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ASSOCIATION PANAFRICAINE
DES
PANAFRICAN ASSOCIATION
EXÉGÈTES CATHOLIQUES
OF
CATHOLIC EXEGETES
Bible et sujets pastoraux
Bible and Pastoral Issues
en Afrique
in Africa
Actes du seizième congrès de
l’Association Panafricaine des
Exégètes Catholiques
Proceedings of the Sixteenth
Congress of the Panafrican
Association of Catholic Exegetes
Abidjan (Côte d’Ivoire) du 03 au 11 septembre 2013
Sous la direction de :
Moïse Adeniran Adekambi
Editeurs :
Paul Béré, Patrick Fabien, Mary Sylvia Nwachukwu,
Ignatius Obinwa
Abidjan, 2015
II
III
ASSOCIATION PANAFRICAINE
DES
PANAFRICAN ASSOCIATION
EXÉGÈTES CATHOLIQUES
OF
CATHOLIC EXEGETES
Bible et sujets pastoraux
Bible and Pastoral Issues
en Afrique
in Africa
Actes du seizième congrès de
l’Association Panafricaine des
Exégètes Catholiques
Proceedings of the Sixteenth
Congress of the Panafrican
Association of Catholic Exegetes
Abidjan (Côte d’Ivoire) du 03 au 11 septembre 2013
Sous la direction de :
Moïse Adeniran Adekambi
Editeurs :
Paul Béré, Patrick Fabien, Mary Sylvia Nwachukwu,
Ignatius Obinwa
Abidjan, 2015
IV
V
LISTE DES COLLABORATEURS
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
ADEKAMBI Moïse Adeniran, Prêtre, diocèse de PortoNovo (Bénin)
DECOCK Paul B., OMI, University of KwaZulu-Natal /
St. Joseph’s Theological Institute, Cedara, P.O. Box 6004
Hilton 3245 (Afrique du Sud)
ESUA Cornelius Fontem (Mgr), Archevêque de Bamenda
(Cameroun)
KEMDIRIM O. Protus, Port Hacourt (Nigeria)
MAKAMBU Apollinaire Mulopo, Pfarrei, Würzburg
(Allemagne Fédérale)
MATAND BULEMBAT Jean Bosco, Université Catholique du Congo, Kinshasa (RDC)
MBONU Caroline, University of Port Hacourt (Nigeria)
MUNDELE Albert Ngengi, Catholic University of Eastern
Africa, Nairobi (Kenya)
NWACHUKWU Mary-Sylvia, DDL, Spiritan International School of Theology Attakwu, Enugu (Nigeria)
NWAORU O. Emmanuel, Catholic Institut Of West Africa, Port-Harcourt (Nigeria)
OBINWA Ignatius, Catholic Institut Of West Africa, PortHarcourt (Nigeria)
OBIORAH Mary Jerome, IHM, P.O. Box 1551 Onitsha,
Anambra State (Nigeria)
OKURE Teresa, SHCJ, Catholic Institut Of West Africa,
Port-Harcourt (Nigeria)
POUCOUTA Paulin, Université Catholique de l’Afrique
Centrale - Institut Catholique de Yaoundé (Cameroun)
UZOWULU Cosmas, OFM, Spiritan International School
of Theology Attakwu, Enugu (Nigeria)
VI
VII
LISTE DES PARTICIPANTS
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
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16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
ADEKAMBI Adeniran Moïse Canada (Bénin)
AHIWA Assanvo Jacques
Côte d’Ivoire
AHOUA Raymond (Mgr)
Côte d’Ivoire
AKE Joseph (Mgr)
Côte d’Ivoire
AKOTIA Benjamin
Côte d’Ivoire (Togo)
ARIRI-CHIDOMERE A. C. Nigéria
BERE Paul, SJ
Côte d’Ivoire (Burkina Faso)
DECOCK Paul, OMI Afrique du Sud (Belgique)
ESUA Cornelius F. (Mgr)
Cameroun
FABIEN Patrick Iles Maurice
IJEZIE LukeNigéria
KAOBO Amisi Italie (RDC)
KEMDIRIM Protus
Nigéria
KOUMAGLO Kossivi Joseph Côte d’Ivoire (Togo)
MANUS Chris Ukachukwu Nigéria
MATAND BULEMBAT Jean-Bosco
RDC
MBONU Caroline Nigéria
MUNDELE NGENGI Albert RDC
NSONGISA Kimesa Chantal Hollande (RDC)
NWACHUKWU Mary Sylvia, DDL
Nigéria
NWAORU O. Emmanuel
Nigéria
OBIORAH Mary Jerome, IHM
Nigéria
OKURE Teresa, SHCJ Nigeria
POUCOUTA Paulin
Cameroun (Congo)
