Alliance Saoudi/wahhabite - strategicsinternational.com

Alliance Saoudi/Wahhabite :
l’effondrement imminent ?
Ali Alyami Ph.D.
Executive Director, Center for Democracy and Human Rights in Saudi Arabia
(Directeur du Centre pour la démocratie et les droits de l’homme
en Arabie Saoudite)
Résumé :
L’arabie Saoudite joue un important rôle économique, religieux et sécuritaire dans
la vie des musulmans et non musulmans à cause de sa place centrale dans et pour
l’Islam, sa possession de grandes quantités de pétrole et son statut spécial d’exportateur
majeur de doctrines léthales, de terroristes suicides et d’extrêmistes religieux.
Des institutions et savants musulmans ont considéré le wahhabisme comme une
menace mortelle pour les musulmans et non musulmans comme l’ont constaté des
savants de l’Université Al-Azhar du Caire, Égypte, l’ancien Président d’Indonésie
Dr. Abdulrahman Wahid et même certains anciens extrêmistes religieux saoudiens.
Pour ces raisons, l’Arabie Saoudite préoccupe davantage les décideurs, les think
tanks, les organisations des droits de l’homme et les militants pour la démocratie.
La démoralisation et la stabilité de l’Arabie Saoudite ne concernent pas uniquement
les intérêts des saoudiens sans droits démocratiques mais aussi ceux de la communauté
internationale, en particulier les démocraties.
Abstract:
Because of its centrality to Islam, its possession of large quantities of petroleum and its
status as a major exporter of lethal doctrine, suicide bombers and religious extremists, Saudi
Arabia plays a major economic, religious and security role in Muslim and non-Muslims
countries.
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Droits de l’Homme en Arabie Saoudite
Muslim scholars and institutions considered the Wahhabi doctrine as a mortal threat to
Muslims and non-Muslims. This fact has been stated by scholars of the Al-Azhar University,
Cairo, Egypt, by former president of Indonesia, Dr. Abdulrahman Wahid and even by some
former Saudi religious extremists.
Considering the above, Saudi Arabia ranks high in the minds and policies of decisionmaking officials, think tanks, human rights groups and pro-democracy activists.
Saudi Arabia’s demoralization and stability are not only in the best interest of the
disenfranchised Saudis, but also of the international community, especially democratic
societies. The current Saudi rulers are unfit to preside over an important country; therefore
the time for a new leadership to guide Saudi Arabia out of its current dangerous path into
a democratically governed country is overdue. Western regimes, media and societies can
influence events in Saudi Arabia. It’s now the time !
L
dynastie régnante, la Maison des Saoud et sa source de légitimité
’ autocratique
et sa base de pouvoir, à savoir l’Establishment religieux ascétique et antimoderne,
composé de descendants de Mohammed Ibn Abdul Wahhabi, fondateur de la
mortelle doctrine révisionniste et expansionniste Wahhabi, est engagée dans une
farouche rivalité pour la supr ématie dans le royaume comme à l’étranger.
Le pacte historique intelligemment établi entre les fondateurs de la doctrine
saoudi-wahhabite a bien servi les dynasties régnantes actuelles depuis leur fondation
au xvie siècle.
Le pays qui devait devenir le Royaume d’Arabie Saoudite fut fonfé à Nedj, la région
la plus enclavée, pauvre et isolée de la vaste étendue de la Péninsule Arabique. A partir
d’ici, les ancêtres des monarques actuels d’Arabie Saoudite ont formé une union dans
l’intention d’envahir et de conquérir les vastes régions économiques et stratégiques
lointaines de l’immense Arabie, de la mer rouge vers l’ouest jusqu‘au golfe persique à
l’est et tout le reste entre ces 2 points.
Les fondateurs de cette Alliance ont enrôlé des nomades farouches et guerriers de
leur region, leur promettant nourriture et paradis. Ils les ont armés et formés à mener
une longue et dure « guerre sainte » contre les autres tribus d’Arabie. Bien que le but
annoncé de leurs conquêtes de villages et camps de nomades sans défense par des
fantassins Saoudi/wahhabites bien armés et endoctrinés (les Muwahidun, plus tard
aussi connus sous le vocable Ikhwan ou frères) ait été de « purifier l’Islam et de le
restaurer à ses origines glorieuses », les vrais objectifs des Saoudi/Wahhabites étaient
économiques et politiques.
