religions se sont affrontées. Le Juif, le Catholique, le Musulman, le Protestant, jouant alternativement le rôle du bourreau ou de la victime, chacun étant l’infidèle de l’autre ! Le bilan... Des millions de victimes et une lutte permanente entre le pouvoir temporel et le pouvoir spirituel au nom de DIEU, sans doute le même pour tous, puisqu’il fut annoncé par les mêmes prophètes ! Les épisodes de l’histoire cités dans cette exposition ne sont pas des preuves à charge contre les religions... Paul RICŒUR 1913Philosophe, il s’intéresse au versant « actif » de la laïcité, permettant la confrontation des idées, des opinions, des convictions… En bref, le droit de s’exprimer ! Le régime de Vichy tentera d’imposer un retour à l’orthodoxie du XIXe siècle, mais, dès 1945, le climat est à l’apaisement. L’Église a accepté les lois républicaines et respecte le principe de laïcité, évolution d’apaisement autour du concept de la liberté de pensée. 11 « La tolérance est la chose du monde la plus propre à ramener le siècle d’or et à faire un concert et une harmonie à plusieurs voix et instruments de différents tons et notes, aussi agréable pour le moins que l’uniformité d’une seule voix. » Mais la démonstration qu’elles ne doivent pas être, ou accepter d’être, des outils de pouvoir ou le pouvoir lui-même ! Leur ambition restant de «relier» les hommes entre eux et de leur apprendre à vivre en paix ! ... Ce qui reste encore à faire entre ISRAËL et la PALESTINE, l’INDE et le PAKISTAN, la CHINE et le TIBET, et aussi en IRLANDE, au SOUDAN, au RWANDA, en YOUGOSLAVIE, aux PHILIPPINES, en MALAISIE, au SRI-LANKA, etc. LA LAÏCITÉ reste à apprendre pour tous ! « Les religions sont comme des routes différentes convergeant vers un même point. Qu’importe que nous empruntions des voies différentes, pourvu que nous arrivions au même point. » GANDHI Pierre BAYLE 3 rue Soulac - 47 600 NÉRAC / Téléphone : 05.53.65.85.44. - [email protected]