SANGBAKO Sébastien Italie (RDC)
SIGRIST Marcel, OP Israël (France)
SOBAKIN Raymond Bénin
UMOREN Anthony Iffen
Nigéria
UZOWULU Cosmas Chukwudum, Ofmcap
Nigeria
VIII
AVANT-PROPOS
Le présent volume de ce que l’on peut appeler « la série
des Actes de l’APECA » est le fruit des conférences qui ont été
prononcées au cours du 16ème congrès de l’Association tenu à
Abidjan (Côte d’Ivoire) du 3 au 11 septembre 2013. Le thème
général du congrès était libellé comme suit : Bible et sujets
pastoraux en Afrique.
Il a été choisi pour une raison principale : la célébration
officielle du jubilé d’argent de l’Association Panafricaine des
Exégètes Catholiques, advenu en 2012 et coïncidant avec les
40 ans du premier congrès à thème biblique : L’A frique Noire
et la Bible, qui se tint à Jérusalem en 1972 à l’initiative du P.
Mveng, SJ. C’est en raison de ces deux anniversaires que des
20 contributions du congrès d’Abidjan en 2013 deux ont porté
sur le jubilé et que la réédition en 2013 des Actes du congrès
de 1972 a été présentée aux participants. Nous le signalons ici à
toute fin utile : E. Mveng et R. J. Z. Werblowsky (éd.), Black
Africa and the Bible. L’Afrique Noire et la Bible (Presse de
l’Université Catholique de l’Afrique Centrale, Yaoundé,
20132).
Les deux conférences relatives à la célébration du jubilé
d’argent de l’APECA offrent le cadre historique des 18 conférences exégétiques prononcées lors du colloque. Elles sont intitulées L’A ssociation Panafricaine des Exégètes Catholiques, 25
ans d’existence. Bilan et perspectives; et The Pastoral Implications of Verbum Domini, avec respectivement comme auteurs
Jean Bosco Matand Bulembat en sa qualité de Secrétaire Général de l’Association et Mgr Cornelius Fontem Esua, archevêque
2
AVANT-PROPOS
de Bamenda, en sa qualité de Président. Elles sont publiées ici
avec la conférence d’Albert Mundele et celle de Sylvia
Nwachukwu pour former la première partie des Actes intitulée
Autour du jubilé d’argent de l’APECA.
Au regard de ces deux articles-cadre, le but premier du
colloque – Bible et sujets pastoraux – se laisse appréhender
comme une évaluation des activités de l’APECA à l’aune de
ses objectifs premiers tels que contenus dans les Statuts et de
l’enseignement du Magistère actuel de l’Église. Certes, l’APECA fait déjà l’effort d’une exégèse en contexte. Mais reste à
voir comment une telle exégèse est vraiment au service de la
pastorale de la Bible, des agents et promoteurs d’une telle pastorale et des pasteurs en général. Pour aller plus loin, il faut poser la question de la conception du ministère scientifique ou
académique de la Parole, qui se veut une exégèse contextuelle,
comme un ministère de pastorale biblique ou ministère pastoral
de la Parole. C’est non seulement le problème de méthodes de
lecture qui est alors en jeu, mais aussi celui de la méthode et
des activités d’enseignement de la Bible dans nos facultés et
instituts supérieurs. Dans ce sens, nous signalons particulièrement aux lecteurs trois articles : celui de Paulin Poucouta,
Bible et pastorale de la santé à la lumière de Jean 5,1-18; celui
d’Albert Mundele, Biblistes africains et Communautés Ecclésiales Vivantes de Base (CEVB) : Défis d’interprétations, et
celui de Sylvia Nwachukwu, 2 Tim 3:16: The Often-Neglected
Approaches to Teaching the Bible in Universities.
