Dossier spécial : Saint-Raphaël, un ange veille sur la ville

N °31
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Sain ge veille
un an la ville
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Messes en semaine
Du mardi au samedi
8h00 : ND de la Victoire
Lundi
18h30 : ND de la Victoire
Basilique
Notre-Dame de la Victoire
Stéphane PELISSIER, curé des paroisses
Ludovic LEVEL, prêtre
Augustin AZAIS, diacre
Tél : 04 94 19 81 29
Accueil au presbytère
du mardi au samedi.
Mardi
9h00 : Sainte-Bernadette
18h00 : Chapelle du Dramont
18h30 : ND de la Victoire
Mercredi
9h00 : Agay
12h00 : Sainte-Bernadette
18h00 : ND de la Paix
18h30 : ND de la Victoire
Jeudi
16h30 : Maison de retraite L’hermitage
18h00 : Le Dramont
18h30 : ND de la Victoire
Vendredi
18h00 : Sainte-Bernadette et Agay
18h30 : ND de la Victoire
Samedi
9h00 : Agay
2
Sainte-Bernadette
Chapelle de Tous-les-Saints
Henri DECOUDUN, prêtre
Tél : 04 98 11 16 30
Messes dominicales
Samedi
17h00 : Boulouris
18h30 : ND de la Victoire
Dimanche
8h30 : ND de la Victoire
9h00 : Le Dramont
9h30 : Tous les Saints et Boulouris
10h30 : ND de la Victoire
10h30 : Agay
11h00 : Ste Bernadette et ND de La Paix
18h30 : ND de la Victoire (messe chantée en grégorien)
Prier les psaumes
La Liturgie des Heures à ND de la Victoire
Du mardi au vendredi
7h30 : Laudes – 19h10 : Vêpres (en français le mardi)
Samedi
7h30 : Laudes – 19h30 : 1res Vêpres du dimanche
Dimanche
7h55 : Laudes et 17h30 Vêpres (suivies du salut
du Saint-Sacrement)
Adoration eucharistique
• Le Saint-Sacrement est exposé en permanence,
nuit et jour, dans la chapelle de l’Adoration.
• Le 1er vendredi de chaque mois, Heure Sainte devant
le Saint-Sacrement exposé, de 20h30 à 21h30,
à ND de la Victoire.
Notre-Dame de la Paix
Sacré-Cœur de Boulouris
Emmanuel LEMIERE, prêtre
Tél : 04 98 11 16 40
Permanence du secrétariat
le mardi de 15h30 à 18h00
Paroisse St-Honorat
Eglise Notre-Dame du
Sacré-Cœur d’Agay
Chapelle St-Roch du Dramont
Zbigniew KRET, prêtre
Tél : 06 99 75 00 63
Directeur de la publication : Père Jean-Yves Molinas
Rédacteur en chef : Yann de Rauglaudre
Rédacteurs : Don Stéphane Pélissier, Don Emmanuel Lemière,
Don Augustin Azaïs, Marie-Josèphe Béraudo
Directeur artistique et maquette : Nicolas Grivet,
Sr Cécile Leblanc, ov
C.P.P.A.P. 1104 L 79224
Dépôt légal : à parution
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La publication de cette revue illustrée, diffusée gratuitement à 2500 exemplaires dans Saint-Raphaël,
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Pour tout renseignement, contacter le secrétariat paroissial (04 94 19 81 29).
Editorial
Don Stéphane
Pélissier, curé
Avec saint Raphaël
C
ommençons par une action de
grâce ! Le pèlerinage en famille
paroissiale à Turin, les 1er et 2 mai,
a été un gros succès : temps spirituel et
fraternel, il a rassemblé plus d’une centaine de personnes, jeunes de l’aumônerie,
familles et paroissiens de tous âges.
Vénérer ensemble « ce miroir de
l’Evangile qui est aussi l’image de
l’amour de Dieu et du péché de l’homme »
(Saint Jean-Paul II, en 1998) restera
pour tous, petits et grands, un événement spirituel, personnel et communautaire.
Le lendemain, l’Eucharistie dans « l‘église
des saints » de Castelnuovo (Don Bosco et
trois autres saints y ont été baptisés) nous
a re-plongés profondément dans notre
vocation commune à la sainteté.
Pour nous aider à répondre à l’amour de
Dieu, nous pouvons recourir à l’intercession
des saints et à la protection des anges :
pourquoi nous-en priver alors que les
paroisses de la ville ont justement en
commun, le patronage de saint Raphaël
(Dieu guérit) ?
C’est l’intuition qui a présidé au thème de
ce numéro spécial : l’archange est le parfait éponyme de notre cité qui n’existe
dans l’Histoire que par ce nom, donné par
une église du premier Moyen-Age.
La statue actuellement conservée dans la
basilique et portée en procession pour les
fêtes de septembre, date du début du
19ème siècle : elle était exposée à la vénération des fidèles dans l’ancienne église
San Raféu ; aujourd’hui, elle est placée
dans la chapelle qui lui a été dédiée lors
de l’inauguration de Notre-Dame de la
Victoire (1887), après un bref passage dans
le chœur entre 2000 et 2010. Chaque jour,
on vient confier à saint Raphaël, joies et
peines, épreuves et espérances…
Depuis plus de 1.000 ans, il y a une
continuité historique et spirituelle : on
prie saint Raphaël dans ce lieu qui lui
est consacré. Cette histoire est la nôtre :
en instituant les fêtes de saint Raphaël le
dernier week-end de septembre, liées
depuis 2011 au colloque international,
Don Bruno ATTUYT a prolongé cette vivante intuition, en la renouvelant. L’archange
continue à habiter et à veiller sur la ville : le
blason modernisé, la statue monumentale
placée à l’entrée du nouveau port en sont
la preuve éclatante. Il est le gardien de
notre famille paroissiale et de notre
commune.
Depuis une dizaine d’années, de nombreux livres traitent, d’une manière plus ou
moins ésotérique, de l’existence des anges
et de leur présence parmi nous : s’assurant
parfois un joli succès de librairie, ils sont,
pour certains, adaptés au cinéma. C’est le
signe d’un regain d’intérêt autour de
ces purs esprits, créés pour la louange
de Dieu.
Raphaël veille d’une manière particulière
sur les voyageurs, les malades et les
couples : l’histoire de Tobie nous parle
aujourd’hui, elle nous concerne. Celui qui
vient se confier à saint Raphaël peut dire :
je suis Tobie, que Raphaël accompagne
sur son chemin. N’ayons pas peur de nous
laisser accompagner dans notre quête de
Dieu.
