La Flèche. Organe d`action magique. 1930.

LA
SOMMAIRE:
FLJÈCHE:
du numéro:
1 fr. — Âbonle 15 de chaque
mois, — Prix
paraîf
: KTfr
bénévoles
soutenir
iietnent
pour
le journal d'un^an
: 25 fr. et 50 fr. tes ^Souscriptions
donneront
droit à quelsouscriptions
ques publications
spéciales au cours de 1931 .—Toute
correspondance
doit être adressée à la Directrice
;
Mme
Maria
de NAGLOWSKA,
11, Rue
Paris
Bréa,
de la Vie, — par « LaFlèche
»; Notre réponse à la Revue InContre
^nationale
des Sociétés Secrètes ;
Krishnamurti,
par Maria
,
.
..
....
,,
,,
/
%, W
, xr
; — Une vtston polaire ; — Une conférence de M. GraNaglowska
fe
Le Mystère de la Vallée des Rois—
;
par M. de Villodon
jewski ;—
—
Rite
sacré
de
t'Amour
Xénia
Notval.
£e
magique,
par
Le Livra
.,
(6e).
individuel
de perfectionnement
— mais de bâtir une nouvelle
mains
des moyens
oeuvre de l'Orient
—
ie-
soit organisation
morale base d'une nouvelle
Jigiont
la collictivité
civilisation,
humaine
capable d'entraîner
vers les régions célestes —v oeuvre et but de l'Occident.
Et
ami
Notre
minait
et collaborateur
son article,
«en disant
ter-
dans le numéro
Auguste
Apôtre
4 de « La FlèchtD,
l'Homme
qui sait la Vérité,
que nous viendra le salut.
Nous
sommes
de la Trinité,
est la réalisation
du contact
qui
sance
rtait
divine,
détacher
•entre
gique
mais
Troisième
chairs
fait jaillir
la connaisa été le christianisme
tel qu'on le conson histoire.
ces
soulignons
nettement
de ceux
derniers
du Christ
parole
donné par l'Eglise
mots
nous
pour
font
une
distinction
qui
et l'enseignement
théoloCatholique
Romaine
Orthodoxe
Catholique
que la vérité
et
en pré-
(dite grecque),
dans la bouche du Christ,
a été méconnue par l'Eglise.
qu'elle
nous
Non,
était
soutenons
que
:nous venons de citer ont donné
•devaient
donner
André
ont
ment
comme
dit
du
la caractéristique
princide l'amour gnostique, de l'amour
la
l'Eglise
tendant
et
dont
de deux
à travers
Nous
lui
qui nous font
a conduit
l'humanité
aujourd'hni
voie qui
que l'unique
la traduction
snr terre de l'acte
pale
avec
de caractère
les raisons
affirmer
Terme
C'est dans le juste accomplissement
de cette tâche
universel, catholique,
que réside le mérite du christianisme tel qu'on le connaît à travers son
c'est de l'Oc-
d'accord
parfaitement
nous détaillerons
vers
à Jean
temple, le temple que nous conmaintenant
et dont le secret a été confié par
- Dieu précisément
à Jean.
struirons
:
C'est l'Occident
cident
au seuil du troisième
bâti
les deux
au monde
Eglises
que
ce qu'elles
et que S-t Pierre aussi bien
sur terre la maison de Dieu
ils devaient
que S-t
exacte-
le faire, car Jésus a bien
— et aussitôt à Pierre : ne
: toi, suis-moi,
l'occupe
pas de ce que fera celui-ci.
Pierre et André,
lés protecteurs
de l'Eglise
Romaine et de l'Eglise
en
Byzantine
(russe
particulier),
ne se sont pas occupés de ce que faisait Jean, au cours
•des dix-neufs siècles écoulés, et ils sont bien fait. Car
kur devoir était de conduire 1' humanité entière jusqu'
histoire, et nous répétons encore qu'aucune
— nous disons bien aucune — n'a
répandu
monde
une doctrine
et des pratiques (magiques)
mieux
au but de l'élévation
universelle de l'huma-
adaptées
nité vers ces régions spirituelles
mes la capacité
de sublimer
dans
religion
dans le
dont
l'organe
scandaleusement,
on a honte
et de rendre
parce qu'on en abuse
divin ce qui est charnel.
aux profanes sa vérimagique,
parce que les temps n'étaient
— comme nous l'¬
révolus
et
pas
parce qu'il fallait
avons déjà dit — introduire
dans l'humanité
d'abord
l'idéal
de la virginité
les humains,
à
pour habituer
L'Eglise
table action
travers
n'a jamais
qui confèrent aux homla force vitale cachée
dévoilé
les siècles, de concevoir
idéal
du
Premier
autre
chose
que la
Terme
procréation,
symbolisé par
la Verge (relisez à ce propos nos articles des numéros 1 et 2 de « La Flèche », et dont la religion, ou
traduction
Mais
sur terre, était le Judaïsme.
à présent, et sans même qu'il
une proclamation
ment se dégager
soit besoin
d'
de l'Eglise, on voit nettedu sein de cette dernière des esprits
d'élite (non pas ceux qui sont connus, mais ceux qu'on
rencontre au hasard des routes) lesquels, en face des
idées
venant
officielle
des Indes,
ont le droit de dire : « halte-
là
! ne venez pas confondre
notre oeuvre, en remettant sur le tapis les choses vieilles qui ne peuvent servir
à la reconstruction
Car
aujourd'hui
actuelle
>.
il ne^s'agitsplus
d'offrir
aux
hu-
c'est en cela précisément
auque le triangle,
comme
des
à
nous
l'oeuvre,
appartenons
maçons
quel
se distingue de la « sagesse » d'orient.
triangle — les religions juive, chrétienne et
celle qu'on instaurera sous peu — a posé dès sa prede la collecmière étape le principe de la purification
tivité par l'effort
commun et hiérarchiquement
coorNotre
donné
de tous.
Dès Moïse, et seulement à partir de
le monde a su ce que signifie la sainteté d'une
un effort continu
de
qui fait collectivement
Moïse,
nation
en vue de la réalisation
de l'Homme
perfectionnement
toutes choses, parce
du Messie qui changera
Idéal,
nouvelles par Lui.
que toutes choses deviendront
Le
christianisme
a rendu
universel,
il a catholisé
ce principe,
en dépassant les limites du nationalisme
qu'il a remplacé par l'idée de la fraternité de tous les
tout entière à la
hommes, et il a invité l'humanité
réalisation
future
re.
l'idée
Mais
du Royaume
fondamentale
le salut,
la régénérescence
le Premier
et ce Premier
par l'effort
tité,
par
:
dans le monde
sera forgé
que toutes
sur la ter-
est restée la même
viendra
.de l'Humanité,
l'Eglise,
des Cieux
par
par tous . C'est
comme une en-
comprise
choses préparatoires
se-
ront
accomplies.
Et aujourd'hui
ces choses sont accomplies.
Les
L'heure a
Eglises ont fait ce qu'elles avaient à faire.
sonné. Le Roi des rois arrive.
Inutile,
l'effort
gances orientales,
sentiers individuels.
de ceux qui,
veulent
se grisant d'extravaaux homme* de»
indiquer
Ces petits chemins étroits et tortueux n'aboutissent
pas à la grande voie et ceux qui
Comme
n'y sont pas n'y parviendront
plus à temps.
nous l'avons
aura
dit, en répétant ce qui est écrit, il y
une destruction
en masse de tous les injustes, de
tous
ceux
déjà
qui
n'ont
pas accepté
dans
leur
coeur e^
LA
réalisé
:
corps les deux étapes précédentes
par la Verge et la purification
par la
dans
des temps il séraL ordonné
au protecteur du Temple
:
« vérifie le/bâtiment
et ne laisse subsister-que
ce qui
est saint ; le reste doit «tre abattu au plus tôt ».
leur
la fortification
Croix.