Aux lecteurs, nous laissons le plaisir de découvrir les autres
articles classés en deux groupes correspondant aux deux Alliances et formant respectivement les deuxième et troisième
parties du présent volume. Les conférences de l’Ancien Testament – deuxième partie - sont au nombre de de trois, avec les
auteurs et titres suivants :
-
Mary Jerome Obiorah, Insight Into the Community’s
Faith in Psalm 46: its Relevance for Africa;
AVANT-PROPOS
3
Ignatius Obinwa, “Y ou W ill Revive Me” (Ps 71:20):
Reading Psalm 71 In African Context;
- Emmanuel Nwaoru, Beyond the Tragedy of Famine:
Reading the Ruth Narrative in African Context.
Les articles relatifs au Nouveau Testament – troisième partie - sont les plus nombreux (9) :
- Cosmas Uzowulu, « Choice of the Twelve in Luke 6,1216: Its Relevance to the African Church! »;
- Caroline Mbonu, “He Loves Our Nation” (Luke 7, 110): Paradigm For EffectivE Governance;
- Paulin Poucouta, Bible et pastorale de la santé à la lumière de Jean 5,1-18;
- Apollinaire Makambu, A spects politiques dans la condamnation de Jésus en Jn 19, 12-22;
- Patrick Fabien, Le dialogue entre Philippe et l’Ethiopien (Ac 8,30-31);
- O. Protus Kemdirim,
Pastoral Response To Child
Abuse and TRafficking In Africa (Mk 10, 13-16; Mt 19,
13-15; Lk 18, 15-17);
- Teresa Okure, Right to Live by the Gospel (1 Cor 9,123): Paul’s Response and Today’s Preachers;
- Paul B. Decock, Koinonia A nd Equality: Biblical Challenges To The Growing Inequality In Africa;
- Moïse Adeniran Adekambi, Leadership ecclésial en
Église-Famille à la lumière de 1Tm 3,1-13.
-
Comme vous le voyez, les articles sont nombreux, bien que
toutes les conférences prononcées au cours du colloque n’aient
pas pu être publiées pour une raison ou une autre. Elles sont au
nombre de deux pour l’Ancien Testament (Luke Ijezie, Job’s
Protest to God in Job 10.1-22 and its Resonance in Contemporary Suffering in Africa; A. C. Arir-Chidomere, A Contemporay and Exegtical Study of Gen 1 :27 and Gen 2 :15 in the
Ligth of Man and his Environment) et trois pour le Nouveau (S.
Sangbako, La pertinence de l’intervention des hellénistes dans
la promotion des païens à l’Évangile à Antiche de Syrie : Ana-
4
AVANT-PROPOS
lyse littéraire et exégétique de Ac 11,19-26; Amisi Kaobo,
L’exhortation de Pierre aux anciens (1 P 5, 1 - 4)).
C’est le lieu d’exprimer, au nom de tout le comité de rédaction des Actes du congrès de 2013, toutes mes félicitations à
tous ceux qui se sont donné la peine de préparer et de présenter
une conférence au cours de ce congrès; de la retravailler en suivant les remarques issues des discussions en plénière et des lectures éditoriales des membres du comité de rédaction des
Actes.
Nos remerciements vont également aux organismes partenaires qui ont non seulement aidé à l’organisation de ce congrès mais aussi à la publication de ses Actes. Nous voulons
parler notamment de Missio-Aachen et de Kirche in Not, sans
oublier la DKA de l’Autriche, nos partenaires d’une fidélité
remarquable.
Je terminerais en exprimant ma gratitude aux autres membres
de l’équipe de rédaction de ces Actes, pour le travail accompli
et pour leurs suggestions sur la qualité des conférences en vue
de leur publication.
