Animation du culte

Animation du culte
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➜ Introduction
➜ Lecture de Apocalypse 3 : 7-13
(sixième lettre à l’Eglise de Philadelphie)
➜ Accueil
« Voici ce que dit le Saint, le Véritable, celui qui a la
clef de David, celui qui ouvre, et personne ne fermera,
celui qui ferme, et personne n’ouvrira :
Je connais tes œuvres. Voici, parce que tu as peu de
puissance, et que tu as gardé ma parole, et que tu n’as
pas renié mon nom, j’ai mis devant toi une porte ouverte, que personne ne peut fermer…
Parce que tu as gardé la parole de la persévérance en
moi, je te garderai aussi à l’heure de la tentation qui va
venir sur le monde entier, pour éprouver les habitants de
la terre.
Je viens bientôt. Retiens ce que tu as, afin que personne ne prenne ta couronne. Celui qui vaincra, je ferai de
lui une colonne dans le temple de mon Dieu, et il n’en
sortira plus ; j’écrirai sur lui le nom de mon Dieu…
Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit
aux Eglises ! »
➜ Prière
➜ Chant : Ton amour, ta puissance
ASAPH 1 N°38
➜ Lecture biblique : Apocalypse 1 :3
« Heureux celui qui lit et ceux qui
entendent les paroles de la prophétie,
et qui gardent les choses qui y sont
écrites ! Car le temps est proche ».
➜ Chant : Christ nous précédant JEM N°150
➜ Chant : Rends-toi maître de mon âme ATG 216
Il y a des mots qui font vivre
Des mots comme amour, partage, enfants, amitié, famille,
amis, fleurs, espérance, église, confiance, fraternité, projets,
solidarité, avenir, travail, consolation, espoir...
Note : demandez aux adultes le
dimanche précédent de venir au culte
avec des pièces de 1 € (1,5 fr) dans
leur porte-monnaie.
Il y a aussi des maux qui attristent
La présidence du culte pourrait être
prise en charge par les jeunes. C’est
une occasion de mettre à profit leurs
talents pour la communauté.
➜ Chant : Viens, Seigneur Jésus JEM N°326
Ce sont des mots comme pauvreté, solitude, guerres, malnutrition, maladie, exclusion, désespoir, mortalité infantile,
chômage, analphabétisme, deuil, abandon...
➜ Prière
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Canevas de Prédication :
La Parabole des Talents
Matthieu 25.14 à 30
par le pasteur Stéphane Lauzet
Avertissement
Introduction
Il y a un risque à prêcher sur
Quand Jésus veut parler de choses importantes, il raconte des histoires (paraboles). L’idée, c’est de choquer (second
sens du mot parabole en grec) pour faire
avancer l’auditeur (c’est le rôle premier
de la prédication).
la Parabole des Talents, dans
le cadre d’une journée consacrée au microcrédit : celui de
prendre le texte pour prétexte
et véhiculer du haut de la
chaire des idées, certes pertinentes et véridiques, mais
totalement étrangères au
texte biblique lui-même. La
responsabilité du prédicateur,
c’est d’annoncer la Parole et
Elle seulement. Le point de
contact avec la thématique,
c’est qu’il est question d’argent, de gestion. Jésus ne
craint pas de s’aventurer sur
le terrain économique pour
évoquer notre relation avec
Dieu : pas de tabou !
La parabole se situe dans la section de
l’Evangile de Matthieu consacrée au retour
du Seigneur (chapitre 24, 25) : le Seigneur
reviendra, c’est sûr, mais de façon soudaine et inattendue. Il faut se tenir sur
ses gardes, être prêt. Le Maître s’attend
à trouver ses serviteurs veillant, c’est-àdire dans un service actif et diligent, persévérant et responsables et à même de
rendre compte.
• Le Maître connaît ses serviteurs : il sait
leurs capacités. Chacun est vu dans sa
différence, dans ses limites dont le
Maître tient compte. Contrairement à l’apparence, il n’y a pas de favoritisme, mais
chacun est traité en fonction de ses aptitudes propres. C’est pour cela qu’il y a
de l’inégalité mais pas d’injustice.