■
3
Vie des paroisses
Voici la suite de la chronique des événements paroissiaux
depuis l’entrée en Carême
Récollection de première
communion
4
Le mercredi des Cendres a été
choisi pour la deuxième récollection de préparation à la première
communion. Les enfants du catéchisme de la paroisse, du patronage et de l’école Stanislas se
retrouvent tous ensemble dans les
locaux et les jardins de NotreDame de la Paix, sous un beau
soleil. Don Augustin leur explique
le sens du jeûne. Ils ne manquent
pas d’apprécier le déjeuner frugal
qui le met en pratique : un bol de
pâtes et un fruit ! Après une récréation et un temps de recueillement
à l’église, débute un grand jeu au
cours duquel les enfants, entourés
de leurs animateurs religieux et de
leurs catéchistes, sont appelés à
découvrir par étapes, le sens de la
prière, de la pénitence, du partage,
des quarante jours de Carême et
de la joie de la conversion, sous le
regard de Notre-Dame de Lourdes
et de sainte Bernadette. En fin
d’après-midi, ils sont rejoints par
les parents et par les paroissiens
pour une belle messe des Cendres.
INTEM
Conférences du Carême
Chaque vendredi de Carême, après
la messe du soir et la soupe de
Carême, salle Don Bosco, une
conférence est donnée par un prêtre différent. Le Père Boussand, de
Saint-Aygulf, débute avec un sujet
qui est aussi un bon programme
pour ce temps de Carême : « Tous
appelés à la sainteté ». La sainteté
n’est pas réservée aux autres, elle
est destinée à tous, mais il y a une
manière propre à chacun de
répondre à l’appel unique qui le
concerne pour devenir saint !
Les semaines suivantes, Don
Stéphane, notre curé, puis le Père
Dornemann et le Père Aguila, de
Fréjus, évoquent successivement, à
chaque fois sous un éclairage original et personnel, les vertus de
pauvreté, chasteté et obéissance,
qui, si elles sont vécues de manière
spécifique par les religieux, concernent plus largement tous les
chrétiens et n’ont de sens que si
elles sont pratiquées à l’image du
Christ. Enfin, le Père Grégoire, des
Adrets, consacre la cinquième
conférence aux combats de la vie
chrétienne : comment discerner les
séductions de l’Ennemi en utilisant
les armes que nous offre l’Esprit
Saint, à travers la lecture des
Ecritures, la méditation, la partici-
pation à la liturgie, l’adoration
du Saint-Sacrement ou encore la
prière du Rosaire... Toutes ces
conférences, qui sont aussi données à la cathédrale de Fréjus
en après-midi (une première !),
suscitent un grand intérêt et sont
suivies par une très nombreuse
assistance. On se rend ensuite à
l’église pour la célébration des
Complies qui clôturent une journée pieusement remplie !
Camp de ski de l’aumônerie
La première semaine de mars, la
station de Molines-en-Queyras
accueille pour la quatrième année
consécutive les jeunes des aumôneries de Saint-Raphaël et Fayence
(37 au total), avec cinq animateurs,
et les aumôniers respectifs, Don
Ludovic et Don Antoine. Quelques
parents sont aussi venus en renfort,
pour les cours de ski et la conduite.
Le séjour est rythmé par la messe
quotidienne, veillées et complies, et
les enseignements alternent avec le
temps passé sur les pistes. Pour les
services, chacun met joyeusement
la main à la pâte. De bonnes habitudes se prennent … et quelques belles journées permettent de profiter
pleinement des magnifiques paysages et de bronzer au soleil !
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Vie des paroisses
Par Marie-Josèphe BERAUDO
tant les douze apôtres. Son homélie nous ouvre à une méditation
plus profonde sur le mystère
de l’Incarnation du Seigneur. Au
terme de la célébration, le précieux
Corps du Christ est porté solennellement, en procession, à l’autel du
Reposoir magnifiquement orné
de fleurs. Il y restera, pendant 24 h,
le signe tangible de l’immensité
de l’amour de Dieu.
Dimanche des Rameaux
Triduum pascal
Cette année, il fait vraiment beau
pour la procession des Rameaux
qui part de l’église Saint-Rafeu
pour rejoindre la Basilique. Les
Bravadeurs du pays de Fayence
sont fidèles au rendez-vous et
l’église est comble pour la messe
solennelle, mais, à l’image de
l’entrée triomphale de Jésus à
Jérusalem avant sa Passion, la joie
de la fête est assombrie car les
sujets de tristesse ne manquent
pas : dans son homélie, Don Stéphane nous invite à méditer le sentiment d’abandon de Jésus sur la
croix, tandis que nous prions pour
nos frères persécutés d’Afrique et
d’Orient et pour leurs bourreaux,
pour les malheureuses victimes du
crash aérien qui vient de se produire et aussi pour le pilote qui en est
l’auteur, pour les personnes en fin
de vie et celles qui tentent de les
éliminer sous prétexte de pitié…
Le Jeudi Saint, une foule de fidèles
se presse à la Basilique pour célébrer l’Eucharistie, avec notre
évêque qui, cette année encore,
nous fait la joie de présider la cérémonie. Il se fait aussi serviteur à
l’image du Christ en lavant les
pieds de douze hommes représen-
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Le Vendredi Saint, comme l’an dernier, le grand chemin de croix
réunit l’ensemble des prêtres du
doyenné pour la méditation des
14 stations, de l’église Saint-Roch, à
Fréjus-Plage, jusqu’à la Basilique
Notre-Dame de la Victoire. Cinq
cents personnes participent à la
5
Vie des paroisses
célébration, et notre évêque qui a
présidé à midi le chemin de croix à
Toulon nous rejoint à la 4ème station. Une dizaine de paroissiens
entourent la croix, représentant tel
ou tel acteur de la Passion. A l’arrivée, Mgr Rey bénit la foule avec un
fragment de la vraie Croix. L’office
du soir est présidé par Don
Emmanuel. Trois prêtres chantent
la Passion selon saint Jean et, après
la grande prière universelle, on
communie aux hosties consacrées
la veille…
6
Le samedi soir, le feu crépite sur le
parvis avant que l’on pénètre dans
l’obscurité de la Basilique, où la
lumière du cierge pascal annonce
enfin la Résurrection ! Au cours
de la longue et belle cérémonie,
quatre catéchumènes reçoivent le
baptême, entourés d’une large
représentation de la famille paroissiale. Leur joie est grande et se lit
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sur leurs visages : ils ont attendu ce
moment pendant si longtemps !
Bien préparés par Don Emmanuel
et l’équipe du catéchuménat, ils
reçoivent aussi le sacrement de
Confirmation et l’Eucharistie.
