LA DESOBSESSION

1
ABOU EL HOUDA
DIFFERENCE DE CONCEPTION ENTRE
L’ISLAM ET LE SPIRITISME
EDITIONS DU CENTRE SPIRITE EL HOUDA
2
Introduction
Plusieurs pratiques de désobsession dans le monde arabo-musulman
sont des pratiques erronées ou des pratiques de charlatanisme visant à
faire de la médiumnité guérissante un marchepied et une profession. Le
spiritisme dénonce toutes ces pratiques dont les conséquences sont
humainement inacceptables :escroquerie,viol,et maltraitance qui aboutit
dans certains cas à la mort des patients.
A travers cette étude nous allons essayer de mettre en exergue ces
pratiques déplorables tout en montrant que le spiritisme considère la
médiumnité guérissante comme une mission sacrée qui doit être
pratiquée avec humilité,dévouement,abnégation et désintéressement
moral et matériel .
I_ LE MONDE DES ESPRITS
Le Coran et la Sunna indiquent l’existence des djinns(Esprits).
Allah(Dieu) dit : «Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils
M’adorent. » [Coran, sourate 52 : verset 56]. Il dit encore : «Ô
communauté des djinns et des humains, ne vous est-il pas venu des
messagers, choisis parmi vous, qui vous ont raconté Mes signes et
averti de la rencontre de ce jour ?..» [Coran,sourate 6 :verset 130]. Allah
nous parle dans le Coran de la création des djinns en ces termes : «Et
quant au djinn, Nous l’avions auparavant créé d’un feu d’une chaleur
ardente. » [Coran, sourate 15 :verset 27]. Il dit aussi : «et Il a créé les
djinns de la flamme d’un feu sans fumée.» [Coran, sourate 55 : verset
15].
Pour les théologiens musulmans,les djinns font partie de la création de
Dieu, ils sont au même titre que les hommes responsables devant leur
créateur (Sourate 55, verset 31). Hommes ou Djinns lorsqu’ils se
rebellent contre l’ordre divin, quand ils prônent le mal, ils deviennent des
3
Satans (Sourate 6,verset 112). Il y a également toute une sourate
consacrée aux djinns (Sourate 72, Al ’Djinns). Les théologiens
musulmans considèrent les djinns comme une autre race habitant la
terre,leur monde et le monde des hommes sont isolés par un voile .Les
djinns appartiennent au monde invisible et l’homme appartient au monde
visible, néanmoins les djinns peuvent dans certaines circonstances se
manifester en prenant diverses formes dont celle de l’homme ou des
animaux. Selon la théologie musulmane toujours, il y a des djinns qui
sont bons et d’autres sui sont mauvais, mais leur mode de vie reste un
mystère. Les explications données dans ce sens sont souvent
contradictoires 1.
Selon le spiritisme les Esprits sont les êtres intelligents de la création, ils
peuplent l’univers en dehors du monde matériel. Dieu les a crées comme
toutes les autres créatures par sa volonté, mais encore une fois leur
origine est un mystère. Les Esprits sont une puissance de la nature et
les instruments dont Dieu se sert pour l’accomplissement de ses vues
providentielles. Les Esprits selon le spiritisme ne sont autres que les
âmes de ceux qui ont vécu sur la terre ou sur d’autres planètes, on
trouve parmi eux les bons Esprits et les mauvais Esprits, les Esprits
savants et les Esprits ignorants 2.
II_ L’OBSESSION
Selon la théologie musulmane, Les djinns Satans c’est-à-dire les djinns
qui prônent le mal n’ont aucun pouvoir coercitif sur les hommes, sauf par
des susurrations tentatrices et des mauvaises inspirations, toutefois le
Coran parle de possession en évoquant le terme en arabe "Mass"
1
2
http://oumma.com/L-existence-des-Djinns
Le Livre des Esprits/Allan Kardec
4
(sourate 2, verset 275). Les Mou’tazilites, un des courants rationalistes
théologiens musulmans, excluent tout phénomène de possession.
L’écrasante majorité des théologiens Sunnites admettent ce phénomène
en se référant aux textes scripturaires, à l’observation et à l’expérience 3.