Moïse Adeniran Adekambi
SG, APECA
Éditeur général
TABLE DES MATIERES
LISTE DES COLLABORATEURS …..……………………..V
LISTE DES PARTICIPANTS..……………...……………..VII
AVANT-PROPOS…………….………………………………1
SIGLES ET ABREVIATIONS …………….............................5
PREMIERE PARTIE :
AUTOUR DU JUBILE D’ARGENT DE L’APECA
L'Association Panafricaine des Exégètes Catholiques, 25 ans
d'existence. Bilan et Perspectives…..……………………………13
Par Jean-Bosco Matand Bulembat
Introduction……….…………………………………...13
La vision des fondateurs de l’APECA et la mission
confiée à l’Association….……………………………..14
Les points forts….……………………………………..18
Les faiblesses…...……………………………………...18
Les opportunités…….…………………………………19
Les menaces / risques…….……………………………20
Propositions d’avenir….……………………………….21
Conclusion…….……………………………………….22
The Pastoral Implications of Verbum Domini…………..…….23
Par Archbishop Cornelius Fontem Esua
1. Introduction………………………………………..23
418
TABLES DES MATIERES
2. The Pastoral Character of "Verbum Domini"……..23
2.1. The Necessity for a Response to God who
speaks to us………...……………………………25
2.2 The Word of God and Dialogue…..………...26
3. The Pastoral Implications of "Verbum Domini"…...28
3.1 "Verbum Domini" and the Biblical Pastoral
Ministry……….…………………………………31
3.2 "Verbum Domini" and Pastoral Agents……..34
4. Conclusion………………...………………………..37
Biblistes africains et Communautés Ecclésiales Vivantes de
Base (CEVB) : Défis d’interprétations )……………..…………39
Par Albert Ngengi Mundele
1. Tâches des biblistes africains……….………………41
1.1. Quelques notions : Exégèse et
Herméneutique…...……………….……………..42
1.2. L’exégète Africain ………...……………….43
1.3. La nécessité des connaissances des langues
bibliques originales (Hébreu, Grec et araméen)
…………..………………………………………44
1.4. Les traductions en langues locales …………45
1.5. Les approches/méthodes des biblistes
Africains ...………………………………………46
1.6. Des correspondances grammaticales,
syntaxiques, sémantiques et l’adéquation des
concepts…………………………….……………51
2. Lectures populaires de la Bible………….………….56
2.1. Méthodes….…...……………………………58
2.2. Remarques …….……………………………59
2.3. La célébration de la Parole de Dieu le
dimanche sans prêtre….…………………………60
2.4. L’interprétation de la parole, reflet de leur
milieu de vie……..………………………………61
TABLES DES MATIERES
419
1) Réponses des « intellectuels » : enseignants, religieux
et religieuses, prêtres, professeurs d’université……..…62
2) Réponses du commun du peuple……...…………….63
3. Conclusion : Défis ………………………...………..65
2 Tim 3:16: The Often-Neglected Approaches to Teaching the
Bible in Universities…………….…………………………………67
Par MarySylvia Nwachukwu
SUMMARY……...…………………………………....67
1. Introduction: Statement of the Problem.……………67
2. Biblical Courses in Academic Curriculum and the
Problem of Methodology .……………………………..71
3. 2 Tim 3:16: All Scripture is Inspired by God .……...72
3.1. Background and Context of 2 Tim 3:16 …….74
3.2. Reading 2 Tim 3:16 in its Context
(2 Tim 3:1-17) .………………………………………76
4. 2 Tim 3:16 and Implied Approaches: Faith and
Contextual .…………..……………………………….. 77
4.1 The Faith Approach..…………………………...77
4.2 The Contextual Approach..………………….81
Conclusion….………………………………………….82
DEUXIEME PARTIE
EXÉGÈSE EN CONTEXTE AFRICAIN (I): PASSAGES DE
L’ANCIEN TESTAMENT
Beyond the Tragedy of Famine: Reading the Ruth Narrative in
African Context…………………………………………………….87
Par Emmanuel O. Nwaoru
Preamble ..……………………………………………..87
420