Comme le souligne Don Stéphane
dans son homélie, ils sont désormais des membres à part entière
de l’Eglise de Jésus-Christ, des néophytes qui apportent leur fraîcheur
et leur enthousiasme à la communauté des chrétiens de longue
date, lesquels leur offriront en
retour le fruit de leur expérience et
de leur maturité. A l’issue de la
célébration, la fête se poursuit par
un buffet à la salle Don Bosco pour
fêter l’accueil des nouveaux baptisés, et de nombreux paroissiens
viennent leur manifester leur amitié malgré l’heure tardive…
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Vie des paroisses
Pèlerinage en Lombardie
Après le Piémont l’an dernier, c’est la
région de Milan que l’Association
des Amis de la Basilique propose cette année de découvrir, à l’occasion
d’un pèlerinage pascal. Une trentaine de paroissiens se retrouvent
donc dès le lundi de Pâques, avec
Don Emmanuel et Don Augustin. La
première étape est à Pavie, où nos
pèlerins vont d’abord se recueillir à
la Basilique Saint-Pierre-au-Ciel-d’or
qui abrite le tombeau de saint
Augustin, avant de découvrir l’imposante Chartreuse. Après avoir passé
la nuit dans la maison-mère des
Oblats missionnaires de Rho, ils visitent le mont sacré de Varèse, jalonné
de 15 chapelles mettant en scène
les mystères du Rosaire, avec d’impressionnantes sculptures grandeur
nature. Ils passent ensuite le mardi
après-midi au bord du Lac Majeur et
découvrent la belle figure de don
Isidoro Meschi, un prêtre assassiné
par un jeune dont il s’occupait. Le
mercredi est consacré à Milan : c’est
d’abord la visite guidée de l’extraordinaire cathédrale, mélange de styles et chef d’œuvre de l’art gothique
flamboyant, qui abrite notamment
l’ancien baptistère où saint Augustin
fut baptisé par saint Ambroise ainsi
que le tombeau de saint Charles
Borromée. Puis, c’est le tour de la
basilique saint Ambroise qui renferme le tombeau de ce saint évêque
entouré de ceux des saints Gervais
et Protais. Les deux jours suivants,
nos pèlerins visitent les maisons
natales de saint Jean XXIII, à Sotto il
monte, et du bienheureux Paul VI, à
Brescia. Ils sont hébergés au Centre
pastoral Paul VI, qui fut en son
temps le séminaire que fréquenta ce
dernier pape. Ils visitent aussi le village de sainte Jeanne Beretta Molla,
mère de famille qui choisit de mener
à terme sa dernière grossesse malgré le risque médical, et mourut
pour avoir ainsi sauvé la vie de son
quatrième enfant. Priant sur sa tombe, nos pèlerins lui confient leurs
intentions familiales et paroissiales.
Sur le chemin du retour, ils s’arrêtent
encore au sanctuaire marial de
Caravagio, construit sur le lieu d’une
apparition de la Vierge au XVème
siècle, avant de rentrer à SaintRaphaël, heureux de ces jours passés ensemble et de la richesse des
figures rencontrées.
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« Push car » de l’aumônerie
Le traditionnel derby des aumôneries a lieu cette année au domaine
de La Navarre, collège fondé par
saint Jean Bosco. Plus de 500
jeunes s’y retrouvent, avec leurs
aumôniers, le 18 avril, pour se
confronter dans des épreuves
sportives et des épreuves d’adresse tout au long de la journée. Ils
reçoivent également un enseignement catéchétique sur la vie de
Don Bosco.
A la mi-journée, le pique-nique a
lieu dans une agréable pinède.
L’équipe de « push car » de SaintRaphaël est venue bien déterminée à gagner et affronte
courageusement
toutes
les
épreuves, mais la concurrence est
particulièrement rude ! Il faudra
s’entraîner dur pour l’année
prochaine… Après les dernières
courses, la journée se conclut par
une belle messe concélébrée
par tous les aumôniers dans la
chapelle du collège.
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7
Vie des paroisses
Commémoration
du génocide arménien
8
Le 25 avril, 200 personnes sont présentes au jardin d’Arménie autour
du khatchkar, une stèle sculptée
d’une croix, œuvre caractéristique
de l’art arménien, qui a été consacrée en 2001. Aujourd’hui, il s’agit,
comme dans le monde entier, de
commémorer le centenaire de
l’extermination, dans l’empire ottoman, de 1 500 000 chrétiens, majoritairement arméniens, mais aussi
syriens, chaldéens et grecs.
En présence de M. le Député-Maire
et de nombreux élus, les représentants des associations arméniennes
font mémoire de cette souffrance et
expriment aussi une volonté de
réconciliation, laquelle ne peut être
fondée que sur la reconnaissance de
la vérité.
Un temps de recueillement conclut
la cérémonie. Don Stéphane fait
lecture du texte du Pape François
évoquant le génocide, tandis que le
Père Hamazasp chante un hymne et
prononce en langue arménienne
une prière à la Vierge de saint
Grégoire de Narek.
Pèlerinage à Turin
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C’est une large représentation de
la famille paroissiale qui se rend le
1er et le 2 mai à Turin, à l’occasion
de l’ostension du Saint Suaire. Don
Stéphane célèbre la messe solennelle en l’honneur de saint Joseph
à la Basilique avant que la centaine
de pèlerins monte dans les cars
avec nos prêtres. Une vingtaine de
jeunes de l’aumônerie viennent de
leur côté, accompagnés de Don
Ludovic.
En arrivant à
Turin, on s’arrête
d’abord à la
Basilique NotreDame Auxiliatrice, bâtie par
Don Bosco sur le
lieu du martyre
des saints fondateurs de la ville, dont elle abrite
les reliques ainsi que les châsses
de saint Jean Bosco lui-même
et de sainte Marie-Dominique
Mazzarello, qui fonda avec lui
l’institution des Filles de MarieAuxiliatrice. Puis, la visite du musée
du Saint-Suaire permet de recevoir
toutes les explications détaillées
sur l’origine de cette relique et les
études dont elle a fait l’objet, avant
de la contempler « en vrai » à la
cathédrale. Après une très longue
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Vie des paroisses
attente avec la foule des autres
pèlerins, c’est enfin, pour le groupe
de Saint-Raphaël, le moment
d’émotion et de recueillement tant
attendu devant ce linge antique et
si mystérieux, témoignage de
l’amour infini du Christ et des souffrances inouïes qu’il a endurées.
Le lendemain, après une nuit passée dans divers lieux d’accueil, la
famille paroissiale se retrouve pour
la messe à l’église de Castel Nuovo,
où fut célébré le baptême de Jean
Bosco et de plusieurs autres saints.
Puis, c’est la visite de la maison
natale de Don Bosco, une modeste
ferme du 19ème siècle à côté de
laquelle les Salésiens ont édifié
une majestueuse basilique. On finit
par le déjeuner au restaurant
« Mamma Marguerita », du nom de
la maman de Don Bosco, qui
encouragea son fils dans sa vocation et a été reconnue vénérable
par l’Eglise. Nos pèlerins, un peu
fatigués mais comblés, peuvent se
ragaillardir avant de prendre le
chemin du retour !
9
Suite du pèlerinage des
jeunes de l’aumônerie
Tandis que le reste de la paroisse
rentre à Saint-Raphaël, les jeunes
de l’aumônerie continuent leur
périple en Italie pour aller à la rencontre de deux autres jeunes,
fauchés par la maladie après une
vie courte mais exemplaire de
chrétiens rayonnants et engagés :
Pier Giorgio Frassati et Chiara Luce
Badano. Le samedi soir, ils sont à
Pollone, où le bienheureux Pier
Giorgio passait ses vacances en
famille. Ils y rencontrent une amie
de la famille Frassati qui leur parle
de Pier Giorgio et de son engagement auprès des plus pauvres.
