Vivre pleinement l`instant présent

Transcription

Martine MINGANT
Vivre
pleinement
l’instant
La méthode Vittoz
Collection
Les
chemins
de
l’inconscient
Vivre pleinement l’instant
La méthode Vittoz
Groupe Eyrolles
61, bd Saint-Germain
75240 Paris cedex 05
www.editions-eyrolles.com
Le Code de la propriété intellectuelle du 1er juillet 1992 interdit en
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point que la possibilité même pour les auteurs de créer des œuvres
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En application de la loi du 11 mars 1957, il est interdit de reproduire
intégralement ou partiellement le présent ouvrage, sur quelque support que ce soit, sans
autorisation de l’Éditeur ou du Centre Français d’Exploitation du Droit de copie, 20, rue
des Grands-Augustins, 75006 Paris.
© Groupe Eyrolles, 2007
ISBN : 978-2-212-53840-3
Martine Mingant
Vivre
pleinement
l’instant
La méthode Vittoz
Dans la même collection, chez le même éditeur :
Juliette Allais, La psychogénéalogie
Valérie Bergère, Moi ? Susceptible ? Jamais !
Sophie Cadalen, Inventer son couple
Marie-Joseph Chalvin, L’estime de soi
Michèle Declerck, Le malade malgré lui
Michèle Declerck, Peut-on changer ?
Ann Demarais, Valerie White, C’est la première impression
qui compte
Jacques Hillion, Ifan Elix, Passer à l’action
Lorne Ladner, Le bonheur passe par les autres
Lubomir Lamy, L’amour ne doit rien au hasard
Dr. Martin M. Antony, Dr. Richard P. Swinson, Timide ?
Ne laissez plus la peur des autres vous gâcher la vie
Virginie Megglé, Couper le cordon
Virginie Megglé, Face à l’anorexie
Ron et Pat Potter-Efron, Que dit votre colère ?
Dans la série « Les chemins de l’inconscient »,
dirigée par Saverio Tomasella :
Saverio Tomasella, Faire la paix avec soi-même
Catherine Podguszer, Saverio Tomasella, Personne n’est parfait !
Christine Hardy, Laurence Schifrine, Saverio Tomasella,
Habiter son corps
Gilles Pho, Saverio Tomasella, Vivre en relation
Remerciements
Je remercie les thérapeutes vittoziens, les patients, les étudiants qui me
permettent de mieux comprendre chaque jour la démarche de la méthode
Vittoz.
Je remercie tout particulièrement Saverio Tomasella qui m’a amenée à
entreprendre ce travail d’approfondissement et de clarification et qui
m’a accompagnée tout du long.
Je remercie Lucette Chapelle, Claire Descubes, Micheline Durbec et
Véronique Faure qui m’ont aidée, chacune dans son domaine.
J’exprime toute ma reconnaissance et ma profonde amitié à Christiane
Guyon Gellin et au docteur Annick Leca pour leur engagement et leurs
relectures attentives et constructives.
Je remercie aussi mon compagnon pour sa patience, sa présence et sa
prise en charge du quotidien.
À Rosie Bruston
Médecin et thérapeute vittozienne
« Car l’espérance, fille de l’amour de la vie, n’a pas de limites.
Elle est une quête inlassable de ce lieu, où, parce qu’il aura
trouvé sa vérité, l’homme sera dans la liberté d’être, dans
les limites que lui-même aura posées, acceptées d’un autre
peut-être, mais toujours selon son désir d’amour1 ! »
1. BRUSTON R., La psychothérapie Vittoz : une démarche de libération, Desclée de Brouwer,
1994.
Table des matières
Préface ...........................................................................................
Introduction.....................................................................................
1
3
Chapitre 1 –
Qu’est-ce que la méthode Vittoz ? .....
7
Le docteur Roger Vittoz ...............................................................
Les grandes lignes de la méthode Vittoz .......................................
Les outils du thérapeute ...............................................................
La relation thérapeutique.............................................................
Les domaines d’application de la méthode Vittoz ..........................
7
9
12
16
19
© Groupe Eyrolles
Chapitre 2 –
Reprendre le contrôle de sa vie ............
23
L’importance du contrôle cérébral ................................................
La rééducation du contrôle cérébral, fondement
de la méthode Vittoz ...................................................................
23
Chapitre 3 –
27
Dans la boîte à outils :
des exercices à répéter ..........................
39
Pour un changement en profondeur .............................................
Les fondements neurophysiologiques ............................................
39
41
VII
PLEINEMENT L’INSTANT
Quelques règles à respecter.........................................................
Des éléments récurrents ...............................................................
Les difficultés rencontrées ............................................................
Chapitre 4 –
44
46
50
Des exercices de réceptivité,
pour une perception juste
des sensations .............................................
55
Qu’est-ce que la réceptivité ?.......................................................
L’acte conscient simple ................................................................
Les actes conscients spécifiques....................................................
La lecture consciente à haute voix ................................................
55
61
66
75
Chapitre 5 –
Des exercices d’émissivité,
pour maîtriser ses pensées .....................
81
La pensée non contrôlée..............................................................
La concentration .........................................................................
La décentration...........................................................................
La déconcentration......................................................................
L’élimination...............................................................................
Les appels d’état .........................................................................
81
84
89
91
96
100
Chapitre 6 –
User de sa volonté .....................................
107
La volonté selon Roger Vittoz .......................................................
La mise en action de la volonté ....................................................
Pourquoi nous ne voulons pas (ou mal).........................................
La rééducation de la volonté ........................................................
Les actes reprises ou « stop ».......................................................
108
110
113
116
121
Chapitre 7 –
La relaxation Vittoz ..................................
125
Une relaxation particulière ..........................................................
Quatre étapes à vivre .................................................................
126
127
VIII
© Groupe Eyrolles
VIVRE
TABLE
DES MATIÈRES
Les difficultés rencontrées ............................................................
Pour résumer..............................................................................
Chapitre 8 –
136
138
Retrouver sa liberté ..................................
141
Le conditionnement .....................................................................
La démarche de libération ...........................................................
La restauration ...........................................................................
La réactivation émotionnelle ........................................................
Choisir les exercices adaptés à la situation ...................................
142
145
153
157
160
La méthode Vittoz, de 0 à 100 ans ....
161
L’acquisition de l’indépendance, de 3 à 12 ans ............................
L’acquisition de l’autonomie, de 12 à 25 ans................................
L’adulte en activité, de 25 à 60 ans..............................................
La retraite et la fin de vie .............................................................
161
164
170
177
Conclusion ......................................................................................
Bibliographie ..................................................................................
Vittoz IRDC .....................................................................................
181
185
189
© Groupe Eyrolles
Chapitre 9 –
IX
Préface
Les possibilités pour « s’accueillir » et devenir soi-même sont multiples,
de même que sont variés les chemins de guérison. Il ne saurait être question d’absolutisme, d’aucune façon, en matière de soins et d’écoute de
l’être humain.
© Groupe Eyrolles
Lorsque je me formais à la psychanalyse, j’ai eu la chance de rencontrer
Geneviève Esmenjaud. Avec cette vieille dame si claire, si douce, si
présente aussi, j’ai eu la joie de découvrir la méthode Vittoz, de la pratiquer sur moi-même durant plusieurs années et d’apprendre à l’utiliser
auprès d’enfants, d’adultes ou même de groupes. Cet apprentissage et
cette expérience m’ont beaucoup apporté et je garde en mémoire
l’« évidence intérieure » que j’y ai découvert. Elle me sert encore de
repère intime, dans ma pratique de la psychanalyse en particulier, et dans
mon existence en général.
Bien sûr, quelques puristes pourraient soulever les potentiels points de
divergence entre ces deux « arts » que sont la psychanalyse et la méthode
Vittoz, en mettant par exemple en relief la notion de contrôle, étrangère à
la psychanalyse, qui cherche avant tout à ouvrir à l’inconscient, à lever les
inhibitions et les refoulements, à pointer les dénis, etc. Certes ! Pourtant,
un fonctionnement cérébral sain et harmonieux facilite ces processus
1
VIVRE
d’autonomisation de la personne, autant que l’accès à son désir profond
d’humain en croissance et en devenir.
Aussi, au-delà des termes, qui peuvent revêtir des consonances différentes d’un auteur à l’autre ou d’une pratique à l’autre, je voudrais
engager lectrices et lecteurs à découvrir la pertinence de cette méthode
créée par le docteur Vittoz à l’époque où Freud inventait la psychanalyse.
Martine Mingant a su la présenter ici de façon accessible, concrète et
simple tout à la fois.
© Groupe Eyrolles
Dr Saverio Tomasella
Psychanalyste
2
Introduction
Pourquoi ce livre ?
© Groupe Eyrolles
D’une part, je dois à la méthode Vittoz et à ses praticiens d’avoir appris
à vivre avec le décès de mon fils de neuf ans. Cette expérience personnelle
a été une révélation pour moi. J’ai été accueillie, entourée, respectée dans
ma souffrance, et j’ai pu prendre tout le temps dont j’avais besoin pour
me reconstruire. Entre chaque séance, les exercices m’apportaient un
indispensable soutien dans ma vie quotidienne. Ce vécu m’a tout naturellement amenée à devenir thérapeute et formatrice pour partager mon
expérience.
D’autre part, je dois à Rosie Bruston, médecin et pédagogue, d’avoir
« baigné » dans la méthode au cours de nombreuses années de collaboration dans le cadre de la formation au sein de l’association Vittoz IRDC1
Sud. Une fois par mois, le samedi soir, elle m’attendait après les cours.
