Qu`est-ce que l`exotisme

Mission Patrimoine92
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« Qu’est-ce que l’exotisme ? »
1- Descriptif de l’animation :
• Le contenu :
Questionner la notion d’exotisme à partir de la représentation de l’Autre et de l’Ailleurs posée par le
fonds d’art colonial du Musée des années 30 puis la confronter à des partis pris contemporains qui mettent en cause les aspects anecdotiques de son interprétation.
• Les lieux partenaires :
Musées des années 30 à Boulogne-Billancourt (musée d’art et d’Histoire), Galerie Villa des Tourelles à
Nanterre (centre d’art contemporain) pour son exposition « Home ? figures de migrations » du 8/10
2008 au 17/01 2009.
• Notions abordées dans l’animation :
Identité/altérité, continuité/rupture (la culture humaniste, 5e pilier du socle commun).
2- Liens avec les programmes :
• Histoire des arts (BO éduscol n°32 du 28/08/08 www.education.gouv.fr/bo/) :
-Premier degré : l’Orientalisme et le Romantisme au XIXe siècle (BO p6)
-Collège : « arts, créations, cultures » (BO p9)
-Lycée « arts et idéologies », « arts, mémoires, témoignages et engagement » (BO p13)
• Domaines disciplinaires concernés :
Arts visuels, arts plastiques, littérature, musique, histoire, géographie.
3- Pistes d’exploitations possibles :
« Des représentations et des points de vue », en référence aux définitions données dans le lexique (cliché, stéréotype…)
En littérature, comparer des textes contemporains et du patrimoine (correspondances, littérature épistolaire, contes des mille et une nuits, les Orientales de Victor Hugo, itinéraire de Paris à Jérusalem de
Châteaubriand).
En arts du visuel, comparer des visions d’artistes qui ont introduit d’autres cultures dans leur pratique
(Matisse, Klee, Picasso et le cubisme, Gauguin, Delacroix, Ingres, Basquiat, films des années 30 autour
du colonialisme, la publicité…).
En musique, introduire le jazz et les musiciens russes du XXe siècle. (le groupe des 5), Bartok, « La flûte
enchantée » et « L’enlèvement au sérail » de Mozart.
En architecture, l’architecture coloniale (Pavillon des colonies de la porte Dorée et pavillons de l’expo
coloniale de 1937).
En histoire/géographie, la campagne d’Egypte de Bonaparte, les évolutions des empires coloniaux
entre le XIXe et le XXe siècle et leur relecture au XXIe siècle.
4- Autres références artistiques, culturelles, scientifiques… :
Musée Albert Kahn avec les archives de la planète, Cité nationale de l’Histoire de l’immigration
(www.histoire-immigration.fr), Musée Guimet (www.guimet.fr), Musée Cernuschi (www.cernuschi.paris.fr),
Musée d ‘Orsay (www.musee-orsay.fr), Musée du Louvre (www.louvre.fr), Maison de Chateaubriand à
Châtenay-Malabry (www.maison-de-chateaubriand.fr), Musée de la céramique(www.musee-ceramiquesevres.fr), Musée du Quai Branly (www.quaibranly.fr), Musée de l’Homme, Cinéma La Pagode…
5- Lexique : quelques définitions :
wCliché : Au fig., péj., littér., dans le domaine de l'expr. verbale. Expression toute faite devenue
banale à force d'être répétée; idée banale généralement exprimée dans des termes stéréotypés.
« Il faut ici différencier le cliché d'avec le lieu commun. Au sens, du moins, où j'emploierai le mot, cliché représente la matérialité même de la phrase ; lieu commun, plutôt la banalité de l'idée. Le type du
cliché, c'est le proverbe, immuable et raide; le lieu commun prend autant de formes qu'il y a de combinaisons possibles dans une langue pour énoncer une sottise ou une incontestable vérité. » Gourmont,
Esthétique de la lang. fr., 1899, p. 280.
Le cliché est un stéréotype de l'expression linguistique, c'est un supersigne particulièrement fréquent et
accepté et, par conséquent, plus facile à la fois à utiliser (émetteur) et à comprendre
(récepteur)``(Commun. 1971). Cf. en outre Dict. de la ling., Paris, P.U.F. 1974.
En stylistique, on appelle cliché toute expression qui constitue un écart de style par rapport à la norme
et qui se trouve banalisée par l'emploi trop courant qui en a déjà été fait (l'aurore aux doigts de rose,
l'astre des nuits)`` (Ling. 1972).
Loc. arg. Tirer son cliché. Tenir toujours les mêmes propos, ressasser les mêmes arguments.
wStéréotype : Idée, opinion toute faite, acceptée sans réflexion et répétée sans avoir été soumise à
un examen critique, par une personne ou un groupe, et qui détermine, à un degré plus ou moins élevé,
ses manières de penser, de sentir et d'agir.
Synon. cliché. Stéréotypes véhiculés par les médias.
L'analyse de contenu (...) est un exemple d'exploitation systématique et codifiée permettant un traitement statistique des données documentaires (livres, presse, radio, etc.), afin de mettre en évidence les
stéréotypes, les modèles, les signes et les symboles, les valeurs, dont font usage tel public, telle classe
sociale, tels groupes (Traité sociol., 1967, p. 142).