Nous
Ils .ne reviendront
pas sur la terre pour reprendre
de l'évolution,
mais ils seront précipités dans
et ils descendront
en étape dans
d'étape
le chemin
l'involution
les
lever
les yeux
vers la même Etoile.
Ceux
feront
les Saintes
LA
Ecritures
dans
article
son numéro
:: NousJremercionsTàuteup'de
'de
..>'ï
Mi Hefiri Li
avec une "'
çetjàrticle,
expose-hotre? doctrine
avec une exactitude
parfaite;
rare impartialité-et
recommandons
même
la lecture:
cessaire
*
il
Guilléberti!:C:ar'
Nous
:
religion
que nous annonçons.
;'nous tenons
ternationale
des Sociétés
selon
vangile
S-t
Jean,
à rappeler à la Revue InSecrètes que le texte de l'E- ;
cité
à la
question, contient précisément
celle selon laquelle
« l'Amour
de l'article
en
thèse et non pas
inondera
et brisera
qui
» (à la fin des temps) est « l'amour
acte » (c'est nous
par la charité'en
tous les obstacles
du Dieu
fin
vivant,
notre
mais,
adressent
verbalement,.
comment
La
très évoluée
le pouvoir
d'être
qui croient en Dieu et qui sont nés, non du sang, non
des lois de la chair et de la volonté des hommes, mais
de Dieu lui-même (S-t Jean) signifie exactement
ceci:
plira
donné
Le
véritable
mage,
le véritable
homme
de l'es-
le seuil du troisième temppèce supérieure qui franchira
le, reçoit de Dieu même par la naissance nouvelle qui
ne tient pas des lois de la chair et du désir de volupté
des hommes (car dans les textes originaux
il n'est pas
de
volonté
mais justement de désir de volupquestion
en russe),, le pouvoir d'être fait enfant
té; vojdélénié
de Dieu, c'est à dire d'être affranchi
des lourdes lois
physiques.
La
« naissance
dans
part
passage
codème
d'autre
selon S-t Jean dans le
Evangile
à la conversation
de Jésus avec Ni-
et où le Maître
celui
de la femme
dit
à l'Elève
: « en vérité,
qui ne retournera
pas dans le ventre
des
pas dans le Royaume
ne pénétrera
» (le
Troisième
Retournez
dans
l'acte
accomplir
» est commentée
ce même
consacré
en vérité,
Cieux
nouvelle
d'amour
magique
parcourt
tel-que
le monde
en
donnant
un
de son enseignement
est le nonc'est à dire la négation
de toute idéo-
logie
systématique
s'efforçant
en vue de la rendre accessible
D'ailleurs,
individuelle,
que personne
de la raison
de traduire
la Vérité
à autrui.
dit bien que la vérité est
sentier ne conduit
vers elle,
profonde
»--:•
-
quement,
on -ne Taccomv
*
magique
en sera digne.
-'
..
car tous ne seront pas saupeu peut-être,
un petit nombre d'élus
suffit
pour bâtir
la Nouvelle
Maison
de Dieu, pour reconduire
l'Uni-
vers sur la nouvelle
Signe d'ascension
(relisez notre article de tête du numéro 1 de «La Flèche». Le monde
existe pour Dieu et non pour les hommes et ne sont
D'aileurs
rien
des intérêts
Nous
comprennent
n'est
ajoutons
à la
compréhensible
matériels des hommes.
encore
ceci : la
charité
fausse
en
acte
un autre
de ce qui
dans la recherche
est.
Tout
homme,
termes,
que votre
devenir,
d'une
selon
effarante
d'accord
faut
des révo-
Ne croyez-vous
pas, en d'autres.,
si
doux
et si poétienseignement,
si les masses s'y attachent,
le point
furieuse
destruction...
un peu dans le191 7, en Russie ?
n'y a pas
concernant
mais nous ne sommes pas
avec vous lorsque vous proclamez
qu'il ne
aucun effort de traduction
au moins appro-
faire
ximative
de ce qu'on
a ressenti
et compris
cemme
vé-
rité.
L'Humanité
dans
son
ensemble
lui
souffre
toujours
sur une-
basée
lorsque
manque une organisation
foi, et une foi ne peut naître et se propager si une doctrine
architecturalement
bord.
Car
le bonheur,
présentée
compris
ne la précède d'atoujours .par les pe-
tits comme
le bonheur matériel,
n'est jamais
que reet
il
faut
aux
latif,
hommes l'idéal qui complète ce qu'¬
il n'a pas et l'entraîne
ailleurs.
Il faut l'illusion
pourêtre heureux
Krishnamurti,
même dans la pauvreté,
que vous ne comprenez
et nous croyons,.
pas cela.
Nous
croyons,
Krishnamurti,
qu'il vous est imde
vous
mettre
dans la peau de celui qui soufpossible
fre parce qu'il est déshérité, et qu'il vous est tout aussi
le besoin qu'éprouvent
tant
impossible de comprendre
de chercheurs de rencontrer
une main qui sache leur
le chemin.
vous avez raison
lorsque vous dites qu'il est
de
à d'autres dans sa totaimpossible
communiquer
lité la Vérité vue par un seul, mais nous vous assurons
Il faut
des théosophes
est absolument
abandonné
tourment
qui a
à lui-
de la soif de la Con-
ne veut
sépare
sur ce point
il ne suffit pas de
Krishnamurti,
chanter et de danser, en cette époque où tout croule et
tombe en miettes, parce qu'une certaine phase de la
vie
divine
troisième
construire,
et parce qu'une autre — la
— entre en
Triangle
jeu à travers
est révolue
de notre
la douleur.
Selon
qu'un homme
tout simplement,
ne peut répéter que cette seule chose : « j'ai trouvé, mais à vous qui cherchez je ne
qui
la plus
consolatrice.
naissance, et un mur impénétrable
les individus
les uns des autres.
le prophète
d'individus,
de traduire tout de même ce qu'on
qu'il est préférable
a vu, que de garder pour soi jalousement
la vérité
le prophète
renié les théosophes,
même dans le terrible
mais
de la Vérité,
: l'inexprimable
indiquer
elle n'est pas une offense.
Nous.
femme,
se dérouler
anti-sociales?
Oui,
toute
et de se mouvoir,
genre de ce qu'on a vu,,depuis
, Nous; ne-.voulons
pas vous dire qu'il
chose de vrai dans votre idée
quelque
vés. Mais
lumière
vous sembîé-rt-ill
la conviction
que, peut
de départ
Bien
que ceux qui
de vivre
nous verrions
à l'accomplissement du grand mystère du sexe.
Combien seront-ils ceux qui se présenteront
à la
nouvelle Eucharistie
de la Vie ?
dignes
cela.
? Ne
encore rien et pour lesquels, par conséquent,,
là doctrine dé la non-liihitation
se traduit
forcément:
et mentalement
de la vie éternelle
adoctrinaire
de nécessité:
qui n'ont
lutions
celui
d'amour
moralement
découle
qui
d'avoir
le droit de. faire chacun ce
que bon lui semble ——ne croyez-vous
pas qu'à ce moféroces et bestiaux
ment-là,: les appétits
déchaînés,-
magique
est surtout recommàndable.
à l'acte
doctrine
"pbssibilité
par
que lorsqu'on
Etre digne ne signifie
pas être instruit
par les:
livres et les conférences et il ne suffit même pas de la
bonne volonté. Etre digne veut dire être prêt physi-
Lui,
Krishnamurti
qu'aucun
ne peut aider
cette
---'-^.••-:»--"--'.--'.--.!.-
Krishnamurti
substance
enseignement,
nous,
question; :
qui
signifie
nous le pro-
enseignement.
