CANDIDE OU L`OPTIMISME adaptation et mise en scène de

CANDIDE OU L'OPTIMISME
adaptation et mise en scène de Laurent Rogero et la Compagnie Anamorphose
DOSSIER PEDAGOGIQUE
« Il prouvait admirablement qu'il n'y a point d'effet sans cause, et que, dans ce meilleur des
mondes possibles, le château de monseigneur le baron était le plus beau des châteaux et madame
la meilleure des baronnes possibles. » ( chapitre 1)
Préparé par le Service Éducatif
du
Théâtre de l'Archipel
I.
L'Adaptation
II.
La mise en abîme : mettre en scène Candide
III.
La lanterne magique
Candide ou l'optimisme, Cie Anamorphose. Dossier pédagogique, Service Educatif du Théâtre de l'Archipel : E. Dure, B. Lissowski
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L'ADAPTATION
I. La sélection
Le spectacle est basé sur une sélection de chapitres majeurs de Candide.
[ Le texte intégral (sous version numérique) se trouve librement sur le site inlibroveritas, et permet d'aller aux
différents chapitres : http://www.inlibroveritas.net/oeuvres/700/candide-ou-l-optimisme. ]
A – La présentation : chapitres 1 à 9, qui présentent tous les personnages majeurs du texte et donnent
l'essentiel de ce qu'on connaît du conte : la critique de l'aristocratie avec les quartiers obsédants de la
baronnie Thunder-ten-tronckh, la critique de la relation entre les deux castes dominantes (les guerriers et
les religieux) avec les épisodes de la guerre contre les Bulgares, la critique de l'obscurantisme religieux avec
l'épisode du tremblement de terre de Lisbonne.
B – L'Eldorado : chapitres 17 et 18
C – La conclusion : chapitre 30
II. Le principe du conte philosophique :
Les élèves ont tous appris qu'un conte ne relevait pas de lieux et dates exacts – or Candide présente des
lieux et des dates historiques.
On peut, en reprenant ces indices, les conduire à la dimension philosophique de ce conte, qui reprend les
codes du genre sans s'y soumettre.
Westphalie : il s'agit d'une région historique
d'Allemagne, située entre le Weeser et le Rhin, dont une
des villes principales est MINDEN.
Westphalie en 1905
(source : wikipédia)
Le Tucumàn : province d'origine du valet de Candide, Cacambo. C'est une
des plus petites provinces de l'Argentine.
Tucumàn
retenue d'eau sur le Rio de los Sosa
Datation : de nombreux indices du texte permettent de dater les actions du conte philosophique.
La guerre entre les Bulgares et les Abares est une référence à
un épisode de la guerre de Sept Ans, la bataille de Minden,
qui eut lieu le 1er août 1759 – et qui vit la France écrasée par
la Grande-Bretagne et la Prusse, bataille qui eut un impact très
fort en France, vu que cela remettait notablement en question
la valeur des élites de l'époque, les aristocrates.
Cet épisode est mentionné immédiatement dans Candide,
dans le sous-titre : « Traduit de l'allemand de monsieur le
docteur Ralph, avec les additions qu'on a trouvées dans la
poche du docteur lorsqu'il mourut à Minden en l'an de grâce
1759. »
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Le tremblement de terre de Lisbonne est aussi un événement historique, qui eut lieu le 1er novembre 1755.
Dans le texte, il est placé après la bataille de Minden, et donc Voltaire montre là qu'il ne se soucie pas de
chronologie ni de ce qui sera ensuite du réalisme.
Enjeux :
Selon le niveau de la classe, on appuiera plus ou moins sur la référence structurante à Leibniz et au
«meilleur des mondes possibles ». On pourra surtout glisser la dimension philosophique grâce aux multiples
critiques, qu'on fera apparaître en montrant les exagérations comiques/ironiques qui permettent de se
moquer des divers protagonistes.