Dans la sérénité de son appartement à Aix-en-Provence, elle préparait
une tisane et je lui racontais la journée. Puis elle me parlait de la
1. Institut de recherche et de développement du contrôle cérébral.
3
VIVRE
méthode Vittoz : présence, conscience, contrôle, volonté, libération…
elle était intarissable. C’est avec émotion et reconnaissance que me
reviennent en mémoire tous ces moments privilégiés.
Rosie Bruston a su structurer la transmission de la méthode Vittoz en
créant l’Institut de recherche et de développement du contrôle cérébral
(Vittoz IRDC). Comme le docteur Vittoz, elle était convaincue, au plus
profond d’elle-même, de la capacité de chacun à changer.
Enfin, mon expérience personnelle en tant que patiente, puis en tant que
thérapeute et formatrice renforce chaque jour un peu plus ma conviction
de la profondeur de cette méthode. Cette dernière est, selon moi, une
planche de salut pour toute personne qui se débat entre les conseils et les
tranquillisants, pour toute personne qui, un jour, décide de ne plus subir
et de reprendre sa vie en main.
Tout en reposant sur des bases solides, l’intégration simple et souple de la
méthode Vittoz dans la vie quotidienne laisse une grande liberté quant à
la pratique des exercices et respecte la demande et l’évolution de chacun.
Deux niveaux se distinguent dans la cure : un traitement fonctionnel grâce
auquel le patient apprend à gérer au mieux son quotidien et, si nécessaire,
un traitement psychique, qui le conduit à donner un sens à ses comportements et se libérer ainsi de ce qui le perturbe.
4
© Groupe Eyrolles
Le docteur Vittoz nous propose :
• de restaurer ou d’instaurer notre équilibre par le contrôle cérébral, qui
sera défini plus précisément au chapitre 2 ;
• de maintenir cet équilibre en vivant en pleine conscience et en élargissant le champ de nos possibilités à tous les niveaux (corporel, mental
et émotionnel) ;
• de consolider cet équilibre par une démarche de libération (technique
spécifique de la méthode Vittoz abordée au chapitre 8).
INTRODUCTION
Bien sûr, l’état d’équilibre n’est jamais acquis de manière définitive, car
nous restons tributaires des aléas de la vie. Cependant, les outils vittoziens sont là pour nous fortifier, d’où l’importance de les expérimenter
journellement.
© Groupe Eyrolles
Pour une intégration réussie de cette discipline, il est conseillé de bénéficier, au début tout au moins, de l’accompagnement d’un thérapeute.
Les exercices proposés au fil du texte – qui pour la plupart nécessitent la
présence d’un praticien Vittoz – amèneront chacun à « habiter sa vie »
librement.
5
Chapitre
Qu’est-ce que
la méthode Vittoz ?
1
Très peu de méthodes portent encore le nom de leur auteur. On parle de
bioénergie, de PNL, de sophrologie… alors pourquoi préférer méthode Vittoz
à contrôle cérébral1 ? Tout simplement parce que cette méthode est profondément liée à la personne du docteur Roger Vittoz, à sa qualité d’écoute
du patient, à sa façon d’être, d’appréhender la vie.
Le docteur Roger Vittoz
© Groupe Eyrolles
Sa vie
Roger Vittoz naît en 1863, à Morges, sur les bords du lac Léman. Il
reçoit une éducation protestante, rigoureuse mais très ouverte.
1. Il s’agit d’un des fondements de la méthode (voir chapitre 2).
7
VIVRE
En 1904, il s’installe à Lausanne en tant que médecin généraliste, spécialisé dans les maladies nerveuses. Sa pratique de l’hypnose lui fait constater que, chez les patients dont la participation reste passive et non
consciente, les résultats ne s’inscrivent pas de façon durable.
Des années de recherches neurophysiologiques et de pratique de la
médecine, ainsi que son expérience personnelle suite à une dépression,
lui apportent la conviction que les troubles psychiques peuvent être
surmontés par l’individu lui-même :
« Mon but principal est de lui montrer, autant que je le pourrai, pourquoi il est
malade et comment il peut se guérir1. »
Son œuvre
Traitement des psychonévroses par la rééducation du contrôle cérébral, son
premier livre publié en 1907, est surtout destiné aux patients. Sa mort en
1925 l’empêche d’achever un second ouvrage visant les scientifiques. Ses
partisans ont publié ses Notes et pensées en 19552, qui témoignent de sa
dimension spirituelle.
1. VITTOZ R., Traitement des psychonévroses par la rééducation du contrôle cérébral, Pierre
Téqui, 1992.
2. VITTOZ R., Notes et pensées : angoisse et contrôle, édition revue et augmentée, Pierre
Téqui, 1992. L’édition originale est parue aux Éditions du Levain.
8
© Groupe Eyrolles
L’ouvrage Traitement des psychonévroses par la rééducation du contrôle cérébral
constitue le fondement de la méthode Vittoz. Il garde toute sa justesse
aujourd’hui, bien qu’il puisse sembler un peu « désuet » en raison du
vocabulaire employé et des connotations morales que l’on peut y trouver.
Le mot dressage, par exemple, est utilisé pour évoquer cette nécessité de
répétition qui est la base de tout apprentissage.
QU’EST-CE
QUE LA MÉTHODE
VITTOZ ?
L’originalité de ce livre est qu’il est écrit pour le patient avec des mots
simples. Roger Vittoz fait confiance à ses patients : il les croit capables
de mobiliser leur énergie pour se guérir eux-mêmes et de se prendre en
charge grâce aux exercices proposés.
Les grandes lignes de la méthode Vittoz
Cette méthode psychosensorielle, d’orientation phénoménologique1,
appartient au courant humaniste. Reposant sur l’expérience de chacun,
elle s’appuie sur une écoute des sensations, qui conduit à vivre pleinement
le moment présent et à reprendre les rênes de sa vie. Retrouver la sensation
d’exister, un sentiment d’unité et un sens à la vie, génère la joie de vivre…
© Groupe Eyrolles
La méthode Vittoz fait appel à des exercices simples, intégrés dans la vie
quotidienne, qui amènent tout d’abord celui qui les pratique à reprendre
pied dans la réalité. Des actes de la vie quotidienne sont utilisés comme
exercices : l’écoute de musique, la marche (que ce soit pour aller à
l’université, faire ses courses ou chercher ses enfants à l’école)… Une
marche consciente ne nécessite, par exemple, aucune condition particulière, elle ne demande pas plus de temps qu’une marche précipitée
durant laquelle on ressasse ses difficultés. En revanche, quelle économie
de fatigue au bout du chemin !
Aujourd’hui, la méthode Vittoz fait l’objet d’un intérêt nouveau, car elle
se situe sur un terrain original :
• elle n’entre pas en rivalité avec la psychanalyse, car elle s’adresse surtout à la partie consciente de l’individu ;
• elle ne peut se confondre avec des approches purement corporelles, car
elle s’efforce de créer une synthèse entre le corps et l’esprit.
1. La phénoménologie, développée par Husserl, est la science des phénomènes, c’està-dire la science des vécus. Elle prend pour point de départ l’expérience.
9
VIVRE
Être à l’écoute de ses sensations
Cette méthode est fondée sur la redécouverte de la sensation. Seule la
conscience de nos sensations peut nous donner la conscience de la réalité
de l’instant présent, à trois niveaux : corporel, mental et émotionnel.
Dans son ouvrage, le docteur Vittoz aborde l’écoute de son corps, de la
sensation, la conscience d’effectuer un acte, le fait de vivre le moment
présent, l’accord entre le corps et l’esprit en termes proches de la sagesse
orientale. Il propose une vision synthétique de l’être, de l’unité « corpsesprit », ce qui le place parmi les premiers psychosomaticiens1.
Selon lui, la vie psychique s’inscrit dans le corps ; il existe une interrelation entre le corps, les pensées et les émotions. La « mémoire du
corps » constitue donc un langage ; le corps devient un moyen d’accéder
à la vie psychique et de la mobiliser par des mises en situation au travers
d’exercices.
Vivre pleinement l’instant présent
« Ce n’est que lorsque la mer est calme que nous pouvons entrevoir sa
profondeur », disait Rosie Bruston.
1. Pour le psychosomaticien, un trouble physique ou fonctionnel traduit un conflit
d’origine psychique.
10
© Groupe Eyrolles
La méthode Vittoz repose sur l’adhésion au principe de l’« ici et maintenant ». En rétablissant un état de présence, c’est-à-dire une disponibilité
permettant de prendre conscience de nos sensations et de les accueillir
sereinement, nous stoppons la « rumination » mentale, la dispersion des
idées, et nous mettons à distance les émotions, l’angoisse, tout ce qui
rompt notre équilibre. Ce recul nous conduit à accepter et à comprendre
les manifestations de notre inconscient.
QU’EST-CE
QUE LA MÉTHODE
VITTOZ ?
Reprendre les rênes de sa vie
Selon le docteur Vittoz, tout état psychasthénique1 est dû à un fonctionnement défectueux du cerveau. Cet organe, s’il est fatigué et surmené,
ne peut tenir son rôle de régulation naturel et met en danger notre vie
psychique.
La méthode Vittoz repose sur la gestion de l’inconscient par le conscient,
définie ainsi :
« Nous admettrons que le cerveau inconscient est, d’une façon générale, la genèse
des idées, des sensations, et que le cerveau conscient fait la “mise au point” ; c’està-dire que du cerveau conscient dépendent la raison, le jugement, la volonté 2. »
Ainsi, lorsque notre cerveau conscient reprend les rênes de notre vie,
nous pouvons entendre notre inconscient à travers nos émotions, nos
répétitions… Le docteur Bour3 a appelé la méthode Vittoz psychothérapie
de synthèse et de reconstruction, car elle s’empare du reste de contrôle, même
minime, que nous possédons pour le préserver, le développer et l’affermir.
