le hijab de bain - Islamictourism.com

PERSPECTIVES
DU TOURISME ISLAMIQUE
LE HIJAB DE BAIN
serait-il le moyen pour la femme
de bénéficier avec sa famille du
plaisir des vacances d’été?
L
a femme musulmane d’aujourd’hui est
tiraillée
entre
deux
aspects
contradictoires: respecter les règles et
valeurs islamiques d’une part et s’en libérer
pour diverses raisons de l’autre. Cette
situation est mise en évidence et prend une
dimension prononcée lors des vacances
d’été, aux cours desquelles, les familles
accourent aux plages pour se délasser. Les
femmes, voire même les membres masculins
de leur famille, vivent alors une tension
psychologique: d’un côté, il y a celles qui
prennent plaisir à se rafraîchir le corps en se
baignant dans les plages ou piscines mixtes,
de l’autre, il y a celles qui, enveloppées dans
leur hijab, toutes en sueur, regrettent ces
règles qui leurs sont imposées par les
traditions islamiques. La capacité des
familles à convaincre leurs filles à mettre le
hijab et à ne pas se baigner commence à
faiblir, suite à l’habitude prise par les enfants
à se baigner.
Le hijab sur terre
Il est évident que la femme musulmane doit
mettre le hijab. L’application de cette
obligation a varié entre le cloisonnement et
l’obligation faite à la femme de rester à
domicile, ou dans le milieu familial et le
milieu féminin qui a commencé à se rétrécir
dans la vie sociale contemporaine du fait de
la civilisation et des occupations des gens.
En
conséquences,
de
nombreuses
opportunités sociales de loisirs ont disparu
pour la femme qui entend observer les
valeurs islamiques, dont le hijab. Certaines
ont commencé alors à se libérer de ces
obligations à des niveaux divers. Et ce, non
seulement pour se divertir, mais croyant que
le hijab est une entrave à leur progression
dans les domaines du travail et de la
production.
Dans cette recherche, nous n’affirmons pas
d’une manière catégorique qu’il y a deux
groupes, celui des femmes respectueuses
des règles musulmanes avec leur hijab, et
celui des femmes sans hijab mais
respectueuses des obligations musulmanes.
Car, nombreuses sont les femmes sans hijab
qui respectent les valeurs pudiques dans leur
habillement
et
comportement.
Le
phénomène de l’extension du hijab, suite à
la prise de conscience islamique embrassant
les différents continents, a entraîné le
développement d’une grande variété de
genres et de créations de mode le
concernant. Ces divers modèles de hijab ont
concilié les exigences islamiques avec les
capacités humaines de créativité et
d’adaptation à l’évolution de la civilisation.
Ainsi, un secteur économique s’est
développé, permettant à un grand nombre
de personnes de vivre de ses produits, tels
les modélistes, les confectionneurs, les
distributeurs, les annonceurs et les éditeurs.
La mode du hijab a commencé à conquérir
des marchés; très prisée notamment par les
jeunes filles. Les photos de la mode du hijab
ont occupé la une des magazines, des
journaux, ainsi que l’écran de la télévision. Il
y a même un ou plusieurs magazines
spécialisés portant le nom Hijab.
Ainsi, le hijab a désormais une position
esthétique montrant l’Islam respectueux des
valeurs et des mœurs humaines, qui évolue
conformément
aux
civilisations
contemporaines. Le hijab sera l’alternative
de la dissolution des mœurs à laquelle s’est
rabaissée la civilisation, que la femme
respectueuse des mœurs humaines, avant
l’homme, dénonce partout dans le monde,
quel que soit sa croyance et son âge.
Par une étrange coïncidence, le 18
septembre 2006, en allant à mon bureau,
j’ai entendu à la radio une information
annonçant que cette semaine est la semaine
de la mode en Europe, Londres, Paris,
Milan… Des voix de responsables se sont
levées
dans
ces
pays
demandant
l’interdiction de l’exposition du linge
intérieur. D’autres ont appelé à plus de
pudeur dans les défilés de mode dénonçant
la mise à nu inhumaine des corps, tant de la
femme que de l’homme.
Certes, tous les pays et tous les responsables
des Etats oeuvrent à cultiver les femmes par le
biais des écoles et des universités, pour qu’elles
contribuent à la construction de la société,
côte à côte avec les hommes. Une culture qui
n’éloigne pas la femme et l’homme du respect
de leurs valeurs et traditions, ainsi que des
mœurs humaines générales.
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Mon approche du sujet du hijab part de
l’Islam mondial dont chaque ville du globe
abrite certains de ses adeptes, et non de
l’Islam cloisonné dans certaines villes ou des
villages précis.
Pour tout cela, je me demande: quelles
sont les solutions pour enlever les entraves
au décollage de la femme voilée vers le
développement dans tous les domaines,
culturel, scientifique, économique, social,
et de loisirs conformément aux valeurs
islamiques?
