Perspectives pastorales sur l`homosexualité

Clarifications supplémentaires concernant le document
"Perspectives pastorales sur l'homosexualité"
À tous nos collègues dans le ministère:
Salutations dans le puissant nom de Jésus-Christ notre Seigneur!
Maintenant que les amis et membres de l'Église du Nazaréen ont eu l'opportunité de lire notre
document "Perspectives pastorales sur l'homosexualité", nous souhaitons offrir cet aperçu
supplémentaire.
POURQUOI CE DOCUMENT A-T-IL ÉTÉ ÉCRIT?
Le Conseil des surintendants généraux, dans une réponse proactive au dialogue grandissant dans
la culture populaire concernant l'homosexualité, cherche à communiquer son affirmation de
perspectives scripturaires et ecclésiales concernant ce sujet.
QUI A ÉCRIT CE DOCUMENT?
Le document Perspectives pastorales sur l'homosexualité a été développé par un groupe de nos
éducateurs et responsables d'église, et a été soumis au Conseil pour revue et approbation.
QUELLES SONT LES HYPOTHÈSES FONDATRICES DE CE DOCUMENT?
Dans tout document préparé par ou pour le Conseil des surintendants généraux, nous sommes
guidés par des hypothèses très simples qui sont établies dans trois domaines:
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Ces hypothèses sont fondées sur l'Écriture alors que nous affirmons à la fois son
inspiration et son autorité.
Elles sont fondées sur la perspective théologique wesleyenne de la grâce libre, de
l'amour parfait et de la transformation radicale.
Elles sont fondées sur l'affirmation de l'autorité de notre Manuel comme donnant les
principes directeurs établis par les membres de l'Assemblée Générale sous la direction
de l'Esprit Saint.
Nous demandons à chacun de lire les documents pastoraux du Conseil des surintendants
généraux avec ces hypothèses à l'esprit et la compréhension que ces documents sont toujours
soumis à l'Écriture, le Manuel et notre tradition wesleyenne de la sainteté.
POURQUOI CE DOCUMENT POUR UNE CLARIFICATION SUPPLÉMENTAIRE?
Le document Perspectives pastorales sur l'homosexualité a été très bien reçu par beaucoup de
pasteurs; néanmoins, nous croyons qu'il est approprié de répondre à certaines questions qui sont
apparues à la suite de sa lecture par certains collègues. Il est important de garder à l'esprit que:
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Ce n'est pas une décision émanant du Conseil des surintendants généraux.
Ce n'est pas un article de foi ou une lettre encyclique du Conseil.
Le Conseil des surintendants généraux ne parle pas ex cathedra.
L'intention de cette réponse est d'encourager tous les nazaréens à développer une foi
plus profonde dans la puissance transformatrice de Christ.
QUELLES QUESTIONS SONT APPARUES DEPUIS SA PUBLICATION?
1.
Est-ce un document fidèle à l'approche biblique concernant l'homosexualité?
Tout d'abord, en tant que votre Conseil des surintendants généraux, nous voulons vous
assurer que notre engagement envers le message scripturaire concernant l'homosexualité
humaine n'a pas changé. Ensuite, si ce document peut représenter une façon différente
d'engager une conversation qui devient toujours plus inévitable, notre position n'a pas
changé.
En tant que wesleyens, nous devons commencer toute discussion de ce sujet en donnant nos
réponses et affirmations dans le cadre du message de l'Écriture. Nous continuons de croire
que le comportement homosexuel est mauvais, non scripturaire, et n'a pas de place dans
l'Église de Nazaréen. C'est la direction exprimée tout au long du récit biblique. Par ailleurs,
ce document ne change pas notre consensus.
2.
Quelle est la différence entre orientation homosexuelle et comportement homosexuel?
En tant qu'héritiers de la tradition wesleyenne de la sainteté, nous devons employer ce qui a
été appelé le quadrilatère wesleyen alors que nous discutons de points complexes et
difficiles.