© Groupe Eyrolles
Par ce « contrôle cérébral », nous reprenons notre vie en main et nous
libérons des conditionnements destructeurs qui nous font tant souffrir.
La première étape consiste donc à accepter que nous n’allons pas bien.
1. La psychasténie, terme qui n’est plus employé aujourd’hui, regroupait les petits
obsessionnels, souvent agités ou abouliques et souffrant d’un complexe d’infériorité. L’aboulie est un « trouble mental caractérisé par l’affaiblissement de la
volonté, entraînant une inhibition de l’activité physique et intellectuelle » (Larousse
Expression).
Téqui, 1992.
3. En France, ce sont les docteurs d’Espiney, Vergier, Pourtal, Katz et Bour qui ont
fait connaître la méthode Vittoz.
11
VIVRE
Les outils du thérapeute
Le thérapeute vittozien accompagne son patient tout au long des exercices, et donc de la cure, en vérifiant son évolution, grâce à la vibration
cérébrale, au dialogue et à l’observation. Bien entendu, il ne juge pas si
l’exercice est bien ou mal réalisé, seuls comptent le discours de la
personne et son vécu, qui ne peuvent être remis en cause.
La vibration cérébrale
Découverte du « phénomène Vittoz »
Comme de nombreux médecins de son époque, le docteur Vittoz pratiquait l’hypnose (il abandonnera par la suite cette technique, dans
laquelle le patient reste trop passif à son goût). Sans doute, comme
Freud, posait-il alors la main sur la tête de ses patients. Il a probablement conservé cette pratique par la suite, et finit par percevoir des
« ondulations » qu’il a baptisées vibrations cérébrales :
Il remarqua que ces vibrations étaient différentes suivant le travail qu’il
demandait au patient. Il eut alors l’intuition que le cerveau, comme le
1. VITTOZ R., op. cit.
12
© Groupe Eyrolles
« Mes expériences personnelles m’ont démontré, à l’encontre des opinions admises,
que la main, avec un certain entraînement, placée sur le front pouvait donner des
indications suffisamment précises sur le travail cérébral. […] Je sais fort bien
avec quel scepticisme sera acceptée cette affirmation, car il est en effet difficile
d’admettre que le mouvement du cerveau puisse être perçu à travers la boîte
osseuse ; mais sans vouloir l’expliquer, tout ce que je puis dire est qu’il a une répercussion extérieure et que cette répercussion peut être sentie par la main ; elle se traduit par une série de chocs répétés, donnant la sensation d’une ondulation ou d’une
vibration particulière1. »
QU’EST-CE
QUE LA MÉTHODE
VITTOZ ?
cœur, pouvait donner des indications sur son activité. Petit à petit, il
constata des variations d’intensité, de régularité, de continuité, de
vitesse et de localisation de ces vibrations selon l’état du patient et le
travail effectué1.
C’est ainsi que le docteur Vittoz structure sa thérapie qui amène le
patient, à partir d’une vibration perturbée (symptôme de la maladie) à
une vibration saine (l’équilibre). Il fait de la reconnaissance de ce phénomène, de son interprétation et de son étude, un outil thérapeutique pour
connaître l’état de ses patients et conduire la cure.
Une perception tactile
© Groupe Eyrolles
La perception tactile du « phénomène Vittoz » ne peut être effectuée
que par un praticien entraîné. Le thérapeute vittozien, qui a « éduqué »
sa main, constate qu’en la plaçant sur une partie osseuse du corps (front,
épaule, main, genou…) ou à une certaine distance, il reçoit des vibrations émises par la personne. Celles-ci ont une place, un rythme,
une dimension, une texture, une densité, une forme, un volume et une
direction.
Si ces vibrations renseignent sur l’état de la personne et sur le fonctionnement de son cerveau, il ne s’agit en aucun cas de savoir ce qu’elle
pense, mais simplement dans quel état elle est. Ainsi, le thérapeute
perçoit la différence entre un cerveau calme et un cerveau agité, entre
une pensée contrôlée et un « vagabondage » cérébral. Ce que le docteur
Vittoz appelle vagabondage cérébral correspond à toutes les pensées et
représentations incontrôlées, passives, qui se nourrissent d’éléments
négatifs et alimentent les ruminations et les obsessions. Elles entraînent
l’indécision, le manque de confiance en soi et l’inertie.
1. Roger Vittoz a suivi une démarche scientifique : parti d’une observation, il a élaboré une hypothèse qu’il a vérifiée grâce à l’expérimentation.
13
VIVRE
La vibration est donc pour le thérapeute vittozien un élément important :
• de diagnostic : dans quel état est la personne ?
• de traitement : quel est l’exercice approprié à ce moment ?
• de pronostic : la méthode Vittoz apporte-t-elle un bienfait au patient ?
Le dialogue
Comme dans toute thérapie, la parole est un outil primordial dans la
méthode Vittoz, même si les exercices occupent une place essentielle. Le
dialogue développe notre capacité à nommer nos sensations, nos émotions et nos sentiments.
Nommer sans immédiatement penser, juger ou critiquer, et trouver le
mot juste qui fait dire « oui, c’est exactement cela » est souvent un long
« réapprentissage ». En restaurant les fonctions sensorielles, le thérapeute vittozien se met dans une position proche de celle de la mère qui
apprend à son enfant à nommer ses sensations et ses sentiments. Nous
savons que le ciel est bleu parce que quelqu’un a, un jour devant nous,
nommé cette couleur. Nous savons que nous sommes tristes parce que
d’autres ont mis des mots sur notre vécu.
1. La somesthésie est l’ensemble des perceptions sensorielles conscientes de la peau,
des organes, des muscles, des articulations.
14
© Groupe Eyrolles
Il est nécessaire de distinguer précisément à ce stade de l’ouvrage :
• la sensation, qui correspond à l’accueil d’une réalité « extérieure » par
les cinq sens et d’une réalité « intérieure » par la somesthésie1 ;
• l’émotion, soit l’émergence soudaine d’un état affectif intense en réaction à un événement (une violente colère par exemple) ;
• le sentiment, qui est un état affectif résultant d’une disposition de l’être
(comme le sentiment d’infériorité).
QU’EST-CE
QUE LA MÉTHODE
VITTOZ ?
Certaines paroles ouvrent une voie, d’autres « contiennent ». De même,
il y a des silences qui accompagnent et laissent vivre l’exercice, d’autres
qui accueillent, d’autres enfin qui libèrent la parole.
L’observation
Enfin, l’observation d’une personne (son aspect physique, son habillement, ses attitudes, son regard, l’expression de ses émotions, sa respiration, ses tics…) apporte de nombreux renseignements sur son état.
Exemple de séance de thérapie
Bernard, âgé de soixante ans, vient me voir sur les conseils pressants de sa
femme. Il est à la retraite et passe ses journées seul sur son ordinateur, dans
son cabanon au fond du jardin. Il participe peu à la vie de famille.
Très vite, il me fait comprendre que les exercices que je lui propose l’ennuient,
car il n’en voit pas l’intérêt. En revanche, il souhaite continuer les séances
pour parler : « Au moins, avec vous, je peux parler et dire ce que je pense,
vous m’écoutez. »
Le premier entretien avec Bernard est très succinct, il n’a pas de demande
précise, puisqu’il vient sous la pression de son épouse.
© Groupe Eyrolles
Un jour où il arrive particulièrement énervé, il m’explique que sa femme lui a,
la veille au soir, asséné une fois de plus de nombreux reproches. L’échange
avec Bernard est toujours difficile, car seules ses recherches le rendent
bavard. Je me demande alors quelles questions poser, et surtout dans quel
but. Dois-je satisfaire ma curiosité ou accepter ses silences ?
Quelque peu déstabilisée par ce manque de dialogue, je lui propose pour
le détendre une relaxation, qu’il accepte pour me faire plaisir. Tout au long
de l’exercice, je l’observe et reçois sa vibration.
Sentant que Bernard se détend un peu, je lui demande alors d’« accueillir »
le contact de son visage avec sa main droite puis sa main gauche. Il reste un
15
VIVRE
certain moment sur son visage puis nous poursuivons et terminons la relaxation. À l’observation, je ne remarque rien de particulier.
Nous échangeons ensuite sur l’exercice et essayons de mettre des mots sur
les sensations physiques vécues par Bernard. C’est très difficile, car Bernard
reste au niveau émotionnel. Il me dit toutefois qu’il a bien fait la relaxation et
qu’il se sent un peu mieux. Pourtant, lorsqu’il a touché son visage, la vibration
que j’ai reçue a été très forte, comme une décharge.
Nous poursuivons notre discussion. Il me parle de ses recherches avec enthousiasme, puis finit par évoquer sa femme qui ne le comprend pas et lui reproche
de ne jamais être là, de ne pas être affectueux. Je lui demande alors :
« Qu’avez-vous éprouvé en passant vos mains sur votre visage ? » Après un
temps de silence assez long, Bernard éclate en pleurs et me dit d’une voix
sanglotante : « Ma mère ne m’a jamais caressé la joue, elle était très dure
avec mon frère et moi. » Lors de la relaxation, je n’avais rien observé de significatif, car Bernard, se sentant plus détendu, avait bien vécu l’exercice. Seule
la réception de la vibration m’avait alertée sur une émotion révélant un vécu
douloureux.
De ce jour, nous avons pu travailler les exercices et commencer véritablement
la thérapie. Bernard a eu besoin de plusieurs séances pour que la confiance
s’installe et qu’il puisse laisser émerger sa souffrance.
Une relation est un lien qui s’installe entre deux ou plusieurs personnes,
les entraînant à tenir compte l’une de l’autre et engendrant ainsi des
comportements et des attitudes. Quelle que soit leur nature (familiale,
amicale, professionnelle, associative…), les relations ont en commun
d’être toutes chargées d’affectivité.