Selon
la
théologie
musulmane
toujours ,des
djinns
exercent
sournoisement leur rôle néfaste auprès des hommes comme ils l'avaient
exercé également auprès des prophètes. Ils forgeaient des mensonges
qu'ils susurraient aux envoyés de Dieu en les enveloppant d'un joli
langage : « Nous avons suscité, à chaque prophète, un ennemi : des
hommes démoniaques et des Djinns qui se suggèrent les uns aux autres
le clinquant des paroles trompeuses » (Coran,sourate 6, verset 112).
Par sa forme changeante, le djinn peut s'infiltrer à l'intérieur de l'homme,
le posséder ou bien déposer quelque chose (un poison). Il peut s'infiltrer
aussi dans les maisons, écouter les gens. Il peut prendre des
apparences effrayantes pour provoquer des cauchemars ou terroriser les
gens. Ils peuvent aussi déplacer des objets. La possession a pour objet
l'animosité et les empiétements excessifs, notamment lorsque les djinns
sentent que les humains leur font du tort, mais dans la plupart des cas
c'est par désir de faire le mal comme c'est le cas de certains humains 4.
Le spiritisme nous apprend que : « L'obsession n'a jamais lieu que par
les Esprits inférieurs, le degré de la contrainte et la nature des effets
qu'elle produit marquent la différence entre l'obsession, la subjugation et
la fascination. L'obsession est l'action presque permanente d'un Esprit
étranger, qui fait qu'on est sollicité par un besoin incessant d'agir dans
tel ou tel sens, de faire telle ou telle chose. La subjugation est une
étreinte morale qui paralyse la volonté de celui qui la subit, et le pousse
aux actes les plus déraisonnables et souvent les plus contraires à ses
3
4
http://oumma.com/L-existence-des-Djinns
http://membres.lycos.fr/nadislamiya/Roqya/sorcellerie.htm
5
intérêts. La fascination est une sorte d'illusion produite, soit par l'action
directe d'un Esprit étranger, soit par ses raisonnements captieux, illusion
qui donne le change sur les choses morales, fausse le jugement et fait
prendre le mal pour le bien » 5.
III_ LA DESOBSESSION
D’après les théologiens musulmans, certain versets coraniques ont cette
particularité de guérir et ont un effet bénéfique dans l’exorcisation. Parmi
ces versets, on peut citer :
- La Fatiha ;
- Le verset du Trône (Ayate Al-Koursi) ;
- Les Trois Sourates : Al Ikhlas, Al-Falaq, et An-Nas .
Le Prophète a dit à ce propos : « Les gens ne sauraient mieux se
préserver du mal qu’en les récitant ». Il n’est pas mauvais, et même
conseillé de les répéter trois fois de suite, car la lecture est toujours utile
qu’elle soit répétée ou non, mais réitérée et multipliée, elle a plus d’effet
bénéfique. Cette récitation est bénéfique par la volonté de Dieu,
notamment lorsque la personne qui récite est pieuse et qu’on peut
espérer profiter de sa bénédiction, ou que le récitateur invoque Dieu en
faveur du malade après avoir récité le Coran, car cela est de nature à
favoriser l’exaucement des invocations 6.
Le Coran est une guérison spirituelle sure selon les théologiens
musulmans. Allah définit le Coran par ce propos :
« Ô gens ! Une exhortation vous est venue, de votre Seigneur, une
guérison de ce qui est dans les poitrines, un guide et une miséricorde
pour les croyants » [ Sourate 10 , verset 57 ]. » ;
5
L’Obsession/Allan Kardec
6
http://www.miraclesducoran.com/scientifique_50.html
6
«Nous faisons descendre du Coran, ce qui est une guérison et une
miséricorde pour les croyants. Cependant, cela ne fait qu' accroître la
perdition des injustes. » (Coran,sourate17 ,verset 82). »
Certaines pratiques de désobsession entreprises par des exorcistes
musulmans sont des pratiques erronées, mais malheureusement très
répandues,ce sont des pratiques dangereuses et sans fondement légal.
