POL 2090 - Département de science politique

Faculté des arts et des sciences
Département de science politique
POL 2090 – PENSÉE POLITIQUE PRÉMODERNE
Automne 2016
Pavillon CEPSUM, Local 8250 ; Mardi 8h30-11h30
Professeur : Francis Moreault
Bureau : C-5148, Pavillon Lionel-Groulx
Disponibilité : Sur rendez-vous seulement.
Courriel : [email protected]
Site du cours : Studium.umontreal.ca
DESCRIPTIF DU COURS
Lecture de textes classiques, pour la plupart anciens mais aussi du Moyen Âge, afin d'en
comprendre le contenu politique.
CONTENU ET OBJECTIFS
L’objectif principal de ce cours est de familiariser les étudiants-es avec les grands auteurs
antiques qui ont développé des théories politiques. Dans ce sens, nous allons, bien entendu,
examiner les pensées politiques de Platon, d’Aristote et de Cicéron. Mais ce cours vise
également à analyser certaines idées politiques qui sont apparues après le déclin de la
République romaine. L’avènement du christianisme joue ici un rôle tout à fait crucial. Nous
devons donc, dans un deuxième temps, suivre les réflexions de Paul, Augustin, Thomas
d’Aquin, Dante et Marsile de Padoue. Puis nous verrons deux auteurs qui sont à l’orée de
l’essor de la pensée moderne : Thomas More et La Boétie. Finalement, nous terminerons ce
cours par l’examen d’un événement qui va préparer l’émergence de la pensée politique
moderne, c’est-à-dire la Réforme. Les pensées de Luther et de Calvin nous servirons ici de
guides. Il s’agit, en un mot, de soulever les tenants et les aboutissements du surgissement de
la vie politique dans le monde grec, de ses métamorphoses dans le monde romain, de ses
atermoiements dans le monde chrétien, et finalement, de ses derniers soubresauts au sein du
protestantisme, à l’aube de l’essor de la philosophie politique moderne.
PÉDAGOGIE
Chaque cours est constitué principalement d’un exposé magistral du professeur. Les étudiants
doivent se préparer pour chacun des cours en lisant les textes du recueil indiqués dans le
calendrier. Vous pouvez vous procurer le recueil à la Librairie de l’Université de Montréal
située dans le pavillon Jean-Brillant.
ÉVALUATION
Cours 4 : 27 septembre
Remise du plan préliminaire (2 pages) de votre travail. Votre plan comprend une courte
introduction, une description brève des points développés dans le corps du texte, une courte
conclusion (1 page) et une bibliographie (1 page). Ce plan vaut pour 10% de la note finale.
2
Exposez votre problème : vous devez choisir un thème concernant la pensée politique
prémoderne. Exemples : L’augustinisme politique est-il compatible avec la philosophie
politique cicéronienne ? Pourquoi selon Augustin la justice divine est-elle supérieure à la
justice païenne ? Le christianisme politique nie-t-il la vie politique grecque ? Qu’est-ce qui
distingue la pensée politique de Thomas d’Aquin de celle de Dante ? Quelle est l’originalité
de la pensée de Marsile de Padoue ? La pensée stoïcienne est-elle vraiment apolitique ? Quels
sont les éléments similaires entre la théorie politique de Calvin et la réflexion politique de
Luther ?
JE N’ACCEPTE AUCUN TRAVAIL SUR PLATON, ARISTOTE ET MACHIAVEL.
Corps du texte : identifiez les thèses sur lesquelles vous allez travailler.
Conclusion : résumez brièvement vos propos.
Bibliographie : une page. Elle doit contenir au moins 6 références. Les notes du cours du
professeur ne sont pas une référence valable.
Aide méthodologique : Pour vous aider à préparer votre plan et votre bibliographie
commentée, consultez : «Comment préparer un travail de recherche».
https://www.bibl.ulaval.ca/infosphere/sciences_humaines/tutoriel2.html
Pour vous aider à rédiger votre travail de recherche, vous pouvez consulter :
«Savoir lire un document, prendre des notes et rédiger».
https://www.bibl.ulaval.ca/infosphere/sciences_humaines/tutoriel8.html
Présentation matérielle des travaux. Votre travail devra suivre les normes du Guide de
présentation matérielle des travaux en science politique disponible à
http://guides.bib.umontreal.ca/uploads/uploads/original/Guide-presentation-materielletravaux.pdf?1430509263 .
