Fiche Parole : La transformation sociale A.3.2.6

Fiche Parole : La transformation sociale
A.3.2.6
Chacun est invité à prendre la parole en exprimant : (20 min)
 Pourquoi il a choisi ce thème et quel sens il prend, pour lui, en ce début de rencontre ?
Une fois que chacun s’est exprimé un premier temps de débat peut commencer, en réaction
des avis donnés.
Présentation du thème
La transformation collective dépend d'une transformation intérieure vécue par les
membres du groupe. L'accueil des uns et des autres dans le respect de leur différence est
la marque première d'une bonne transformation collective et sociale.
Dans la Bible, on rencontre souvent l'idée que la défense du plus petit (l'abandonné,
l'étranger, l'exclu, la veuve et l'orphelin) transforme à terme le groupe, la communauté, la
famille. Comme pour la transformation personnelle, la transformation sociale évoque
l'idée de conversion et de retournement vers un bien. Il peut donc s'agir aussi d'une
réalisation d'un bien commun. La transformation sociale passe par une libération de la
parole des plus pauvres, par une association qui leur permette de reprendre confiance et
capacité d'initiative, et de participer à la création commune.
Quelques questions pour vous aider à partager :
 Dans cette présentation du thème, qu’est-ce qui m’interroge ? Qu’est-ce qui me
touche ?
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Prendre le temps de lire à haute voix un ou plusieurs textes bibliques. Choisissez ensemble
d’approfondir l’un d’entre eux.
Quelques questions pour vous aider à partager :
 Comment les attitudes présentées dans les passages bibliques rejoignent ma propre
expérience de vie, ma préoccupation ?
 Qu’est-ce que cela nous dit des fragilités dans notre vie, pour moi, pour les autres ?
 Quelles sont les solidarités, les attentions fraternelles proposées et vécues ?
Échange autour de la Parole de Dieu : Choix de textes bibliques
1. L'obole de la veuve : Marc 12,41-44
Le récit de l'obole de la veuve est un des plus courts dans l'Évangile mais il est très
complet. C'est le lecteur qui est interrogé par le texte, l'attitude des personnages du
récit révèle ce que sera celle du lecteur que nous sommes. Il n'est pas question
d'être seulement témoins, il est clairement demandé que nous acceptions d'être
nous-mêmes transformés par l'exemple de la veuve.
Idée-force : La transformation collective ou sociale est provoquée par une
transformation ou un engagement exemplaire.
Marc 12, 41-44
« Assis en face du tronc, Jésus regardait comment la foule mettait de l’argent dans le
tronc. De nombreux riches mettaient beaucoup. Vint une veuve pauvre qui mit deux
petites pièces, quelques centimes. Appelant ses disciples, Jésus leur dit : ‘En vérité, je
vous le déclare, cette veuve pauvre a mis plus que tous ceux qui mettent dans le tronc. Car
tous ont mis en prenant sur leur superflu ; mais elle, elle a pris sur sa misère pour mettre
tout ce qu’elle possédait, tout ce qu’elle avait pour vivre.’ »
2. La guérison du paralytique : Luc 5, 17-26
Le comportement des accompagnateurs de l'homme paralysé est caractéristique
d'une démarche de foi collective que Jésus remarque et souligne ("Voyant leur
foi..."). Leur audace va jusqu'à percer un trou dans le toit de la maison où se trouve
Jésus, puisque la présence des nombreux scribes et Pharisiens devant la porte ne
leur permettait pas l'accès. Grâce à cette audace, le paralytique accède à une
proximité de Jésus qui le transforme profondément. Il y a ici une transformation
notable de l'ensemble du groupe de témoins.
Idée-force : L'extraordinaire proximité de Jésus permet une réelle transformation de
l'humanité souffrante. Il tient aux témoins d'en faire autant.
Luc 5, 17-26
« Or, un jour qu’il était en train d’enseigner, il y avait dans l’assistance des Pharisiens
et des docteurs de la loi qui étaient venus de tous les villages de Galilée et de Judée
ainsi que de Jérusalem ; et la puissance du Seigneur était à l’œuvre pour lui faire
opérer des guérisons. Survinrent des gens portant sur une civière un homme qui était
paralysé ; ils cherchaient à le faire entrer et à le placer devant lui ; et comme, à cause
de la foule, ils ne voyaient pas par où le faire entrer, ils montèrent sur le toit et, au
travers des tuiles, ils le firent descendre avec sa civière en plein milieu, devant Jésus.
Voyant leur foi, il dit : ‘Tes péchés te sont pardonnés’. Les scribes et les pharisiens se
mirent à raisonner : ‘quel est cet homme qui dit des blasphèmes ? Qui peut pardonner les
péchés, sinon Dieu seul ?’ Mais Jésus, connaissant leurs raisonnements, leur rétorqua :
‘‘Pourquoi raisonnez-vous dans vos cœurs ? Qu’y a-t-il de plus facile, de dire : ‘Tes péchés
te sont pardonnés’ ou bien de dire ‘Lève-toi et marche ?’ Eh bien, afin que vous sachiez
que le Fils de l’homme a sur la terre autorité pour pardonner les péchés, - il dit au
paralysé : ‘Je te dis, lève-toi, prends ta civière et va dans ta maison.’ ‘’ A l’instant, celui-ci
se leva devant eux, il prit ce qui lui servait de lit et il partit pour sa maison en rendant
gloire à Dieu. La stupeur les saisit tous et ils rendaient gloire à Dieu ; remplis de
crainte, ils disaient : ‘ Nous avons vu aujourd’hui des choses extraordinaires’ »
3. L'institution des Sept : Actes des Apôtres 6,1-7
Le récit de l'institution des diacres débute sur une difficulté. Une transformation du
groupe s'avère nécessaire pour que la mission continue.
Idée-force : La continuité dans le service dépend d'une transformation importante
dans le groupe des disciples.
Act. 6, 1-7
« En ces jours-là, le nombre des disciples augmentait, et les Hellénistes se mirent à
récriminer contre les Hébreux parce que leurs veuves étaient oubliées dans le service
quotidien. Les Douze convoquèrent alors l’assemblée plénière des disciples et dirent :
‘Il ne convient pas que nous délaissions la Parole de Dieu pour le service des tables.
Cherchez plutôt parmi vous, frères, sept hommes de bonne réputation, remplis d’Esprit et
de sagesse, et nous les chargerons de cette fonction. Quant à nous, nous continuerons à
assurer la prière et le service de la Parole.’ Cette proposition fut agréée par toute
l’assemblée : on choisit Etienne, un homme plein de foi et d’Esprit Saint, Philippe,
Prochore, Nicanor, Timon, Parménas et Nicolas, prosélyte d’Antioche ; on les présenta
aux apôtres, on pria et on leur imposa les mains.
Noter ma réflexion, ma réaction, ma prière, mon espérance… :
Quelle phrase ai-je envie de retenir, de méditer ?
Quelle prière m’habite après avoir approfondi ce texte ?
Ai-je envie d’aller plus loin ?
Composer une intention de prière, une demande de pardon, une action de grâces à partager.
Textes bibliques extraits de la Traduction œcuménique de la Bible (TOB)
© Société biblique française – BIBLI’O et Editions du Cerf, 2010
Avec l’aimable autorisation des coéditeurs.