Ces pratiques consistent à frapper le malade pendant les séances de
désobsession et à le torturer croyant ainsi que c’est l’Esprit obsesseur
qui en souffre et qu’il va quitter le corps du malade. Plusieurs obsédés
ont été victimes de ce genre de traitement inhumain et certains malades
ont même quitté la vie suite à ces pratiques . Les exorcistes qui
pratiquent ce genre de désobsession se réfèrent à ce qu’a fait leur
maître spirituel 'Ibn Taymiyya lors d’une séance de désobsession. Dans
ce sens Ibn al-Qayyim a dit : « Il (en parlant d'Ibn Taymiyya) m'a appris
qu'il avait lu une fois ce verset : « Pensiez-vous que Nous vous avions
créés sans but, et que vous ne seriez pas ramenés vers Nous? »
(Coran,sourate23,verset 115) dans l'oreille d'un épileptique, alors l'Esprit
lui répondit : "Oui" et allongea la prononciation de ce mot. J'ai pris, dit-il,
un bâton et j'ai frappé l'épileptique dans la région cervicale (là où se
réunissent les nerfs du cou), jusqu'à ce que ma main soit fatiguée de
frapper » 7. Ce texte religieux est humainement inadmissible et le bon
sens refuse de l’accepter. On trouve aussi certains exorcistes
musulmans qui obligent l’obsédé à boire des boissons à base
d’ingrédients non comestibles, ce qui cause souvent des intoxications
parfois
mortelles.
Certains
exorcistes
musulmans
obscurantistes
demandent à la famille du malade, lors des séances de désobsession,
de faire sortir de la maison toutes peintures ou sculptures, et interdisent
7
http://www.bladi.net/forum/84484-sorcellerie
7
au malade après l’exorcisme d’écouter la musique ou de regarder la
télévision !.Toutes ces pratiques doivent être dénoncées et rejetées par
les mediums guérisseurs dans le monde arabo-musulman.
Le spiritisme nous apprend à respecter le corps et l’esprit du malade et à
les traiter avec charité et bienveillance. Les séances de désobsession,
selon le spiritisme, sont des séances basées sur la prière et sur le
concours d’Esprits évolués chargés de ce travail,elles permettent de
libérer de nombreux frères et soeurs victimes de l'obsession.
L'obsession
est
l'emprise
psychologique,
spirituelle
et
physique
qu'exerce un ou plusieurs Esprits d'ordre inférieur sur un être humain
incarné 8.
Ce qu’on appelle médiumnité guérissante c’est le don que certaines
personnes possèdent de guérir sans le secours d’aucune médication.
Les moyens utilisés dans ce sens peuvent être l’attouchement,le regard
ou même des gestes. Les magnétiseurs expérimentés ont aussi un
pouvoir de guérir grâce au magnétisme, mais la faculté des mediums
guérisseurs est spontanée et certains d’entre eux la possèdent sans
avoir jamais entendu parlé de magnétisme. La plupart des mediums
guérisseurs ont recours à la prière qui est une véritable évocation 9.
Le spiritisme nous apprend que la prière est un puissant secours, mais il
ne suffit pas de murmurer quelques paroles pour obtenir ce qu’on désire,
car Dieu assiste ceux qui agissent et non ceux qui se bornent à
demander. L’obsédé doit faire de son coté ce qui est nécessaire pour
détruire en lui-même la cause qui attire les mauvais esprits10.
Allan Kardec dit : « La subjugation corporelle ôte souvent à l'obsédé
l'énergie nécessaire pour dominer le mauvais Esprit, c'est pourquoi il faut
l'intervention d'une tierce personne, agissant soit par le magnétisme, soit
8
9
L’Obsession/Allan Kardec
Le Livre des Médiums / Allan Kardec
10
L’Obsession/Allan Kardec
8
par l'empire de sa volonté. A défaut du concours de l'obsédé, cette
personne doit prendre l'ascendant sur l'Esprit; mais comme cet
ascendant ne peut être que moral, il n'est donné qu'à un être
moralement supérieur à l'Esprit de l'exercer, et son pouvoir sera d'autant
plus grand que sa supériorité morale sera plus grande […].Ce qui
manque quelquefois à l'obsédé, c'est une force fluidique suffisante; dans
ce cas, l'action magnétique d'un bon magnétiseur peut lui venir utilement
en aide. Au reste, il est toujours bon de prendre, par un médium sûr, les
conseils d'un Esprit supérieur ou de son ange gardien .Les imperfections
morales de l'obsédé sont souvent un obstacle à sa délivrance »11.