Ses parents découvrirent seulement à sa mort qui était leur fils.
Nos jeunes visitent le sanctuaire
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d’Oropa où il aimait se rendre à
pied en récitant son rosaire, avant
de revenir à sa maison familiale
pour une messe célébrée dans sa
propre chambre ! Le lundi, à
Sassello, c’est un autre témoignage
émouvant, plein de foi en la
Résurrection et la vie éternelle,
que nos jeunes reçoivent : celui des
parents de la bienheureuse Chiara
Luce, membre du mouvement
des Focolari, morte d’un cancer à
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Vie des paroisses
18 ans sans avoir jamais perdu son
magnifique sourire... Une messe
célébrée au pied de sa tombe, dans
le cimetière de Sassello, clôture le
pèlerinage.
10
Confirmations et entrée en
catéchuménat
Les confirmations de 14 jeunes de
nos paroisses et de 52 élèves de
l’Institut Stanislas sont célébrées
respectivement le dimanche 10
mai par Mgr Rey, lors de la grandmesse dominicale, et le samedi
16 mai par Mgr Molinas. Les jeunes
confirmands ont vécu avec
enthousiasme une retraite de
3 jours, les premiers chez les
Bénédictines de Jouques, les
seconds au couvent dominicain de
la Sainte Baume. Bien préparés,
c’est avec conviction qu’ils renouvellent les promesses de leur baptême par leur profession de foi,
avant de recevoir l’onction du
Saint-Chrême, sacrement de la
maturité chrétienne, qui leur
apporte la plénitude des dons de
l’Esprit Saint.
Parallèlement, la famille paroissiale
a la joie d’accueillir trois adultes qui
accomplissent leur démarche
officielle vers le baptême. Au
début de la messe du soir, le
dimanche 10 mai, à l’invitation qui
leur est faite, ils traversent solennellement la Basilique, jusqu’au
pied de l’autel, avec leurs accompagnateurs. Devant l’assemblée
des fidèles, chacun d’eux exprime
sa demande avant d’être marqué
individuellement par un prêtre du
signe de la croix sur le front, les
S.A. RAPHAËLOISE
BATIMENTS
TRAVAUX PUBLICS
oreilles, la bouche, les
épaules et le coeur. Une
croix est remise à chaque
catéchumène en signe
de son accueil dans la
Communauté chrétienne
et de son attachement à
Jésus-Christ. Cette croix
les accompagnera au
cours de la longue période de leur préparation au
baptême, et sera le
témoin de la persistance
de leur engagement. ■
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L’archange Raphaël
Dossier coordonné par Don Augustin AZAÏS
Que connaissons-nous de saint Raphaël ? Il nous est très familier, au moins
par son nom qu’il a donné à notre ville, mais aussi par sa silhouette que l’on
trouve sur nos blasons, logos, et maintenant sa statue domine magistralement
l’entrée du port de plaisance. Prenons le temps de découvrir ou de re-découvrir
l’identité de cet ange qui veille sur la ville depuis si longtemps.
11
Les anges gardiens ont reçu de
Dieu la mission de nous guider,
de nous accompagner afin de
soutenir la fragile nature
humaine dans le sentier de la vie
et nous défendre des embûches
de l’esprit du mal. Les anges sont
la gloire du ciel et cependant
Dieu les envoie à chacun de nous
pour être nos compagnons et
nous garder dans le bercail du
Bon Pasteur. Non seulement ils
sont nos défenseurs dans les dangers mais ils sont encore attentifs
à nous encourager quand nous
nous efforçons de monter plus
près de Dieu.
Pie XII, 3 octobre 1958
es anges sont difficiles à appréhender, nous avons du mal à les représenter, du
fait de leur nature spirituelle. Pourtant, l’homme comme l’ange appartiennent
à la même création de Dieu, l’une visible, l’autre invisible. Ces deux mondes ne
sont pas hermétiques l’un à l’autre, de telle sorte qu’il n’y aurait aucune passerelle
entre eux. Au contraire, notre foi a toujours affirmé l’existence des anges et leur rôle
auprès des hommes.
La ville de Saint-Raphaël témoigne de ce que des hommes ont voulu développer,
puis entretenir ce lien avec le monde angélique, en confiant leur cité au patronage
de l’ange gardien par excellence, saint Raphaël. Ce dossier se présente ainsi comme
une exploration de ces relations que les hommes ont pu tisser avec « ceux qui se
tiennent devant Dieu », relations qui se déploient dans toute la richesse de l’activité
humaine. L’urbanisme d’abord, qui s’appuie sur l’histoire de la ville, est porteur des
symboles attribués à l’archange. Cet enseignement ouvre la voie à une recherche
plus théologique et biblique qui nous permet d’entrer dans la vérité de l’être angélique. La connaissance des anges est en outre demeurée vivante, tout au long des
siècles, par le lien vécu dans les prières que les hommes leur ont adressées. Au-delà
de la liturgie, des cultes et des processions, c’est dans l’art qu’il faut venir compléter
ce que les hommes veulent exprimer aux anges et à saint Raphaël.
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sur la vil
Une ville du nom
de Saint-Raphaël
Le nom d’une ville donne à celle-ci une tonalité particulière, il modèle son identité
à travers le temps. S’intéresser à son origine, c’est partir à la recherche de ce qui
animait les premiers habitants du lieu qu’ils nommaient « Saint-Raphaël ».
12
Saint-Raphaël : pourquoi un tel nom
pour une localité ? Seules deux communes françaises portent ce nom,
comptant d’une manière étonnante
le même nombre d’habitants au
18ème siècle, entre 300 et 350. Située
en Dordogne, la seconde n’abrite
plus désormais que 115 personnes.
Saint Gabriel est encore moins honoré avec un village normand tandis
que saint Michel est plus populaire,
patronnant 20 communes de France.
La première trace écrite de la commune remonte à l’année 1041 : les
chanoines de Fréjus font donation
à l’abbaye de Montmajour, d’un
lieu-dit « Saint Raphaël », du nom
de l’église dédiée à l’archange ;
cette église est l’édifice pré-roman,
probablement construit au 6ème
siècle et retrouvé dans l’actuelle
« vieille église » datée des 12ème
-13ème siècles.
L’ancienne église
conserve un basrelief en pierre daté
de 1261, représentant l’évêque de
Fréjus, Bertrand,
accompagné de saint Raphaël.
L’appellation « église des
Templiers » est un mythe, une
placée sous le vocable de
l’Archange. Celle-ci est le lieu
identifiant du gros hameau de
l’époque. Enregistré en 1670, le premier blason est presque identique à
l’actuel, Raphaël accompagnant le
jeune Tobie, en le tenant par la main.
falsification de l’Histoire : l’église
San Raféu n’a jamais porté ce nom ;
les Templiers n’ont jamais marqué les
lieux de leur présence, tout au plus
auraient-il perçu la dîme, à une
époque d’ailleurs inconnue.