La relation thérapeutique propose une démarche de guérison. Deux individus s’engagent dans un cheminement : une personne en souffrance qui
demande de l’aide, et un thérapeute qui entend l’appel et accepte d’y
16
© Groupe Eyrolles
La relation thérapeutique
QU’EST-CE
QUE LA MÉTHODE
VITTOZ ?
répondre. Ces conditions créent une relation « transférentielle », indispensable à tout travail thérapeutique : « avec confiance, je vous demande
de m’aider », « avec confiance, j’accepte d’être ce que vous me demandez
d’être ».
« Cette relation de compagnonnage est le garant de la justesse et de l’efficacité de
la démarche. Le patient en a besoin. C’est le lieu où son moi qui se sent accueilli,
entendu, aimé, va renaître et se restructurer1. »
Toutefois, la méthode Vittoz a pour projet d’apprendre à devenir indépendant, soit son propre thérapeute. Le praticien pourra par conséquent
adopter une attitude très chaleureuse au début, du moins durant les
premières séances, puis de plus en plus distante. En aucun cas, il ne
s’agit d’une relation amicale.
Du côté du patient : le transfert
Freud définit le transfert comme une relation affective particulière vécue
par le patient avec le thérapeute, qui s’établit au cours du traitement
psychanalytique et peut aller de l’amour le plus tendre à l’hostilité la
plus vive. Cette notion n’est pas spécifique à la psychanalyse, elle se
retrouve dans d’autres situations comme les soins infirmiers, paramédicaux, mais aussi l’école ou le sport…
© Groupe Eyrolles
En psychothérapie, il s’agit d’un report des sentiments éprouvés pour sa
mère, son père ou une autre personne proche sur le thérapeute, mais
parfois aussi sur la psychothérapie elle-même.
Dans la méthode Vittoz, le transfert s’effectue sur le thérapeute et sur les
exercices. Le transfert sur les exercices protège le thérapeute du senti-
1994.
17
VIVRE
ment de toute puissance, les exercices faisant la plus grande part du
travail thérapeutique.
Ainsi, il peut arriver que le transfert soit positif sur le thérapeute et
négatif sur les exercices : « j’attends les séances avec impatience, mais je
ne pense jamais à faire les exercices » (le patient peut ne pas oser faire un
transfert négatif sur le thérapeute puisqu’il espère que celui-ci va l’aider,
il rejette donc la méthode qui concrétise le vécu douloureux). La relation
transférentielle facilite ou non le bon apprentissage des exercices et
l’établissement d’une relation de confiance.
Du côté du thérapeute
Les sentiments du thérapeute pour le patient sont réunis sous le terme
de contre-transfert. Dans la méthode Vittoz, ils ont une coloration particulière, dans la mesure où le thérapeute applique sa méthode à lui-même
en se demandant : que me fait cette personne ? Qu’est-ce que cela touche
en moi ? Où est ma souffrance ? Où en suis-je de ma confiance en moi ?...
L’attitude d’empathie du thérapeute se manifeste :
• par son accueil, qui montre au patient que sa personne est prise en
considération. Dans la pièce où ce dernier va travailler, il est en partie
« chez lui » ;
• par un comportement sécurisant, marquant sa disponibilité (il sait
écouter pleinement le dit et le non-dit, accueille ce que le patient donne
à voir, à entendre…) ;
• par une attitude de confiance qui n’enferme pas les individus dans un
diagnostic.
18
© Groupe Eyrolles
Le thérapeute vittozien a appris une technique spécifique qui demande
une formation approfondie. Celle-ci repose sur des cours de psychologie,
de psychiatrie et de neurologie, base indispensable d’une culture générale
qui mène à approfondir sa compréhension de l’existence et de l’autre. Par
ailleurs, des qualités humaines sont bien sûr indispensables.
QU’EST-CE
QUE LA MÉTHODE
VITTOZ ?
Le but du thérapeute est d’apprendre à la personne à se guérir elle-même,
à ne plus avoir besoin de lui. Il ne la guérit pas, c’est elle qui se prend en
charge, car c’est elle qui pratique les exercices. Si le thérapeute n’est pas
un modèle, il peut cependant être un exemple de ce que la méthode Vittoz
peut apporter (c’est le jour où l’une de mes patientes m’a vu entrer dans
mon bureau en marche consciente qu’elle a accepté de faire cet exercice).
Enfin, le secret professionnel est la base de toute relation de confiance.
La personne peut dire ce qu’elle veut à qui elle veut de son travail en
thérapie ; en revanche, le thérapeute sera « muet comme une tombe ».
Les domaines d’application
de la méthode Vittoz
Au fur et à mesure de son développement, la méthode Vittoz a été pratiquée dans de nombreux domaines.
© Groupe Eyrolles
À tous les stades de la vie
Cette méthode peut être employée pour :
• aider l’enfant à être présent, concentré, à donner à son corps et à ses
sensations leur vraie place, et à les nommer ;
• aider l’adolescent à se connaître, à développer ses facultés de contrôle
et sa volonté, à faire ses propres choix, à reconnaître ses peurs et ses
difficultés puis à les gérer. Il peut ainsi se maîtriser, afin de ne pas être
paralysé par les examens ou les choix de vie difficiles ;
• apprendre à l’adulte à retrouver ses facultés de concentration, à vivre
et à nommer ses sensations, ses émotions et ses sentiments ;
• aider la personne âgée à lutter contre le vagabondage cérébral et la
détérioration des sens, à contrôler ses émotions, à goûter les petits
bonheurs de l’instant présent.
19
VIVRE
Dans différentes situations
Par sa technique de rééducation, la méthode Vittoz peut aider à reprendre
sa vie en main, à se libérer des difficultés et à retrouver un certain équilibre. Le patient vient au thérapeute avec une demande, car il est en souffrance : il se sent prisonnier de sa propre histoire, des autres, de la peur
ou de la douleur.
Prisonnier de sa propre histoire
La mémoire affective conserve les sensations négatives des événements
traumatisants vécus tout au long de son histoire. Cette histoire, souvent
incomprise par la personne elle-même, a été interprétée par d’autres et
parfois utilisée à des fins d’éducation, d’autorité. Certaines idées,
conceptions nous ont été imposées. Nos sensations ont été niées : « mais
non, tu n’as pas peur, il n’y a rien ici », « mais non, tu n’as pas mal, tu
n’es plus un bébé ». De même, notre corps porte la marque de ces traumatismes (c’est la mémoire du corps).
Tous les vécus traumatisants de la petite enfance créent des conditionnements qui deviennent par la suite sources de conflits, d’angoisse, de
maladie.
Nos difficultés sont généralement aggravées par le fait que nous vivons
en société. Bien souvent, l’autre a une position d’autorité, de pouvoir,
d’indifférence ou d’abandon (instance parentale, scolaire, conjugale,
professionnelle…). Parfois privés de notre liberté d’être, de notre désir,
nous nous sentons enfermés dans des contraintes. Nous oscillons alors
entre le désir de nous satisfaire et celui de faire plaisir à l’autre. Il ne nous
reste que le compromis, solution intermédiaire qui ne résout rien, mais
permet de « tenir le coup ».
20
© Groupe Eyrolles
Prisonnier des autres
QU’EST-CE
QUE LA MÉTHODE
VITTOZ ?
Prisonnier de la peur
La crainte est une autre prison que nous connaissons tous. Elle peut
porter sur différents éléments, nous pouvons ainsi avoir peur :
• de ne pas être capable, ne pas être à la hauteur ;
• de l’insécurité ;
• du monde, du jugement de l’autre ;
• de perdre, de manquer, de mourir.
Cela peut nous entraîner soit dans une course éperdue à la consommation, aux divertissements, soit au contraire dans l’immobilisme.
Prisonnier de la douleur
© Groupe Eyrolles
Il y a encore peu de temps, la douleur physique n’était entendue que
comme le signe d’un désordre biologique. À ce jour, la problématique
de la douleur est considérée dans son intrication entre le corps et l’esprit,
elle est devenue un symptôme à part entière. La douleur envahit tout
l’organisme, elle modifie l’attitude d’ensemble de celui qui la vit et
transforme sa manière d’être face au monde, entraînant violence, stress,
désorganisation…
Trois sortes de douleur peuvent être différenciées :
• la douleur vitale, protectrice, qui constitue un signal d’alarme ;
• la douleur réparatrice, qui accompagne un processus de guérison après
une lésion, un traumatisme ;
• la douleur chronique, qui peut être considérée comme une véritable
maladie en soi en raison de ses manifestations physiques, psychologiques, comportementales et sociales.
Il arrive que la médecine ne trouve pas d’explication à la douleur décrite.
La personne a l’impression de se voir accusée de maux imaginaires. Elle
21
VIVRE
se sent alors coupée du monde. Recroquevillée sur elle-même, figée dans
le présent du vécu douloureux, elle perd toute capacité d’anticipation et
par là, tout projet de vie.
La méthode Vittoz a une place spécifique dans le combat quotidien
contre la douleur chronique.
Dans ses cours, le docteur Rosie Bruston explique que la perturbation
fonctionnelle du système nerveux sympathique1 diminue au fur et à
mesure que la maîtrise des idées pathogènes annule les réactions d’angoisse. La rééducation du contrôle cérébral peut donc, progressivement,
conduire à moins de douleur et à davantage de sérénité.
La relaxation, très présente dans la méthode Vittoz, sera utile pour
apaiser toute personne qui, fatiguée nerveusement, insomniaque, ou
simplement tendue, a perdu le contrôle de sa vie et se trouve dans un
grand état d’angoisse. La mise au repos du corps entraîne une mise au
repos du cerveau. La relaxation permet donc d’apaiser l’émotion qui
entrave l’analyse juste des événements.