« Avec un Esprit il faut lutter, non corps à corps, mais d'Esprit à Esprit, et
c'est encore le plus fort qui l'emporte ; ici, la force est dans l'autorité que
l'on peut prendre sur l'Esprit, et cette autorité est subordonnée à la
supériorité morale. S'efforcer d'être bon, de devenir meilleur si l'on est
déjà bon, se purifier de ses imperfections, en un mot, s'élever
moralement le plus possible, tel est le moyen d'acquérir le pouvoir de
commander aux Esprits inférieurs pour les écarter. »12
Le spiritisme nous apprend aussi que la prière fervente et les efforts
sérieux pour s’améliorer sont les seuls moyens d’éloigner les mauvais
esprits qui reconnaissent leurs maîtres dans ceux qui pratiquent le bien
tandis que les formules les font rire,la colère et l’impatience les excitent,
il faut aussi lasser les esprits obsesseurs en se montrant plus patient
q’eux 13.
Allan Kardec explique clairement pourquoi les moyens spirituels
employés par l’Eglise pour guérir de l’obsession sont inefficaces. Il
dit :«L'Eglise croit aux démons, c'est-à-dire à une catégorie d'êtres d'une
nature perverse et voués au mal pour l'éternité, par conséquent
11
Le Livre des médiums/Allan Kardec
L’Obsession/Allan Kardec
13
Idem
12
9
imperfectibles. Avec cette idée elle ne cherche point à les améliorer. Le
Spiritisme, au contraire, a reconnu que le monde invisible est composé
des âmes ou Esprits des hommes qui ont vécu sur la terre, et qui, après
leur mort, peuplent l'espace ; dans le nombre il y en a de bons et de
mauvais, comme parmi les hommes ; de ceux qui se sont complu à faire
le mal pendant leur vie, beaucoup s'y complaisent encore après leur
mort ; mais, par cela même qu'ils appartiennent à l'humanité, ils sont
soumis à la loi du progrès et peuvent s'améliorer. Ce ne sont donc pas
des démons dans le sens de l'Eglise, mais des Esprits imparfaits.[…]
C'est à faire renoncer volontairement l’esprit imparfait à ses mauvais
desseins qu'il faut s'attacher en le moralisant. C'est une véritable
éducation à faire qui exige du tact, de la patience, du dévouement, et
par-dessus tout une foi sincère.[…] Convaincue qu'elle a affaire à des
démons
incorrigibles,
l’Eglise
ne
s'occupe
nullement
de
leur
amélioration ;elle croit les effrayer et les éloigner par les signes, les
formules et les appareils de l'exorcisme. »14
Par la moralisation des esprits imparfaits,les spirites délivrent les
obsédés et ramènent à Dieu les âmes égarées. Ils n’abandonnent ni le
persécuteur ni le persécuté car les deux ont besoin d’assistance. l’un
pour le soutenir dans la bonne route qu’il a prise en l’évoquant quelques
fois pour augmenter son courage et l’autre pour dissiper totalement le
fluide malsain qui l’a si longtemps enveloppé15.
Les Esprits supérieurs mettent en garde les médiums guérisseurs contre
un grand écueil qui est l’orgueil. Allan Kardec dit :« L'orgueil se
développe souvent chez le médium à mesure que grandit sa faculté ; elle
lui donne de l'importance; on le recherche, et il finit par se croire
indispensable ; de là quelquefois chez lui un ton de jactance et de
14
15
Idem
Idem
10
prétention, ou des airs de suffisance et de dédain incompatibles avec
l'influence d'un bon Esprit. Celui qui tombe dans ce travers est perdu,
car Dieu lui a donné sa faculté pour le bien et non pour satisfaire sa
vanité ou en faire le marchepied de son ambition. Il oublie que ce
pouvoir dont il est fier peut lui être retiré et que souvent il ne lui a été
donné que comme épreuve, de même que la fortune pour certains gens.
S'il en abuse, les bons Esprits l'abandonnent peu à peu, et il devient le
jouet des Esprits légers qui le bercent de leurs illusions, satisfaits d'avoir
vaincu celui qui se croyait fort. Sous l'empire de l'orgueil, les plus
éminentes facultés médianimiques se pervertissent, s'altèrent et
s'éteignent, parce que les bons Esprits retirent leur concours ; les
déceptions, les déboires, les malheurs effectifs dès cette vie, sont
souvent la conséquence du détournement de la faculté de son but
providentiel »16
Aussi les médiums guérisseurs ne doivent jamais parler de guérison à
haute voix ; mais la demander à Dieu dans le recueillement de la prière.
