Regards chrétiens

Éléments clefs
REGARDS
CHRETIENS
Fondements bibliques de l’action
contre la torture
Extrait d’un exposé du Père Pierre Toulat (prêtre catholique)
« N’y avait il pas comme un feu qui brûlait au-dedans de nous quand il nous parlait
en chemin et nous expliquait les Ecritures ».
Les disciples d’Emmaüs. Luc 24, 27 et 32.
Dans l’action contre la torture, en tant que chrétiens, nous allons chercher notre «
inspiration » dans la Bible : lumière et souffle pour une action, source d’initiatives
qui enrichissent l’action.
Comme les disciples d’Emmaüs, nous recevons des Écritures, lumière et réconfort.
La dignité de l’être humain
« L’Homme est à l’image de Dieu, appelé à sa ressemblance »
Au-delà de la solidarité humaine, de la reconnaissance de la dignité inviolable de
l’homme reprise dans les conventions et actes de la communauté internationale
(Déclaration Universelle des Droits de l’Homme de 1948), les Écritures nous proposent d’aller plus loin :
A C T IO N D E S C HR E T I E N S PO UR L ' A BO L I TIO N D E L A T OR T UR E
Site web www.acatfrance.fr
Dans la foi, c’est pour nous comme une confidence qui nous est faîte de la part de
Dieu, à la fois sur l’Homme et sur Lui, racine de notre respect de l’être humain. :
« Le Seigneur Dieu modela l’homme avec de la poussière prise du sol. Il insuffla dans ses narines l’haleine de vie ». Genèse 2/7
Dans le récit biblique de la Création, l’homme est un, dans son corps et son
âme. Toucher au corps de quelqu’un, le maltraiter, c’est atteindre l’être humain lui-même.
« Le Seigneur Dieu transforma la côte qu’il avait prise à l’homme en une
femme qu’il lui amena » Genèse 2, 20-25
L’homme est un être de relations. L’en priver, c’est le nier et le détruire.
« Lorsqu’ils furent aux champs, Caïn attaqua son frère Abel et le tua »
Genèse 4/8
La complexité de l’Homme, ses pulsions (jusqu’au désir de tuer) sont traduites dans l’histoire de Caïn et d’Abel .L’inacceptation de l’autre peut aller
jusqu’à sa suppression physique, son élimination.
Mais Dieu assure la protection du coupable. Caïn, puni par Dieu reçoit la
possibilité de se racheter.
« Va et ne pêche plus »
C’est le mot d’espérance adressé à par Jésus à la femme adultère, qu’il ne
confond pas avec sa faute d’un moment.
L’attente d’une société différente
« En effet, voici que je vais créer des cieux nouveaux et une terre nouvelle, On y entendra plus retentir ni pleur, ni cris, Le loup et l’agneau brouteront ensemble, Il ne
se fera ni mal ni destruction sur toute ma montagne sainte dit le Seigneur »
Isaïe 65
« Voici que je fais l’univers nouveau ». Apocalypse 21/5 »
Le « rêve» de Dieu, du début à la fin de la Bible, c’est que l’homme vive dans un
monde renouvelé.
Après Auschwitz, Hiroshima, peut on espérer une société qui s’améliore pour le
bien de l’homme ?
Les choix économiques injustes, le racisme, le totalitarisme et l’exclusion jusque
dans nos démocraties provoquent en nous colère et espoir, volonté d’instaurer une
société plus juste.
La Bible nous ouvre plusieurs chemins pour un avenir humainement viable :
A C T IO N D E S C HR E T I E N S PO UR L ' A BO L I TIO N D E L A T OR T UR E
« Nous attendons selon sa promesse des cieux nouveaux et une terre nouvelle où la
justice habite ».
2 Pierre 3/13
Cette attente, dans le sens biblique, est active et féconde.
C’est l’appel de Dieu à maîtriser l’univers (non pas l’assujettir) : Mettez y la main,
faîtes le, ce monde, pour qu’il devienne un lieu d’humanisation, une montée vers
l’homme.
Nous avons à faire germer les signes du « Royaume », annoncé par Jésus, dès
maintenant.
« Mais espérer ce que nous ne voyons pas, c’est l’attendre avec persévérance »
Romains 8/25
Le monde sans torture pour lequel nous combattons n’est pas une illusion, mais
anticipation, présence de l’avenir dans l’histoire, « avance sur l’achèvement, annonce de ce qui vient » (J Moltmann).