La méthode Vittoz peut aussi apporter une « sagesse de vie » à ceux qui
souhaitent vivre mieux, plus pleinement (épanouissement personnel et
relationnel).
1. Le sympathique est un système nerveux autonome qui innerve et fait fonctionner
tout ce qui n’est pas la motricité volontaire, c’est-à-dire les organes (cœur, poumons, viscères).
22
© Groupe Eyrolles
Enfin, dans les maladies mentales, les psychoses, la méthode Vittoz peut
se révéler un soutien. En dehors des crises, elle peut aider à mieux gérer
la vie quotidienne et à prévenir les rechutes.
Chapitre
Reprendre le contrôle
de sa vie
2
L’importance du contrôle cérébral
Définition selon R. Vittoz
© Groupe Eyrolles
« Nous définirons le contrôle cérébral comme une faculté inhérente à l’homme normal, destinée à équilibrer le cerveau inconscient et le cerveau conscient… où chaque
idée, impression ou sensation peut être contrôlée par la raison, le jugement, la
volonté, c’est-à-dire qu’elle peut être jugée, modifiée ou écartée1. »
Le contrôle est défini comme une vérification, une surveillance exercée par
une autorité, dans les domaines les plus variés, mais aussi une maîtrise
de soi, une domination que l’on exerce sur soi-même.
Téqui, 1992.
23
VIVRE
Nous retrouvons bien dans la définition du docteur Vittoz les notions de
surveillance exercée par une autorité (il s’agit, dans ce cadre, de la raison, c’està-dire de notre conscient) et de maîtrise de soi. Cependant, cette domination sur nous-mêmes s’effectue ici sans tension, uniquement parce que
nous le voulons, que nous le décidons, et que nous avons expérimenté le
bien-être que cela nous apporte. Le terme contrôle n’est donc pas du tout
entendu comme un refoulement ou une limitation à l’expression de soi,
à la spontanéité.
Cette faculté de contrôle a pour mission de « mettre au point » chaque
idée, chaque sensation. Elle agit comme un frein, un régulateur des fonctions psychologiques et physiologiques1 du cerveau. Chez l’être humain
en bonne santé, le contrôle cérébral est automatique, il se développe
progressivement avec l’âge et l’éducation, et intervient de lui-même, sans
l’effort de la volonté.
« Il est facile de supposer ce que peut être un malade sans cette faculté régulatrice,
le cerveau sans frein, sans direction, serait en pleine anarchie. Livré à toutes ses
impulsions, soumis à toutes ses phobies, ne pouvant raisonner, ni juger une idée,
devant accepter toutes les impressions de son cerveau inconscient, le malade n’est
plus qu’une misérable loque, qui vit pour souffrir2. »
L’étude de notre comportement lorsque ce contrôle est absent permet de
mieux comprendre, par opposition, ce qu’est l’état de contrôle.
Différents « stades » sont possibles :
• une absence totale de contrôle, c’est l’état de démence ou d’inconscience. Pendant longtemps, on a considéré que la méthode Vittoz, réé1. Voir, chapitre 3, la section « Les fondements neurophysiologiques ».
24
© Groupe Eyrolles
Quand le contrôle fait défaut
REPRENDRE
LE CONTRÔLE DE SA VIE
duquant le contrôle cérébral, exigeait qu’il reste un minimum de
contrôle à développer et à renforcer. On se rend compte aujourd’hui,
avec l’expérience, que l’on peut dans certains cas apporter une aide
efficace aux psychotiques, malgré leur absence de contrôle ;
• un contrôle insuffisant, la raison est saine, les décisions prises semblent justifiées, mais la personne reste dominée par des idées et des
impressions sur lesquelles sa volonté n’a aucune prise ;
• un contrôle instable, tout est sujet à variation (la santé, le caractère,
les idées). État dépressif et accès de gaieté se succèdent.
Les symptômes psychiques
© Groupe Eyrolles
Les états d’incontrôle se traduisent par des comportements, des manières
d’être qui finissent par se figer en traits de caractère.
Voici différentes situations traduisant un incontrôle cérébral :
• Nos sensations sont floues, curieuses, bizarres, avec une tendance à
être grossies démesurément. Nous ne réalisons rien jusqu’au bout,
nous oublions ce que nous allions faire, nous le faisons mal, distraitement, en pensant à autre chose (il faudrait que…, j’ai envie de…),
comme si nous étions ailleurs. Nous n’avons pas vraiment conscience
de ce que nous faisons.
• Nous passons d’une idée à l’autre sans nous arrêter sur aucune, sans
nous laisser la possibilité de juger de leur justesse. C’est le vagabondage
cérébral. Nos idées peuvent devenir obsessionnelles, être déformées,
« exagérées » sans que nous en ayons conscience.
• Nous éprouvons de la sympathie, de l’antipathie, de l’amertume, de la
colère, des sentiments très forts sans être capables de discerner s’ils
sont justifiés ou non. Nous avons l’impression de ne pouvoir les maîtriser, c’est la porte ouverte à l’angoisse.
Ces états de tension étant insupportables (une tension peut aller de la
simple inquiétude à une véritable tempête intérieure), nous essayons de
25
VIVRE
Nos réactions deviennent alors nocives, pour nous comme pour notre
entourage, car elles créent un climat de tension. Elles peuvent se traduire
par :
• de la vulnérabilité : nous réagissons toujours d’une manière trop
importante aux stimuli extérieurs et intérieurs. Pour un rien, nous
pleurons, nous mettons en colère, nous décourageons. Il y a une disproportion entre la cause et l’effet. Il est vital d’être sensible, mais pas
hypersensible. Vulnérabilité, susceptibilité, émotivité sont les signes
d’un incontrôle profond qui entraîne des réactions imprévisibles
(même pour soi) ;
• un repliement sur soi et un doute profond : semi-conscients, nous perdons contact avec notre entourage et nous replions sur nous-mêmes.
Les multiples idées qui nous traversent sans relâche nous obsèdent. Ne
nous sentant plus maîtres de nous-mêmes, nous doutons, prenons peur
de tout, exagérons tout. Le moindre changement d’habitude nous
angoisse, car nous ne nous sentons pas capables d’affronter une nouvelle
situation. Nous discutons tout ce que nous entreprenons sans parvenir
à une solution satisfaisante, et tout effort devient douloureux ;
• de l’anxiété : inquiets, nous ne savons ni ce que nous voulons, ni ce
que nous devons faire. Si nous agissons, nous regrettons nos actes, et
si nous ne faisons rien, c’est encore pire… La vie peut ainsi se passer à
prévoir des malheurs, tandis que nous avons peur du présent ;
• de l’angoisse : les tensions qui s’accumulent peuvent engendrer une
douleur physique accompagnée d’une souffrance psychique insupportable, diffuse, indéfinissable. L’angoisse se caractérise par le fait que
nous ne savons pas pourquoi nous sommes angoissés.
26
© Groupe Eyrolles
nous en libérer en mettant en place des défenses. Cette réaction de
défense est le point de départ de la névrose, c’est l’abri que nous construisons pour nous protéger. Nous mettons alors en place un ensemble
de règles, d’habitudes, de manières de nous comporter qui ont pour but
de minimiser ce que nous éprouvons et qui nous perturbe.
REPRENDRE
Les symptômes physiques
Le docteur Vittoz associe déséquilibre organique et déséquilibre cérébral,
considérant qu’ils sont tous deux soumis aux mêmes lois, régis par les
mêmes causes et qu’ils produisent les mêmes effets dans leurs domaines
respectifs. Le contrôle cérébral domine selon lui non seulement la vie
psychique, mais aussi la vie physiologique. Toute défectuosité du
contrôle cérébral aura donc une répercussion dans le domaine organique.
Parfois, le symptôme organique devient le phénomène essentiel.
L’incontrôle peut ainsi porter sur le fonctionnement des organes (foie,
estomac, reins…) ou des systèmes (nerveux, respiratoire, circulatoire,
digestif…), ce qui expliquerait les maladies psychosomatiques.
Soumis à une tension exagérée, nous pouvons éprouver une très grande
fatigue, généralement plus intense le matin que le soir où elle cède la
place à une surexcitation. Nous pouvons même en arriver à refuser tout
mouvement, toute activité cérébrale. La tension peut se généraliser à
l’ensemble du corps ou de manière préférentielle dans un des systèmes
(digestif, vasculaire, respiratoire, musculaire…).
© Groupe Eyrolles
Les organes des sens peuvent aussi présenter des anomalies. Il n’y a pas
d’altération des organes eux-mêmes, mais les sens sont confus ou
exacerbés. Ainsi, nous regardons sans voir, écoutons sans entendre ou
devenons au contraire hypersensibles au bruit. Nous pouvons aussi ne
pas être conscients de ce que nous touchons.
La rééducation du contrôle cérébral,
fondement de la méthode Vittoz
Le contrôle cérébral jouant un rôle primordial dans notre vie, il est
important d’apprendre à le retrouver dans son intégrité lorsqu’il est
insuffisant ou défectueux. R. Vittoz considère qu’une rééducation appro-
27
VIVRE
priée du contrôle cérébral entraîne une régression des symptômes cités cidessus, voire leur disparition.
Au cours d’un séminaire d’étudiants à Aix-en-Provence, Rosie Bruston1
traduit :
« La rééducation qu’on propose à l’individu, par l’ensemble des exercices, loin
d’être un carcan dans lequel on va l’enfermer par l’obligation de s’y soumettre et
de les répéter, peut être, au contraire, une panoplie d’outils dont il va apprendre
à se servir pour faire apparaître sa vraie personnalité comme le sculpteur fait
apparaître, grâce aux coups de ciseau et de marteau répétés, le visage qu’il a conçu
dans le bloc de marbre qu’il travaille. »
La cure Vittoz comporte deux volets :
• un traitement fonctionnel reposant sur de nombreux exercices précisément définis (rééducation de la perception des sensations et meilleure
utilisation de la pensée) ;
• un traitement psychique, grâce à une utilisation symbolique des exercices.