TABLES DES MATIERES
1. b[r as Concept..……………………………….........88
2. Reality of Tragedy in Ruth Narrative.........................91
3. Naomi’s Interpretation of Events..….………………94
4. Reversal of Naomi’s Fortune………..……………..101
5. Ruth Narrative and Restoration in Africa...………..106
5.1. Living in and with Famine in Africa…..…..107
5.2. Beyond the Tragedy of Famine in Africa…108
6. Conclusion..……………….……………………….109
INSIGHT INTO THE COMMUNITY’S FAITH IN PSALM 46:
ITS RELEVANCE FOR AFRICA …...…………………………111
Par Obiorah Mary Jerome
Introduction……..……………………………………111
1. A Survey of Perception of Faith in the Psalms..…..114
1.1 Perception of Psalmists’ Faith in Some
Theological Themes .…………………………..116
1.2 Perception of Faith in Metaphors and
Similes………...………………………………..120
2. Psalm 46 as a Communal Psalm of Trust in God.…123
2.1 Literary Form of Psalm 46…………………123
2.2 Text and Structure of Psalm 46…………….126
2.3 A Close Reading of Psalm 46 …...………...129
2.3.1 Faith in God amidst Inexplicable Life
Situations (vv. 2-4)….…………………...129
2.3.2 The City of God – Source of
Confidence in God (vv.5-7)..……………131
2.3.3 The Lord of Hosts is with Us
(vv. 8a and 12a)……....………………….134
2.3.4 The God of Jacob is our refuge
(vv. 8b and 12b)...……………………….136
TABLES DES MATIERES
421
2.3.5 God’s Great Deeds on Earth – Source
of Confidence in God (vv. 9-11)…..…….139
3. Relevance of Psalm 46 to the African Context.…...141
Conclusion...………………………………………….144
“YOU WILL REVIVE ME” (PS 71:20): READING PSALM 71
IN AFRICAN CONTEXT ………………….……………………147
Par Ignatius M. C. Obinwa
1. The Biblical Text…..………………………………150
(a) The Text of Psalm 71...…………………….150
(b) The Structure of the Psalm…………………153
(c) The Problems of the Supplicant..…………..154
(d) The Solution to the Supplicant’s Problems and
His Didactic Life-Style….……………………..158
2. The African Context.………………………………164
3. The Correlation between Psalm 71 and the African
Context.………………………………………………169
Summary and Conclusion……………………………173
TROISIÈME PARTIE
EXÉGÈSE EN CONTEXTE AFRICAIN (II): PASSAGES DU
NOUVEAU TESTAMENT
Choice of the Twelve in Luke 6,12-16: Its Relevance to the African Church! …………………………………………………….179
Par Cosmas Uzowulu OFMCap
Abstract……………………………………………….179
0. Introduction...………………...……………………179
1. Some Exegetical Observations on the Pericope.…..181
1.1 Sources and Historicity of the Pericope……181
1.2. Structure of the Pericope ...………………..183
422
TABLES DES MATIERES
2. Exegesis and Exposition……………...……………184
2.1. Setting: All-Night Prayer (6, 12)..…………184
2.2. Choosing of the Twelve (6, 13-16) ...……..185
2.3. Listing of the Twelve (6, 14-16)..…………188
3. Luke 6, 12-16 in his Literary Frame..……………...196
3.1 Luke 6, 6-11 and the Choice of the Twelve..196
3.2. Luke 6, 17-19 and the Choice of the
Twelve……………...…………………………..199
4. Lessons from the Choice of the Twelve...…………200
Conclusion…...……………………………………….202
“HE LOVES OUR NATION” (LUKE 7, 1-10): PARADIGM
FOR EFFECTIVE GOVERNANCE ……………….………….205
Par Caroline N. Mbonu
Abstract………...……………………………………..205
Introduction ....……………………………………….206
1. Exegetical Survey of Luke 7, 1-10……...…………207
2. Christian Contemporary Political Climate..............217
Appropriation ...……...………………………………222
Conclusion…...………………………………………225
Bible et pastorale de la santé à la lumière de Jean 5,1-18....227
Par Paulin Poucouta
1. Les signe dans le quatrième évangile…………...…229