La
cette
la femme
Contre
Krishnamurti
Quant
des collectivités
vos admirateurs
la majorité
neque, lorsque parmi
serait plus composée de personnes riches, matériellement ou intellectuellement,
lesquelles en se dépouillant,
voire unegardent tout de même un certain équilibre,
qui veut mais ne
ou celle qui peut l'aiprésidée -par une •personne
est un geste vain, quand
Temple).
le ventre de
écrit
est né-
avec ceux qui vous sont supérieurs
chaîne
qui soulignons).'.'.'
L'amour
qui s'est révélé
à tous ceux à qui il a été
faits enfants de Dieu, à ceux
Ciel
spirituellement.
Là où il n'y a rien (les hommes et les femmes
secs) rien ne petit être transfusé, mais là où il y a quelque chose, beaucoup
plus peut être -ajouté par celui
der.
cette
doit être,,
pas que le premier effet de vos prédications
en ceux qui vous aiment et qui acceptent
à cause de
cela ce que vous dites, la haine et le mépris pour toute:
idée et toute action construçtives.
Ne croyez-vous
pas-
cet acté;,ët recevoir
pour
celui
nous vous adressons
question:
soit
le
bonheur
croyez-vous
qu'il
possible d'organiser
—
humain
puisque tant il est que vous aussi conseillez aux gens d'être heureux — avec ce principe de;
être prédestiné,
il faut être de la bonne;
l'hérédité
et l'atavisme
et il faut se trouver
qui a beaucoup."'
Donc, tout d'abord,
peut, il s'agit de trouver
....
système, ire vous laissez guider parEn substance : soyez comme des enfants;
Krishnamurti,
faut
continu
auxquelles;
et avec un. sou-
accentuant
personne ».
qui s'amusent.
de votre
'''" ---'•-'•---'•'-•
;>
race par
en contact
sans nombre,
aucun
n'admettez
Temple,
vie, sera
FLÈCHE
vers ceux
ou par
faire po'ur= accomplir
?
Il
retournons
charmeur
dislocation
la grâce'du
évidemment,
pour, cela-,.
ici BOUS"nous
Et
grâce
de sces quelques/papas encore compris
ges à tous ceux qui n'auraient
le point essentiel de la nouvelle
suffisamment
Toutefois,
lés bons
SECRÈTES
clamons,
des auditeurs
les villes,
son long regard d'Hindou,,
il répète sur tous les tons : « vivez, regardez,
sentez,,
fuyez toutes limitations,
rejetez toutes les philosophies,.
INTERNATIONALE
SOCIÉTÉS
'%
rire
du Temple
actuel. C'est ainsi
de la Douleur
deviendra
la Religion
LA
de janvier (cahier rose) un
Elèehe est discutée abon-.
f
accourent
et les gardiens
la fin
qu'à
de la discipline
Il parcourt
théosophique.
de ses amis, fait des conférences
• entouré
au coeur même
que la Religion
de la gloire.
qui ne le
où La
remarquable
damment.;
fondé
et de
REVUE
DES
vérifient
des temps
ses murs.
le triage sera terminé, lorsque
Lorsque
seront - séparés des indignes,
le Troisième'
celui où le symbole sera remplacé
par la
,
pas périront.
II est écrit dans
publie
du Temple
dont
animal,
minéral,
règnes inférieurs,
végétal,
le retour est, certes, bien problématique.
il s'agit de se redresser
tous
Aujoud'hu?
sommes à là fin
FLÈCHE^
être
puis rien en dire du tout ».
Et, en effet, il ne dit rien ce Krishnamurti
dégagé
nous, qui croyons qu'il faut rebâtir l'édifice
avant que toutes choses ne soient mortes, votre parole,
est un mal : un chant joli qui encourage
Krishnamurti,
la faulx.
MARIA
DE NAGLOWSKA
LA FLÈCHE
Pressé
par les questions
de son discours^ M.
la fin
qui
l'époque
tions infligées
ra»I, afin
et publions avec plaisir, :
Sept personnes, dont, quatre hommes et trois fem1930
de
mes, .étaient réunis un soir le 16 janvier
>vant un ardent
de cheminée.
feu
le monde
Tout
-zées à la mode
.
-:
le baiser fraternel,
donné
le groupe
formée,
magique
lés jambes,
par-tene,
croïr
orientale.'
s'être
.Après
était
et la chaîne
se concentra
et.attendit.
V. qui dirigeait
la séance et en laquelle se
concentrait
le fluide de la chaîne, vit presque aussitôt trois fils lumineux
iblancs,
bleuâtresJ
légèrement
M-me
de droite
orientés
lendit
et. de haut
en bas, et en-
que le groupe interprêta
le pays d'Afrique
signifiant
lemot.hlBlAi
comme
mément
à gauche
hie.
spontqla Ly-
-'•.-'...
que les autres Voyaient des imaV...vit se déges que nous signalons plus bas, M-me
tacher
sibérien
Yenissée
un
vieildu fleuve
vénérable
et tandis
Ensuite,
lard
à la barbe
et aux
cheveux
tout à fait
blancs,
qui
I, empereur de Russie,
mais qu,il répondait actuellement
au nom de SEMEN.
Il suivit le cours de l'Irtiche
et se transporta
(tout cela
déclara
était Alexandre
qu'il
en l'espace
Toutefois,
d'une
au Kremlin,
à Moscou.
seconde)
sa
personne dans ce palais ne remarqua
présence.
Semen. fut à Moscou,
on vit
à
Paris
Lorsque
Irente-trois
hommes vêtus de noir entrer dans une immense
d'une
Vert.
salle illuminée
et s'approcher
cérémonieusement
d'un tapis grisgrande table ronde recouverte
Les trente-trois
s'assirent sur trente-trois
sièges
table et ouvrirent,
tous au même
^disposés autour delà
instant, trente-trois livres reliés en noir qui étaient préparés pour eux.
ils
Lorsque les livres furent
étaient rédigés en latin
La
.gothiques.
xioir.
avoir
Après
la
première
.- .. •
tournèrent,
ouverts, M-me
et imprimés
capitale.était
lu la première
et l'on vit alors
V. vil qu'¬
en caractères
rouge,
le reste
page, les trente-trois
une grande
capitale
bleue D.
une foule agiAlors il y eut autour des trente-trois
tée et effrayée,
ne voyait
ni. la
laquelle,
cependant,
table ni les hommes assis autour d'elle.
*
Le vieillard,
à Moscou,
jeta un regard, autour de
lui
et, aussiiôi, tout le peuple russe se rangea militairement en une immense armée d-aspect mécanique.
Semen
la
et transporta
contempla
avec indifférence
son attention
sur Paris.
Il dit aux .sept formant
la
chaîne
miers mots
après M-me
V. distingua les deux predicit- ». Au même moment une
: « Dante
belle
étoile gris-bleu
à six pointes s'alluma
au-dessus
de la table ronde des trente-trois et au-dessus du groula chaîne magique. De cette
pe des sept qui formaient
étoile tomba, au centre de la table, une magnifique
rose blanche
ches feuilles
attachée
à une longue tige ornée de fraî-
Vertes.
triangle
Alors
éclats
sur
La
Grajewskj,
Kabbale
ancien
Théorique
de
professeur
nous reprechons
touteauquel
un peu trop les çervaux qui craia bien précisé que, tandis que
fatigués,
conférencier,
fois d'avoir
ménagé
d'être
les talmudistes
froids
balistes
M.
doivent
commentateurs
méritent
Gràjewski
d'être
être
de la Loi
traités
Méditez
la signification
de se
une grande
des sabres
et des fusils.
Tout cela en
un pêle-mêle
effrayant.
Le vieillard,
au
devint
Kremlin,
soucieux
et
sembla donner un ordre à des fortes extra-humaines.
L'exode
alors de Paris.