Cette démarche demande une participation active de la personne, un
travail personnel fondé sur la répétition quotidienne d’exercices proposés
au départ de façon très directive. En ce sens, on peut parler de méthode.
Le docteur Vittoz constate chez ses patients que nombre de leurs
problèmes sont liés à un déséquilibre entre :
• ce qui est de l’ordre de la sensation physique, du corporel (appelé la
fonction réceptive ou réceptivité) ;
• et ce qui est de l’ordre de la pensée (la fonction émissive ou émissivité).
1. Fondatrice de l’Institut de recherche et de développement du contrôle cérébral.
28
© Groupe Eyrolles
Le traitement fonctionnel
REPRENDRE
La restructuration de l’être passe par un rééquilibrage de ces deux fonctions, c’est le traitement fonctionnel. Le docteur Vittoz pose comme base
que plus la perception de nos sensations (notre réceptivité) sera juste,
plus notre « réponse » à ce que nous aurons perçu par le corps (notre
émissivité) sera juste.
La fonction réceptive : sentir au lieu de penser
Rééduquer la fonction réceptive, c’est réapprendre à être réceptif, soit :
• à porter son attention sur son corps ;
• à le sentir en mouvement et à en recevoir les sensations profondes ;
• à se détendre (grâce à la relaxation psychosensorielle, objet du chapitre 7) ;
• à recevoir tout son environnement par ses sens ;
• à « accueillir » ses émotions, ses sentiments.
Le but de cette rééducation est de retrouver ce que nous avons perdu :
cette capacité de présence qui détourne de l’angoisse, qui libère des improvisations subjectives et du doute. Elle repose le mental en établissant une
sorte de conditionnement nouveau (« je sens, je ne pense pas ») et rend au
corps son rôle dans l’état d’équilibre. Nous sommes alors capables de
percevoir la réalité du moment et de prendre conscience de nos actes.
© Groupe Eyrolles
Un exercice de réceptivité
Michel se plaint de vagabondage cérébral : il se sent toujours étranger à ce
qui se dit autour de lui. Lors d’une de nos séances, il accepte de vivre un exercice de réceptivité : après une installation 1 permettant de commencer l’exercice dans de bonnes conditions, je lui pose un caillou assez gros dans la main.
1. Cet exercice est détaillé au chapitre 3. Il s’agit d’une démarche plus profonde qu’un
simple moment de calme.
29
VIVRE
« Que sentez-vous ? » Il accueille la couleur (marron), le poids (lourd), la température (froide), la forme (ronde), la texture (granuleuse) et une certaine odeur.
Après avoir repris le caillou, je lui demande ensuite de retrouver toutes ces
sensations.
Michel y parvient assez bien. Il est surpris d’avoir été aussi « attentif » à ce
caillou, d’avoir senti tant de choses et surtout de n’avoir pensé à rien d’autre.
Il se sent détendu, reposé.
Cet exercice de réceptivité lui a appris à arrêter sa pensée, à être présent
lorsqu’il le décide, à retrouver son contrôle cérébral : l’exercice a agi au
niveau fonctionnel.
La fonction émissive : utiliser au mieux sa pensée
Par ailleurs, R. Vittoz accorde une place fondamentale à la rééducation de
la volonté (le chapitre 6 est consacré à ce sujet) ; il conduit ses patients à
découvrir et à mieux utiliser cette énergie.
1. Ces exercices seront détaillés au chapitre 4.
30
© Groupe Eyrolles
La rééducation de la fonction émissive s’effectue par le biais de quatre
types d’exercices1 :
• les exercices de concentration, soit fixer son attention le temps qu’il faut
sur une seule chose sans se laisser distraire ;
• les exercices de déconcentration, soit apprendre à donner de moins en
moins d’importance à ce qui nous préoccupe jusqu’à lui rendre sa juste
place ;
• les exercices de décentration, soit savoir passer d’un centre d’intérêt à un
autre sans se laisser parasiter par le précédent ;
• les exercices d’élimination, soit se libérer de ce qui nous perturbe, de ce
qui nous envahit.
REPRENDRE
En résumé, le traitement fonctionnel, dynamique et progressif, consiste
à être conscient de ce qui se passe en soi, à l’apprivoiser, à le contrôler et
à l’évacuer si besoin. L’action du contrôle cérébral s’étend donc aussi bien
aux actes qu’aux idées. Nous ne pouvons nous contrôler tout le temps,
mais nous pouvons au moins le faire aux moments où nous le voulons.
Le contrôle cérébral est alors utilisé comme un moyen « surgi du plus
profond » pour acquérir un état d’équilibre, d’harmonie du corps et de
l’esprit, un mieux-être, un « mieux-vivre ».
Le traitement psychique
Ce type de traitement sera abordé une fois que le contrôle cérébral est en
« place ». Le patient doit en effet s’être libéré de l’angoisse, et être suffisamment armé pour affronter les remous émotionnels et prendre le risque
de comportements nouveaux.
Pourquoi effectuer un traitement psychique ? Lors d’un cours, Rosie
Bruston expliquait :
© Groupe Eyrolles
« L’histoire du patient, des réactions toujours les mêmes dans des situations analogues, des anomalies répétées dans les exercices de projection d’images mentales,
la persistance de difficultés font prévoir cette nécessité de libérer une énergie
prisonnière. »
Freud utilisait la répétition des relations vécues dans la toute première
enfance (avant la mise en place de la parole) dans le transfert. R. Vittoz
s’appuie sur la répétition des comportements destructeurs dans la vie
quotidienne pour aborder l’inconscient. Or ces comportements ne
peuvent être « détectés » que grâce à une attention profonde sur soi et à
un certain recul.
Au cours d’exercices utilisés de manière plus analytique, le thérapeute
cherchera à ce que son patient retrouve les images du passé qui l’amènent
à répéter des comportements « erronés ». Le docteur Vittoz appelle
31
VIVRE
ces images des clichés. À partir de ce « cliché-source », et grâce à l’emploi
de techniques particulières (élimination, libération et restauration1),
il sera possible de briser ces conditionnements négatifs pour installer
de nouveaux comportements positifs et faire en sorte que la personne
acquiert son autonomie.
Des exercices symboliques
Colette est fatiguée, triste, elle n’a plus envie de rien.
Lors de l’une de nos séances, je lui propose une relaxation, exercice qu’elle
apprécie. Je décide de terminer la relaxation par un exercice de réceptivité
et lui mets un caillou dans la main.
Colette accueille sa forme, son poids, sa température. Après quelques instants de silence, elle éclate en sanglots. Je lui fais accueillir sa souffrance, les
larmes qui coulent sur son visage, sa respiration difficile.
Le calme revenu, elle m’explique que le contact froid du caillou lui a rappelé
la froideur de sa mère qui ne l’a jamais embrassée.
Ainsi, dès les premières séances, un simple exercice de réceptivité (au
niveau fonctionnel) peut mettre la personne face à ses difficultés (au niveau
psychique). Les deux démarches s’entrelacent, se complètent. L’exercice
Vittoz, vécu de manière simple, souple et sincère, permet bien souvent de
comprendre la manière dont on fonctionne.
1. Toutes ces techniques sont étudiées dans les chapitres 6 et 8.
32
© Groupe Eyrolles
Par l’exercice, Colette a été en contact avec le vécu douloureux de son
enfance et a pu ensuite entrer dans une démarche de libération. L’exercice a
agi au niveau psychique.
REPRENDRE
La relation entre le corps, le mental
et les émotions
Distinguons tout d’abord la sensation physique du ressenti émotionnel. Le
projet de la méthode Vittoz est de retrouver des sensations physiques
justes pour parvenir à un ressenti émotionnel juste. Or nous vivons le
plus souvent uniquement dans le ressenti, alors que les deux sont intimement liés. L’enfant fait l’apprentissage des sensations à travers sa relation à sa mère, donc à travers l’affectif. Son corps associe alors les
sensations et le ressenti.
Le travail sur le corps par la réceptivité nous ramène, encore plus que
l’analyse, à la toute petite enfance. Par le vécu du corps (nous connaissons tous la madeleine de Proust), nous entrons en contact avec nos
émotions, jusqu’aux premières, ressenties alors même que nous ne
maîtrisions pas la parole.
Grâce à la reprise du contrôle cérébral, nous sommes capables de passer
au crible de la raison, du jugement et de la volonté, toutes nos idées,
émotions ou comportements, afin de savoir ce qui est bon ou pas pour
nous, de décider ce que nous gardons, ce que nous ne pouvons accepter,
et ce dont nous souhaitons nous libérer.
L’intérêt du contrôle cérébral
© Groupe Eyrolles
En revenant de son travail, Claudine sent sa voiture projetée en avant alors
qu’elle est arrêtée à un feu rouge. Sa tête vient taper contre le montant gauche
de sa portière.
Elle sent son corps secoué, puis une forte douleur au niveau de sa tempe
gauche. La colère puis l’angoisse montent en elle. Elle sort de la voiture, prête
à se décharger sur la personne responsable et imagine déjà un traumatisme
crânien, l’hôpital, son mari et ses enfants seuls à la maison, la voiture inutilisable.
33
VIVRE
Le contact de l’air et le tour de la voiture en marche consciente1 l’aident à
reprendre son contrôle, tandis que son mental joue son rôle de « mise au
point ».