S'interroger sur l'optimisme :
>> Confronter la définition du mot avec l'ensemble des péripéties racontées lors du spectacle, y compris
celles de la mise en abîme contemporaine réalisée par cette adaptation.
Optimisme : (du latin optimus, excellent)
1-Doctrine philosophique d'après laquelle le monde est bon et le bien y tient plus de place que le mal.
2 -Disposition d'esprit qui incline à prendre les choses du bon côté : Tempérament enclin à l'optimisme.
3 -Confiance dans l'issue favorable d'une situation : Attendre les résultats avec optimisme.
(dictionnaire Larousse)
III. Les personnages :
Candide : « un jeune garçon à qui la nature avait donné les mœurs les plus douces. Sa physionomie
annonçait son âme. Il avait le jugement assez droit, avec l'esprit le plus simple ; c'est je crois, pour cette
raison qu'on le nommait Candide. » (chap. 1)
Candide (adjectif) : qui manifeste une simplicité excessive, de la naïveté allant jusqu'à la crédulité : Une
question candide. (d'après : Larousse)
Cunégonde : « âgée de dix-sept ans, était haute en couleur, fraîche, grasse,
appétissante. » (chap. 1)
Pangloss : « enseignait la métaphysico-théologo-cosmolonigologie. Il prouvait
admirablement qu'il n'y a point d'effet sans cause. » (chap.1)
Cacambo : « Candide avait amené de Cadix un valet tel qu'on en trouve beaucoup
sur les côtes d'Espagne et dans les colonies. C'était un quart d'Espagnol, né d'un
métis dans le Tucùman ; il avait été enfant de chœur, sacristain, matelot, moine, facteur, soldat, laquais. Il
s'appelait Cacambo et aimait fort son maître, parce que son maître était un fort bon homme. » (chap. 14).
Martin (chap. 30) :« ...un pauvre savant qui avait travaillé dix ans pour les libraires d'Amsterdam. Il (Candide)
jugea qu'il n'y avait point de métier au monde dont on dût être plus dégoûté.
Ce savant, qui était d'ailleurs un bon homme, avait été volé par sa femme, battu par son fils, et abandonné
de sa fille qui s'était fait enlever par un Portugais. Il venait d'être privé d'un petit emploi duquel il
subsistait. » (chap. 19, après que Candide ait rencontré l'esclave de M. Vanderdendur et se soit fait voler quasi tout ce
qu'il avait ramené des provinces d'Eldorado)
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Candide est ….................................. par Pangloss, …................................ de Cunégonde, et …........... par
Cacambo et Martin.
Au cours de l'histoire, pour qui ses sentiments vont-ils changer ? …..................................................................
Pour quelles raisons ? ….......................................................................................................................................
…..........................................................................................................................................................................
Que fera-t-il, cependant ? …................................................................................................................................
IV. Des aventures invraisemblables :
Situation initiale : Candide vit tranquillement au château Thunder-ten-tronckh, il est amoureux de
Cunégonde, la fille du Baron et très impressionné par les leçons de Pangloss, le professeur.
Elément perturbateur : Candide et Cunégonde sont surpris en train de s'embrasser par le père de
Cunégonde. Evidemment, Candide est chassé du château.
Péripéties :
Il rencontre des recruteurs de l'armée Bulgare qui le font boire. Et il signe son engagement dans
l'armée.
Il va se promener, on croit qu'il déserte et il reçoit sa première punition incroyable : toute le
régiment le frappe, soit un total de 4000 coups de baguette « depuis la nuque du cou jusqu'au
cul ».
Son régiment va ensuite se battre contre les Abares. Candide s'enfuit et sera pris en pitié par
Jacques, un « brave anabaptiste ». Reprenant espoir en la vie, Candide rencontrera par hasard son
ancien professeur, Pangloss, défiguré à cause d'une maladie vénérienne (maladie sexuellement
transmissible).