Dès trains sans
commença
nombre
considérés
Mosaïque,
en artistes.
comme
de
les Kab-
a même dit très heureusement:
connu
préconisé
Bien
entendu,
tout
par, les anciens Mages
aujourd'hui
par La Flèche.
cela
le
mots
qu'à
correct
couverts
et
d'Egypte
conférencier
n'avoua
pour ne pas: émouvoir
à cette belle causerie.
les dames
tat
souhaité.
Moyen-Agé
Messie
pas Venu en ce
les Juifs?
la
Pourquoi
—et
elle
acquise
l'était,
Pourquoi
si cruel
n'était
envers
transmutation
des énergies
sinon les Kabbalistes
ne l'auraient
pas connue si réellement — n'avait
d'un évépas pris les proportions
nement mondial
et cosmique définitif?
Nous
ne connaissons
pas l'opinion
ski à ce sujet, mais nous croyons
aux Kabbalistes
du Moyen-Age
de M.
Gràjewce
que
qui manquait
le consentec'était
ment
leur fit des
ait la valeur d'un salut mondial,
opération
il faut
les
soient
que
l'évolus, c'est à dire il faut que
temps
la divine
comédie qui se joue à travers: l'humanitfc
entière soit en harmonie
avec ce que font les hom-
a la frontière
de sorte qu'ils
les autres à Marseille.
Les paquebots
rejoignirent
sur la Méditerranée
évitaient
le Masoigneusement
roc devenu complètement
noir.
difficultés
de Dieu.
Car
sa
l'homme
transmutation
peut
son propre
par
individuelle,
mais
effort
opérer
que cette
pour
mes.
Et
La
alors
vision
de M™'
les autres
qui suit:
M. H.
V.
s'arrêta
questionna
et l'on sut ce
de la chaîne
^
personnes
.'-.:•
se sentait sur l'eau.
le mal de mer.
M • X a vu deux
là. On
Il
voyait
des ondes
et
avait
seule
et enfin
colonne,
et douce,
qui
vit
y.
belles
colonnes,
s'élevait
de la fumée
vers le ciel.
d'abord
un
ensuite
bleuâtre,
une
calme
scarabée,
puis une épée
dont la garde était formée d'un mince fil d'or, puis
une armée à cheval antique.
Le
premier cavalier
de cette armée
un grand écrain ouvert renfermant la croix de Malte.
Sur le second cheval se tenait une femme semblable
à la Vierge Marie
avec
l'Enfant
M'"e
tenait
dans ses bras.
Ya-
ne vit
qui
talmudiste
être Kabbaliste,
Et,
rien
pendant
la séance
eut
chez elle.
par de patientes études,
il faut naître tel ».
en effet,
monstrations
la Kabbale,
pleine
basées sur l'assemblage
mais
pour
déd'ingénieuses
et la décompo-
les plus inattendus
des 22 lettres hébraïques,
se
auxquelles
joignent d'autres
un tosignes jusqu'à
tal de 72, est comme une suite de poèmes algébriques qu'on
ne peut
ni concevoir
ni assimiler
sans une
grande
puissance
d'imagination.
Mais c'est sans doute ce qui en fait le charme et
c'est certainement
ce qui prouve la supériorité
de ses
créateurs.
Car l'imagination
est la première vertu de
l'homme
«on
magique
les fugitif s Vers. Marseille
transportaient
et là
on s'embarquait
en toute hâte pour la Lybie.
Quelse
vers
ques groupes
précipitèrent
l'Italie;
mais on
sition
gnent
il y eut
ciel devint
d'obus,
intéressante
Le
de la Lybie.
».
dans Paépouvante
ris. Le
des pierres^ furent
gris-foncé
lancées de toutes parts, des éclairs strièrent le firmament
et beaucoup
de maisons--s'enflammèrent.
Qti jvitlïleï
devient
conférence
par leur
position des signes sacrés, le grand secret de la transmutation
de l'énergie
animale
en énergie spirituelle,
autre
laquelle
transmutation,n'est
que l'acte d'amouf
toujours
peut-être pourquoi les efforts sincères autant que grandioses des Kabbalistes
n'avaient
pas abouti au résul-
les auspices des Amis
de la revue « Le
»
et sous la présidence
Symbolisme
d'honneur
du
Maître
Oswald
a
eu
Wn-th,
lieu, l'autre
jour, dans
la salle de « La Raison », 46, rue Ramey,
une très
et Pratique
par M.
l'Ecole
Rabbinique.
d'Is-
les ennemis, ils découvrirent,
méthode de composition
et décom-
le centre
Kabbale
Sous
Saveur
de confondre
venues nombreuses
S'il avait été plus hardi—t
et sa grande érudition le lui permettait
nous aurait dit
—-.-M. Gràjewski
des rêves étranges
La
les persécule projet té-
un triangle
dont la premagique .: « Tracez
mière pointe touchera, le village sur le Yenissée le plus
la seconde Paris et la troisième
reculé Vers le Nord,
M.
Un instant
posées à
convint
qu'à
au peuple juif, conçurent
de hâter la venue du Messie,
méraire
recevons
furent
Grajew$ki
émus par
woù les Kabbalistes,
;Nous
lui
restre.
lui permettant
la guérison
de sa myopie
ter-
sommes
voici
notre
conclusion.
aujourd'hui
Etant
à l'Angle
du
donné
que nous
ternaire,
s'est
au?
jourd'hui
seulement qu'un homme peut devenir Homme Dieu par la magie de l'amour,
comme Jésus le
devint par la magie de la naissance spirituelle.
Mais
pour que ceci soit il
ce fait.
La
Flèche
faut
est née afin
une collectivité
souhaitant
de provoquer
ce souhait.
1 M.
de N.
LA FLÈCHE
Le Mystère
L'examen
des croyances
ne laissant aucun
Atonia»
religieuses au temps des
doute au sujet dé l'héils se sont livrés, il importe de cher-
résie à laquelle
cher dans les écrits, dits historiques,
honorable
famille,
et de s'assurer
la trace
de Cette
notamment
est point fait mention dans la Bible, source
l'Histoire
universelle
pour le chrétien.
Etaut
donné que nous connaissons exactement
n'en
date
du renouvellement
qu'il
de
la
sous
cycle
sothiaque
les
Atonias
Ont
Succédé
aux Ràmésque
de là
sides, comme les manifestations
compliquées
et
des arts remplacent
leurs archétypes:
religion
que
Ramsès VI";
les années
qui
suivirent
le renouvellement
du
cycle
bib-
sont communes
avec celles que la chronologie
îè Livre
de Samuel,
lique nous enseigne touchant
nous
avons
pensé
serait
qu'il
avantageux
Le texte
symbole du Compagnon
ignorant.
«Psaumes
David»
porte
pour
(le-David).
vid,
reu
Au
surplus,
il
faut
pour
constituent
sacré
maçonest l'Apprenti,
le Maître
(Sar),
les Séphirbth
de gauspirituelles
les
Jakin,
quatre enve-
che, figurées par là colonne
loppes intérieures sont les Séphiroth
lités de Boaz.
de droite,
matéria-
tière
bonne
foi,
exécuté
ce travail
et c'est le résultat
là
mais suggestif, que nos lecteurs
peu sommaire
veront dans les lignes qui vont suivre-
d'Aposé, 30 du désolant Pasteur de grâce, 40 issu
tonia». Atonia
signifie en hébreu «le prix de la prosI. 18 & Joël IV. 3, texte hétitution»
(Cf. Mathieu
braïque).
Sàiïl
—
SALOMON.
cartouches
du
roi
Amon,
un
Or,
reu
nom
de «Sal-Omon».
—
II.
ROBOAM
JEROBOAM.
des cartouches
de Tototh
sons à l'examen
suecceseur
d'Amon
Si l'on
sur le trône
réunit
—
on obtient
puisqu'elle
mamelles
est sa moitié,—pourvue
Or,
par les scarabées,
Arania,
de deux
nous
sa-
cartouche
femelle
—
III.
d'Arania
DAVID-
—
des mamelles.
porte
Cette
moitié
d'Arania
re-
le monarque
il était atprésente également
auquel
taché et qu'il dominait,
en l'espèce le faible Isaac,
et de porter des
digne tout au plus d'être nourrice
mamelles.
