Acrobat pdf - Comité Français des Études Byzantines

Andrei TIMOTIN
Chargé de recherches à l’Académie roumaine (IESEE)
Maître de conférences associé à l’Université de Bucarest
Domaines de recherche
- Histoire de la pensée religieuse platonicienne
- Histoire religieuse et intellectuelle de Byzance et du Sud-Est européen
- Histoire des textes byzantins et post-byzantins
Adresses
Professionnelle
Institut d’Études Sud-Est Européennes (IESEE) - Académie Roumaine
13, Calea 13 Septembrie / 050711 Bucarest
Tél. : +40 21 3182429
Fax : +40 21 3182421
Personnelle
4, Aleea Sinaia, bl. 82, ap. 5 / 022762 Bucarest
Tél. : +40 21 2414016
E-mail
[email protected]
Curriculum vitae
-
Diplomé de philosophie de l’Université de Bucarest (1998)
Master en philosophie, Université de Bucarest (1999)
Chercheur à l’Institut d‘études sud-est européennes-Académie roumaine, Bucarest (2001-présent)
Diplomé de l’École doctorale en Sciences Sociales, Bucarest (2002)
DEA d’histoire, Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, Paris (2003)
DEA de sciences religieuses, Ecole Pratique des Hautes Etudes, Paris (2004)
Allocataire de recherche à l’Ecole Pratique des Hautes Etudes, Paris (2004-2007)
Docteur en histoire de l’Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, Paris (2008)
Docteur en études grecques de l’Ecole Pratique des Hautes Etudes, Paris (2010)
Boursier postdoctoral à l’Institut d’Histoire « N. Iorga », Bucarest (2010-2012)
Bouriser postdoctoral FMSH–LabexMed au Centre Paul-Albert Février, Aix-en-Provence (2013)
Qualification à la fonction de Maître de conférences par les sections 8 et 17 du CNU (2013)
Maître de conférences associé à l’Université de Bucarest, Faculté de Langues et de Littératures
Étrangères, Master d’études religieuses (2014-présent)
- Diplôme postdoctoral de l’École Pratique des Hautes Études, Paris (2016)
Prix
- Prix d’excellence pour la recherche dans les sciences humaines, Association Ad Astra (Association
des chercheurs de Roumanie) (2014)
- Prix Reinach de l’Association d’Études Grecques, Paris (2012)
- Prix Nicolae Iorga de l’Académie roumaine (2012)
Publications
Ouvrages
1. Profeții bizantine și postbizantine în Țările Române (sec. XVII-XIX), Bucarest, Editura Academiei
Române, 2015, 208 p.
2. (avec Emanuela Timotin) Vlad Boţulescu de Mălăieşti, Scrieri III. Istoria universală. Asia, édition
critique, étude introductive, glossaire et index, Bucarest, Univers Enciclopedic, 2013, 275 p.
Comptes rendus : Revue des Études Sud-Est Européennes 52, 2014 (C. Vătășescu); Cultura
IX, 7, 2014 (M. Mazilu).
3. La démonologie platonicienne. Histoire de la notion de daimōn de Platon aux derniers
néoplatoniciens, Leiden-Boston, Brill, 2012 (Philosophia antiqua, 128), 404 p. Prix Reinach de
l’Association d’Études Grecques (2012)
Comptes rendus : Etudes platoniciennes XI, 2014 (Franco Ferrari); International Journal of
the Platonic Tradition 7, 2013 (John Dillon); Methexis 27, 2013 (Giovanna Ambrosano);
Revue philosophique de la France et de l’etranger 1/2013 (Gwenaëlle Aubry); Universa.
Recensioni di filosofia 2, 2013 (Elsa Giovanna Simonetti); Kernos. Revue internationale et
pluridisciplinaire de religion grecque antique 25, 2012 (André Motte); Bryn Mawr Classical
Review (Marc-Antoine Gavray) (http://bmcr.brynmawr.edu/2012/2012-07-21.html).
4. Visions, prophéties et pouvoir à Byzance. Étude sur l’hagiographie méso-byzantine (IXe-XIe s.),
Paris, EHESS, 2010 (Dossiers Byzantins, 10), 374 p. Prix Nicolae Iorga de l’Académie Roumaine
(2012)
Comptes rendus : Orientalia Christiana Periodica 78, 2012 (E. Firea, I. Biliarsky); Revue des
études byzantines 71, 2013 (Olivier Delouis).