Non pas idéologie du progrès, mais foi en Jésus Ressuscité, vivant et Seigneur, qui
fera un jour, toutes choses nouvelles.
Ce monde n’est pas une impasse, la mort n’y a pas le dernier mot : Jésus de Nazareth, Dieu l’a fait lever comme « Premier –né d’entre les morts » 1Pierre 3/15
Parce que nous attendons le temps où Dieu essuiera toute larme, où « il n’y aura
plus de mort, ni pleur, ni cri dans un monde nouveau » (Apocalypse 21/4), nous
nous efforçons de donner un avant-goût de ce nouvel état du monde en luttant
contre la souffrance des hommes ici et maintenant.
Le réalisme de l’Amour
« Venez les bénis de mon Père, recevez en partage le Royaume qui a été préparé
pour vous depuis la fondation du monde. Car j’ai eu faim et vous m’avez donné à
manger, j’ai eu soif et vous m’avez donné à boire, j’étais un étranger et vous m’avez
recueilli, nu et vous m’avez vêtu ; malade et vous m’avez visité ; en prison et vous
êtes venus à moi ».
Matthieu 25/34-36
Jésus révèle la source de l’amour en Dieu.
•
Il met l’accent sur l’importance de la relation : les pronoms sont personnels :
« je », « vous »
•
Il s’agit de donner ce qui correspond aux besoins concrets
•
Sa préférence va vers les plus petits
•
C’est dans ces petits qu’il est mystérieusement présent
A C T IO N D E S C HR E T I E N S PO UR L ' A BO L I TIO N D E L A T OR T UR E
La valeur infinie de la personne humaine
par Alexandre Men (prêtre orthodoxe)
Le père Alexandre Men, harcelé par le KGB, fut un prophète de notre époque. Il a
été l’un de ceux qui se sont élevés contre l’athéisme marxiste .Dans la clandestinité, il a organisé des groupes de prière, d’études bibliques, de catéchèse. On venait
écouter ses sermons de tous les coins de la Russie. Il apportait aide et assistance à
ses paroissiens, aux enfants malades, aux soldats traumatisés à leur retour
d’Afghanistan… Il fut souvent « interrogé » par le KGB, persécuté, accusé faussement, muté de paroisse en paroisse, menacé de mort…
Il fut assassiné à coups de hache, dans la rue, le 9 septembre 1990.
Il est mort en martyr et son message plein d’espérance et de foi confirme que
« le Christ remplissait sa vie ».
L'essence de la foi chrétienne, c'est la valeur infinie de la personne humaine. C'est
la victoire de la lumière sur la mort et la corruption. C'est le Nouveau Testament
qui, tel un chêne, se développe à partir d'un petit gland. Le Nouveau Testament fait
lever l'histoire comme le levain la pâte. Aujourd'hui déjà le Royaume de Dieu se
manifeste en secret parmi les hommes. Quand vous faites le bien, quand vous aimez, quand vous contemplez la beauté, quand vous ressentez la plénitude de la vie,
le Royaume de Dieu vous a déjà touché. Il n'est pas seulement dans un avenir lointain, pas seulement dans les méditations futurologiques. Il existe déjà ici et maintenant. C'est ce que nous enseigne Jésus-Christ.
[…] Si donc nous nous posons encore la question de ce qui constitue l'essence du
christianisme, nous devons répondre : c'est l'humanité unie à Dieu. C'est l'union de
l'esprit humain, borné et limité dans le temps, à l'Esprit divin infini. […] Le christianisme, c'est la sanctification du monde, la victoire sur le mal, sur les ténèbres et le
péché. C'est la victoire de Dieu.
Cette victoire a commencé la nuit de la résurrection. Elle continue et continuera
tant que le monde existe et existera.
Alexandre Men
in Le christianisme ne fait que commencer
Selon le père Alexandre :
Le corps humain est sacré car il est, selon Saint Paul, le temple de l’Esprit.
Le Christ est ressuscité dans sa chair et nous ressusciterons avec lui.
Il sauve tous les habitants de la terre, il console et relève ceux qui sont tombés,
ceux qui souffrent et qui désespèrent… Nous sommes appelés à porter notre croix
comme le Christ sur la Terre pour ressusciter avec lui. Il y a là une grande espérance…
La torture est incompatible avec cette vision de l’humanité.
A C T IO N D E S C HR E T I E N S PO UR L ' A BO L I TIO N D E L A T OR T UR E