Or,
en hébreu,
mamelle
se dit
«Dod».
sans transposition.
Ce nom est encore
des
deux
scarabées
obtenu
«Touth»
qui,
de
t
en
forment
le
d,
également
par transposition
David,
au moyen
mot
David.
aussi manquait
à ce David
L.intelligence
égypmâle signifie : «Le divin
tien, puisque son cartouche
de
des
nom ne
se moque
l'image
signes» Aucun
Convient
mieux
nes d'allure
«Psaumes
à un ignorant.
D'ailleurs
les hym-
égyptienne
que le
vulgaire
appelle
ne sont que des méditations
de David»
écrites par les
Maîtres
du
Sanctuaire
poétiques,
dont Salomon
est la figure,
pour l'instruction
de Da-
même cas c'est
d'Atonia,
signifie.-
reproduit
pour les décretsr
erronée^
dont la traduction
à la défaite
Isaifr
(Cf.
1-4)-
—:
Si
ET ADONlAS.
JONATAS
enr
à la manière hébraïque,
l'on écrit le nom d'Atonia
commençant
par la gauche, on obtient le nom de Jofut célébrée par
nathas, le guerrier dont la vaillance
de Thèbes.
figurées
fut nourrice
des filles d'Atonia
et
vons que Taia
sa préférée, femme du roi
de Méria
principalement
a
à ce que le
Isaac. Il n'y
donc rien d'étonnant
d'où
XXX.
—
le prophète.
ture directe,
Adonias
est obtenu
ou Adonai
en «d»
en changeant
nous dit que Bethsabée,
L'Ecriture
et des chants
vrée»
le «t»
Boaz
se nomme
du nom
Jakin, parce qu'il interce dernier, et vice-versa
pelle constamment
(Cf Daniel. VIII.
13 & XII.
Ce
détail
bizarre
est une
5).
raisonnable,
règle initiatique,
parfaitement
que l'on
retrouve
dans les fonctions
du Diacre
ecclésiastiques
et du Sous-Diacre
et qu'on observe même dans les
du Temple
dispositions
de Glozel,
contemphénicien
où le Champ
s'afdes Morts
des Atonias,
porain
fuble du nom de la Vareille,
l'un
nom
et l'autre
de
et vice-versâ
sont censés prononcer
l'Adversaire.
parce
simultanément
que
le
— Si
ET ROBOAM.
JEROBOAM
l'on prend la peine d'étudier
la Bible avec les yeux
—
de la raison éclairée
dès yeux ouverts, -—on rese
cette
marquera
particularité
singulière
qui fait
IV.
—
VII.
—
faux
Moab,
du
le différencier
la «Maison
qualifié
«Prêtre
de Dieu»
et el signifiant
—
VIII.
Le nom
une lutte
désigné.
intérieure
entre les deux
à Samuel
il n'y
en hébreu.
Dieu
OPHNI
HELI,
du grand prêtre
et se retrouvent
a qu'un
ET
pas, iah,
PHINEES-
et de ses deux
—
fils sont in-
aussi
bien dans la Bible
changés,
que dans les inscriptions égyptiennes. Il suffit de considérer qu'Héli
signifie en hébreu «de Pilon», terme qui
le geste du grand-prêtre
de Thèbes sur le
de
Il
le
mit
au
passé
l'Egypte.
«pilon en ceignant la
couronne qui, depuis
était restée en
Abrah-Amos,
peint
bien
—
comme
funéraireL'inscription
Moab
l'intellectuel,
pour
amesside, fourgrand
monarque
nit le nom de Samuel. On sait d'ailleurs
que le Sam.
est un prêtre égyptien de second ordre : de Sàm-iah,
eut toujours guerre entre Roboam
et Jéroboam
(Rois
XIV.
«Il
eut
durant
toute
leur
vie
30)».
y
guerre
entre Asa et Baasa (I Rois XV.
32) »; comme un
débat terrible entre l'âme et le corps, entre l'Esprit
du monarque
en 1«*
Salomon
du
possession de deux
moitiés
enifemme:
—
SAMUEL
les noms de Jéroboam
et de Roboam,
de
grouper
Baasa et d'Asa,
et aussi ce texte par lequel le proceci : «Il y
phète du Livre des Rois nous apprend
et la chair,
par lecd'Atonia.
sans doute,
des parfums
du précédent
vint trouver
monarque,
de conserver Adonias.
suppliant
habituelle
tainement,
Le
de Canope
a conduit
nos égyptologues
Pas-
aux anaglyphes
qu'une
disposition
transforme
en
Jéroboam.
égyptiens
De plus, on remarque
femelle
que le cartouche
—
une femme,
la sienne cerd'Arania
représente
le soleil
représente
du chant».
et de Rosette
les deux
boam,
était
en effet,
(1 )
premiers signes des deux
et les deux derniers
signes du premier,
une figure d'organe mâle et le nom de Ro-
cartouches
à Salomon-Amon).
sa résidence habituelle
des plaisirs, édifiée par les soins ded'Israël en est la figure. On;
aîné. L'Hébrôn
VI.
ET
destinées
la ville
naglyphe
«l'Habitacle
C'est
remplaçant
l'expression
symbolique
«heb» du dernier signe par le mpt hébson équivalent
on obtient
le
«Sal»,
matériel,
nous avons;
développement
quel fut le magnifique
des arts à cette époque, et, certainement,
musique et
poésie n'y furent point oubliées, car Hébrort, dont l'a-
en
pourquoi,
«neb» ou
à David-Isaac,
Pythonià,
son frère
la figure ci-contre,
et si nous réunissons le deravec le premier grounier signe du prénom Nebthot
on obtient un nom nouveau
pe du second cartouche,
«Sal».
se rapportant
Quant
dans
d'Amon».
dont
auxquellà suite des épisodes dé Samuel versur là tète du fils de Cis (six filles, par
et du fils d'Isaï (mystère de la Traduc-
plaisanterie)
tion Vulgàtè
trou-
Gàbaav
Or,
de
de Coptos selon les hiéroglyphes
«Gabâà>la belle époque. De plus le mot égyptien
le royaucommencë par une corne à huile, rappelant
sant l'huile
Si nous prenons les deux
tels qu'ils
se présentent
que l'on peut énoncer ainsi : «Panier
se dit'
en hébreu, le mot «Panier»
à Gabaa.
est le nom exact
sait,
I. —
ordinairement
résidait
dépeint
les se rattache
avec une en-
de cet examen,
20 de son Ex-
Révélation,
«Je verserai j'huile»,
les destinées,
précédement
de consolations.
avons donc
issu 10 dé la
divin
me d'Asychis
de comparer
l'Hisoirë
d'Egypte,
prise aux
Ecriture
à qui nous desources, avec la vénérable
Nous
de la
est extrait
diateur
lé-
science
vons tant
de Saul
Le nom
: Saul
la
le Compagnon,
et Salomon*
le temple spirituel dans lequel il séjourqui construit
nera: éternellement
(Cf. Apocal.
II1. 12).
Les quatre enveloppes
du monument
extérieures
d'Amon
—
Saul.
de l'Initiation
remarquer
que dans
de Samuel,
l'écrivain
du Livre
gende biblique
a voulu conter les péripéties
nique et en fixer les grades
V- —
héb-
monument
de
raillerie,,
profession de foi d'Atonia,
avait
composée tout éxprè*
qu'un scribe intelligent
. Elle dit : «Je suis Ra-Hor,.
pour un roi illettré(l)
le MéMathieu
XXVII.
l'Abandonne
46).
(Cf.
David,
du
des Rois
de la Vallée
IX.