a) Des signes pour croire ? .................................229
b) Le troisième signe……….…………………..232
2. L’environnement du signe de l’infirme…...……….233
a) L’environnement lointain……...……………233
TABLES DES MATIERES
423
b) L’environnement immédiat …...……………236
3. Le cadre du signe….…….…………………………238
a) Cadre géographique……...………………….238
b) Le cadre chronologique ………………….…239
c) Cadre actantiel ...……………………………241
4. Le vocabulaire du récit……………………..……...242
a) Vocabulaire de la détresse…..………………242
b) Vocabulaire de la marche….………………..243
c) Vocabulaire de la révélation...………………244
5. Jésus, chemin de vie…..……………………….......245
a) Veux-tu guérir ? …….....................................246
b) Lève-toi, prends ton grabat et marche..……..247
c) Mon Père travaille jour et nuit.……………...250
d) Afrique, lève-toi, prends ton grabat et
marche ! ……......................................................252
6. Un paradigme de la pastorale de la santé ……....…253
a) La guérison holistique …...………………….253
b) La souffrance, provocation à la
Responsabilité………………………..………...256
c) La Parole qui relève…...…………………….258
Conclusion : APECA ET CEBAM au service de la pastorale de la santé ! ……………………....................................260
Aspects politiques dans la condamnation de Jésus en Jn 19, 1222 …………………………...………………………………263
Par Mulopo Apollinaire MAKAMBU
Résumé …...…...…………………………………….263
424
TABLES DES MATIERES
Introduction………...…………………….…………..263
I. Contexte littéraire et délimitation de Jn 19,12-22....264
II. Genre, structure littéraire et analogie
historico-religieuse...…………………………………269
III. Lecture exégétique……………….………………279
IV. Pertinence de Jn 19,12-22 pour l’Église Famille de
Dieu en Afrique ……………………...………………283
Conclusion……………………………………………284
PASTORAL RESPONSE TO CHILD ABUSE AND TRAFFICKING IN AFRICA (Mk 10, 13-16; Mt 19, 13-15; Lk 18, 15-17)
………….………………...…………………………………287
Dr. Kemdirim, O. Protus
0. Introduction……………..…………………………288
1. Methodology…………….…………………………289
2. Literary and historical contexts………..…………..289
3. Textual analysis……………………………………291
3.1 Audience (Lk 18, 15)…...………………….291
3.2 Children matter in the Kingdom of God
(Mk 10, 14; Mt19, 14; Lk 18, 16)…..………….293
3.3 Blessing of children (Mk 10, 16; Mt19, 15)
…………………….……………………………295
4. Contextualization: Fate of today’s child….………..296
4.1 Child and child abuse…..…………………..296
4.2 Forms of child abuse…….…………………296
5. Pastoral care for children………….……………….299
5.1 What is pastoral care? ……………………..299
5.2. Pastoral care for children………………….300
6. Conclusion…………………...…………………….305
TABLES DES MATIERES
425
LE DIALOGUE ENTRE PHILIPPE ET L’ETHIOPIEN
(AC 8,30-31) ……………………………………………….….…307
Par Patrick Fabien
I. Le contexte littéraire et social………………...……308
1. Contexte littéraire…………………..………..308
a) Un cœur à cœur ...…………………….308
b) Rencontre présidée par l’Esprit...……..308
2. Contexte social : qui est cet Ethiopien? .........309
a) L’Ethiopien est un haut fonctionnaire et un
Castré……….……………………………309
b) L’Ethiopien est un méprisé……...……310
c) L’Ethiopien est un juif……...…………310
d) L’Ethiopien est un Noir…...…………..312
Conclusion ...……..……………………………313
II. Philippe le catéchète, l’évangéliste ……...………..314
1. Les prémisses d’une annonce..………………314
a) La proximité………….……………….314
b) Le registre du langage ..…….………...314
c) Relation d’égal à égal…………………316
d) L’attitude d’ouverture de l’apprenant...316