• Les talents : on a calculé qu’un talent
équivaut à 205 800 € (CHF 308 700.-) :
celui qui a le plus reçoit plus d’un million d’euros (un million et demi de
francs), alors que le second se contentera d’environ 410 000 € (CHF 615 000.-).
Les sommes sont considérables et,
pourtant, jugées à la fin de l’histoire
comme bien peu de chose.
Arrêt sur image
Le don est réel, total, sans consigne explicite. Les serviteurs appartiennent au
Maître et celui-ci leur donne, en quelque
sorte, les pleins pouvoirs pendant qu’il
s’absente. C’est un signe de confiance de
sa part. Il croit ses serviteurs capables.
Son absence donne à ses serviteurs l’occasion de se révéler. Ce n’est pas sans
risque mais ça ne peut pas être autrement ! C’est une grâce de Dieu que de laisser ses enfants assumer pleinement leurs
responsabilités.
Le Maître :
• Il s’absente sans qu’on en sache la raison. Peut se profiler ici la thématique
de l’absence de Dieu à mettre en lien
avec le mandat qu’il confie à chacun des
serviteurs. Dieu absent ou, plutôt,
l’homme absent à Dieu ?
• Les serviteurs sont les siens. L’original
pourrait être rendu par ses serviteurs, les
siens propres. Il en va de même pour
ses biens, littéralement les choses sur
lesquelles il commande.
• Il confie ses biens : plus exactement,
il les donne. Le verbe utilisé est le même
que celui employé à la mort d’un roi,
quand ce dernier transmet à son fils le
pouvoir.
Les serviteurs :
• Les deux premiers sont immédiatement
mis en mouvement par le don reçu.
Aussitôt, ils montrent que rien de ce qu’ils
faisaient jusqu’à ce moment-là n’était
assez important pour justifier à leurs yeux
une quelconque lenteur (voir aussi l’appel des premiers disciples qui, aussitôt,
laissent leurs filets pour suivre Jésus).
• Le don reçu est une invitation au travail. Leur travail, c’est l’exploitation, la
valorisation de leur potentiel. Il est des
retards coupables, des négligences
lourdes de conséquences. Il est des
choses qui ne peuvent attendre comme
celles de se lever aussitôt pour suivre
le Seigneur.
La parabole est comme un film, avec des
acteurs, un scénario, trois scènes de longueur inégale : la première présente les
acteurs, leur rôle ; la seconde, très rapidement, décrit la performance de chacun
des serviteurs ; la dernière, c’est le face
à face avec le Maître.
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• Ils savent le Maître loin, ils
jouissent d’une réelle liberté, ils
assument leurs responsabilités
et manifestent leur capacité à
faire fructifier le don. A noter
que l’écart va croissant (de 2 à
5 on passera de 4 à 10).
• En réalité, au moment du face
à face avec le Maître, on s’aperçoit que celui qui a plus ne vaut
pas davantage que celui qui a
moins : ils ont dépassé la
logique de l’avoir. Avec Dieu, on
passe du monde du quantitatif
au monde du qualitatif.
apporte quelques lumières sur
son comportement. Il se
retranche derrière une connaissance qui, en réalité, est une
fausse connaissance. Il se trompe complètement. Il a une mauvaise image (idole) de son
Maître. Pas étonnant qu’il en ait
peur (à rapprocher de ce qui
s’est passé en Eden, où Adam
et Eve sont dans la peur parce
qu’ils ont pris ce qui ne leur
était pas donné, alors qu’ici, le
serviteur a peur et ne prend pas
ce qui lui est donné).
• Le troisième serviteur, placé
dans les mêmes conditions, a un
comportement différent. Il ne
prend pas de risque et cache ce
qu’il n’a pas su recevoir comme
cadeau de la part de son Maître.