« Bon, se dit-elle, ma douleur s’estompe, je n’ai pas de blessure, ce n’est pas
grave. Je passerai à la pharmacie acheter de l’Arnica. » Elle reconnaît qu’il
n’y a que de la tôle froissée. « Cette dame a eu un moment d’inattention, cela
aurait pu m’arriver, nous allons rédiger un constat à l’amiable. »
De retour dans sa voiture une fois le constat effectué, Claudine sent son corps
« posé » sur le siège, détendu. Une émotion est toujours présente, mais elle
sait qu’elle a agi correctement. Sa respiration s’est de nouveau apaisée, elle
a retrouvé un certain calme.
***
La manière dont nous vivons certains événements nous apporte un éclairage sur notre fonctionnement et nous amène à mieux nous connaître.
Nous sommes alors capables de répondre honnêtement aux questions
suivantes : quel est le niveau (corporel, mental, émotionnel) qui parle
chez moi en premier ? Suis-je à l’écoute de mes sensations, de mon corps ?
1. Exercice détaillé au chapitre 4.
34
© Groupe Eyrolles
Essayons d’analyser l’histoire de Claudine aux niveaux corporel, émotionnel
et mental. Tout commence au niveau corporel : Claudine sent le choc, la douleur. Puis au niveau émotionnel, la peur l’entraîne à imaginer l’hôpital, son
mari et ses enfants seuls, etc. Le niveau mental fait son entrée : son moi conscient fait le point sur la situation et Claudine admet qu’il n’y a que des dommages matériels et qu’elle n’est pas blessée. Enfin, au niveau corporel, une
fois de retour dans sa voiture, elle sent son corps plus détendu que quelques
minutes auparavant, sa respiration est à nouveau calme. À ce moment, elle se
sent apaisée, son corps, ses émotions et son mental sont en accord.
REPRENDRE
Comment est-ce que je gère mes émotions ? Ma pensée est-elle débridée
ou au contraire contrôlée ?
Des sensations contradictoires
Paul désire acheter une maison pour y installer sa famille. Son projet s’élabore
tout d’abord au niveau de sa pensée : il connaît ses motivations, commence
à réfléchir à ses critères de choix, et imagine des possibilités de financement.
Plus sa décision se précise, et plus il éprouve des sentiments mêlés : la joie
d’être chez lui et d’assurer une stabilité à sa famille, et à la fois, une inquiétude quant aux efforts qu’il va devoir fournir pour financer cet achat.
Devant la difficulté qu’il éprouve à faire son choix, Paul observe les réactions
de son corps, d’une part, quand il s’imagine chez lui, confortablement installé
dans son canapé, regardant les enfants jouer dehors avec le chien, d’autre
part, quand il pense aux démarches à effectuer, aux fins de mois parfois difficiles.
Sa poitrine s’ouvre, sa respiration devient plus ample, il éprouve un bien-être
à l’idée d’être enfin chez lui (seule une légère crispation dans l’estomac vient
lui rappeler sa peur devant ce lourd engagement).
La sensation positive au niveau de sa respiration, puis un état de calme profond l’amènent à se décider pour un achat malgré les difficultés prévisibles.
© Groupe Eyrolles
***
Analysons maintenant l’histoire de Paul comme nous l’avons fait pour celle de
Claudine. Tout débute cette fois au niveau mental : Paul élabore son projet.
Parallèlement, au niveau émotionnel, il ressent à la fois de la joie et de la
peur. Ce qu’il sent physiquement au niveau corporel parle plus en faveur du
projet malgré les difficultés prévues. Enfin, au niveau mental, il prend alors
sa décision. Ses sensations au niveau corporel lui confirment qu’il a effectué
le bon choix, car la joie qu’il ressent est beaucoup plus importante que la
crispation au niveau de l’estomac.
35
VIVRE
L’observation de nos actes à travers le prisme de ces trois niveaux (corporel, mental et émotionnel) nous aide à rétablir une conscience plus
juste de la réalité grâce aux messages émis par notre corps. Nous sommes
alors plus à même d’accepter et de comprendre nos émotions et d’utiliser
notre faculté de penser.
La cure Vittoz en 5 minutes
Grâce à l’exercice suivant, vous allez pouvoir appréhender en quelques actes la dynamique de la cure Vittoz.
Asseyez-vous puis ne bougez plus. Sentez que vous êtes assis, prenez
conscience de votre position, telle qu’elle est en ce moment, sentez
vos tensions durant quelques instants…
Corrigez votre position pour relâcher les tensions présentes et prenez le temps d’installer votre corps le plus confortablement possible
sur votre siège. Accueillez vos points d’appui : les pieds sur le sol, les
cuisses sur le siège, le dos contre le dossier, la position de votre
tête et le contact de vos bras et mains là où ils sont posés.
Prenez conscience de l’état dans lequel vous êtes : physiquement
(tensions, douleurs…), mentalement (flot de pensées ou calme), et
affectivement (êtes-vous inquiet, contrarié, calme, tranquille… ?).
Pouvez-vous maintenant vous lever consciemment, en sentant la
bascule des points d’appui, les changements d’équilibre, en étant à
l’écoute des différentes sensations au niveau des muscles, des articulations… et vous asseoir de même ?
Qu’avez-vous senti ?
Pouvez-vous vous lever en sentant l’énergie que vous mobilisez pour
décider de vous lever, et celle qui vous est nécessaire pour amortir
votre descente en vous asseyant ?
36
© Groupe Eyrolles
Je vous propose de vous lever puis de vous asseoir… Vous êtes-vous
senti vous lever ?
REPRENDRE
Maintenant, vous allez tourner votre tête d’un côté et de l’autre, et
accueillir la sensation du cou qui tourne. Puis, quand un objet attirera votre attention, sentez l’élan en vous qui vous pousse à vous
lever pour mettre en œuvre le souhait de le voir, de le prendre, de
le toucher…
Accueillez cet objet, faites connaissance avec lui par les sensations
qu’il vous apporte : visuelles, tactiles, olfactives, auditives…
Choisissez soit de garder l’objet dans vos mains, soit de le poser
pour avoir les mains libres. Décidez-le et agissez. Revenez vers
votre siège.
Fermez les yeux et essayez de retrouver mentalement les sensations que vous avez eues avec l’objet.
Maintenant, sentez votre position : vous êtes là, vous prenez conscience de l’état dans lequel vous êtes sur le moment, sur les plans
physique, mental et émotionnel. Y a-t-il une évolution dans votre
état ? Qu’est-ce qui a bougé en vous ?
***
Les termes employés pour « diriger » cet exercice ont leur importance :
• prenez conscience vous rend attentif à votre corps dans l’instant
présent, vous vous accueillez dans l’état où vous êtes ;
• je vous propose correspond à une attitude de participation ;
• pouvez-vous implique que vous êtes déjà conscient, mais que vous
suivez les « directives » ;
© Groupe Eyrolles
• sentant l’énergie vous conduit à mobiliser votre volonté sur un
projet, vous êtes dans l’action et ne subissez plus ;
• sentez l’élan vous met en relation avec vos motivations ;
• choisissez impose l’acceptation d’un renoncement. La décision est
une mise en actes ;
37
VIVRE
• essayez de retrouver mentalement les sensations vous amène à
prendre conscience de votre relation avec l’objet accueilli dans la
main (grâce à l’exercice de réceptivité vécu auparavant).
© Groupe Eyrolles
C’est ici la base du traitement fonctionnel de la cure Vittoz que vous
avez vécue.
38
Chapitre
Dans la boîte à outils :
des exercices à répéter
3
Le chemin de prise de conscience et de guérison proposé par le docteur
Vittoz se fait grâce à de nombreux exercices. Ces outils aident à construire son être, à devenir acteur de sa vie.
© Groupe Eyrolles
Pour un changement en profondeur
Une fois assimilé, l’exercice devient au quotidien un réflexe, un « gardefou » qui permet de se protéger, de se reprendre dans les moments où le
contrôle vient à manquer, d’apprendre à dire « Non, pas ça », « Non,
pas maintenant », ou « Non, je ne pense pas. » Il rend capable de trier,
de garder, d’éliminer, d’inventer, soit de penser correctement.
39
VIVRE
« Les exercices mentaux que nous donnons représentent les qualités essentielles du
contrôle et ont pour but de faire acquérir au malade la volonté, la concentration,
la conscience qui lui font défaut1. »
Les exercices apportent des solutions immédiates en vue d’une meilleure
relation avec soi-même, le monde et les autres, ils sont donc notre sécurité et notre richesse. Il ne s’agit pas de se créer un cocon protecteur, mais
au contraire d’accepter une expérimentation qui mène à l’ouverture, à la
créativité.
Au préalable, il est essentiel d’accepter que tout exercice pratiqué a une
action en nous à deux niveaux :
• au niveau fonctionnel, nous retrouvons notre contrôle cérébral ;
• au niveau psychique, nous modifions notre état mental par une rééducation psychique. Il est donc intéressant de s’interroger après avoir
effectué un exercice : quelle a été ma prise de conscience ? Qu’est-ce
qui a bougé en moi ? Comment vais-je utiliser cet exercice ensuite ?
Pour y parvenir, il est nécessaire d’abandonner le surinvestissement
intellectuel pour une expérimentation simple et sincère :
Les exercices Vittoz suivent une « trame de base », mais comportent aussi
un espace de liberté respectant l’évolution de chacun et conduisant :
• à acquérir une certaine « autorité » sur soi en retrouvant son contrôle
cérébral ;
Téqui, 1992.
2. BRUSTON R., De la méthode du Dr Vittoz à la psychologie des profondeurs, Epi, 1983.
40
© Groupe Eyrolles
« Il faut seulement faire l’exercice et lui faire confiance ! Il agit par lui-même ;
il réussit là où le raisonnement échoue2. »
DANS
LA BOÎTE À OUTILS
:
DES EXERCICES À RÉPÉTER
• à se forger des armes ;
• à mieux se connaître, à mieux se comprendre, à être en contact avec
son histoire et son inconscient ;
• à modifier ses attitudes spontanées indésirables ;
• à accepter son fonctionnement et à vivre sa vie ;
• à acquérir une certaine philosophie de vie.