Critères de correction
- Clarté de l’argumentation : 60%
- Style littéraire et qualité de la langue : (orthographe, syntaxe) : 20%
- Ampleur du travail : (travail complet ; respect de la longueur exigée) : 10%
- Bibliographie : 10%
Caractère : Times New Roman, 12 points ; 1 interligne et demi.
Un retard injustifié entraîne une pénalité de points : 10% par jour. (Voir les règlements
pédagogiques à la fin du plan de cours).
Cours 7 : 18 octobre
Examen écrit en classe portant sur la matière et les textes vus en classe des cours 1 à 6. Cet
examen vaut pour 30% de la note finale. Les notes de cours et le recueil de textes ne sont pas
permis lors de l’examen. De plus, je précise qu’aucune demande d’examen différé ne sera
acceptée sans motif valable. Nous entendons par motif valable, un motif indépendant de la
3
volonté de l’étudiant, tel que force majeure, le cas fortuit ou une maladie attestée par un
certificat de médecin. (Règlement pédagogique 8.5).
Cours 11 : 15 novembre
L’étudiant remet un essai de 10 pages qui porte sur un thème concernant la pensée politique
prémoderne. Cet essai vaut pour 30% de la note finale.
JE N’ACCEPTE AUCUN TRAVAIL SUR PLATON, ARISTOTE ET MACHIAVEL.
Directives pour l’essai de 10 pages
Introduction : Vous devez choisir un problème politique qui relève de la théorie politique
prémoderne à votre goût. Exposez le problème. Il s’agit d’introduire votre lecteur à votre
problème (1 page environ)
Corps du texte : répondez à votre question (8 pages environ). Développez vos arguments en
fonction de votre problème. Adoptez une attitude critique vis-à-vis les arguments exposés. Il
s’agit non pas de formuler une critique personnelle de ces arguments, mais de souligner
pourquoi on doit retenir l’argument de x plutôt que l’argument de y.
Conclusion : résumez vos thèses, puis tentez ensuite de dégager une nouvelle question qui
résulte de votre réflexion (1 page environ).
Bibliographie : 1 page. Elle doit contenir au moins 6 références. Les notes du cours du
professeur ne sont pas une référence valable.
Un retard injustifié entraîne une pénalité de points : 10% par jour. (Voir les règlements
pédagogiques à la fin du plan de cours).
Critères de correction
- Pertinence de l’information (précision et exactitude de la documentation se rapportant à
votre sujet ; références suffisantes, pertinentes et présentées correctement) : 20%
- Clarté de l’argumentation (articulation rigoureuse et logique des thèses) : 50%
- Originalité (sujet original) : 10%
- Ampleur du travail : (travail complet ; respect de la longueur exigée) : 10%
- Style littéraire et qualité de la langue : (orthographe, syntaxe) : 10%
- Caractère : Times New Roman, 12 points ; 1 interligne et demi.
Cours 15 : 13 décembre
Examen écrit en classe portant sur la matière et les textes vus en classe des cours 9 à 14. Cet
examen vaut pour 30% de la note finale. Les notes de cours et le recueil de textes ne sont pas
permis lors de l’examen.
Aucune demande d’examen différé ne sera acceptée sans motif valable. Nous entendons par
motif valable, un motif indépendant de la volonté de l’étudiant, tel que force majeure, le cas
fortuit ou une maladie attestée par un certificat de médecin. (Règlement pédagogique 8.5).
4
CALENDRIER
Cours 1 : 6 septembre
Présentation du plan de cours et introduction générale : Strauss et la querelles des Anciens et
des Modernes
Lecture : Leo Strauss, chapitre III : «Sur la philosophie politique classique», dans Qu’est-ce
que la philosophie politique ?, p. 79-94.
Cours 2 : 13 septembre
Le monde grec
Lectures : Thucydide, chapitre 1 : «La première année de guerre», dans La Guerre du
Péloponnèse, p. 130-160.
Jean-Pierre Vernant, «La formation de la pensée positive dans la Grèce archaïque», dans
Mythe et pensée chez les Grecs. Études de psychologie historique, p. 373-402.
Cours 3 : 20 septembre
Le moment socratique : réfutation sophistique et apogée de la démocratie
Lectures : Claude Mossé, chapitre 3 : «Le fonctionnement de la vie politique», dans Politique
et société en Grèce ancienne. Le «modèle» athénien, p. 121-178.
Jeanne Hersch, «Socrate», dans L’étonnement philosophique, p. 27-34.
Cours 4 : 27 septembre
La Cité juste de Platon
Lectures : Pierre Hadot, chapitre 5 : «Platon et l’Académie», dans Qu’est-ce que la
philosophie antique ?, p. 91-122.
