Jose Zamora (Universidad Autonoma de Madrid) DYNAMIS

Jose Zamora (Universidad Autonoma de Madrid)
DYNAMIS PANTON CHEZ PLOTIN / DYNAMIS PANTON IN PLOTINUS
Plotin dénomme l’Un-Bien puissance de tout (δύναµις πάντων), ou puissance
totale (δύναµις πᾶσιν). Aussi, le premier principe est désigné comme au-delà de
l’être, antérieur, ou supérieur à toutes choses, mais n’est jamais dit antérieur ou
supérieur à la puissance. L’Un n’est aucune de toutes les choses (οὐδεν τῶν
πάντων), c’est-à dire, il est “différent de toutes les choses” (III 8 [30] 9, 48-49; V 3
[49] 11, 18), parce qu’il est “antérieur à elles toutes” (III 8 [30] 9, 54) et il est ”au-delà
de toutes les choses” (V 3 [49] 13, 2; V 4 [7] 2, 39-40), parce qu’il est “principe de
toutes les choses” (V 3 [49] 15, 27; V 4 [7] 1, 23), “cause de toutes les choses” (V 5
[32] 13, 35-36; VI 9 [9] 6 55) ou aussi “puissance de toutes les choses”( III 8 [30]
10, 1; V 1 [10] 7, 9-10), mais puissance active, et non passive comme la matière (V
3 [49] 15, 32-35). La puissance est liée à la transcendance. La formule ἐπέκεινα τῆς
οὐσίας de la République (509b 9-10) est équivalent chez Plotin à la formule
δύναµις πάντων. Mais aussi le premier principe est désigné comme “puissance
infinie” (δύναµις ἄπειρον) (VI 9 [9] 6, 10-11; II 4 [12] 15, 19; IV 3 [27] 8, 36), pour
affirmer l’absence de détermination de l’Un-Bien en connexion à son excès de
puissance. Le principe est la puissance productrice dont viennent la vie et l'Intellect,
parce qu’il est aussi la puissance de l’essence et de l’être, et parce qu’il est un (V 5
[32] 10, 11-13). L’Un-Bien est puissance de tout, il est antérieur et supérieur à ses
effets, c’est-à-dire, ceux-ci ne sont pas le tout de sa puissance. Mais aussi, sa
puissance infinie dénote son incommensurabilité par rapport à ses effets.