Nous
—
était
fille
de Saul
d'Achimaas».
que le Saint-Esprit,
dans l'élaboration
répéter
par le sang..
FEMME
ACHINOAM,
femme
peut
très voisines
lisons dans le livre
«La
on
familles
DE
de Samuel
se nommait
Etant
(XIV.
Achinoam
doné
50) :
et elle
la
malignité;
de l'Ecriture,
a mis-
inspirateur
des noms propres
«spirituellement»
SAUL..
de la Vulgate,.
aussi : «A.
nous
LA FLÈCHE
La
qui Noam ? A qui ma Hase ?»—
lièvre
comme
femelle du
peureux,
pourrait
aré en face d'Atonia,
son faible époux.
hase est la
l'être
Amon
au-dessus d'AchiAchinoam
simplement
: un
et formons-en
deux cartouches
verticaux
cartouche
ou nous
mâle
Atonia
symbolisant
déterminée
plus
suggestive,
beauté issue de l'Arbre
».
Il
«le Frère
qui se déifiait
qui met en relief
femelle
cartouche
lisons
par
en effet, qui
personne,
buste de Phroth-Préaré,
n'est
admirable
ou vallée
une personnalité
la formule : « La
à Nabath,
ne connaisse
cet
chef-d'oevré
de
égyptienne,
que l'artiste
vec une coiffure immense, semblable
un visage
émergerait
nobles et réguliers.
d'on
aux traits
Un
formule
averti,
archéologue
après
et de ce buste,
trouvera
Saul.et
celle d'Atonia
de ne faire
point
de
parfaitement
au
seul et même
qu'un
DE
Mais
fils
—
TOUS
Dans
à cette Considération
tangible
la royauté
de Thèbes en la perde Nabath
: Jérôboam-Arania.
L'HERESIE
LES
TEMPS.
ATÔNIENNE
— On a tort
tous les temps
et sous toutes
— Le même
ET MICHOL.
dé Samuel
nous enseigne pue Sâul avait
chapitré
deux filles, dont l'aînée s'appelait
Mérob
et la plus
jeune MicholMEROB
Prenons
nia : En
•
l'aînée
FILLES
BIBLE.
EST
de s'en
les latitudes,
nous obtiendrons
un résulAchinoam
tat tout aussi convainquant.
« Spirituellement
», les
noms enregistrés, ou plutôt
saint
estropiés par
Jérôme dans la Vulgate,
nous donnent la clef de l'éni-
caux
dont
•le mécanisme de
comprendre
l'Image
il
'inaugurée? par rinconstient
Atonia,
faut,
après
avoir médité le chapitre
XVII
du Livre des Juges,
dans
bien
est
laquel
exposée
l'histoire
de Micas
fois
de
nifie
père Atonia
permettra
du prophète,
Noxane
LA
aux
est également
le
5),
REINE
par le nom
fabricateur
figuré
sig-
DE
—
SABA.
Cette
ou la saba
dé Reine,
comme
famille
dont
on
—
ADAD
d'Adad
nous
de la nourrice
Taïa,
—
ET
JEROBOAM.
expose comment
parvint
à la souveraineté
contient
une phrase ambiguë à propos
à qui le roi d'Egypte
d'Adad,
fait épouser la soeur
de la reine Taphpenès,
dont il eut Genubath.
ne monta
Taphpenès
tion
donnée
de
qui
l'Egypte
tant
dire
réellement
la
reine
intellectuelle
ses adversaires.
un costume
qui tiendra
chaud
la-
& Aleitheia,
Pneuma,
Sophia
Logos et Zoé, Anth&
et
substituer
Ecclesia»,
ensuite aux noms des
ropos
filles d'Atonia
ceux des outils qui décorent le collier
des compagnons
de la Loge : «Epinoia,
Onuma,
Euthumèsis,
Phône
Loghismos,
de Phroth-Préarè
on substituera
même résultat
pléter
et Nous».
celui
être obtenu
peut
et des lames du Tarot
l'Image
versé
Au
nom
de «Critérion».
à l'aide
des Sé-
les Lettres-
figurant
dans
dans
arrivera
et sera bouleversé
se mette
Qu'on
l'esprit
le maniement
très vite
du résultat
à comobtenu.
que les civilisations
les arts
connaître
peuvent paraître
transcedentales,
leur apogée, les Religions
sembler contenir la vérité
aux yeux de la pure raison, il n'y a point
intégrale
d'homme
créé en dehors du Christ. A lui, le Frère,
et à ses Frères qui lui sont semblables
selon la.forde
«AMEN»,
s'applique
l'expression
«l'Ecce
Homo»En dehors de lui,
évangélique
les cités les
plus fameuses et les Académies
les plus puissantes
sont des réunions d'Animaux
intellectuels
et parlants,
en attente de la création.
pour cela que le Baptiste
du premier
comme
l'Antéchrist
de la Parousie
est dit «vêtu de poil de chameau».
Au-
que c'est
la formule
mule
C'est
Avènement,
prochaine,
fut
sorte de baccalauréat
antique,
scientià la portée des intelligences
moyennes.
fico-religieux
(1)
mais
la place qu'elle occupe dans la filiaelle y représente la déesse «Anoukè»,
d'Atonia,
l'Initiation,
sur le trône,
jamais
dans
la
représenter
initiatiquement
le thyrse symbolique
de la Gnose
est en grec : «Bythos
& Christos-
d'un peu
Quelqu'un
des termes de la Kabbale
d'E-
gypteBible
ci-contre
doubles.
mari
Arania,
sur la figure
a voulu
d'Atonia,
phiroths
L'his-
construire
l'auteur
quelle
ex-
Le
étant
que
durant
L'une
égyptiens.
la
égyptienne,
et de sa trame
d'Atonia
et «fe
l'on
cette épreuve
peut poursuivre
des centaines et des milliers de pal'entrelacement
des fakff
apparaîtra
étayant l'autre, là Bible et l'Epopée
reconstitution
de l'Histoire
générale
n'est
cyclique
plus qu'un jeu : le fiï
est trouvé.
d'Arania
nant
voudra.
La
: un peu d'imaginàfim
reconstituer
immédiatement
la peoséc
l'Idole
nocturne
d'Atonia,
chauve-so©-
de VILLODOM-
qu'on
vient
de lire
que nous annonçons
est un extrait
brochure
est ornée
plus
de la
Il en fut
mencement,
à
ainsi au long des six «jours» du Comque la Science a classifié sans le savoir
sous le nom d'Époques
préhistoriques
léenne,
solutréenne,
moustérienne,
: éolithique,
magdalénienne
chelet
la clef du présent
bas.
de" nombreuses
tions et de tous les cartouches
pieds
reine de Saba
toire
LA
du Parthe
qUè l'exposé des six modernes filles
leur mère la saba Phroth-Préàrè.
brochure
— le
poilus, signe d'intelligence,
étant le corps de la personnalité
pied initiatique
inet
le
—
férieure,
poil l'intelligence
y afférente(l
est
)
XII.
SES
ris aux six aspects dont chacun est une chauve souris.
Ce passage trouve
sa résolution
dans les chapitres
II & III de l'Apocalipsé,
dont le texte n'est
atSre.
L.article
pression est un pur pléonasme, car en Egypte
«saba»
était synonyme
de reine, de même que souten, ou
satan, était l'équivalent
du mot roi en français. Donc
la
de
Jean
son Idole,
XI.
ET
DANS
robes m'y collent».
sont les cartouches verti-
jeune
dont le nom, en hébreu,
ou sujet à l'atonie».
qui est faible,
—
et à en con-
: x<Mes
filles
XVII.
«Celui
des es-
cette
(Juges
et de téraphim,
d'Idole
la Lumière
PHROTH-PREARÉ
S'est la flèche
Cette
Micas
devant
(ses filles).»
analyse.