Plus spécifiquement, nous croyons que la question de l'homosexualité peut être examinée
suivant chacune des perspectives signalées par Wesley:
• Écriture
• Raison
• Tradition
• Expérience
Notre responsabilité est de commencer par l'Écriture mais sans négliger les autres prismes à
travers lesquels nos vues et perceptions pourraient être enrichies.
3. Que voulons-nous dire quand nous condamnons le style de vie homosexuel mais pas
l'orientation homosexuelle?
Nous croyons que le document présenté sur notre site internet appelle de fait à une rupture
décisive avec tout péché. De plus, le document doit être lu dans le contexte du récit
évangélique élargi. Il adresse le problème de l'homosexualité suivant la perspective large qui
inclut la trajectoire complète du péché - depuis sa première occurrence qui a brisé la race
humaine, jusqu`aux choix et décisions que nous faisons qui sont contraires à la loi de Dieu.
De fait, tous les auteurs qui ont contribué croient fermement que la pratique de tout péché ne
doit pas se produire dans la vie du chrétien. D'un autre côté, le document n'essaie pas de
répondre à toutes les questions ou résoudre tous les points liés au sujet de l'homosexualité.
Nous ne demandons pas aux croyants de se repentir du fait que le péché originel dégrade,
déforme, et même pollue leur cœurs, résultant dans un esprit charnel. Au lieu de cela, nous
les exhortons à une soumission totale, une consécration complète, et une foi confiante dans
la puissance sanctifiante du Saint Esprit par l'intermédiaire de Christ.
Aussi, nous reconnaissons la même exigence de soumission à la volonté et au plan de Dieu
qui incombe au croyant luttant contre la tentation d'agir dans le contexte d'anciens désirs ou
orientations.
4.
Est-ce que ce document suggère que l'Église du Nazaréen accepte maintenant la pratique
homosexuelle?
Rien ne pourrait être plus éloigné de la vérité. Le fait "d'accueillir dans la grâce" a souvent
été confondu avec une acceptation à la fois du péché et du pécheur. C'est une caricature du
message de grâce qui a souvent été utilisée comme subterfuge afin de limiter toute
discussion des questions difficiles auxquelles la société est confrontée.
Soyez assurés que toute affirmation dans un document offert comme matériel utile pour
l'Église dans son ensemble est ultimement soumise aux affirmations présentes dans notre
Manuel. En référence à "Perspectives pastorales sur l'homosexualité", toutes les affirmations
concernant l'homosexualité sont soumises à ce qui est dit dans la section du Manuel sur la
sexualité humaine.
De plus, nous sommes conscients que même la scrutation éditoriale la plus fine d'un contenu
destiné à plusieurs usages peut laisser passer un pensée qui pourrait mener des lecteurs à des
conclusions différentes de celle voulue par les auteurs du document et du Conseil. Le clair
désir du Conseil est de communiquer notre ferme et inébranlable soutien de la position
scripturaire concernant la question de l'homosexualité, et d'affirmer notre plus forte fidélité
aux affirmations pertinentes de notre Manuel.
5. Expliquez ce que ce document veut dire par: " Les homosexuels réorientés ou célibataires
seront invités à une pleine participation dans la vie et le ministère de l'église, les
responsabilités de l'église, servant dans des conseils, et chantant dans des chœurs.
Il est essentiel de reconnaître les termes importants dans cette affirmation: "réorienté" et
"célibataire". Ces deux termes donnent une clarification qui ne doit pas être négligée. Il ne
faudrait pas interpréter que l'Église du Nazaréen relâche son critère traditionnel concernant la
participation à la vie, au ministère et à la direction de l'église locale. Sans une claire
conformité à ces deux très importants termes, les individus voulant exprimer leur
participation à la vie de l'église en seraient empêchés.