IV_ CHARLATANISME
Dans le monde arabo-musulman plusieurs pratiques de désobsession
ont une marque patente de charlatanisme,par exemple la plupart des
exorcistes se font payer les aides apportées aux malades en se basant
sur des textes religieux de l’Islam. L’authenticité de ces textes doit être
réétudiée, car Allah ne peut permettre cette pratique qui manque de
charité envers les pauvres. Des exorcistes musulmans ont ouvert des
cabinets coraniques pour guérir de l’obsession ,la rémunération des
services étant exigée et les autorités n’empêchent pas ces pratiques qui
sont ancrées dans les traditions musulmanes. Plusieurs marabouts aussi
abritent des possédés, les responsables de ces marabouts demandent
16
Idem
11
des sacrifices et de l’argent pour exorciser les malades, sans parler des
histoires de viol des femmes malades par des exorcistes vicieux.
Nous présentons dans cette étude le texte religieux sur lequel se basent
les exorcistes musulmans pour demander un salaire en contre partie du
traitement des malades. Nous allons aussi faire un panorama de ce qui
se passe dans le plus célèbre marabout du Maroc ou se déroulent des
séances de désobsession d’une manière désastreuse désapprouvée par
la loi divine et les recommandations du droit de l’homme.
D'après Abou Sa'îd Khoudri, le Prophète Mohammed envoya quelques
uns de ses compagnons dont Abou Sa'îd Al-Khoudri en expédition. Ils
firent halte en chemin au camp d'une tribu Arabe et demandèrent
l'hospitalité aux gens, mais on la leur refusa. A ce moment là le chef de la
tribu se fit piquer par un scorpion et les gens vinrent aux voyageurs pour
leur demander s'ils avaient un médicament ou une formule avec laquelle
ils pourraient guérir leur chef. Abou. Said dit : "Oui, nous avons cela,
mais comme vous nous avez refusé l'hospitalité, nous ne le traiterons
pas
à
moins
que
vous
nous
donniez
quelque
chose".
Ils promirent de leur donner des chèvres (selon certaines traditions, 30
chèvres), et Abou Said alla réciter la sourate Al-Fatiha et frotter sa salive
sur l'endroit atteint. Le chef se sentit soulagé de l'effet du poison et les
gens de la tribu leur donnèrent les chèvres promises. Mais les
compagnons se dirent : "Ne prenons pas les chèvres avant d'en avoir
parlé au Saint Prophète", car ils ne savaient pas s'il était permis de
recevoir une rétribution pour ce qu'ils avaient faits. Ils vinrent donc
auprès du Saint Prophète et lui relatèrent ce qu'il s'était passé. Le
Prophète sourit et leur dit : "Comment saviez-vous que la sourate AlFatiha pouvait aussi être utilisée pour guérir de tels maux ? Prenez les
chèvres et allouez m'en aussi ma part". (Al-Boukhâri n°2276, Mouslim
12
n°2201, Tirmidhi, Ahmad, Abou Dawoud et Ibn Mâja). Dans Sahîh AlBoukhâri, la tradition rapportée selon 'Abdullâh Ibn 'Abbâs sur l'incident
contient les mots suivants du Saint Prophète : "Au lieu d'avoir agi
différemment, mieux vaut que vous ayez récité le Livre d'Allâh et en ayez
accepté le paiement"17. Ce texte religieux doit être revu car le prophète
Mohamed ne peut autoriser l’exploitation des malades pour se faire
payer des prières ou des dons de guérison reçus gratuitement de Dieu.