Si la commune s’appelle encore
Saint-Raphaël (hormis une minuscule et tardive parenthèse révolutionnaire, du 14 février 1794 au 30
mai 1795 où le village prend le nom
de Barraston, en l’honneur de Barras,
conventionnel de renom, né à FoxAmphoux et qui n’a jamais mis les
pieds à Saint-Raphaël…), elle le doit
uniquement à sa petite église
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Pourquoi saint Raphaël ? Le culte des
trois archanges est attesté dès la primitive Eglise : l’impératrice Hélène,
mère de Constantin, fait ériger plusieurs églises en leur honneur
en Terre Sainte. On les appelle « les
chevaliers servants de l’Eglise,
Epouse du Christ ». Dès les tous premiers siècles, la vie des saints abonde en apparitions et protections
angéliques, où l’Histoire se mêle à la
légende, sans que l’on puisse systématiquement remettre en cause la
véracité de ces manifestations. Dès
le 5ème siècle, les trois archanges
sont célébrés solennellement le
29 septembre. A la même époque,
saint Magnus, évêque d’Héraclée, fut
obligé à la suite de l’invasion de cette
ville par les Barbares, de chercher
refuge dans les lagunes vénitiennes.
Selon une tradition constante, saint
Raphaël lui apparut et lui ordonna
de lui ériger une église dans un lieu
qui devint plus tard un quartier de
Venise appelé Dorso duro.
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e Raphaël
C’est probablement pour son rôle
protecteur que les habitants ont
placé leur modeste village sous le
patronage de Raphaël : le littoral
des Maures et de l’Esterel est durant
plusieurs siècles le théâtre de pillages, de massacres, d’incendies et
d’enlèvements par différentes tribus
barbares venues d’Europe centrale.
A cette déferlante succèdent les
innombrables razzias des Sarrasins.
La proximité de la prospère abbaye
de Lérins constitue un risque supplémentaire pour les populations voisines. L’abbaye sera prise et saccagée à
plusieurs reprises et ses moines
seront massacrés par centaines vers
l’an 730. Seuls quatre d’entre eux,
réduits en esclavage, survivront en
faussant compagnie à leurs geôliers,
lors d’une étape en baie d’Agay.
Aujourd’hui encore, saint Raphaël
veille sur les habitants du village,
devenu cité balnéaire, puis ville.
Demander son intercession et
honorer son patronage a toujours
du sens : qu’il nous protège des
périls actuels en renouvelant
notre foi au Christ et notre appartenance à l’Eglise.
Don Stéphane
Dossier
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Une statu eau port
du nouv
L’archange fait partie intégrante de l’identité de Saint-Raphaël.
Comme pour achever l’inauguration du nouveau port,
Georges Ginesta, maire de la ville,a inauguré en octobre dernier
une nouvelle statue, réalisée par l’artiste Nadège Fortuné
et érigée à l’entrée du port. Il répond à nos questions.
D’où vous est venue l’idée de faire
ériger cette sculpture ?
La réalisation du
nouveau port, qui
a mobilisé d’importants moyens, était
destinée à la haute
plaisance et surtout à transformer
l’image de SaintRaphaël, en attirant des personnes
qui, sans le port, ne connaitraient
pas notre ville. Je pense principalement à des personnes qui viennent
de l’international, grâce à la haute
plaisance. Après que l’ouvrage technique a été achevé, j’ai considéré
qu’il lui fallait une touche spirituelle.
Un ouvrage n’est vraiment fini, selon
moi, que s’il y a une spiritualité qui
s’accroche au lieu, et ici, l’enjeu est
de taille puisque la réalisation du
port peut transformer totalement
l’avenir de Saint-Raphaël. La ville se
donne par là les moyens de se positionner comme une rivale, à côté des
grandes stations de la Côte d’Azur
comme Monaco, Cannes ou SaintTropez. L’archange Raphaël répondait naturellement à cette attente,
c’est le nom de la ville d’abord, mais
c’est aussi l’ange de la guérison : il
fallait rappeler que l’archange veille
sur la ville.
13
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Lorsque vous avez renouvelé le logo de
la ville il y a quelques années, vous
avez choisi de conserver le visuel de
l’ange avec Tobie. L’archange Raphaël
parle-t-il encore aux Raphaëlois ?
14
Le logo de la ville a été stylisé en
2012, c’est-à-dire que le dessin a été
modernisé, même si le blason de la
ville reste le même, avec l’archange
et le petit Tobie. Le fait de styliser
l’image est une façon de se tourner
vers l’avenir tout en respectant
l’histoire, sa sensibilité et le message
qu’envoie l’archange : il dit « venez à
Saint-Raphaël ! On ne va sans doute
pas guérir tous vos maux, mais on
peut sûrement améliorer votre situation ! ». Il faut se souvenir que c’est un
archange protecteur, qui a préservé
la ville de bien des turbulences
actuelles.
On ne peut pas
bâtir l’avenir sans
spiritualité
La présence de l’archange à SaintRaphaël appartient à notre héritage
du passé. Quelle place voyez-vous
pour celui-ci dans la nouvelle dynamique mise en œuvre autour du port ?
On ne peut pas bâtir l’avenir sans spiritualité. C’est en tout cas mon
approche de la vie. Je pense que le
matérialisme est très limité, lorsqu’il
nie toute dimension spirituelle. Nous
avons donc choisi de placer cette
statue dans une situation privilégiée
de la ville. La symbolique développée par l’artiste est par ailleurs significative, avec l’indication de la main
de l’archange, tournée vers l’est, là
où le soleil se lève. Cette statue de
Saint Raphaël montre aux jeunes
qu’il y a un avenir pour eux : l’archan-
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ge leur montre l’aube, l’aube de leur
vie. C’est aussi l’indication de l’horizon, du départ afin qu’ils aient le
désir de quitter la ville, un désir qui
soit positif, qui ne soit pas une fuite.
Il s’agit plutôt de partir à la recherche
d’autres savoirs, d’autres connaissances et c’est une façon de leur dire
« n’ayez pas peur et n’ayez pas la tentation de Saint-Raphaël, partez à
l’aventure et revenez-en grandis ! »
Seul l’archange peut leur montrer le
chemin.
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e Raphaël
Dossier
Saint Raphael est un ange, un archange
même, pour être précis. De nombreux
badauds visitent la basilique et nous
demandent si saint Raphaël a existé, s’il était
un homme, un saint. Essayons ensemble
de redécouvrir l’archange Raphaël et de le situer
dans la grande assemblée des saints !
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de saint
L’archange qui vient du grec « arkhê »
(commandement) et « angelos »
(messager) signifie « chef parmi les
anges ». La Sainte Ecriture révèle le
nom de trois anges, les seuls dont
nous connaissons les noms, qui
revêtent chacun leur signification
particulière : ces trois archanges se
nomment Michel (semblable à
Dieu), Gabriel (Homme de Dieu) et
Raphaël (Dieu a guéri).