Tous les trois prennent le bateau pour Lisbonne, pour affaires. Hélas le bateau fait naufrage et
Jacques se noie. Candide et Pangloss arrivent à pied, épuisés, à Lisbonne, au moment où se produit
un tremblement de terre formidable.
Comme ils sont étrangers et qu'ils « ont parlé », ils feront partie des hommes condamnés à être
sacrifiés pour « empêcher la terre de trembler. ». Ainsi Candide fut-il fessé en cadence, et Pangloss
fut-il pendu.
Candide rencontre ensuite une vieille, qui le conduit en secret à Mademoiselle Cunégonde, qui va
lui raconter son histoire : elle a été violée, enlevée etc, et est devenue la maîtresse d'un marchand
et d'un grand inquisiteur. Pendant qu'elle raconte tout cela, les deux hommes arrivent, et Candide
les tue.
Suite à tout cela, et après d'autres aventures, Candide et son camarade Martin, rencontré par la
suite, arrivent au mythique pays d'Eldorado. C'est un pays où il y a tellement de diamants, d'or, de
pierres précieuses, que cela n'a aucune valeur. La seule valeur est celle du savoir et de la sagesse.
Candide est ébloui, mais comme il n'oublie pas son grand amour, Cunégonde, il quitte l'Eldorado.
Situation finale :
Et à la fin, avec elle, devenue laide, méchante et détestable, avec ses camarades d'aventure,
lorsque les autres se demandent encore pour quelles raisons ils en sont là, Candide a trouvé une
réponse : plutôt que ces questions, il vaut mieux cultiver notre jardin.
>> soulignez tous les éléments incroyables et impossibles dans l'histoire de Candide.
Pourquoi peut-on dire que cette histoire est aussi comique ?
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LA MISE EN ABÎME : mettre en scène Candide.
Quatre personnages se chargent de raconter Candide, ce qui va conduire à une mise en abîme du
récit.
Voici le plan de scène, qui va permettre aux spectateurs de repérer facilement les personnages du
XXIème siècle.
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Présentation des quatre personnages :
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CE QU'EN DIT LA COMPAGNIE
« DIALOGUE ENTRE XVIIIe et XXIe SIECLE
C’est par le biais de la science et de la technique que nous provoquons, sur scène, le dialogue entre
le siècle des Lumières et le nôtre : ce dialogue est le biais théâtral d’un texte initialement non
destiné au théâtre.
Quatre (pseudo) chercheurs du CNRS s’engagent dans une conférence-démonstration. Son objet :
la découverte récente de plaques de verre du XVIIIe siècle, assorties de notes de Voltaire et de
partitions musicales de Jean-Philippe Rameau, toutes pièces renvoyant à un vaste projet de
représentation de Candide en lanterne magique. Projet trop vaste, sans doute, pour avoir abouti.
Nos chercheurs ont travaillé trois ans à la restauration, la reconstitution du matériel original, puis
ils l’ont complété et remis en œuvre au moyen de trois rétroprojecteurs, trois micros, un clavier
numérique et un écran, de façon à nous faire voir et entendre aujourd’hui ce qui pourrait bien être
considéré comme le premier film d’animation de l’Histoire !...
Nos chercheurs s’installent en scène, face aux spectateurs, devant leurs rétroprojecteurs sur
lesquels ils font passer successivement près de 150 plaques de verre peintes, souvent articulées,
qui sont projetées sur un écran en fond de scène. Les trois rétroprojecteurs projettent en alternance,
celui qui est en jeu permettant aux autres de préparer l’effet suivant. Ils nous offrent le spectacle de
sujets en mouvement, de cadrages renouvelés, de surprises visuelles, en une succession d’images
qui rappelle le découpage cinématographique. Le rythme des images suit celui du texte de Voltaire,
réparti entre les trois professeurs-manipulateurs qui content l’histoire de Candide au micro. Le
quatrième chercheur, musicologue, joue sur son clavier, avec un son de clavecin, la partition de
Jean-Philippe Rameau qui accompagne l’histoire, et il produit des bruitages au moyen
d’accessoires tels que ceux employés alors à l’opéra.