Platon, «Livre 7», dans La République, p. 273-300.
Cours 5 : 4 octobre
Aristote : Le régime politique mixte
Lectures : Pierre Pellegrin, «Aristote», dans Dictionnaire de philosophie politique, p. 28-36.
Aristote, «Livre 1», dans Les politiques, p. 85-133.
5
Cours 6 : 11 octobre
La philosophie morale d’Aristote et les penseurs hellénistiques : Stoïciens, Cyniques et
Épicure
Aristote, «Livre V, chapitre 10», dans Éthique à Nicomaque, p. 247-257.
Diogène Laërce, «Diogène», dans Vie, doctrines et sentences des philosophes illustres, tome
II, p. 14-36.
Cours 7 : 18 octobre
Examen en classe
Cours 8 : 25 octobre
Période d’activités libres
Cours 9 : 1 novembre
La république romaine
Lectures : Cicéron, «Livre I», dans La République, p. 13-54.
Claude Nicolet, chapitre 2 : «Census : le citoyen intégré», dans Le métier de citoyen dans la
Rome républicaine, p. 71-121.
Cours 10 : 8 novembre
L’essor et le développement du christianisme : Paul et Augustin
Lecture : Henri de Lubac, «Augustinisme politique ?», dans Théologies d’occasion, p. 255308.
Cours 11 : 15 novembre
Le Moyen Âge : le thomisme
Lecture : Ernest L. Fortin, «Saint Thomas d’Aquin», dans Leo Strauss et Joseph Cropsey
(dir.), Histoire de la philosophie politique, p. 269-297.
Cours 12 : 22 novembre
La fin du Moyen Âge : Dante et Marsile de Padoue
Lectures : Alighieri Dante, Livres I et II : «La monarchie», dans Œuvres complètes, p. 437487.
6
Jeannine Quillet, deuxième partie : «La politique marsilienne», dans La philosophie politique
de Marsile de Padoue, p. 73-91.
Cours 13 : 29 novembre
More et La Boétie : De l’Utopie au Contre-Un
Lectures : Miguel Abensour, «Thomas More», dans François Châtelet, Olivier Duhamel et
Évelyne Pisier (dir.), Dictionnaire des œuvres politiques p. 798-815.
Gérard Allard, «Les servitudes volontaires : leurs causes et leurs effets selon le Discours de la
servitude volontaire d’Étienne de La Boétie», Laval théologique et philosophique, vol. 44,
nº2, 1988, p. 131-144.
Cours 14 : 6 décembre
La Réforme : Luther et Calvin
Lecture : Quentin Skinner, Première partie : «Absolutisme et réforme luthérienne», dans Les
fondements de la pensée politique moderne, p. 371-455.
Cours 15 : 13 décembre
Examen final. Horaire : 8h30-11h30. Local : B-4240.
7
Rappel de règlements pédagogiques
Veuillez prendre note que le trimestre se termine le 22 décembre 2016 (incluant la période des
examens). Aucune demande d’examen différé ne sera acceptée sans motif valable. Nous
entendons par motif valable, un motif indépendant de la volonté de l’étudiant, tel que la force
majeure, le cas fortuit ou une maladie attestée par un certificat de médecin. (Règlement
pédagogique 8.5).
En cas d’absence à un examen ou de retard dans la remise d’un travail, l’étudiant doit remplir
le formulaire approprié et le remettre à la technicienne à la gestion des dossiers étudiants
(TGDE) responsable de son dossier dans les 5 jours ouvrables suivant l’absence à un examen
ou dans les 15 jours ouvrables suivant la date de remise d’un travail. Les formulaires sont
disponibles sur le site web du SAFIRE ou auprès de la TGDE ou en cliquant sur les liens
suivants : Demande de délai pour la remise d’un travail, Avis d’absence à un examen.
La pénalité imposée pour les retards dans la remise des travaux est de 10 point de
pourcentage par jour. Cette pénalité est calculée en déduisant 10 points de pourcentage
à la note obtenue pour le travail en question. À noter, il s’agit de la politique « par
défaut » du Département; les enseignants sont libres d’imposer une pénalité plus élevée
s’ils le désirent.
L’étudiant qui remet son travail après 12h00 (midi) est réputé avoir remis ce travail le
matin du jour ouvrable qui suit, à l’ouverture des bureaux, et les jours non ouvrables
sont comptés comme des jours de retard. La boîte de dépôt des travaux à l’entrée du
département est dépouillée à 12h00 (midi) précises tous les jours ouvrables.