Les anges sont créés par Dieu et
font partie intégrante de la création,
comme l’affirme saint Paul aux
Colossiens, en rappelant la primauté du Christ : « Car c’est en lui
qu’ont été créées toutes choses, dans
les cieux et sur la terre, les visibles et
les invisibles, les Trônes, les
Souverainetés, les Principautés, les
Puissances ; tout a été créé par lui et
pour lui1». Les anges appartiennent
ainsi au monde invisible : ils sont
purs esprits, doués d’une intelligence de pure intuition. Parce qu’ils
se trouvent devant Dieu, tout leur
être est orienté vers Dieu, mais ils
sont également envoyés à l’homme
comme messagers, porteurs d’une
qualité divine.
La tradition les a classifiés en neuf
chœurs, selon leur proximité à Dieu.
Nous avons donc accès à l’existence
de saint Raphaël par la Révélation.
En réalité, l’ange n’est cité que dans
un livre de l’Ancien Testament, livre
qui raconte l’histoire de Tobit et de
son fils Tobie au moment de l’exil à
Ninive au VIIIe siècle avant JésusChrist. A Ninive, Tobit, un déporté
de la tribu de Nephtali, pieux,
observant, charitable, est devenu
aveugle et est rejeté par son
épouse. A Ectabane, son parent
Ragouël a une fille Sara, qui a vu
mourir successivement sept fiancés,
tués au soir des noces par le démon
Asmodée. Tobit et Sara demandent
l’un et l’autre à Dieu d’être délivrés
de la vie : « Tu es juste Seigneur et
toutes tes œuvres sont justes. Toutes
tes voies sont grâce et vérité, et tu es le
juge du monde. Et maintenant traitemoi comme il te plaira, daigne me
retirer la vie : je veux être délivré de la
terre et redevenir terre »2.
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De ces deux infortunes et de ces
deux prières, Dieu va faire une
grande joie : il envoie son ange
Raphaël, pour conduire Tobie, le fils
de Tobit, recouvrer une dette chez
un parent à Raguès. Tout au long du
voyage, l’ange guide le jeune
homme et lui prodigue ses conseils :
il l’invite à s’arrêter à Ecbatane, chez
Ragouël, et à demander la main de
la fille de son hôte, Sara. Pour
déjouer les maléfices du démon
Asmodée, Raphaël enseigne à Tobie
un moyen de délivrer sa fiancée : il
faut brûler le coeur et le foie d’un
certain poisson que Tobie a, grâce à
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L’archang
lui, capturé et la fumée écartera
tout esprit mauvais. Seul, après le
mariage de Tobie, Raphaël achèvera
le voyage à Raguès, d’où il ramènera
l’argent dû. Au retour à Ninive, on
frottera du fiel du même poisson les
yeux du vieux Tobit, ce qui lui rendra la vue. Le miracle illumine le
coeur du pieux vieillard qui chante
16
Quelques lectures
pour aller plus loin
:
alors les louanges de Dieu et la
splendeur de la Jérusalem à venir.
Raphaël, après s’être dévoilé,
remonte « vers Celui qui l’a envoyé »
• Saint Raphaël, le sceau de
Si Raphaël n’est pas cité nommément dans les autres livres de la
Bible, on retrouve pourtant sa trace
dans les interventions divines qui
ont pour but de protéger l’homme
ou de le guérir. Ainsi, Dieu dit déjà à
Moïse : « Voici que je vais envoyer un
ange devant toi pour qu’il veille sur toi
en chemin et te mène au lieu que je t’ai
fixé ». De même dans l’Evangile selon
saint Jean, lorsque celui-ci décrit
l’empressement des malades autour
de la piscine de Bethesda, on identifie souvent saint Raphaël à l’ange qui
agite les eaux guérissantes.
Saint Raphaël est ainsi l’ange qui
guérit et il le fait à plusieurs niveaux.
Il rétablit d’abord la communion perturbée entre l’homme et la femme,
il guérit leur amour et annonce en
cela la guérison que Jésus opère sur
le mariage, en l’élevant au rang de
sacrement. Il guérit également des
yeux aveugles,
de notre cécité
à l’égard de
Dieu, selon sa
mission d’ange
gardien : il
accompagne
l’homme sur la
route, et éclaire l’exercice de
sa liberté, le
prévenant des
embûches du
chemin.
l’ange,
Marc Lorient,
Ed. Bénédictines
• Tobie, Divo Barsotti, Téqu
i
• Le livre de Tobit,
Cahier Evangile n°101
• Les anges existent,
Gilles Jeanguenin, Sa
lvator
• Les anges et leur mission,
Jean Danielou, Desclée
• Le monde invisible des ange
s,
J.-M. Garrigues,
Ed. de l’Emmanuel
• L'ange gardien,
Frère Henri de l'Enfant
-Jésus,
Ed. du Carmel
Envoyé de la miséricorde divine
pour nous rappeler que nous vivons
devant Dieu et que Dieu intervient
dans nos vies : il est l’ange de la
providence.
Au moment de quitter Tobie, saint
Raphaël rappelle que sa présence
aux côtés du jeune homme doit orienter sa vie à Dieu : « Pour moi
quand j’étais avec vous, ce n’est pas à
moi que vous deviez ma présence,
mais à la volonté de Dieu : c’est lui
qu’il faut bénir au long des jours ».
Saint Raphaël est un envoyé qui
manifeste l’œuvre de Dieu dans nos
vies, mais il s’efface pour n’être que
le serviteur de la manifestation de la
gloire de Dieu.
Don Augustin
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Le développement
du culte à
saint Raphaël
Le culte à l’ange saint Raphaël s’est
développé dès les premiers siècles
de l’Eglise. En 495, on trouve déjà la
trace d’une fête des trois archanges
Michel, Gabriel et Raphaël, célébrée
chaque année le 29 Septembre
dans les Pouilles, au sud de l’Italie.
Mais quelques siècles plus tard, en
785, le pape Zacharie décide de s’en
tenir au culte des trois archanges
cités dans les Saintes Ecritures : à
cette époque en effet fleurit de
manière quelque peu désordonnée
la vénération de quatre autres
Dossier
Saint Raphaël fait l’objet d’une dévotion populaire très
ancienne. Les nombreux récits de voyageurs qui
attribuent à l’archange leur sauvegarde témoignent
d’une prière constante à cet ange qui guérit et protège.
archanges, dont les noms se répandent dans la culture populaire. La
fête de saint Raphaël aurait été diffusée à partir de 1541 dans l’ordre
de saint François d’abord, même si
on trouve déjà des traces d’une
messe de saint Raphaël à Fréjus dès
le XIIIe siècle et dans un missel
romain imprimé à Paris en 1520. Elle
n’est étendue à l’Eglise universelle
qu’en 1921 par le pape Benoit XV
qui fixe la fête de saint Raphaël au
24 octobre. Ce développement traduit une réelle et ancienne dévotion à l’archange que l’on trouve
généralement associé à la guérison
des malades, aux épreuves des
voyageurs, mais aussi à la protection des jeunes époux.