Dans le sud du Maroc (région de Marrakech) se trouve le célèbre
marabout « BOUYA OMAR » où se déroulent des séances de
désobsession, et où le charlatanisme a atteint son paroxysme. Bouya
Omar est le symbole de la folie “soignée” de manière étrange. Le
sanctuaire, devenu mythique dans l'imaginaire populaire, abrite une
réalité désastreuse : business, misère et charlatanisme. Le «possédé»
passe au sanctuaire, où il doit recevoir un ensemble de rituels
thérapeutiques. Au sein du saint, le malade «possédé» est abandonné à
un fqih qui le met entre les mains de l’exorciste. Celui-ci l’installe sur le
bord de la fenêtre. Il l’attache avec une chaîne, avant de se lancer dans
des incantations et des rites ésotériques qui visent à provoquer l’Esprit
malfaisant. Si le malade est très agité ou violent, on lui lie les mains, et si
nécessaire, les pieds afin d’empêcher l’Esprit obsesseur de faire le
moindre mouvement et de mettre fin à sa brutalité. On lui fait ensuite
accomplir trois fois le tour du tombeau avec la chaîne au cou. Selon
l’importance de l’Esprit obsesseur, on demande un petit sacrifice (poulet)
ou un grand sacrifice (bouc ou mouton). On lui fait exécuter de nouveau
les trois tours du tombeau avec soit le petit sacrifice à la main, soit le
grand sacrifice sur les épaules. Si l’animal émet des sons, c’est que
l’Esprit obsesseur réagit. Les femmes, alors, poussent des cris de joies.
17
http://www.blogg.org/blog-45492-billet-372310.html
13
Le fqih fait saigner l’animal et marque avec le sang les parties du corps
du malade censées être les plus propices pour abriter l’Esprit malfaisant.
Le malade doit attendre trois jours avec les marques tout en subissant
plusieurs purifications. Il ne peut quitter Bouya Omar sans la permission
du saint qui doit se manifester pendant un rêve. En attendant, le
possédé est incarcéré dans un but thérapeutique tant que les tentatives
de guérison s’avèrent vaines18.
Ce qui se passe à Bouya omar et dans d’autres marabouts répartis
dans le monde arabo-musulman doit être dénoncé et interdit, ce sont
des pratiques qui manquent de charité envers les malades et leurs
parents, et l’Islam ne peut recommander ce genre de pratiques dictées
ou inspirées par des Esprits inférieurs.
Le spiritisme nous montre que La médiumnité est une chose sainte qui
doit être pratiquée saintement et religieusement. Le médium guérisseur
transmet le fluide salutaire des bons Esprits : il n'a pas le droit de le
vendre. «Donnez gratuitement ce que vous avez reçu gratuitement,» dit
Jésus à ses disciples ; par ce précepte il prescrit de ne point faire payer
ce que l'on n'a pas payé soi-même. Le spiritisme nous apprend aussi
que La médiumnité n'est ni un art ni un talent, c'est pourquoi elle ne peut
devenir une profession ; elle n'existe que par le concours des Esprits ; si
ces Esprits font défaut, il n'y a plus de médiumnité. La médiumnité est
une faculté donnée pour le bien, et les bons Esprits s'éloignent de
quiconque prétendrait s'en faire un marchepied pour arriver à quoi que
ce soit qui ne répondrait pas aux vues de la Providence. le
désintéressement le plus absolu est la meilleure garantie contre le
charlatanisme, car il n'y a pas de charlatans désintéressés19. Tel est
l’enseignement des Esprits supérieurs pour combattre les charlatans.
18
http://www.casafree.com/modules/news/article.php?storyid=5976
19
L’Evangile selon le spiritisme/Allan Kardec
14
Le spiritisme bien compris par les musulmans ouvrira, sans doute, pour
l’Islam un autre horizon plein de lumière .Les textes religieux doivent être
réinterprétés et réétudiés à la lumière de la doctrine spirite pour
comprendre l’Islam pur révélé par le prophète Mohammed, un Islam de
charité, d’amour et de fraternité.
REFERENCES
Le Coran
Les livres d’Allan Kardec:
- Le Livre des Esprits
- Le Livre des médiums
- L’Evangile selon le spiritisme
- L’Obsession
SITES WEB
http://oumma.com/L-existence-des-Djinns
http://membres.lycos.fr/nadislamiya/Roqya/sorcellerie.htm
http://www.bladi.net/forum/84484-sorcellerie/
http://www.blogg.org/blog-45492-billet-372310.html
http://www.miraclesducoran.com/scientifique_50.html
http://www.casafree.com/modules/news/article.php?storyid=5976
http://www.sajidine.com/medecine-prophetique/roqya/index.htm
15