LA SPIRITUALITÉ LAÏQUE : UN CONCEPT AIDANT POUR LE
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LA SPIRITUALITÉ LAÏQUE : UN CONCEPT AIDANT POUR LE
La spiritualité laïque Un concept aidant pour le praticien de l'art infirmier Lecocq Dan [email protected] Maître de conférences et assistant chercheur Ecole de Santé Publique ULB Centre de recherche en Economie de la Santé, Gestion des Institutions de Soins et Sciences Infirmières Spiritualité « If claiming to have read all that is written about spirituality makes one a braggart and a liar, then claiming to know how to define the subject must make one a fool. » (Eire 1990) Cité dans Pesut, B., Fowler, M., Taylor, E. J., Reimer-Kirkham, S., & Sawatzky, R. (n.d.). Conceptualising spirituality and religion for healthcare. Journal of Clinical Nursing, 17, 2803–2810. http://doi.org/10.1111/j.1365-2702.2008.02344.x Concept instable spiritualité… spiritualités Pesut, B., Fowler, M., Taylor, E. J., Reimer-Kirkham, S., & Sawatzky, R. (2008). Conceptualising spirituality and religion for healthcare. Journal of Clinical Nursing, 17, 2803–2810. http://doi.org/10.1111/j.1365-2702.2008.02344.x Concept instable Formarier, M., Jovic, L., & Collectif. (2012). Les Concepts en Sciences Infirmières (2e édition). Lyon: Mallet conseil. Gaillard Desmedt, S., & Shaha, M. (2013). La place de la spiritualité dans les soins infirmiers : une revue de littérature. Recherche en soins infirmiers, 115(4), 19–35. http://doi.org/10.3917/rsi.115.0019 Diagnostics infirmiers • • • • • • • • bien-être spirituel (2001) : « expression d’une unité harmonieuse avec soi-même, autrui, une puissance supérieure, la vie, la nature et l’univers qui apportent transcendance et force intérieure » détresse spirituelle (1978-2002) : « perturbation de la capacité de ressentir et d’intégrer le sens et le but de la vie à travers les liens avec soi-même, les autres, l’art, la musique, la nature ou une force supérieure ». risque de détresse spirituelle (1998-2004) : variante du précédent pratique religieuse perturbée (2004) : « difficulté à maintenir sa confiance en des croyances et/ou à participer aux rites d’une religion » risque de perturbation dans la pratique religieuse (2004) : variante du précédent motivation à améliorer son bien-être spirituel (1994-2002) : « capacité de ressentir et d’ingérer le sens et le but de la vie à travers les liens avec soi, les autres, l’art, la musique, la littérature, la nature ou une force supérieure et qui peut-être renforcée. » motivation à améliorer sa pratique religieuse (2004) : « capacité à augmenter sa confiance en des croyances ou à participer à des rites de sa religion. » détresse morale (2006) : « réactions à une incapacité de s’acquitter d’une décision ou d’une action relevant d’un choix éthique et ou moral » Spiritualité et religion Spiritualité ?≠? religion "Fuller projection rotated" by Eric Gaba, Wikimedia Commons user Sting. Licensed under CC BY-SA 2.5 via Wikimedia Commons http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Fuller_projection_rotated.svg#/media/File:Fuller_projection_rotated.svg « Spiritualité inclusive » « prayer and meaning in life » (Meraviglia « integrative energy » (Goddard 1995) « unfolding of mystery and 1999) harmonious interconnectedness » (Burkhardt 1989) « search for the sacred » (Pargament 1999) Relation patient-infirmière • Cheminement spirituel : expérience individuelle vécue dans la relation • Paradigme de la transformation • L’infirmière doit-elle partager ses « savoirs » en matière d’expérience spirituelle ? • Tension avec le devoir professionnel croyances Fawcett, T. N., & Noble, A. (2004). The challenge of spiritual care in a multi-faith society experienced as a Christian nurse. Journal of Clinical Nursing, 13(2), 136–142. http://doi.org/10.1046/j.13652702.2003.00870.x Joiris, A. (2009). De la vocation à la reconnaissance: les infirmières hospitalières en Belgique 17891970 : genèse, émergence et construction d’une identité professionnelle. Belgique: Socrate Éditions Promarex. Spiritualités laïques • La spiritualité laïque n’est pas nécessairement une « spiritualité sans dieu(x) » • La spiritualité laïque n’est pas nécessairement une spiritualité sans religion Comte-Sponville, A. (n.d.). L’Esprit de l’athéisme. Introduction à une spiritualité sans Dieu (Albin Michel). Retrieved from http://www.albin-michel.fr/L-Esprit-de-l-atheismeEAN=9782226172730 « Spiritualité laïque » • Démarche spirituelle : démarche individuelle – qui implique un dieu… ou pas : laïcité = facteur modérateur : implique neutralité – qui mène à des conclusions personnelles « Spiritualité laïque » définition • démarche psycho-intellectuelle • besoin de l’homme de se situer par rapport au Tout existentiel, de tenter de se définir par rapport à ce tout. • problème central du sens de sa vie et de la vie. • tentative d’apporter sa réponse = accession à la spiritualité • quelle que soit la nature de ses conclusions, par exemple spiritualistes ou matérialistes, religieuses ou positivistes Janne, H. (1999). Humanité et Humanisme. In Spiritualité et laïcité. Laïcité – outils de réflexion (Centre d’action laïque, p. 22). Retrieved from http://www.laicite.be/eshop/PRD0106002/ 11 « Spiritualité laïque » : plusvalues de la définition Doublement inclusive • Affirmer que chacun, quelles que soient ses croyances et ses valeurs, possède la capacité de cheminer spirituellement • Considère comme valables toutes les conclusions auxquelles ce chemin peut mener la personne Henri Janne (1908-1991) « Spiritualité laïque » et soins infirmiers Posture d’accompagnant professionnel • Reconnaître au soigné la possibilité de cheminer librement en se questionnant par rapport au sens de sa vie • Permettre au soignant d’accepter la nature des conclusions du soigné qui chemine : prise de recul « Les grandes thèses philosophiques ne sont ni vérifiables ni falsifiables empiriquement » L. FERRY, Vaincre les peurs, p. 253 cité in Guibal, F. (2009). Philosophie, laïcité, spiritualité. Revue des sciences philosophiques et théologiques, TOME 93(4), 729–755. « Spiritualité laïque » et soins infirmiers • Valeur : le professionnel infirmier croit dans la capacité du patient à cheminer à entamer une démarche spirituelle, à son rythme et par les voies qui lui appartiennent • Attitude : ouverture bienveillante : quelle que soient les étapes du chemin ou les conclusions du patient, le professionnel les accepte « Spiritualité laïque » et soins infirmiers • Comportements : – « Développer une relation humanistecaring empreinte des valeurs de respect, de dignité humaine, de reconnaissance de la liberté de la Personne, de confiance en son potentiel, d’intégrité et de rigueur; – Démontrer une ouverture à l’égard des autres dans le respect des diversités; » Girard, F., & Cara, C. (2012, May 24). La démarche de soins infirmiers humaniste-caring. Université de Montréal. Exigences déontologiques • Art.1 - L’Art infirmier est au service de l’Homme. Le praticien de l’art infirmier prodigue ses soins hors des considérations d’âge, de race, de sexe, de croyance, de culture, de nationalité et de politique. Il respecte la personne, promeut la santé et participe à sa restauration. Il soulage la souffrance, accompagne le mourant, sa famille et le processus de deuil. Union Générale des Infirmier(e)s de Belgique (UGIB). (2004, November). Code de déontologie des praticiens de l’art infirmier belge. Humanisation des soins Exigences déontologiques • « (…) implique le respect de toute personne et de toute population, indépendamment de leur culture, de leurs croyances, de leurs valeurs et de leur mode de vie. Il en va de même du respect de leur droit à l’autodétermination, qui s’inscrit dans le souci constant de favoriser leur bien-être, dans toutes les régions, localités, institutions et milieux de vie. » Secrétariat international des infirm. (2010, March 2). La charte des valeurs du SIDIIEF. Laïque ? L’adjectif laïque est-il indispensable ? « L’histoire de la pensée scientifique montre que la construction des concepts n’est pas caractérisée par un progrès continu, mais par des ruptures, par une succession de rectification des idées, par une sorte de révolution permanente ». Formarier, M., Jovic, L., & Collectif. (2012). Les Concepts en Sciences Infirmières (2e édition). Lyon: Mallet conseil. Spiritualité A l'éternelle triple question toujours demeurée sans réponse: « Qui sommes-nous? D'où venons-nous? Où allons-nous? » Je réponds: « En ce qui me concerne personnellement, je suis moi, je viens de chez moi et j'y retourne… » Pierre Dac (1893-1975) 21 « Spiritualité laïque » et soins infirmiers