L’alliance Saoudi/wahhabite voulait conquérir richesses et pouvoir et ne pouvait
atteindre cet objectif sans faire appel aux farouches nomades du désert et les endoctriner
à croire qu’ils se battraient et mouriraient pour « Dieu » , une tactique encore en
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vigueur aux fins de répandre la haine et la violence contre les autres musulmans et non
musulmans de par le monde.
A l’issue d’une conférence sans precédent sur « le Wahhabisme est une grave menace
pour l’Islam et la Communauté Internationale » tenue au Caire, Égypte le 08 Mai, 2010,
une assemblée de chercheurs, d’historiens et de spécialistes musulmans issus des plus
éminents en matière de mouvements musulmans de la Mosquée la plus prestigieuse
Al Azhar, l’Université Islamique la plus ancienne et la plus prestigieuse et d’autres
horizons, a publié un communiqué condamnant la doctrine inventée par les Saoudi/
wahhabites comme « une menace pour l’Islam et la Communauté internationale ». Les
conférenciers en ont appelé les musulmans et non musulmans à combattre la doctrine
Wahhabite de « tous les moyens disponibles car celle ci représente un danger mortel
pour le monde. La conférence d’Al-Azhar des experts musulmans crédibles n’est pas la seule
autorité musulmane à avoir prévenu les musulmans et non musulmans des dangers
que constitue la doctrine Saoudi/wahhabite. Certains parmi les spécialistes de cette
doctrine tel Dr Ahmed Subhy Mansour et d’autres savants, hommes politiques et
auteurs musulmans y/c l’ancien officiel extrêmiste wahhabite se sont prononcés contre
le crédo wahhabite. L’ancien Président de l’Indonésie Dr Abdulrahman Wahid, un
savant musulman à la tête du pays musulman le plus peoplé a déclaré : « que musulmans
et non musulmans se doivent d’unir leur force pour défaire l’idéologie wahhabite. »
Les inventeurs de ce crédo ayant fait appel à cette doctrine pour intimider, subjuguer,
conquérir et dominer les peuples pendant des décennies, ont appris comment l’utiliser
pour étendre leur influence et réaliser leurs buts au delà de leur vaste royaume dans le
désert. Actuellement, aucun pays ou communauté arabe, musulman et non musulman
n’est pas infecté par la doctrine mortelle wahhabite. Ceci s’explique par le fait que
financer et exporter cette doctrine est de plus en plus devenu le centre la politique
étrangère saoudienne, directement ou indirectement, en particulier en Europe et aux
États Unis mais aussi dans les pays non arabes d’Afrique et d’Asie.
Le gouvernement saoudien et ses oeuvres religieuses dévotes gagnent au moins
ouvertement, la sympathie, la bonne volonté et les faveurs dans beaucoup de pays,
notamment en finançant des écoles religieuses des mosquées, des organisations
musulmanes, islamiques et arabes et des départements d’études islamiques des grandes
universités occidentales et aussi des projets humanitaires et d’autres œuvres sociales,
particulièrement pour les musulmans pauvres dans le monde.
Les dirigeants saoudiens peuvent mobiliser leurs sympathisants ainsi acquis à
faire la promotion de leurs intérêts dans les sociétés musulmanes et non musulmanes
comme ils le font au Pakistan et aux États Unis.Ils peuvent par exemple mobiliser
leurs bénéficiaires obligés pour faire pression sur leurs gouvernements, compagnies
et autres institutions que ceux-ci favorisent le gouvernement saoudien et ses intérêts.
Un exemple : à savoir le gouvernement saoudien soutient des groupes salafistes dans le
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Droits de l’Homme en Arabie Saoudite
monde entier, mais surtout dans les pays arabes ayant succombé au mouvement pro
démocratique du printemps arabe.
Cependant, comme la plupart d’alliances fondées sur la nécessité et la convenance
telles que NATO et Varsovie, le pacte Wahhabi/saoudien, naguère supposé
impénétrable voire irremplaçable, semble partir à sa désintégration à cause des
nouveautés illuminantes de la modernité dont l’impact sur le développement humain
a été bloqué, écarté et présenté par beaucoup de dirigeants saoudiens comme « un
complot des infidèles pour détruire les valeurs traditionnelles et religieuses » suprêmes
préconisées par les partisans saoudi/wahhabites. On a débattu et débat encore de cet
insignifiant argument alors que toutes indications au niveau domestique régional et
mondial tendent à confirmer l’entrée irréversible sans précédent dans une nouvelle
ère de mondialisation des informations et d’aspirations humaines partagées pour la
justice économique et sociale, la liberté d’expression, de religion, la responsabilité et
la transparence.