Enterrer son talent, c’est le
mettre à l’abri des voleurs et
dégager sa responsabilité en cas
de vol.
• Il est pourtant accusé de fainéantise. Fondamentalement,
il a été dans le semblant, dans
le refus de l’engagement, dans
la feinte. Il montre peu d’intérêt pour la confiance que son
Maître lui manifeste. Le prendil seulement au sérieux ?
• L’entrevue avec son Maître
La scène finale :
• Les serviteurs rendent compte.
Ce qui est évoqué ici, c’est une
rencontre où on raconte ce qui
s’est passé. Ce qui intéresse le
Maître, c’est de savoir ce que les
serviteurs ont fait du don qui
leur a été fait. Il y a toute la
reconnaissance du Maître pour
le travail accompli.
• Les serviteurs montrent ce qu’ils
ont fait (vois) et les deux premiers sont invités à entrer dans
la joie du Maître. C’est lui qui
donne la valeur ultime à toute
chose (tu as été fidèle en peu
de chose !). Le troisième, parce
qu’il n’a pas cru à la grâce, est
condamné.
A retenir
La générosité de Dieu à l’égard
des siens est remarquable. Dieu
donne généreusement à tous ceux
qui font appel à lui (Romains 10
v. 12).
Nous sommes invités à mettre en
œuvre, exploiter ce que Dieu
nous donne. C’est une grâce de sa
part, il nous fait confiance, il croit
en nous.
Veiller c’est donc agir. La grâce ne
justifie pas la paresse.
Double perspective : celle du
jugement, c’est-à-dire de la
confrontation entre ce qui nous
a été demandé et ce que nous en
avons fait ; celle de la vocation,
c’est-à-dire de la prise au sérieux
du mandat que Dieu nous confie.
Le péché, n’est-ce pas refuser de
vivre, de prendre ses responsabilités, d’assumer sa mission ?
Le Maître reste le Maître, et son
but pour nous c’est la joie.
➜ Chant : Ah ! donne à mon âme ATG 299 ou Je désire entendre ta voix ASAPH 4 N° 150
➜ Temps de prières
✔ Prier pour notre engagement dans la foi et remercier le Seigneur pour son soutien
✔ Prier pour que Dieu nous aide à marcher dans ses voies d'amour envers le prochain
✔ Prier pour que les plus forts aident les plus faibles, que les plus riches aident les plus pauvres
✔ Prier pour les enfants, les jeunes et les nouveaux membres : qu’ils puissent participer pleinement à la vie de la communauté, que nous sachions les impliquer davantage
✔ Prier pour que chacun soit un encouragement pour son prochain, une aide, un espoir pour
un avenir meilleur
✔ Prier pour ce moyen efficace de lutte contre la pauvreté et l’exclusion
✔ Prier pour qu’il y ait beaucoup de personnes parmi les plus démunies qui puissent entreprendre
une activité génératrice de revenus grâce à un prêt
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§ Les enfants reviennent de leur classe du dimanche pour chanter le chant « Deux mains
pour servir » ATG 286.
➜
§ Diffusion du clip
montage photos (10 minutes)
(uniquement pour les églises qui ne peuvent pas poursuivre ce moment l’après-midi)
➜ Collecte
Cette
journée
micro crédit
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prêt. Mais les banques officielles ne leur font pas confiance parce qu’ils ne peuvent apporaucune garantie, caution ou hypothèque. Les partenaires du S.E.L. leur font confian➜ter
Annonces
ce.
➜ Bénédiction
En cette année internationale du micro crédit, que cette journée contribue au dévelop➜pement
FIN des pays pauvres en favorisant l’accès au micro crédit !
Ces personnes ont besoin que quelqu’un leur fasse confiance. A commencer par nous.
Jésus leur fait confiance.
§ Collecte
Pendant le moment de la collecte, les jeunes chanteront le chant qu’ils auront appris et
auront complété avec leurs propres mots
Chant des jeunes sous l’air de OH, WHEN THE SAINTS
§ Annonces
§ Bénédiction
§ FIN
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