5. (avec Emanuela Timotin), Scrieri eshatologice postbizantine: Vedenia Sofianei, Viaţa lui
Anastasie. Vedenia lui chir Daniil, étude introductive et édition critique, Bucarest, Academia Română
– Fundaţia Naţională pentru Ştiinţă şi Artă, 2002, 187 p.
Compte-rendu : Revue des études sud-est européennes 41, 2003 (Andrei Pippidi).
Édition d’ouvrages
1. Philippe Hoffmann, Alain Le Boulluec, Luciana Soares, Andrei Timotin (éd.), Exégèse, révélation et
formation des dogmes dans l’Antiquité tardive, Paris, Institut d’Études Augustiniennes, à paraître.
2. John Dillon, Andrei Timotin (éd.), Platonic Theories of Prayer, Leiden-Boston, Brill, 2016 (Studies
in Platonism, Neoplatonism and the Platonic Tradition, 19), Leiden-Boston, Brill, 2016, 208 p.
3. Mélanges à la mémoire du Professeur Dan Sluşanschi, réd. Andrei Timotin, Bucarest, Société
roumaine d’études indo-européennes, 2010, 244 p.
4. Virgil Cândea, Mărturii româneşti peste hotare. Creaţii româneşti şi izvoare despre români în
colecţii din străinătate, édition par Ioana Feodorov et Andrei Timotin, nouvelle série, 6 vol.,
Bucarest, 2010-2016.
Articles et contributions à des ouvrages collectifs
A. Philosophie et religion dans l’Antiquité tardive
1. « Le discours de Maxime de Tyr sur la prière (Dissertatio V) dans la tradition platonicienne »,
dans: Ph. Hoffmann, B. Pérez-Jean, A. Mihai (éd.), Maxime de Tyr, entre rhétorique et philosophie
au IIe siècle de notre ère, Marseille, PULM, 2016, à paraître.
2. « À la recherche d’une religion platonicienne. La polémique entre Porphyre et Jamblique sur la
prière », dans H. Seng, L. Soares Santoprete, C. Tommasi Moreschini (éd.), Il lato oscuro della
Tarda Antichità. Controversie, identità, ortodossie ed eresie, Winter Verlag, Heidelberg, 2016, p. 5976 (à paraître).
3. « Porphyry’s criticism of prayer. Platonic tradition and religious polemics in the Letter to Anebo »,
dans John Dillon, Andrei Timotin (éd.), Platonic Theories of Prayer, Leiden-Boston, Brill, 2016
(Studies in Platonism, Neoplatonism and the Platonic Tradition, 19), p. 88-107.
4. « Gott und die Dämonen bei Tatian », à paraître dans Tatian, Oratio ad Graecos. Einführung,
Edition des Textes, Übersetzung, Anmerkungen und weiterführende Essays, hrsg. H.-G. Nesselrath,
Tübingen, Mohr Siebeck, 2016, p. 271-291.
5. « La démonologie médio-platonicienne », Rivista di storia della filosofia 70, 2015, no. 2, p. 381398.
6. « La réception d’Artémidore dans la tradition onirocritique byzantine », dans G. Weber (éd.),
Artemidor von Daldis und die antike Traumdeutung. Texte – Kontexte – Rezeptionen,
Berlin, Akademie Verlag, 2015, p. 311-326.
7. « La théorie de Jamblique sur la prière. Sa fonction et sa place dans l’histoire du platonisme »,
Laval théologique et philosophique, vol. 70, n° 3, 2014, p. 563-577.
8. « La voix des démons dans la tradition médio- et néoplatonicienne », sous presse dans Ph.
Hoffmann, L. Soares Santoprete (éd.), Langage des hommes, langage des démons, langage des
dieux, Turnhout, Brepols, 2016 (Recherches sur les rhétoriques religieuses, 19), p. 126-142.
9. « Éros, le démon philosophe et la polémique anti-gnostique. Plotin lecteur du Banquet », dans De
Socrate à Tintin. Anges gardiens et démons familiers de l’Antiquité à nos jours, Actes du colloque
d’Orléans, 8 et 9 juin 2006, sous la direction de J.-P. Boudet, Ph. Faure et Ch. Renoux, Rennes,
Presses Universitaires de Rennes, 2011, p. 51-65.