e) Connaître et reconnaître ...……………317
f) L’initiative de l’apprenant.……………317
2. L’annonce explicite d’Ac 8,26-40…………..318
a) Qui est l’agneau mutilé? …...................318
b) Le jeu d’intra textualité entre Lc 24 et
Ac 10…………………..........……………318
c) Le paradigme de toute annonce de
l’évangile ...…...…………………………319
Conclusion : incidences sur l’Afrique et sur
l’Église …………………...……………………321
426
TABLES DES MATIERES
RIGHT TO LIVE BY THE GOSPEL (1 COR 9, 1-23): PAUL’S
RESPONSE AND TODAY’S PREACHERS ….………………323
Par Teresa Okure, SHCJ
Preliminary Observations……………….……………323
The Pastoral Issue under Study………………………324
Analysis of 1 Cor 9, 1-23…………….………………326
The Problem in 1 Corinthians 8 – 10...………………327
Paul’s Stance on His Entitlement (1 Cor 9, 1-23.……329
The Lord’s Injunction (1 Cor 9, 14) in Its Gospel
Context…….…………………………………………331
Paul’s Practice and Its Reasons (1 Cor 9, 15-23)
………………………………………………………..337
Paul’s Practice as Example for the Strong in
Corinth…..……………………………………………340
1 Corinthians 9, 1-23 in Today’s Context………..…..343
Monthly Provision for Priest’s Maintenance……..….346
Paul’s Message for Today’s Pastors (1 Cor 11, 1)
……………………………………………………….348
KOINONIA AND EQUALITY: BIBLICAL CHALLENGES TO
THE GROWING INEQUALITY IN AFRICA …………..……353
Par Paul B Decock OMI
Introduction……..……………………………………353
1. Positive Impartiality as Inclusion of the Excluded..357
2. The Sharing of Property according to Acts 2 and 4
……………………………………………………......359
3. Paul’s collection for the poor in Jerusalem....……..364
4. Paul and the body of Christ in 1 Cor 12:12-30….…371
5. God’s graciousness and Spirit: source of solidarity and
equality……………....……………………………….373
Conclusion..…………………………………………..373
TABLES DES MATIERES
427
LEADERSHIP ECCLESIAL EN EGLISE-FAMILLE A LA LUMIERE DE 1Tm 3,1-13…..……………………………………..375
Moïse Adeniran Adekambi
Résumé…….…………………………………………375
Introduction…….…………………………………….375
1. 1Tm 3,1-13 en contextes littéraires…….…………377
1.1. 1Tm 3,1-13 et les responsables d’Église dans
1Tm……………………….……………………377
1.2. 1Tm 3,1-13 dans les articulations de 1Tm..378
1.3. Interpréter 1Tm 3,1-13 dans son contexte
Littéraire…………. ..…………………………..381
1.3.1. En amont………….……………….381
1.3.2. En aval………..…………………..383
1.3.3. 1 Tm 3,1-3 à la lumière de son
contexte littéraire………………...………385
2. 1Tm 3,1-13 et son contexte culturel : les qualifications
des leaders……………………………………………386
2.1. La question des qualifications et des
devoirs………………………………………….386
2.2. Une qualification capitale : l’irréprochabilité
des leaders selon 1Tm 1,1-13………………..... 387
2.2.1. Etre irréprochable selon les
Pastorales…………………..…………….387
2.2.2. Approche paradigmatique :
irréprochable comme un économe……....389
2.3. Gestion familiale et gestion ecclésiale dans
1Tm...…….……………………………………391
2.3.1. Difficultés d’interprétation de
1Tm 3,4.....................................................391
428
TABLES DES MATIERES
2.3.2 1Tm 3,4 : comparaison synoptique ..393
3. La condition de paterfamilias dans une Église
Famille ………...……….…………………………..397
3.1. Le paterfamilias en Église Famille :
oivkodespo,thj ou oivkono,moj?………....................397
3.2. Conséquences pour un responsable en
Église-Famille………………………………….400
Conclusion…………..………………………………..402
INDEX DES AUTEURS …...……………...........................405
TABLE DES MATIERES ...…………….............................417
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