La prévention du plagiat
Le Département porte une attention toute particulière à la lutte contre le plagiat, le copiage ou
la fraude lors des examens. Le plagiat consiste à utiliser de façon totale ou partielle, littérale
ou déguisée le texte d’autrui en le faisant passer pour sien ou sans indication de référence à
l’occasion d’un travail, d’un examen ou d’une activité faisant l’objet d’une évaluation. Cette
fraude est lourdement sanctionnée.
Tous les étudiants sont invités à consulter le site web http://www.integrite.umontreal.ca/ et
à prendre connaissance du Règlement disciplinaire sur le plagiat ou la fraude concernant
les étudiants. Plagier peut entrainer un échec, la suspension ou le renvoi de
l’Université.
Bibliothécaire
N’hésitez pas à profiter des services de Mathieu Thomas, bibliothécaire disciplinaire
spécialisé en science politique. Vous pouvez le rejoindre à son bureau (local 3095 de la
Bibliothèque des lettres et sciences humaines, Pavillon Samuel-Bronfman) ou lui envoyer un
courriel ([email protected]). Vous êtes invités aussi à visiter sa page internet,
Ressources en Science politique (http://www.bib.umontreal.ca/SS/pol/).
8
Bibliographie
ALLARD, Gérard, «Les servitudes volontaires : leurs causes et leurs effets selon le Discours
de la servitude volontaire d’Étienne de La Boétie», Laval théologique et philosophique, vol.
44, nº2, 1988, p. 131-144.
ARISTOTE, Les politiques, Paris, Garnier-Flammarion, 1990.
_________, Éthique à Nicomaque, Paris, Vrin, 1976.
_________, Œuvres complètes (sous la dir. de Pierre Pellegrin), Paris, Flammarion, 2014.
ARQUILLIÈRE, Henri-Xavier, L’augustinisme politique. Essai sur la formation des théories
politiques du Moyen-Âge, Paris, Vrin, 1934.
AUGUSTIN, La Cité de Dieu, tr. fr. G. Combès, Paris, Desclée de Brouwer, tome II, 1993.
BURNS, James Anderson, Histoire de la pensée politique médiévale : 350-1450, tr. fr. J.
Ménard, Paris, PUF, coll. «Léviathan», 1993.
CALVIN, Jean, Institution de la religion chrétienne, 5 tomes, Paris, Vrin, 1957-1963.
CANNING, Joseph, Histoire de la pensée politique médiévale : 300-1450, Paris, Cerf, 2003.
CANTO-SPERBER, Monique (dir.), Philosophie grecque, Paris, PUF, 1997.
CASTORIADIS, Cornelius, «La polis grecque et la création de la démocratie», dans
Domaines de l’homme. Les carrefours du labyrinthe 2, Paris, Seuil, 1986, p. 325-382.
CHÂTELET, François, Une histoire de la raison. Entretiens avec Émile Noël, Paris, Seuil,
1992.
CHÂTELET, François, Olivier DUHAMEL et Évelyne PISIER (dir.), Dictionnaire des
œuvres politiques, Paris, PUF, Quadrige, 2001.
CHEVALLIER, Jean-Jacques, Histoire de la pensée politique, Paris, Payot, 1993.
CICÉRON, De la République, Paris, Gallimard, 1994.
DANTE, Alighieri, Œuvres complètes, Paris, Librairie Générale Française, 1996.
DE LUBAC, Henri, «Augustinisme politique ?», dans Théologies d’occasion, Paris, Desclée
de Brouwer, 1984, p. 255-308.
DE ROMILLY, Jacqueline, Les grands sophistes dans l’Athènes de Périclès, Paris, De
Fallois, 1988.
EHRENBERG, Victor, L’État grec, tr. fr. C. Picavet-Roos, Paris, Maspero, 1982.
9
GRAVES, Robert, Les mythes grecs, Paris, Librairie générale française, 2002.
GRIMAL, Pierre, Dictionnaire de la mythologie grecque et romaine, Paris, PUF, 1951.
_____________, La mythologie grecque, Paris, 12 éd., PUF, 1986.
HADOT, Pierre, Qu’est-ce que la philosophie antique ?, Paris, Gallimard, Folio/Essais, 1995.
HERSCH, Jeanne, L’étonnement philosophique. Une histoire de la philosophie, Paris,
Gallimard, Folio/Essais, 1981.
LA BOÉTIE, Étienne, Discours de la servitude volontaire, Paris, Garnier-Flammarion, 1983.