Saint Raphaël,
médecine de Dieu
Saint Raphaël montre que les maux
de l’homme sont liés à une forme
de cécité et que sa vraie guérison lui
permet de recouvrer sa capacité de
voir, et reconnaître, dans tous les
événements qui le frappent ou le
comblent, la « main de Dieu ». Les
afflictions peuvent devenir la chance du pécheur s’il les accepte pour
ce qu’elles sont : une médecine de la
miséricorde.
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Saint Raphaël intervient
dans l’histoire
Selon l’abbé Lemaire, l’empereur Théodose
chassa Jean le Tyran de Ravenne en 420
grâce à saint Raphaël qui mena avec succès
son armée. A la même époque l’archange
révéla la glorieuse destinée de la ville de
Venise à l’évêque Héraclée, lors de l’invasion
de la cité par des barbares.
Saint Raphaël protégea aussi la ville de
Cordoue de la peste en 1649. Apparaissant à
Simmon de Sousa, l’ange l’invita à demander
à l’évêque d’exposer son image, sur le clocher
de l’église et d’exhorter les malades à prier
Marie, Reine des anges, afin qu’elle envoie
« la médecine de Dieu ». La peste disparut de
la ville et Cordoue est demeurée consacrée à
l’archange.
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Nos corps sont fragiles et soumis icibas à la maladie, mais l’épreuve met
à jour l’essentiel. Si la maladie et la
souffrance demeurent pour nous
un grand mystère, le Christ qui est
venu habiter lui-même la souffrance physique, nous permet de vivre
l’épreuve comme un moyen de prise de conscience, de protection de
l’âme, de réparation personnelle et
d’offrande pour d’autres. Jean Paul II
écrivait dans sa lettre apostolique
sur le sens chrétien de la souffrance : « C’est là un aspect extrêmement
important de la souffrance. Il est profondément enraciné dans toute la
Révélation de l’ancienne et surtout de
la nouvelle Alliance. La souffrance
doit servir à la conversion, c’est-à-dire
à la reconstruction du bien dans le
sujet, qui peut reconnaître la miséricorde divine dans cet appel à la pénitence. »
Raphaël est le ministre de ce
retournement. Il est le pédagogue
des médications de salut :
« Angelus nostrae medicus salutis »,
comme le nomme l’Eglise. Sa
médecine est d’un autre ordre : elle
transfigure les circonstances, qui,
elles-mêmes peuvent s’avérer
médicinales. Parce qu’il est un
ange et qu’il se tient devant Dieu, il
nous ramène à Dieu ; celui qui marche avec l’ange chemine alors vers
la lumière de son âme. Lorsque
saint Raphaël guérit une personne
malade, il guérit également la relation de l’homme à lui-même, au
prochain et à Dieu.
Saint Raphaël, patron
des voyageurs
Raphaël est l’archange qui ouvre la
voie, protège et inspire Tobie afin
de l’aider à accomplir le plan que
Dieu lui a destiné. L’archange est
ainsi couramment invoqué tant
par les voyageurs que par les pèlerins. Il est alors courant que saint
Raphaël se porte à leur secours,
comme nous le rapportent de
nombreuses anecdotes. Par exemple, le bienheureux François-Xavier
témoigne que l’archange lui est
venu en aide un jour où sa voiture
avait versé dans un fossé : l’archange sort la voiture sans encombre
du fossé et lui indique le lieu d’un
refuge. Quand le bienheureux veut
le remercier, l’archange disparaît. Il
n’est finalement pas si surprenant
que la ville de Saint-Raphaël, située
entre la route de Rome et le
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e Raphaël
Patron des fiancés et
des mariés
min, ce chemin que nous parcourons tous lors de notre pèlerinage
terrestre, ici-bas. Dans l’affliction, la
famille de Tobie est épaulée par
l’archange, qui manifeste le signe
que Dieu n’abandonne pas l’homme dans la difficulté. Il se présente
lors d’une épreuve de la vie qui
semble insurmontable, et, face à
l’issue de la mort, il annonce et
réalise la guérison et la paix. Tobie,
qui accepte de rester dans la crainte de Dieu, peut se lancer dans l’inconnu, car il se sait accompagné.
Ainsi, n’en est-il pas de même dans
notre vie lorsqu’une épreuve se
présente devant nous ? Ne devonsnous pas implorer la protection de
l’archange qui s’est montré favorable à Tobie ?
Raphaël archange est souvent
vénéré comme le patron des fiancés puisqu’il veille activement sur
la bonne préparation du mariage
de Tobie et Sara. Il aide en effet
Tobie à aller jusqu’au bout de l’engagement qu’il a formulé auprès
de son père. « Je ferai, père, tout ce
que tu m’as ordonné ». Pourtant, le
jeune homme a quelques raisons
d’être inquiet, lorsqu’il songe à celle qu’il doit épouser : « J’ai ouï dire
qu’elle avait déjà épousé sept maris,
et qu’il sont maintenant tous morts :
et on m’a dit aussi qu’un démon les
avait tués. Je crains donc que la
même chose ne m’arrive aussi ».
L’archange non seulement lui rappelle sa promesse, mais trouve en
outre le moyen matériel de dissiper les inquiétudes de Tobie, grâce
à la fumée provoquée par le foie et
le cœur du poisson sur les braises,
qui chasse le démon Asmodée. Il
rend ainsi confiance au jeune
Tobie : « Et quand Tobie entendit
parler Raphaël, il l’aima au point de
ne plus pouvoir en détacher son
cœur ». Nous l’expérimentons plus
Dossier
que jamais aujourd’hui, l’engagement dans le mariage ne va pas
sans risque, et pourtant c’est dans
cet abandon à la Providence que
l’homme peut aimer librement
et s’engager pour toujours.
L’archange vient ainsi apaiser les
cœurs anxieux pour les remettre
devant la beauté du mariage.
Mais la finalité du mariage dépasse
la seule question des passions
humaines. Le mariage dans le livre
de Tobie est vraiment un sacrement, le signe d’une présence,
d’une puissance de Dieu qui réalise
un dessein de rédemption : la mort
était là, et maintenant c’est la vie.
Cette union dont on pouvait craindre le pire devient le commencement du salut. Alors que les
mariages de Sara étaient sanctionnés par la mort de ses maris,
Raphaël promet la vie ainsi qu’une
descendance à Tobie. Jusqu’aux
noces, tout semble menacé de
mort ; mais au contraire, l’union
redoutée va devenir une source de
vie, et tout le reste du livre, est un
chant de joie, une exaltation de la
vie. Avant d’être un choix personnel de la part de l’homme, il est
voulu de Dieu pour ses fins, qui
sans nul doute vont plus loin que la
joie des deux époux. Raphaël
accompagne Tobie pour qu’il entre
dans les vues de Dieu, que sa
volonté soit celle de Dieu : dans ce
consentement, le jeune homme
trouve déjà sa joie et aime la jeune
fille avant de l’avoir vue !
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Jean-Marie Serclérat
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Titien – L’Archange Raphael et Tobie
20
Chacun sait que les anges n’ont pas
d’ailes, pas plus qu’ils n’ont un
corps ; et cependant Fra Angelico
s’est complu à peindre les ailes multicolores de son ange de l’Annonciation, et les peintres ont exprimé
par là l’apesanteur de ces créatures
spirituelles.