Dans l’ensemble, la modernité semble gagner sur le terrain malgré l’opposition
farouche de l’Establishment religieux wahhabite sans le soutien continu duquel
la monarchie Saoudienne et son système pourraient s’effondrer plus tôt que prévu.
Certaines altesses saoudiennes commencent à céder aux demandes de changement
et à accorder davantage d’attention à l’incapacité du Royaume d’exécuter les traités
et chartes internationaux tels que la Charte de l’ONU des Droits de l’homme, le
Comité Olympique International, les conditions d’adhésion à l’OMC... Sur le
plan domestique, certains princes et princesses dirigeants reconnaissent la demande
croissante de libéralisations, en particulier par une jeune génération de femmes et
d’hommes qui passent plus de temps à discuter des affaires du monde sur le réseau
social et YouTube qu’à prier ou lire le Coran, De leur côté, l’Establishment religieux
continue à mettre l’accent sur l’interprétation ancestrale et l’application de l’islam
dans chaque aspect de la vie du peuple au xxie siècle. L’attitude et les pratiques
religieuses des religieux demeurent aujourd’hui identiques à celles du fondateur de leur
mouvement réjectionniste d’il y a presque 3 siècles et ils continuent à insister que la
liberté individuelle et l’aspiration pour la libération du joug du totalitarisme étouffant
sont l’antithèse de l’islam qu’ils tiennent pour le seul système qui puisse garantir le
gouvernement éternel
Bien que les objectifs de l’élite gouvernante saoudi/wahhabite demeure le même
contrôle total sur la vie politique, économique et religieuse du pays, de sa population
et de sa richesse, les approches et méthodes de contrôle s‘effondrent visiblement. Au
plan interne, les nobles saoudiens ont maintenu leur domination sous prétexte qu’ils
ont à cœur les intérêts du peuple. Ils ont créé un Conseil consultatif National sans
pouvoir, continué à augmenter subventions et distributions, conservé les traditions
tribales telles les danses du sabre et les fêtes nomadiques annuelles (janadriyah),toléré
des élections municipales de façade et désigné une femme symbole du petit peuple à
un poste ministériel.
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Les nobles saoudiens sont notoirement mondains. Beaucoup de leur propres enfants
passent le gros de leur temps loin du royaume et partagent les sentiments modernes
de la jeune génération. Certains sont même devenus fort critiques des méthodes de
gouvernance de leurs parents, de la police religieuse, du système judiciaire et éducatif
et de l’oppression des femmes. La famille régnante saoudienne se rend compte petit à
petit que son avenir ne réside pas dans la poursuite dépassée de son association avec
et dépendance de l’Establishment religieux pour le besoin de la légitimité et de la
survie mais au contraire, dans les mains de la modernité, le partage du pouvoir et les
saoudiens tournés vers le monde, en particulier les jeunes hommes et femmes de moins
de 30 ans d’âge.
In globo, les monarques saoudiens font usage de leur influence diversifiée afin
d’obtenir le soutien à leur politiques domestiques draconiennes et la protection des
menaces extérieures. Parmi les instruments les plus efficaces du régime se trouve, en
première place sa position dominante dans le cartel pétrolier OPEC. Grâce à leur
considérable capacité à produire, raffiner et exporter plus de pétrole que les autres
pays producteurs, les saoudiens se servent de leur pouvoir pour réguler la production
et les prix. De surcroît, ils prêtent l’argent aux trésors occidentaux, interviennent dans
des conflits inter et intra arabes et musulmans au nom de l’Occident, inventent le
dialogue interreligieux international (quoique dans la duplicité) achètent d’énormes
quantités d’armes dont ils n’ont pas besoin et ne les utilisent que pour soumettre
leur population. Plus sérieusement, les dirigeants saoudiens étendent leur influence
en exportant leur modèle austère d’islam wahhabite et grâce à leur aide financière
généreuse aux moquées, aux écoles et charités musulmanes dans le monde. Ils envoient
aussi des dizaines de milliers d’étudiants saoudiens dans des centaines d’universités
dans le monde. En outre, ils octroient des dizaines de millers de bourses aux étudiants
musulmans afin qu’ils étudient dans des écoles religieuses saoudiennes et rentrent chez
eux pour y répandre la doctrine wahhabite.