10. « Le daimôn homérique », dans A. Timotin (éd.), Mélanges à la mémoire du Professeur Dan
Sluşanschi [= Studia Indo-Europaea, t. IV], Bucarest, Société roumaine d’études indo-européennes,
2010, p. 187-194.
B. Histoire religieuse et intellectuelle de Byzance et du Sud-Est Européen
11. « Les clefs des songes byzantines », à paraître dans Jacqueline Carroy, Juliette Lancel (éd.),
Clés des songes et sciences des rêves, Paris, Les Belles Lettres, 2016.
12. « L’étude de la géographie historique dans les Pays Roumains au XVIIIe siècle », dans Petre
Guran (éd.), Constantin Brâncoveanu et le monde de l'Orthodoxie, Bucarest, Editura Academiei
Române, 2015, p. 69-78.
13. « Contributions à l’étude des préoccupations roumaines d’histoire universelle au XVIIIe siècle »,
dans Cătălina Vătășescu (éd.), Mélanges historiques publiés à l’occasion du XIe Congrès de
l’Association internationale d’études du Sud-Est européen (Sofia, 31 août - 4 septembre 2015),
Bucarest, Editura Academiei Române, 2015, p. 11-24.
14. « Couvents privés et saints locaux à Thessalonique à la fin du IXe siècle », dans Élisabeth
Malamut, Mohammed Ouerfelli (sous la direction de), Villes méditerrannéennes au Moyen Âge, Aixen-Provence, Presses Universitaires de Provence, 2014, p. 257-262.
15. « Nicolas Arnou (1629-1692), lecteur du Praesagium Mehemetanorum de Batholomaeus
Georgievits », Revue des Études Sud-Est Européennes 52, 2014, p. 123-143.
16. « Prophéties byzantines et modernité roumaine (XVIIe-XIXe siècles) », dans A. Couderc, O.
Delouis, P. Guran (éd.), La présence de Byzance dans l’Europe du Sud-Est aux époques moderne et
contemporaine, Atena, École française d’Athènes, 2013, p. 123-131.
17. « Documente noi din Arhivele vieneze privitoare la exilul văduvei şi fiilor lui Ştefan
Cantacuzino », Revista istorică, s.n., 24, 2013, nr. 1-2, p. 43-55.
18. « Un memoriu autobiografic inedit al lui Radu Cantacuzino către ducele Francisc de Lorena »,
dans R. G. Păun, O. Cristea (éd.), Istoria: utopie, amintire şi proiect de viitor. Studii de istorie
oferite Profesorului Andrei Pippidi la împlinirea a 65 de ani, Iaşi, Editura Universităţii „Al. I. Cuza”,
2013, p. 127-152.
19. « Les conversions des Juifs dans l’Empire byzantin et leur image dans l’hagiographie (IXe-XIe
siècles) », Revista istorica, n.s., 23, 2012, nr. 3-4, p. 207-217.
20. « Une lettre des fils d’Étienne Cantacuzène à Charles VI et la correspondance inédite d’Élisabeth
de Bauffremont », Revista arhivelor/Archives Review 2, 2010 [2013].
21. « Rêver l’empereur. Légitimer et délégitimer le pouvoir à Byzance (IXe-Xe siècles) », Medieval
and Early Modern Studies for Central and Eastern Europe 4, 2012, p. 5-20.
22. « Lépante imaginaire. Le Sogno di Giovanni Saetti dans le contexte de la littérature lépantine »,
Revue des Études Sud-Est Européennes (RESEE), L, 2012, p. 203-225.
23. « Vocaţie religioasă şi opoziţie politică în Constantinopol (sec. IX-X). Cazul familiei Guber »,
Studii şi materiale de istorie medie 30, 2012, p. 169-180.
24. « Message traditionnel et message immédiat dans l’hagiographie mésobyzantine (IXe-XIe s.) »,
dans P. Odorico, éd., La face cachée de la littérature byzantine. Le texte en tant que message
immédiat, Actes du Colloque international Paris, 5-7 Juin 2008, Paris, EHESS (Dossiers Byzantins,
11), 2012, p. 265-274.
25. « La vision du paradis d’André Salos. Héritages anciens et idéologie impériale byzantine »,
Revue de l’histoire des religions, 228, 2011, 3, p. 389-402.