LAËRCE, Diogène, Vie, doctrines et sentences des philosophes illustres, tome 1 et 2, Paris,
Garnier-Flammarion, 1965.
LUCRÈCE, La Nature des choses, Paris, Gallimard, Folio/Essais, 2010.
LUTHER, Martin, À la noblesse chrétienne de la nation allemande sur l’amendement de
l’état chrétien, tr. fr. M. Gravier, Paris, Aubier, 1957.
MACHIAVEL, Nicolas, Discours sur la première décade de Tite-Live, tr. fr. T. Giraudet,
Paris, Champs-Flammarion, 1985.
MAIRET, Gérard, Les grandes œuvres politiques. Introduction à la théorie politique, 2e éd.,
Librairie Générale française, 2009.
MARSILE DE PADOUE, Le Défenseur de la Paix, tr. fr. J. Quillet, Paris, Vrin, 1968.
MEIER, Christian, Introduction à l’anthropologie politique de l’Antiquité classique, tr. fr. P.
Blanchard, Paris, PUF, 1984.
MORE, Thomas, L’Utopie, Paris, Garnier-Flammarion, 1987.
MOSSÉ, Claude, Politique et société en Grèce ancienne. Le «modèle» athénien, Paris,
Aubier, 1995.
NAY, Olivier, Histoire des idées politiques, Paris, Armand Colin, 2004.
NEMO, Philippe, Histoire des idées politiques dans l’Antiquité et au Moyen Âge, Paris, PUF,
1998.
NICOLET, Claude, Le métier de citoyen dans la Rome républicaine, Paris, Gallimard, 1976.
_______________, Les idées politiques à Rome sous la République, Paris, Armand Colin,
1964.
PAUL, Épîtres, Paris, Flammarion, 1987.
10
PLATON, Œuvres complètes (sous la dir. de Luc Brisson), Paris, Flammarion, 2008.
PLINE L’ANCIEN, Histoire naturelle, Paris, Gallimard, Folio/Classique, 1999.
PLUTARQUE, Vies parallèles, Paris, Gallimard, coll. «Quarto», 2002.
POLYBE, Histoire, Paris, Gallimard, coll. «Quarto», 2004.
PRELOT, Marcel et Georges LESCUYER, Histoire des idées politiques, Paris, Dalloz, 1959.
QUILLET, Jeannine, La philosophie politique de Marsile de Padoue, Paris, Vrin, 1970.
QUINTE-CURCE, Histoire d’Alexandre, Paris, Gallimard, Folio Classique, 2007.
RENAUT, Alain (dir.), Histoire de la philosophie politique, 5 tomes, Paris, Calmann-Lévy,
1999.
____________ et Lukas SOSOE, Philosophie du droit, Paris, PUF, 1991.
RIALS, Stéphane et Philippe RAYNAUD (dir.), Dictionnaire de philosophie politique, Paris,
PUF, 1996.
ROBIN, Léon, La pensée grecque et les origines de l’esprit scientifique, Paris, Albin Michel,
1973.
ROMEYER DHERBEY, Gilbert, Les sophistes, Paris, PUF, 1989.
SCHUHL, Pierre-Maxime (dir.), Les Stoïciens, tomes 1 et 2, Paris, Gallimard, 1962.
SKINNER, Quentin, Machiavel, Paris, Seuil, 1989.
________, Les fondements de la pensée politique moderne, Paris, Albin Michel, 2001.
STRAUSS, Leo et Joseph CROPSEY (dir.), Histoire de la philosophie politique, tr. fr. O.
Sedeyn, Paris, PUF, coll. «Léviathan», 1994.
STRAUSS, Leo, Droit naturel et histoire, Paris, Flammarion, coll. Champs, 1986.
____________, Qu’est-ce que la philosophie politique ?, Paris, PUF, coll. Leviathan, 1992.
SUÈTONE, Vies des douze Césars, Paris, Gallimard, Folio/Classique, 1975.
TACITE, Annales, Paris, Gallimard, Folio/Classique, 1993.
_______, Histoires, Paris, Gallimard, Folio/Classique, 1980.
THOMAS D’AQUIN, Somme théologique, Paris, Le Cerf, 1984.
THUCYDIDE, La Guerre du Péloponnèse, Paris, Gallimard, Folio/Classique, 1964 et 2000.
11
VERNANT, Jean-Pierre, Mythe et tragédie en Grèce ancienne, tome 1 et 2, Paris, La
Découverte, 1986.
___________________, Mythe et pensée chez les Grecs. Études de psychologie historique,
Paris, La Découverte, 1996.