D’autre part, l’Establishment religieux coiffé par le Mufti, l’autorité religieuse
suprême, tient à son approche dogmatique sans concession. Les religieux ont été formés
et conditionnés à croire que c’est Satan, les infidèles et les « mécréants » qui seraient
derrière l’évolution des hommes vers le besoin pour le développement et la curiosité
de connaître et d’étendre leur vision au-delà des manuels et traditions musulmans !
Pour les muftis, la terre restera plate ! ils s’opposent à tout ce qu’ils interprètent comme
contraire à l’islam à la sauce wahhabite ! ils ont leur raison pour s’accrocher à leur
totalitarisme religieux car leur légitimité et crédibilité seront remises en cause comme
anachroniques si l’on accepte la liberté individuelle, l’égalité des femmes et respecte les
autres croyances et même les autres sectes et écoles de l’islam.
En conclusion, après des décennies de soutien et d’alliance voire de dépendance
avec les religieux dans le but d‘asseoir leur légitimité et contrôle sur la vie de la
population, la dynastie Saoudienne en est arrivée à la conclusion à savoir que la
modernité et ses innovations incessantes, ses exigences et son impact irréversible sur la
population dans droits est en train de gagner. Des exemples éclatants de cette réalité
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Droits de l’Homme en Arabie Saoudite
sont irrépressibles, en particulier parmi les femmes, les hommes jeunes et les minorités
religieuses. Les Saoudiennes sont mieux instruites et prennent conscience de leurs
droits usurpés, devenant ainsi plus confiantes de leurs droits qu’elles estiment bafoués
par le système au nom de la religion. A l’instar de leurs consoeurs de par le monde,
la génération de Facebook du Royaume wahhabite n’est plus autant intéressée par les
prières et traditions qu’aux emplois bien rémunérés, aux divertissements sociaux, aux
rencontres mixtes et aux libertés d’expression et de mouvement, Leurs aspirations sont
irréversibles, incontrôlables et ne peuvent plus être ignorées.
De surcroît, les muftis sont en train de défier une ligne rouge ce qui a provoqué
une punition rapide et impitoyable en 1929 par le premier monarque de la dynastie
Saoudienne. le Roi Abdul Aziz. En effet, les religieux wahhabites ont eu recours à des
attaques physiques arbitraires et excessives sur la population, comme ils le font encore
de nos jours. Plus dangereusement, ils ont envoyé leurs partisans fanatiques massacrer
des chiites innocents dans leurs temples sacrés de Karbala et Najaf ! Ceci n’a pas du
tout arrangé les Britanniques qui étaient en train de coloniser l’Irak à cette époque !
Ces derniers ont menacé d’envahir l’Arabie Saoudite et de punir les muftis si le Roi
n‘interdisait pas leurs actes. Ce dernier a obtempéré et envoyé ses troupes impitoyables
écraser les meneurs de troubles.
Les choses n’ont pas changé depuis et aujourd’hui encore les religieux wahhabites
poursuivent leur action d’harassement, d’intimidation, d’autres actes illégaux et leur
chasse contre des familles innocentes jusqu’à leur mort malgré l’interdiction décrétée
par les autorités. À noter cependant que les princes régnants sont en train de perdre
contre la détermination de l’Establishment religieux wahhabite au pays comme à
l’étranger car celui-ci a réussi à nouer des relations puissantes avec des islamistes dans
beaucoup plus de pays que ne souhaiterait la monarchie saoudienne et ceci devient un
contentieux sérieux entre les saoudiens et leurs alliés wahhabites. Il est connu que le
Roi Abdullah et son prédécesseur le Roi Fadh ont tenté en vain de tenir les religieux.
En fait, un de ces religieux a même accusé le Roi d’avoir menti sur une consultation
que ce dernier a dit avoir avec un groupe religieux important.
Ceci étant dit, nous ne devrions pas supposer que la famille royale saoudienne
accepte, de plein gré, de partager le pouvoir avec la population. La différence entre
les dirigeants autocratiques et théocratiques ne concerne pas la nature mais la
manière de maintenir le contrôle. Contrairement au passé quand les subordonnés
religieux du Roi n’ont pas osé mettre en cause l’autorité, la sagesse et la suprématie
royales, l’Establishment religieux a gagné beaucoup de pouvoir à l’intérieur comme à
l’extérieur du pays. Contrairement à la guerre de 1929, personne n’est plus sûre que
les conflits futurs entre la monarchie saoudienne et ses alliés religieux puissent être
gagnés rapidement.
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