26. « Icône privée et pouvoir local. L’icône de Syméon Eulabès et les opposants de Basile II »,
Études byzantines et post-byzantines, 6, 2011, p. 127-134.
27. « Eunuci paflagonieni în Constantinopol (sec. X-XI). Realităţi şi ideologie », Studii şi materiale
de istorie medie, 29, 2011, p. 57-69.
28. « Redéfinitions arméniennes de la sainteté byzantine (IXe-XIe siècles) », Transylvanian Review,
vol. XIX, Supplement nr. 5:3, 2010, p. 73-82
29. « Entre Constantinople et Rome. L’enjeu politique du songe du césar Bardas », RESEE 46, 2008,
p. 453-464
30. « La Vision de kyr Daniel. Liturgie, prophétie et politique au XVIIIe siècle », dans K. Dimadis éd.,
The Greek world between the Age of Enlightenment and the 20th century, vol. 1, Athens 2007, p.
127-134
31. « Rêves de peintres. Culte des saints, piété familiale et visions à Byzance aux IXe-XIe siècles »,
RESEE 45, 2007, p. 117-134
32. « Byzantine Visionary Accounts of the Other World. A Reconsideration », dans J. Burke et alii
éd., Byzantine Narrative. Papers in Honor of Roger Scott, Byzantina Australiensia 16, Melbourne
2006, p. 404-420
33. « Croyances et idées eschatologiques dans le folklore roumain et bulgare », RESEE 43, 2005, p.
67-75. Trad. bulgare dans Bălgarski folklor 2005, n° 1, p. 12-21
34. « Eschatologie post-byzantine et courants idéologiques dans les Balkans. La traduction roumaine
de la Vision de kyr Daniel », dans Peuples, États et nations dans le Sud-Est de l’Europe, IXe Congrès
international des études du Sud-Est européen (Tirana, 30 août-4 septembre 2004), Bucarest 2004,
p. 123-132
C. Histoire des textes byzantins et post-byzantins
35. « Agathangelos dans les Pays Roumains au XIXe siècle. Lectures et lecteurs », Studia
Universitatis Babeș-Bolyai. Series Historia, t. 59, 2014, nr. 2, p. 34-44.
36. « La terminologie politique dans les gloses de l’Histoire universelle (1763) traduite par Vlad
Boţulescu », RESEE 51, 2013, p. 159–174 (avec Emanuela Timotin).
37. « Une histoire universelle traduite en roumain au XVIIIe siècle », dans Symposium International
« Le Livre. La Roumanie. L’Europe », IVe édition, Bucarest, 2012, p. 362-368.
38. « La paternité du texte sur la Fortune de la Maison ottomane traduit par Vlad Boţulescu”, RESEE
49, 2011, p. 189-195 (avec Ovidiu Olar).
39. « Les traductions de l’italien et de l’allemand de Vlad Boţulescu (1763–1764). Projet d’édition »,
în Revue Roumaine de Linguistique, 56, 2011, p. 81-91 (avec Emanuela Timotin).
40. « Une source byzantine d’un texte post-byzantin inédit, la Vision de Sophiani », dans Byzance,
les Balkans, l’Europe. Hommage en honneur du Prof. Vasilka Tăpkova-Zaimova (Studia Balcanica
25), Sofia 2006, p. 582-587
41. « Circulation des manuscrits en contexte historique. La traduction roumaine de la Vision de
Sophiani », RESEE 42, 2004, p. 107-116
42. « La littérature eschatologique byzantine et post-byzantine dans les manuscrits roumains »,
RESEE 40, 2002, p. 151-166
Travaux en préparation
Ὁμιλεῖν θεῷ. La prière dans la tradition platonicienne, de Platon à Proclus
Trois oneirocritica byzantins. Introduction, traduction et notes
Rêve, mythe et langage. La construction du savoir onirocritique chez Artémidore
Textes prophétiques sur la chute de l’Empire ottoman imprimés à Venise au XVIIe siècle
Comptes rendus (sélection)
- Maxime de Tyr, Choix de conferences, traduction par Brigitte Perez, Paris, Les Belles Lettres, 2015,
dans Philosophie antique 15, 2015, p. 286-287.
- S. M. Oberhelman (ed.), Dreams, Healing, and Medicine in Greece. From Antiquity to Present,
Farnham, Ashgate, 2013, dans RESEE 53, 2015, p. 405-406.