Leur
L'heure
et de
obtenue,
disposition
apparaissent
nettement les noms de Mérob,
la moins intelligente,
et celui de Michol
la
(côté esprit)
plus rusée, obtenu
par
ce flambeau
dit.
IL 38
(chapitre
du texte hébraïque
: «En ce jour l'Homme
rejettera
les idoles d'or et d'argent
se
sera
faites à la
qu'il
honte (fehafer)
de Phroth
et
aux Chauvés-sonrii
nous les revêtons.
Une
suffisamment
SONT
MENTIONNÉES
— Il est écrit dans Isaie
analytique
ges, constamment
des; profanés, comme
proposé aux génufléxiôrisj
de
leurs
et
le
l'objet
terme dé leur évolution.
espoirs
Pour
avons
ranimerons
Ajoutons
divin,
procédant
et Achimaas,
gme, aussi disons-nous
Les robes de ces jeunes
est plus ou moins ingénieux,
mais c'est
le même processus : Dieu présente sa main
comme un objet d'adoration,
un vôilê, et cette
main c'est l'Homme,
c'est Atonia,
c'est le fictif Maître
et la plus jeune des filles d'Atode la même manière que pour
en
—
XIV.
dé la fiction
X—
Il en est de même chaque fois qu'une
annonce la fin de l.Eternité.
prits disposés à en recevoir
cevoir les beautés.
d'âne
sitôt disparue l'époque d^éclosion du Phénix,
Phérésië
Atonienne
à reparu sous une forme ou sous une autre.
Les symboles sont plus ou moins compliqués,
le Voile
toujours
-à Moïse
nous
nous
venue,
à l'homme
des différentes
opinions (haerese
font jour à l'abri d'une Mythologie,
et de
ses) qui
le rendre responsable de toutes ses erreurs.
personnage.
de «Râ»,
éclipse
prendre
dé cette
que la femme
se confondent
robenhausienne.
grâce
un résultat
XIII.
émacié,,
examen,
de Thèbes
sa voie,
: ce fut
inespérée
sonne du
a représentée aà un tronc d'ar-
légèrement
sur le trône
suivit
Et cette «ghè»,
probablement).
de Nabath,
eut le don de donner un fils
et un
la statuaire
bre
«ta mâchoire»,
du Frère»?
lui-même,
monté
par pure politin'en fut pas moins initié, ce qui
lui valut la considération
du clergé qui méprisait profondément
les illettres, ou laies (d'un mot qui signifie
Mettons
maas
étant
à l'Initiation,
Arania
que sans doute, mais
Pré-
exposé.
de rois d'Egypte
illustradon-
LA FLÈCHE
Le Rite
Sacré
Choses
de l'Amour
vécues
ail
delà
XEN1A
par
du
Magique
plan
physique
NORVÂL
(suite)
fin, je puis affirmer
positivement
que c'est à ce
moment seulement que je commençai
à devenir pure
c'est à dire exempte de superstructures
mentales artià partir de ce moment seulement la puficielles,-car
avec une indifférence
enJe soutins son regard
froissa
visiblement.
La
résolution,
jouée, et cela le
qui est Un mensonge en toute femme,
sé de me: tenir dans ses ' chaînes.
ment son jeu
ment.
une petite, bougie
entourée,
J'allumai
spéciale,
smff un plateau de métal, d'une sorte de. grillage
de
et
dans
la
robe,
se
trouj'allai
garde
protection,
qui
vait dans le même corridor,
en face de ma
juste
la
ahambre.
deur,
Dans
îsatîants
cette
d'une
st je choisis,
soie blanche,
les "deux
grande
pièce carrée, j'ouvris
armoire pleine de riches toilettes,
un examen attentif,
une robe en
large
après
garnie
dées à la main.
de fleurs
roses et bleues,
bro-
Dans
avait
La
ces-
Cela
Vous choquera,
mais il faut que
peut-être,
du mensonge dé
je fixe ici cette vérité : la libération
la pudeur' outre sa valeur occulte, présente aussi une
utilité pratique,
iparce qu'elle met la femme à l'abri
une commode
en bois de chêne, je pris,
une
chemise
et
un
ensuite,
jupon en fine toile de Russie, ornés de subtiles dentelles, un petit corset de satin
de la perversité de l'homme. .
En effet, la franchise envers elle-même,
felaîjc
et une paire de bas très fins.
Je déposai tout cela en bon ordre sur le ^canapé,
jSlâcé au milieu de la chambre, et je passai au choix
îiês chaussures.
: Il
'y en avait toute une rangée au bas de l'armoi:
des
souliers montants,
de petites bottes vernies,
se
qui repousse l'homme
besoin de procédés
sordides
se
satisfaire.
pour
De la femme simple, Ipure, dans fe sens entendu ici) ne s'approche
que l'homme dont la force se-
des brodequins,
des chaussures décolletées.
Je pris, comme vous le pensez bien, dès souliers
de bal, roses avec de larges boucles dorées. Je les
•ans sur le tapis devant le canapé.
i— Il faut aussi des fleurs artificielles
et des bi-
jours
—
—- car
me dis-je,
que toutes.
joux,
telle
je veux
être belle,
plus
à côté de l'armoire,
dans un chiffonnier
coffret, recouvert d'une fine peau grise. Mes
II y avait,
WD.petit
initiales
brillaient
en lettres
d'or
sur son couvercle.
Je l'ouvris au moyen d'une petit clef, que je sortis de
au
fond
du chiffonier,
et je fis mon
sa. cachette
choix: deux belles roses thé, entourées de leur soyde velours,
et un mince
collier
tra-
d'or,
çuxfeuillage
TaiHe à la russe, avec un grand médaillon,
semé de
d'un jeu très pur. Au
perles et de petits diamants
centre du médaillon
se trouvait
un coq, formé de ruIbîsde nos montagnes:
le coq rouge de la Géorgie.
— Avec cela il
y aura bien de quoi tourner ia
—
— Il fautête à Micha,
pensai-je malicieusement.
dra qu'il m'obéisse sans discussion.
à ma toilette.
Tout
d'abord,
je procédai
j'enlevai à la hâte tout ce que j'avais sur moi, et, complètement nue, je fis un paquet de ces vêtements tristes, je les fourrai
sans égard
dans
la profondeur
de
fini, — dis-je à haute voix. — La tristesse et la pénitence sont pasées. A présent, je suis
légère et je vais au bal pour fêter ma joie.
; Je revins près du canapé.
Je m'assis à côté des
vêtements de luxe, qui y étaient étalés et je me disposai à enfiler les bas.
C'était
la première fois de ma vie que je prenais
an goût réel à l'opération
minutieuse,
qui devait me
a-enclre belle.
Mes bas blancs
stater
bien tirés,
j'eus du plaisir à conde mes mollets et la finesse
courbe
l'élégante
de mes chevilles.
sxceptîonelle
les
connait
déjà,
•— pensai-je
en
souriant.
Il n'y avait plus trace de honte en moi, et c'était
aaême comme si je ne l'avais jamais eue..-
xuelle
m'a
été don-
après l'expérience,
qu'il
më d'acquérir,
grâce au
mystère de libération,
que
\yous connaîtrez
quand vous aurez lu ce livre jusqu'à
une simplicité d'atdégénéré, celui qui a
et
cachés (défendus)
et ce qui en résulte est sacré toul'ordre des choses terrestres, c'est à dire
pour les inférieurs, et dans
ses divines, c'est à dire immortelles,
l'ordre
pour
Ceci
est une vérité
ancienne.
C'est
Mais
des choles supéri-
La
Société
a établi
avec
des lois et des usages,
qui
empêchent la Vie de se développer
et c'est pourqoi
bien des choses
sont devenues
Mais
la
que son heure
parce
La
dans
salle de bal,
ma
harmonieusement,
lui
très naturelles
des mystères.