J’ai trouvé les prémisses de la solution lorsque
j’ai vu le hijab de la natation, créé récemment en
Egypte, appelé le “maillot légal”. A mon avis, ce
dernier répond à toutes les exigences du hijab. En
effet, il est fabriqué à partir de fibres industrielles
qui l’empêchent de coller à la peau en se mouillant,
et donc ne montrant pas les contours du corps de la
femme à sa sortie de l’eau.
Fatwas des foqahas
Notre sollicitation s’adresse particulièrement
aux foqahas (théologiens musulmans) de
toutes les doctrines islamiques, pour qu’ils
déploient tous leurs efforts pour trouver les
solutions à même de suivre le cours de notre
époque, partant de la Chariâ issue des
versets du saint Coran et des Hadiths du
Prophète (PSL). Nous savons que les règles
divines ont été limitées dans leurs jugements
catégoriques, et que les foqahas oeuvrent à
travers leur Ijtihad (effort d’interprétation) à
les adapter aux nouveaux aspects de la
question. Avec les divergences entre
doctrines, et entre foqahas de la même
doctrine, et même durant la vie d’un même
faqih, il est indispensable d’avoir un avis
contemporain au sujet des types de hijab, de
sa nécessité et des limites de son
observation. Les femmes portant le hijab
dans les diverses sociétés auront ainsi la
croyance de l’utilité de le porter comme le
stipulent les fatwas appropriées. Le
minimum qui est exigé des foqahas, est
qu’ils donnent un avis adapté à notre
époque prenant en compte que Dieu a traité
d’une manière égalitaire l’homme et la
femme dans la rédemption et la punition,
excepté certains droits financiers de
l’homme sur la femme. A ce niveau, il ne
faut pas confondre l’avis du Chraâ et les
traditions sociales qui varient d’un pays
à l’autre.
Plages pour femmes
Il est impératif de réserver des plages, de créer
des clubs sportifs féminins, incluant la natation
et les loisirs; ou réserver des jours, voire des
plages horaires aux femmes, dans les
programmes des clubs mixtes, et développer
cela pour satisfaire les besoins des femmes
musulmanes voilées partout dans le monde.
Le hijab de la natation
Le hijab de la natation que j’ai découvert lors de
ma dernière visite en Egypte est la solution à
même de permettre à la femme de nager avec
les membres de sa famille dans les plages et
piscines mixtes. J’ai observé cela notamment à
la plage al Mountazah d’Alexandrie, où j’avais
passé quelques jours avec ma famille. J’y ai vu
concrètement ce que les femmes voilées d’âges
divers enduraient en se mettant à l’eau avec
leurs habits, pour nager avec leurs parents,
maris, enfants et proches. J’y ai trouvé aussi de
nombreuses autres femmes voilées assises au
bord des plages vêtues de leurs beaux habits
luxueux à la mode. Les plages étaient tellement
bondées qu’il y avait six rangées de tables pour
les personnes assises et une multitude de gens
dans l’eau. En contemplant ce phénomène
populaire spontané et en le comparant d’une
plage à une autre, surtout que je venais de
Casablanca (Maroc) où l’image de ses plages
naturelles et ses belles piscines est encore
vivante dans ma mémoire, ainsi qu’à ce que
j’avais vu tout au long de ma vie, j’ai pensé à
ces femmes qui veulent respecter les valeurs de
leurs croyances, les mœurs islamiques et les
exigences humaines, sans pour autant se priver
des plaisirs légitimes de la vie. J’ai trouvé les
prémisses de la solution lorsque j’ai vu le hijab
de la natation, créé récemment en Egypte,
appelé le “maillot légal”. A mon avis, ce dernier
répond à toutes les exigences du hijab. En effet,
il est fabriqué à partir de fibres industrielles qui
l’empêchent de coller à la peau en se mouillant,
et donc ne montrant pas les contours du corps
de la femme à sa sortie de l’eau. Je crois que les
sciences technologiques, qui sont un don de
Dieu, ont contribué à la résolution de la
question de la participation de la femme à la
natation avec les membres de sa famille et en
tirer les bénéfices innombrables. Enfin, je dois
reconnaître que le hijab est le sujet le plus
difficile que j’ai jamais abordé. J’ai vécu dans
une angoisse, durant plus de deux mois,
examinant le sujet sous ses divers aspects,
notamment celles théologiques, sans que je
sois un théologien, et politiques, sans que je
sois un politicien, car le hijab a pris une
connotation politique; il a été interdit et
combattu dans plusieurs pays, y compris des
pays islamiques.
Est-ce que l’extension du maillot légal aux
plages du monde va atténuer la pression sur
les femmes voilées, ou va-t-il aggraver leur
endurance? Cela convaincra-t-il ceux qui
dénigrent l’Islam que l’Islam est une religion
de civilisation, d’amour et de beauté, valable
dans tous les temps et les lieux?
Chacun est invité à y apporter les fruits de sa
recherche pour le bien de l’Islam et de
l’humanité.
Que Dieu nous guide à réussir
A. S. SHAKIRY
Tourisme Islamique – Numero 26 – Novembre- Décembre / 2006 Pour plus d’informations, visiter notre site www.islamictourism.com