UN GLISSEMENT DE PERCEPTION
Les chercheurs nous content et montrent ainsi 12 des 30 chapitres de Candide (chapitres 1à 9,
chapitres 17 et 18, chapitre 30). Régulièrement, à la fin d’un chapitre, ils interrompent le cours de
la reconstitution, afin de nous raconter une partie manquante de l’histoire. Mais alors que la
conférence paraît bien lancée, elle prend un tour inattendu.
C’est que nos trois chercheurs vivent une crise. Le professeur Barenburg, qui travaille depuis trois
ans avec sa femme et son assistant, vient de comprendre que ceux-ci ont une liaison. L’affaire
débarque mal-à-propos au milieu de la conférence, mais fort heureusement, nos chercheurs sont
trop passionnés par leur sujet scientifique pour se laisser déborder par leurs passions domestiques.
Il n’en demeure pas moins que la boîte de Pandore est ouverte. Alors la crise prend un tour
inattendu : à différents tournants de la conférence, chacun des trois chercheurs concernés se livre à
une sorte de confession, sous forme d’autobiographie condensée. Celle-ci met à jour une série de
drames familiaux, de conflits relationnels, de problèmes psychologiques. L’accumulation des
« casseroles » de chacun provoque le rire, mais on rit alors de soi autant que du personnage
(bienheureux celui qui aurait vécu et n’aurait pas eu son lot de souffrances).
Enfin nos scientifiques, auxquels ont s’identifie plus facilement qu’aux personnages de Voltaire,
nous renvoient bientôt à une autre perception du Candide : notre vie n’est peut-être pas si éloignée
de celle de ces personnages malmenés par l’imagination débridée de Voltaire, et nous serons bien
amenés nous aussi, malgré tous nos malheurs, à « cultiver notre jardin ».»
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>> comment les élèves ont-ils compris le procédé de mise en abîme ?
LA LANTERNE MAGIQUE
C'est un appareil d'optique qui apparaît en
1659, dans le laboratoire de l'astronome
hollandais Christiaan Huygens. Cela permet la projection agrandie et lumineuse d'images peintes
sur verre, images qui peuvent être animées quand on superpose plusieurs plaques de verre. Pour
éclairer le verre, on utilisait des lampes à pétrole ou à huile, ce qui rendait la lanterne non
seulement magique, mais aussi fumante et c'est pour cela qu'on l'a aussi appelée « Lanterne de la
peur ».
C'est l'ancêtre du projecteur de diapositives, et a permis au cinématographe de s'installer
rapidement, et aux premiers réalisateurs de cinéma comme Georges Méliès de savoir comment
réaliser les premiers trucages.
construire une lanterne magique
modèle de lanterne magique
Une représentation de lanternes magiques, c'était:
«Différentes sortes d'images étaient projetées : lieux exotiques, personnages et actions
remarquables, images effrayantes, éducatives...
Certaines plaques de verre permettent de petites animations : par exemple, en faisant glisser une
plaque représentant un personnage sur une autre, immobile, présentant un décor, cela donne
l'impression que le personnage circule dans le décor. La cinémathèque française a mis en ligne de
nombreuses plaques de verre animées. ( http://www.laternamagica.fr/ )
Certains ont aussi eu l'idée de faire bouger la lanterne magique : les images se déplacent dans la
pièce, montent le long du mur et glissent au plafond avant de se jeter sur les participants. S'il
s'agit d'un squelette ou d'un monstre, cris garantis !»
(upopi.clic.clic.fr – université populaire des images, en accès libre)
Plaque de verre issue de la collection
de la cinémathèque française.
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Voici des plaques réalisées par Laurent Rogero, pour le spectacle.
Peux-tu identifier les techniques graphiques qu'il utilise ?
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