Vérité
revient maitenant
claire
où j'entrai
aux
à la lumière,
toute brillante
était
pleine
écoutait
de joie,
de monde-
ceau
au
un mor-
sincère,
une
demoiselle
classique,
joué
piano par
fort jolie et fort distinguée.
Les convives étaient assis tout le long des murs,
sur les chaises blanches et dorées, qui formaient,
com-
et on leva vers moi des regards,
l'improviste,
miration
se lisait facilement.
la
soi-
ainsi
à
où l'ad-
me fit signe de
cependant,
l'asseblée,
et, obéissante, je m'assis
au Nord
—
murmura
les dents.
—
et non,
perdre
:— Voyons,
des mystères-..
habitude.
quelqu'un
qui sort d'une
et ses yeux me dirent : «A
Mais
votre
Micha,
cier s'approcha
— Avez-vous
non?
pas?
je le
com-
avec moi il fau-
nervosité
—
est pour
le
dit-il.
de travers.
en resta là,
de nous et dit
car
un brillant
à Micha
offi-
:
engagé votre dame
pour la contre-
Micha
bras,
danse?
Sans
hésiter,
sous le sien, et dit :
•— Evidemment.
— Ah ! pardon
justement
l'intention
puisque
Il s'inclina
Je restai
à travers la
saisit
! —
mon
dit
le passa
—-
l'officier.
d'inviter
vous m'avez
mademoiselle,
J'avais
mais
devancé...
et glissa en arrière.
poliment
au bras de Micha.
Ma mère vint alors
foule.
Elle
s'arrêta
près
de nous,
eut
quelque chose, mais, après une réseconde et un sourire aimable à l'ad-
de me dire
d'une
resse de Micha,
elle s'en alla à son tour—
Quelle est la pensée de ma mère en ce mo— Qu'en pensez-vous ?
ment ? — dis-je à Micha.
Cela
m'est
bien
égal,
—
répondit
le jeune
homme.
Il
d'un vainqueur,
l'expression
et je ne vous cacherai pas que cela me fit plaisir.
— Nous allons danser, — me dit-il, — et nous
avait
maitenant
les surpasserons
cosaque ?
— Oui, —
—
angoissante,
inquiétude
tout à l'heure».
tout près
debout, près de l'une des fenêtres don- Est, et semblait le seul indifférent
à
comme
Oui
—
de mes tantes,
ne pas déranger
sur la première chaise libre, que j'aperçus
de la porte, par laquelle j'étais entrée.
C'est à ce moment que je vis Micha.
aussi, qu'é-
cette
flexion
la musique.
Il me regarda
entré
besoin de faire
hôtes
et les visites venues pour
permanents
rée : les WassilkoWsky
et d'autres
voisins.
Chacun
fut surpris de me voir entrer
car,
ment vous l'expliquer.
— C'était
bien compliquée,
donc une occupation
— dit Micha,
avec un pli amer au coin de la bou-^
—
che.
C'est bizarre comme les femmes ont toujours
envie
Il se tenait
pianiste.
de moi :
il, — mais, que faisiez-vous?
Je ne trouvais pas de réponse,
me vous le savez, l'unique
ameublement
de la pièce.
Il y avait là tous les membres de la famille, les
L'une
général
de la jeune
Il me regarda
Notre colloque
nuances
avec une attention
que je ne
se précipita vers elle, et ce;fut un
et de félicitations
de compliments
le monde
moins exagérée.
— Ah!
vous trouvez!
printanières,
avec les roses thé piquées au-dessus de la nuque, à
la naissance des lourdes tresses, qui tombaient,
comme deux larges boas, jusqu'à
mes genoux, en entourant mon cou d'une suave caresse, — la salle de
bal
la suite, il y a longtemps
Micha
s'approcha
— Qu'avez-vous
fait tout ce temps -— demansur le ton impérieux
d'un commandantda-t-il
— répondis-je.
— J'étais
dans ma chambre,
— Je sais bien que vous n'êtez pas sortie, dit-
dra
a sonné...
toilette
tapa; bruyam-
et dit :
— J'ai oublié
m'exerce plus.
Tout
brusque-
«
dis-je en riant.
dire : oui et
Qu'est-ce
que cela veut
Voulez-vous
me répondre ou ne le voulez-vous
—
— Je voudrais
bien, — dis-je,
tenez,
veux même très réellement, mais je ne sais pas
les
(qui sont toujours
oubliée.
l'a totalement
premiers),
arrêta
—
l'humanité,
qui néglige
-—
!
les
puis trop longtemps
problèmes divins, pour
ne s'occuper
que des questions et des convenances
sociales
jolie et élégante,
sûr un accord, qu'elle
se leva
Elle
Micha
—
même la plus
•— hélas, de-
en contradiction
certainement.
tait-ce ce que j'avais fait chez-moi?
— Vous ne voulez pas répondre?
eurs.
ancienne.
en grandit
demoiselle,
à l'adresse
la femme
mortelles,
à cette minuté,
brouhaha
en mati-
est saine,
: dans
nant
Maitenant,
crée dans
titude,
On
l'armoire...
— C'est
-— Micha
ère sexuelle,
avait
qu'il
Eh,
tous.
fut
danser
le galop
réponse.
bien ! à nous deux,
Il me conduisit,
tout
à l'heure
en me donnant
!
le bras,
toujours
entre les deux rangées de fenêtres. Vous
pas "oublié que c'était le point Nord du CM-
dans le coin
n'avez
ma
Savez-vous
'
LA FLÈCHE
téaù.
Il prit deux
et me dit
l'autre,
chaises, qu'il
de m'asseoir.
nous fûmes installés
Quand
l'une
plaça
Avis
à côté de
à nos
tous les deux, et tanautour
de nous, car
et les personnes
dans
les
se
âgées
rangeaient
angles de la salle dé
manière à laisser le plus de place possible aux danme tint ce discours :
seurs, Micha
ne songions
qui
dé là
sources !
—
femme
est pleine
nous
-— Oui, '— dit Micha,
devenu
—— Et là ?
|inge.
— Et là tu sauras tout.
?
—. Il
—
t'attend
Micha
air
f
cette
Oui,
là-bas
se
blanc
comme
?
Il plissa"lé
dés
des
Dans
cet
état
nuer
et
dans
l'obligation
qui
et sont.d'avis
-— j'emporterai
sabre de cosaque, précisément,
a-
tes
je
(à suivre)
ces
cussion
métaphysique
dernier
est
la
France
et
les
à une
de
nos publications
de
côtés
et
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C'est très bien, -— dit-il,
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Pour
Flèche
graduellement
doctrine
l'offrir
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sont
Flèche
à une heure.
nuit,
demeura
à engager
d'exposer
la
la semence
le moins
—- si tu
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Toutefois,
"/'
—
idée
et de
fre
veux tout
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t'invite
à
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suivre
cette
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nuit,
savoir, je
japrès minuit, dans la forêt. Tu connais bien le vieux
chêne géant ?
:??
nullement
thodiquement
de res-
.
Micha,
« La
fondé
lecteurs
ce soit.
que
Notre
une tragédie,
dis-moi tout de suite de qui tu es
amoureuse, afin que je me débarrasse de cet homme
au plus tôt.
la malice
avons
il faut
Xénia,
ici
Ah!
nous
Lorsque
que tu cesses de faire
Tu comprends
sans doute que je t'ai
l'innocente.
choisie pour te garder.
te
à
Je
disputerai
âprement
tout concurrent.
Si, donc, tu ne veux pas qu'il y ait
-^--. Ecoute,
à nos
et
continuait
que l'agitation
invitaient
leurs dames
les cavaliers
dis
a nosamis
abonnés,
première
adresse
et le
Naêlowska
Fr.
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Tenue
leur choix
et
40
la
de
Temple
nous indiquer
année
20;
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doctrine
Trinité,
la
Vie
70.
—
dès maitenant.
par
5 2) Les
Maria
Les livraisons
de
seront
de vie.
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II,
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