- I. Biliarsky, The Tale of the Prophet Isaiah. The Destiny and Meanings of an Apocryphal Text,
Leiden, Brill, 2013, dans RESEE 52, 2014, p. 378-379.
- A. Pippidi, Visions of the Ottoman World in Renaissance Europe, New York, 2013, dans RESEE 52,
2014, p. 381-382.
- Giovanni Giacomo Caroldo, Istorii venețiene, 5 vol., ed. Șerban V. Marin, București, 2008-2012,
dans RESEE 52, 2014, p. 383.
- P. Sophoulis, Byzantium and Bulgaria, 775–831, Brill, 2012, dans RESEE 51, 2013, p. 427-428.
- O. J. Schmitt, Die Albaner. Eine Geschichte zwischen Orient und Okzident, Munich, 2012, dans
RESEE 51, 2013, p. 431-433.
- G.G. Stroumsa, M. Bockmuehl, Paradise in Antiquity. Jewish and Christian Views, Cambridge,
2010, dans Archives de Sciences Sociales des Religions 160, 2012, Bulletin bibliographique.
- Encyclopedia of the Medieval Chronicle, ed. G. Dunphy, 2 vol., Leiden, Brill, 2010, dans RESEE, 50,
2012, p. 365-366.
- I. Biliarsky, Word and Power in Mediaeval Bulgaria, Leiden, Brill, 2011, dans RESEE, 50, 2012, p.
367.
- L. Rădvan, At Europe’s Borders. Medieval Towns in the Romanian Principalities, Leiden – Boston,
Brill, 2010, dans RESEE, 49, 2011, p. 361-363
- S. M. Oberhelman, Dreambooks in Byzantium, Ashgate 2008, dans RESEE 48, 2010, p. 378-380
- M. Toch ed., Wirtschaftsgeschichte der mittelalterlichen Juden. Fragen und Einschätzungen,
Munich, 2008, dans Archives de Sciences Sociales des Religions 152, 2010, p. 222-223.
- A. Pippidi, Byzantins, Ottomans, Roumains. Le Sud-Est européen entre l’héritage impérial et les
influences occidentales, Paris 2006, dans Byzantion 79, 2009, p. 613-616.
- L. DiTommaso, The Book of Daniel and the Apocryphal Daniel Literature, Leiden 2005, dans RESEE
47, 2009, p. 352-353
- I. Biliarsky, R.G. Păun éd., Les cultes des saints souverains et des saints guerriers et l’idéologie du
pouvoir en Europe Centrale et Orientale, Bucarest 2007, dans Archives de Sciences Sociales des
Religions 148, 2009, p. 106-107
- The Romanian Principalities and the Holy Places Along the Centuries, Bucharest 2007, dans RESEE
47, 2009, p. 358-359
- F. Curta éd., The Other Europe in the Middle Ages. Avars, Bulgars, Khazars, and Cumans, Leiden
2008, dans RESEE 47, 2009, p. 345-346
- S. Dumitrescu, Les Tabernacles œcuméniques de Petru Rareş et leur modèle céleste, Bucarest
2003, dans RESEE 44, 2006, p. 473-480
- E. Patlagean, Figures du pouvoir à Byzance (IXe-XIIe siècle), Spolète 2001, dans RESEE 42, 2004,
p. 348-351
- P. Magdalino éd., Byzantium in the Year 1000, Leyde, 2003, dans RESEE 42, 2004, p. 343-345
- Les traditions apocalyptiques au tournant de la chute de Constantinople, Actes de la Table Ronde
d’Istanbul (13-14 avril 1996) édités par B. Lellouch et S. Yerasimos, Paris 1999, dans RESEE 41,
2003, p. 378-379
- G. Bolognesi, Studi e ricerche sulle antiche traduzioni armene di testi greci, Edizioni dell’Orso
2000, dans RESEE 41, 2003, p. 379-381
- J.-Cl. Schmitt, Le corps, les rites, les rêves, le temps. Essais d’anthropologie médiévale, Paris
2001, dans Chôra. Revue d’études anciennes et médiévales 1, 2003, p. 220-223
- J.-O. Rosenqvist, The Hagiographic Dossier of St. Eugenios of Trebizond in Codex Athous Dionysiou
154, Uppsala 1996, dans Altarul Banatului 19, 2000, p. 179-180