Les Scholastiques Neumatiques Chant médiéval sacré pour une

Les Scholastiques Neumatiques
Un ensemble féminin de chant grégorien ?
Eh oui, les femmes aussi chantaient au Moyen Âge ! Les femmes
chantaient lorsqu’elles brodaient. Leurs chansons nous sont
parvenues et elles forment un répertoire spécifique que l’on appelle
« chansons de toile ». On connaît aussi quelques femmes
troubadours et quelques compositrices célèbres de chants sacrés
telles que Hildegarde von Bingen. Jusqu’au XIIe siècle, on comptait
en Europe occidentale davantage de monastères féminins que de
monastères masculins. Après le XIIe siècle, la tendance s’est
renversée, mais un très grand nombre de monastères féminins ont
survécus. Et que devaient-elles bien chanter lors de leurs offices ?
Des hymnes, des séquences, et toutes sortes de chant composés par
les religieuses elles-mêmes et
du chant grégorien bien sûr !
Elizabeth Ekholm, Rebecca Bain, Catherine Hermann, Micheline
Racicot, Anne-Sophie da Silva et Angèle Trudeau
Les membres des Scholastiques neumatiques sont toutes des artistes et
des musiciennes professionnelles. Ensemble, elles détiennent des
diplômes de l’Université McGill, du Conservatoire d’Utrecht, de la
Schola Cantorum de Bâle (Suisse), de l’Université de Montréal et
de l’UQAM. Certaines d’entre elles se produisent avec Les
Boréades de Montréal, Tafelmusik de Toronto, l’ensemble
Sequentia, et le Studio de Musique Ancienne de Montréal, en plus
d’être actives au sein des ensembles qu’elles ont fondés, tels que
l’ensemble EYA et Estavel.
La directrice, Pascale Duhamel, est musicologue médiéviste, graduée
de l’Université de Montréal. Elle a effectué des stages
postdoctoraux à l’Institut de Recherches et d'Histoire des Textes
(Paris), et au Pontifical Institute of Mediaeval Studies (Toronto).
Elle est maintenant co-directrice de l’Institut Grégorien du Canada
et professeur à temps partiel à l’Université d’Ottawa.
Les Scholastiques
Neumatiques
Chant médiéval sacré
pour une
crise économique
14 juin 2009
St.Matthias Church
Fondé en 2008, l’ensemble vocal féminin Les Scholastiques neumatiques
se consacre à l’interprétation du chant grégorien et des polyphonies
médiévales. L’ensemble se base sur les manuscrits médiévaux et
leurs notations musicales afin d’offrir une interprétation vivante de
ces répertoires anciens.
Le nom du groupe évoque à la fois la notation médiévale du chant
grégorien, chaque signe étant désigné par le terme « neume », et le
contexte intellectuel dans lequel s’est développé la polyphonie
médiévale – en particulier la polyphonie de Notre-Dame ; contexte
marqué par la pensée scolastique universitaire.
Pour ce concert, nous vous offrons un parcours du chant grégorien
prévu pour des situations de guerres, de troubles et de famine –
thèmes appropriés pour la crise économique que nous vivons
actuellement. Le concert est ponctué de lectures sur les thèmes de
l’argent et de la subsistance, ainsi que par des conduits
polyphoniques stigmatisant la morale ambiante.
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Kyrie XVIIA
Chant médiéval sacré
pour une crise économique
Offertoire : Domine, Deus salutis meae (temps de famine)
Seigneur, Dieu de mon salut, je t’ai appelé dans le jour et au cœur de la nuit. Laisse ma prière
t’atteindre, mon Dieu.
Communion : Domine, quinque talenta (pour le travail)
programme
Agnus Dei
Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde, prend pitié de nous.
Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde, donne-nous la paix.
Lecture : Matthieu 9, 19-21
Ne vous amassez pas de trésors sur la terre, où les mites et les vers font tout disparaître, où les
voleurs percent les murs et dérobent. Mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où ni les
mites ni les vers ne font de ravages, où les voleurs ne percent ni ne dérobent. Car où est ton
trésor, là aussi sera ton cœur.
Introït : Ego clamavi, quiniam exaudiste me (temps de famine)
Je t’ai appelé, parce que tu me réponds, ô Dieu ! Prête l’oreille et écoute mes mots ; garde moi
ô Dieu comme la prunelle de tes yeux. Protège moi dans l’ombre de tes ailes. Ps. Écoute ma
juste cause, ô Dieu, écoute ma prière.)
Kyrie IV
Seigneur, prend pitié. Christ prend pitié. Seigneur prend pitié.
Offertoire : In te speravi Domine (temps de famine)
En toi, j’ai mis ma confiance, mon Dieu. J’ai dit : Tu es mon Dieu ; entre tes mains je mets
mon destin.
Conduit de Notre-Dame : Virtus moritur
La vertu est mourante et le péché est vivant; la foi est chassée en exil et la justice est muselée
alors que la douleur s’élève et la tromperie est favorisée, etc.
Lecture : Matthieu 6, 26-29
Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sèment ni ne moissonnent, ils n'amassent point dans des
greniers ; et votre Père céleste les nourrit ! Ne valez-vous pas beaucoup plus qu'eux ? Et qui
d'entre vous peut, par son inquiétude, prolonger tant soit peu son existence ? Et du vêtement,
pourquoi vous inquiéter ? Observez les lis des champs, comme ils croissent : ils ne peinent ni
ne filent, et je vous le dis, Salomon lui-même, dans toute sa gloire, n'a jamais été vêtu comme
l'un d'eux !
Seigneur, tu m’as confié cinq talents, et j’en ai gagné cinq de plus. Bien fait, bon et fidèle
serviteur. Parce que tu as été fidèle dans les petites choses, je vais te confier de grandes
choses. Entre dans la joie du Seigneur.
Conduit de Notre-Dame : Virtutum thronus frangitur
Le trône de la vertu est brisé; et partout règne le vice. L’amour est tombé sous la coupe du
mal. Pleurez filles de Sion! La chasteté est détournée au profit de la corruption, etc.
Lecture : Matthieu 6, 30-34
Si Dieu habille ainsi l'herbe des champs, qui est là aujourd'hui et qui demain sera jetée au feu,
ne fera-t-il pas bien plus pour vous, gens de peu de foi ! Ne vous inquiétez donc pas, en
disant : Qu'allons-nous manger ? qu'allons-nous boire ? de quoi allons-nous nous vêtir ? Tout
cela, les païens le recherchent sans répit ; il sait bien, votre Père céleste, que vous avez besoin
de toutes ces choses. Cherchez d'abord le Royaume et la justice de Dieu, et tout cela vous sera
donné par surcroît. Ne vous inquiétez donc pas pour le lendemain : le lendemain s'inquiétera
de lui-même. À chaque jour suffit sa peine.
Kyrie IV
Graduel : Tu es Deus qui facis mirabilia (temps de guerre et de troubles)
Tu es le seul Dieu qui fasse des merveilles; tu as manifesté ta force à la face des nations. V.
De tes bras, tu as délivré ton peuple, les fils d’Israel et de Joseph.
Alleluia : In te Domine speravi (temps de famine)
Alleluia : Seigneur, en toi je mets mon espérance ; ne me soumets jamais à la honte. Dans ta
justice, délivre moi et secourre moi ; prête moi l’oreille, et hâte ma délivrance.
Conduit de Notre-Dame : Adiuva nos, Deus