Les croyants hétérosexuels doivent aussi respecter des normes similaires, en vivant une vie
orientée vers Christ, et s'ils sont mariés, en exprimant leur sexualité dans le cadre et les
limites du mariage. Il est attendu des hétérosexuels non mariés qu'ils suivent les normes
scripturaires de comportement telles qu'elles sont exprimées dans l'Alliance de conduite
chrétienne du Manuel.
QUELS SONT LES POINTS À RETENIR DE CE DOCUMENT?
Le Conseil des surintendants généraux s'attend à ce que chaque lecteur forme son opinion sur la
base du contenu du document Perspectives pastorales sur l'homosexualité et des futures
"Perspectives pastorales". Notre prière et souci est que vous vous découvriez les idées suivantes
comme des convictions intrinsèques et fondatrices qui peuvent se traduire en des points utiles à
retenir:
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Nous exhortons nos pasteurs à demeurer fidèles à l'autorité de l'Écriture. Dans ces
temps difficiles, le message du Christ est sujet à des pressions énormes venant de
plusieurs directions. Nous ne devons pas permettre à la culture de définir les valeurs de
notre proclamation ainsi que notre pratique. Nous demeurons engagés à proclamer
fidèlement le message biblique.
•
Nous exhortons nos pasteurs à prêcher un message d'espoir pour la délivrance et la
transformation. Sans le message transformateur de la rédemption et de la sanctification,
notre prédication laisse les auditeurs avec rien de plus qu'un idéal moral.
•
Nous exhortons nos pasteurs à s'engager sur le chemin d'une rédemption sans
compromis. Il devrait être clair dans de ce document que votre Conseil des
surintendants généraux a courageusement engagé un dialogue qui est complexe et
compliqué. Nous anticipons que nos lecteurs accorderons la grâce là où elle est si
désespérément nécessaire tout en adhérant et en proclamant l'éthique de la sainteté
scripturaire.
Conclusion
Le Conseil des surintendants généraux exprime son appréciation pour nos collègues dans le
ministère pastoral ainsi que ceux dans divers rôles de responsabilité pour leur fervente défense de
la foi. Nous reconnaissons avec respect et gratitude l'engagement de notre clergé à cette foi qui a
été confiée aux saints. Ensemble, nous prions que Dieu permettra à la puissance de
transformation de l'évangile d'être annoncée partout, car nous restons convaincus que "là où le
péché a abondé, la grâce a surabondé".
Le ton de la brochure reconnaît notre position claire sur la question du péché, la possibilité de
transformation, et la grâce sanctifiante qui peut être expérimentée. La brochure reconnaît avec
humilité les défis auxquelles certaines personnes font face. Dans l'esprit du Dieu qui offre la
grâce prévenante à chacun, elle offre aussi la grâce de la communauté à ceux qui choisissent de
reconnaitre l'autorité de Christ et exercent l'obéissance dans la puissance de l'Esprit - vivant au
pied de la croix dans la puissance de la résurrection.
Sans Christ, l'humanité est dépravée et appauvrie. Il est important, cependant, de garder à l'esprit
que les vestiges de l'Imago Dei sont présents même dans la personne qui n'est pas justifiée.
Wesley croyait que l'œuvre de sanctification était associée avec la restauration de l'image de
Dieu dans l'humanité.
Ce qui n'est pas complètement clair est de savoir où mettre la limite entre les effets résiduels du
fait que l'humanité expérimente la distorsion de l'image de Dieu et la vieille nature charnelle qui
se rebelle contre la loi et la lumière même de Dieu. L'apôtre Paul était clair dans sa description
de la rébellion de l'humanité contre la loi de Dieu. Les distorsions ont fait des ravages dans notre
conscience morale et notre complexité physiologique. La rédemption est holistique, mais elle
n'est pas toujours accomplie d'un seul coup! Nous devons "lever nos têtes, notre rédemption
s'approche".
C'est dans cet esprit, donc, que le Conseil des surintendants généraux encourage nos églises
partout dans le monde à apporter la grâce - accueillant les personnes perdues et brisées, tout en
exhortant chacun à poursuivre la sainteté scripturaire de cœur et de vie.