Donc, l’archange Raphaël ne dérogera pas, certes, son premier attribut sera des ailes. Mais comment
Peindre les anges a toujours été un sujet stimulant
pour les artistes : dépasser les frontières du visible,
exprimer le beau spirituel qui nous vient de Dieu,
alors que l’expérience que nous en avons ne peut
être sensible…
le différencier des autres anges, de
ses confrères, si je puis parler improprement, Michel et Gabriel ? Bien
plus qu’un attribut, évidemment,
sera la présence du jeune Tobie,
puisque, sous le « pseudo »
d’Azarias, il doit être son « coach »
jusqu’en Médie. Tobie est parfois
même représenté comme un tout
jeune enfant, comme l’a fait le
Titien, dans un tableau de 15071508, aujourd’hui à l’Accademia de
Venise. Ce que rend peu crédible le
dénouement heureux de son voyage : trouver en Sara l’âme sœur.
Mais Raphaël devient alors l’archétype de l’ange gardien qui nous
guide et nous protège depuis l’enfance sur les chemins de la vie : la
piété a d’ailleurs développé cette
iconographie.
Habituellement, sur les talons de
Tobie, il y a le petit chien ! Exception notable dans la Bible, le chien
est ici un sympathique animal de
compagnie qui suit fidèlement
Tobie, et participe même à la joie
des retrouvailles avec ses parents
en frétillant de la queue !
Autre animal, le poisson. Car
Raphaël, outre ses qualités de « tour
operator », d’exorciste et de guérisseur, possède également l’art de la
pêche et aide le jeune homme inexpérimenté à attraper le gros poisson qui aura de multiples vertus
pour guérir et sa future femme et
son père. Notons au passage, en
ces temps d’écologie, comment la
créature angélique agit en enseignant à l’homme l’usage harmonieux des réalités créées.
Plusieurs peintres, dont Sassoferrato au XVIème siècle, mais
surtout Delacroix au XIXème, ont
raconté cette pêche épique et
pittoresque ! Peutêtre faut-il voir
dans cet épisode
une des raisons
pour lesquelles
les Raphaëlois,
majoritairement
pêcheurs, auraient
invoqué son patronage, ainsi que
celui de saint
Pierre.
Entre abstraction et figuration,
Macha Chmakoff a donné une
belle expression contemporaine
de cette collaboration voulue par
Dieu entre homme et ange, liens
tissés entre visible et invisible : sur
fond vert, elle a
attribué à Tobie la
couleur bleue, et
le jaune à Raphaël
mais aussi au précieux poisson.
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e Raphaël
Dossier
bonheur. Mais c’est
pour aussitôt disparaître, comme si
les créatures spirituelles ne devaient
pas empêcher les
hommes de vivre
leur propre vie.
Arrêtons-nous cependant sur une
œuvre majeure, quoique petite
de taille : elle se trouve au Louvre,
depuis son acquisition par Louis XV :
il s’agit d’une huile sur bois qui
décrit la scène finale du livre de
Tobie : « L’archange Raphaël quittant
la famille de Tobie » a été peint par
Rembrandt en 1637. Le célèbre
artiste a représenté Raphaël pas
moins de cinquante fois, ce qui doit
être exceptionnel, et révèle une certaine distance avec le protestantisme officiel qui ne reconnaît pas le
livre de Tobie comme inspiré et ne
s’embarrasse que peu des anges…
Dans « Les yeux de Rembrandt »,
Simon Schama écrit que l’histoire
de Tobie était sa parabole.
Ici, le compagnon de voyage de
Tobie révèle sa véritable identité :
ange envoyé par Dieu pour guider,
protéger et guérir, garantir notre
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L’archange,
de
toute beauté avec
son corset d’or et
de pierres précieuses et ses ailes vert
de jade, est en
plein envol ; il est
aussi en pleine
lumière, cette lumière qui vient de
Dieu et arrive à se
frayer un chemin
jusque dans les
clairs-obscurs de péripéties humaines. Son visage n’est plus perceptible que de trois-quarts arrière, il
contemple déjà la face de Dieu, tandis qu’il nous offre encore à voir ses
jambes et la plante de ses pieds,
membres d’emprunt qui lui ont permis de marcher à nos côtés.
Sur une façade baroque comme
une scène de théâtre, le théâtre de
notre monde, les différents personnages expriment les sentiments
humains face au divin, à commencer par le chien qui ne remue plus
du tout la queue, absolument terrorisé ! On a pensé que les deux couples, âgé et jeune, pouvaient être
des portraits de famille : Rembrandt
aurait pensé à ses parents en peignant Tobit père et Anna, et luimême et Saskia, son épouse bienaimée, en Tobie et Sara.
Anna, comme l’épouse de Job, joue
le mauvais rôle : elle est dans l’obscurité, elle se retourne comme honteuse. Il faut dire qu’elle a reproché à
Tobit sa piété et refusait de laisser
partir son fils vers son destin. Disons
qu’elle regrette de ne pas avoir fait
confiance à la Providence, qui vient
de se révéler à elle d’une manière si
éclatante par l’intervention angélique. Puissions-nous ne pas nous
enfermer dans un regret stérile !
Les jeunes mariés sont saisis de
stupeur, mais ils se tournent vers
l’archange, le suivent du regard et,
sans aucun doute, parviennent
grâce à lui jusqu’à la confiance en
Dieu : combien ne s’est-il pas investi
pour construire, à partir de deux
malheurs, leur bonheur mutuel,
bonheur si humain et si divin ? Si
nous pouvions témoigner d’une
telle reconnaissance !
Mais la palme revient au vieux Tobit.
Lui qui vient de recouvrer la vue
grâce au remède de Raphaël, il ne le
regarde pas de ses yeux guéris, sa
vision est tout intérieure : il se perd
en adoration, et c’est lui qui est le
plus dans la lumière. Heureux sommes-nous lorsque nous croyons
sans voir ! Puissions-nous croire en
ces interventions angéliques sans
en réclamer la manifestation !
Merci à toi, Rembrandt van Rijn, de
nous avoir donné
dans la foi une
vision si éclairante
de Raphaël, notre
archange préféré ! ■
Don Emmanuel
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Offrez une Messe à ceux que vous aimez
23
Ô
Raphaël ! Conduisez vers nous
tous ceux que nous attendons,
tous ceux qui nous attendent.
Ange des rencontres,
conduisez-nous par la main
vers tous ceux que nous cherchons.
Que chacun de nos mouvements,
que chacun de leurs mouvements
soient guidés par votre lumière,
transfigurés par votre Joie !
Ange conducteur de Tobie
veuillez présenter
à Celui-là que vous contemplez sans voile
cette prière qui monte vers vous !
Surchargé et divisé
par les séparations
et les écrasements de la terre,
Ô Raphaël ! je sens le besoin de vous appeler...
De requérir le secours de vos ailes !
Afin que jamais je ne devienne étranger
au domaine de la Joie !
Ernest Hello
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