Dans le racisme (...) le stéréotype possède les deux caractères d'économie (éviter de réfléchir) et de justification (je juge les Noirs ou les Arabes sales, paresseux et voleurs, parce que, par opposition, je me
définis ainsi comme propre, travailleur et honnête) (Sociol. 1970).
wExotisme : Du grec exô- « au dehors », exôtikos « étranger, extérieur ». Ce qui n’appartient pas à la
civilisation de la personne qui parle. Par extension, l’adjectif correspond à « bizarre ».
En physique nucléaire le mot se dit d’un noyau instable..idée d’éloignement de la stabilité.
L’exotisme est appliqué avec une idée de pittoresque, superficiel.
C’est, d’une façon générale, une attitude culturelle de goût pour l'étranger. Le phénomène se constate
à plusieurs reprises dans l'histoire des civilisations en expansion. Cette attitude s'exprime avec plus
d'amplitude et de variété en Occident, suite à la mondialisation : des grandes découvertes au commerce
globalisé actuel, en passant par le colonialisme . Au XVIIe siècle, la société française se passionne pour
les voyages : l'arrivée du « grand mamamouchi » dans Le Bourgeois gentilhomme de Molière (1670) est
un signe annonciateur, puis on compte Bougainville qui conte ses multiples voyages, la traduction des
Mille et une nuits par Antoine Galland (1704), Les Lettres persanes de Montesquieu (1721). Voltaire et
Diderot profitent de cet intérêt de l'exotisme pour critiquer la société par exemple dans Candide ou
Supplément au voyage de Bougainville.
Une œuvre d’art est appelée exotique non pas à cause de simples éléments étrangers présents dans l’œuvre, mais lorsqu’elle est inspirée par les émotions provoquées par l’évocation de pays étrangers ou par
leur contact. La gamme d’émotions va de la fascination pour des coutumes inusitées et bizarres… à la
jouissance d’une vie plus riche, libre de toute contrainte morale.
Cette vie, les Romantiques l’imaginèrent dans un Orient que des voyageurs leur faisait supposer plongé
dans une atmosphère existante et voluptueuse L'orientalisme est un genre de l'exotisme amalgamant
toutes les cultures à l'est de l'Europe, mais aussi au Nord d'Afrique et l'Espagne. En histoire de l'Art,
l’exotisme s'applique plus précisément à la fin du XIX‹ siècle.
Avec Claude Lévi-Strauss on ajoutera un critère essentiel ; on ne confond plus l'étranger avec l'imitation
qu'on en fait, on sait ce qu'exotisme veut dire. Une création d'inspiration étrangère cesse d'être exotique lorsqu'elle inspire en retour cet étranger, comme l'impressionnisme au Japon ou Picasso en Afrique.
Bibliographie exotique :
BANCEL Nicolas, BLANCHARD Pascal, GERVEREAU Laurent (dir.)
Images et colonies : iconographie et propagande coloniale sur l’Afrique française de 1880 à 1962.
Paris, BDIC, ACHAC, 1993.
BELMENOUAR Safia, COMBIER Marc
Bons baisers des colonies : images de la femme dans la carte postale coloniale.
Paris, Éditions Alternatives, 2007.
BLANCHARD Pascal, LEMAIRE Sandrine (dir.)
Culture coloniale, la France conquise par son Empire 1871-1931.
Paris, Autrement, 2003.
BLANCHARD Pascal, LEMAIRE Sandrine (dir.)
Culture impériale, 1931-1961 : les colonies au cœur de la République.
Paris, Autrement, 2004.
BLANCHARD Pascal, BANCEL Nicolas
De l'indigène à l'immigré.
Paris, Gallimard, 1998
BROUSSELLE Valérie (dir)
L’image de l’Algérie : au prisme de l’exposition coloniale internationale de Vincennes en 1931
Département du Val-de-Marne, Conseil Général, 2005. [23 Fiches]
JOURDA Pierre
L'exotisme dans la littérature française depuis Chateaubriand, t.II : Du romantisme à 1939.
Paris, P.U.F., 1956.
LEVI-STRAUSS Claude
Tristes tropiques
Paris, Plon, 1955.
MOURA Jean-Marc
Lire l'exotisme
Paris, Dunod, 1992.
La littérature des lointains. Histoire de l'exotisme européen au XXe siècle.
Paris, Éditions Honoré Champion, 1998.
SEGALEN Victor
Essai sur l'exotisme – Fata Morgana, 1978.
Nouvelle édition, livre de poche, collect. biblio-essais, 1986.
TZVETAN Todorov
Nous et les autres. La réflexion française sur la diversité humaine.
Paris, Seuil, 1989.
THORNTON Lynne
Les africanistes, peintres voyageurs, 1860-1960
ACR édition, 1990.
VOLODINE Antoine
Le Post-exotisme en dix leçons
Paris, Gallimard, 1998.
Coloniales 1920-1940. Catalogue d’exposition 7/11/1989-31/01/1990. Musée des Années 30, Boulogne-Billancourt.
Négripub - L’image des noirs dans la publicité. Somogy 1992.
Cannibale - Didier Daeninckx, 1998 (roman).
Les étrangers au temps de l’exposition coloniale, sous la direction de Laure Blévis, Hélène Lafont-Couturi, 1931.