Ils introduisent en nous plus d’unité et de sécurité, une diminution du
sentiment d’échec, une disparition du doute exagéré. Grâce à leur pratique, nos pensées, nos conceptions, nos idées, nos sentiments changent
peu à peu de « couleur » ; nous parvenons à accepter une modification
profonde de nous-mêmes.
Les fondements neurophysiologiques
Le docteur Vittoz pensait déjà que l’action des exercices pouvait s’expliquer par la neurologie. Aujourd’hui, on parle plutôt de neuropsychologie1.
Cette science, parfois controversée2, avance très rapidement.
© Groupe Eyrolles
Quelle peut être l’action de la méthode Vittoz sur une cellule ? Même
difficile à imaginer, cette action est pourtant fondamentale. Certes,
aucune expérimentation n’a été réalisée concernant l’action de la méthode
Vittoz sur le cerveau, mais des hypothèses sérieuses peuvent être émises.
Les exercices agiraient ainsi sur le système nerveux de plusieurs façons,
dont voici l’explication en termes simplifiés.
1. Étude des perturbations cognitives du comportement et des troubles de la personnalité dus à des lésions cérébrales.
2. L’association entre neurologie et psychologie n’est pas acceptée par tous…
41
VIVRE
La neuroplasticité
La neuroplasticité est la possibilité qu’a le cerveau de construire de nouveaux circuits en formant de nouvelles connexions entre les neurones.
Notre cerveau utilise ces circuits pour agir. Ils s’installent grâce à
l’apprentissage, à l’éducation et aux habitudes. Ici interviennent aussi
nos défenses, mises en place pour supporter des situations conflictuelles
ou traumatisantes. Ces circuits fonctionnent comme des réflexes : nous
reproduisons automatiquement les mêmes réponses aux mêmes types de
problèmes, nous plaçant ainsi toujours dans les mêmes situations inadaptées.
Grâce aux exercices Vittoz, nous construisons de nouveaux circuits dans
notre cerveau ou du moins nous réactivons des connexions inemployées
par nos mauvaises habitudes mentales. Leur installation prend du temps,
d’où la nécessité de refaire les exercices fidèlement et régulièrement.
Lorsque ces nouveaux circuits sont installés, les anciens, désormais inutilisés, sont mis en sommeil, inhibés.
Lorsque nous nous trouvons dans une situation bloquée (nous ne savons
plus comment agir, aucune solution n’est satisfaisante, toute issue paraît
source de conflit), un circuit particulier reliant l’hypothalamus au système limbique, appelé système inhibiteur de l’action ou SIA, entre en action
et nous fige sur place, nous empêchant d’agir. Ce système est particulièrement actif chez les dépressifs. Pour lever cette inhibition, il faut effectuer une action « bonne pour soi », c’est-à-dire activer un autre faisceau
situé dans le tronc cérébral : le faisceau de la récompense1. L’activation de
ce dernier nous conduit à répéter l’action gratifiante.
1. Médian forebrain bundle ou MFB.
42
© Groupe Eyrolles
Le « faisceau de la récompense »
DANS
LA BOÎTE À OUTILS
:
L’exercice Vittoz joue ce rôle, dans la mesure où il apporte le calme et la
détente. Le fait de constater un mieux-être à la fin de l’exercice renforce
cette action en augmentant la libération de dopamine, hormone du
plaisir, neurotransmetteur du faisceau de la récompense.
La réticulée
Toutes les informations, qu’elles soient sensitives ou motrices, passent
par un réseau de neurones situé dans le tronc cérébral, appelé la réticulée.
Ce réseau de neurones a un rôle d’éveil du cortex grâce auquel nous
sommes vigilants, attentifs à ce que nous faisons.
En nous incitant à nous concentrer sur un objet ou une sensation, les
exercices Vittoz facilitent le travail de ce réseau : ils permettent que
l’information ne soit pas encombrée par d’autres sensations ou ordres
moteurs.
© Groupe Eyrolles
Le système neurovégétatif (autonome)
Le système autonome innerve et régule tous nos organes et nos glandes.
L’exercice Vittoz, en ramenant le calme dans notre cerveau, ramène
également le calme dans notre corps. Toute émotion, tout stress a un
retentissement physiologique : il dérègle l’action du système autonome.
Une fois le calme cérébral revenu, ce système peut à nouveau fonctionner
librement et les manifestations physiques qui accompagnent souvent les
perturbations cérébrales, telles les crampes d’estomac, les tachycardies,
les diarrhées ou les apnées… disparaissent. Ces phénomènes, s’ils se
prolongent, peuvent aboutir à de véritables pathologies dites psychosomatiques (elles peuvent néanmoins être fortement atténuées et même parfois
guéries par la pratique de la méthode Vittoz).
43
VIVRE
Quelques règles à respecter
Seule la répétition régulière des exercices peut nous conduire à mettre
en place une nouvelle attitude intérieure.
Une démarche en deux temps
L’intégration des exercices se fera en deux étapes.
• Un temps d’apprentissage, c’est-à-dire une période contraignante avec
un aspect directif, répétitif, voire scolaire. Le parallèle avec d’autres
méthodes (les positions dans la danse, les gammes dans la musique…)
et le bien-être apporté par l’exercice aideront à vivre correctement
cette phase.
• Un temps de pratique, c’est-à-dire d’intégration des exercices dans la
vie quotidienne, d’une manière libre et selon ses besoins. Au fur et à
mesure du cheminement, certains exercices deviendront réflexes, tandis que d’autres ne seront plus utilisés.
L’exercice peut s’effectuer dans sa dimension fonctionnelle durant la
période d’apprentissage, puis dans sa dimension symbolique – et par
conséquent, thérapeutique – ultérieurement. Le va-et-vient entre les
moments de dialogue et les exercices pratiques doit être approprié.
L’apprentissage des exercices est difficile pour la plupart des personnes.
L’évolution de la cure en dépend en grande partie, mais elle dépend aussi
de l’intégration des exercices « à la maison ». Ce qui se passe entre les
séances est aussi important – sinon plus – que les séances elles-mêmes.
C’est dans notre espace quotidien, en dehors du cabinet, que nous
prenons en charge notre propre transformation et que nous nous libérons
peu à peu de l’accompagnement d’un thérapeute.
44
© Groupe Eyrolles
Entre les séances
DANS
LA BOÎTE À OUTILS
:
Si les exercices sont bien vécus en séance, apportant détente et apaisement, ils sont pourtant généralement oubliés dans la vie quotidienne (ou
si le patient y pense, il ne prend pas le temps de les faire). Avons-nous
peur de leur impact sur nous ? Craignons-nous d’aller mieux ? Cela
engendrerait-il des difficultés avec notre entourage ? Avons-nous vraiment envie de « guérir » ? Faisons-nous confiance à la méthode, au
thérapeute ? Ces questions permettront de travailler sur nos résistances.
Nous avons en effet souvent peur du changement personnel, de ses
conséquences sur notre rapport à nous-mêmes, aux autres et au monde,
« peur d’une nouvelle configuration relationnelle et donc de la tâche
difficile de réinventer son existence dans toutes les directions où elle
s’étend1 ».
Bien sûr, le thérapeute vittozien ne culpabilisera pas celui qui ne fait pas
les exercices à la maison, consciemment ou inconsciemment, afin de ne
pas répéter des comportements parentaux ou liés à la scolarité. Le travail
en séance résoudra petit à petit cette difficulté : le thérapeute fera expérimenter à son patient l’utilisation facile des exercices dans la vie quotidienne en toutes circonstances. Il l’incitera à s’approprier les exercices, à
les ajuster à ses besoins pour retrouver le bien-être vécu au cours des
séances.
© Groupe Eyrolles
« Nous ne demanderons pas au malade de contrôler tous les actes qu’il accomplit
dans la journée, ce qui serait impossible, mais de faire, chaque heure, un certain
nombre d’actes déterminés. Cette répétition constante d’actes contrôlés détermine
chez le malade, en un temps relativement court, une certaine habitude cérébrale
qui lui sera de toute utilité 2. »
1. ROUSTANG F., Savoir attendre pour que la vie change, Odile Jacob, 2006.
45
VIVRE
Des éléments récurrents
Le cadre (lieu, horaire, tarif), mis en place pour la sécurité du patient, ne
doit pas être un cadenas. Il doit être adaptable, en fonction des moyens
et de la pathologie de la personne.
La respiration
La respiration a une place particulière dans la méthode Vittoz. Elle est
présente dans tous les exercices.
Elle est le résultat de deux phénomènes :
• un phénomène mécanique : la cage thoracique fonctionne comme un
soufflet, se remplissant d’oxygène à l’inspiration et rejetant le gaz carbonique à l’expiration ;
• un phénomène chimique : l’oxygène est transporté par le sang jusque
dans nos cellules où s’effectue l’échange avec le gaz carbonique et les
toxines, libérant l’énergie1.
Une attention particulière est portée sur la respiration lors de chaque exercice. Se sentir respirer apporte un sentiment de sécurité et de confiance
dans son corps, la respiration étant utilisée comme :
• lâcher prise, mise à distance de ses émotions sur l’expiration ;
• prise de conscience de son énergie sur l’inspiration.
1. Voir chapitre suivant « la respiration d’énergie ».
46
© Groupe Eyrolles
C’est un acte automatique auquel nous ne faisons plus attention ; or le
souffle est indispensable à la vie. La respiration fait partie du langage du
corps. Son rythme, son ampleur traduisent le vécu psychique, les états
de tension, de calme… Souvent, nous respirons mal, nous avons le
souffle coupé par nos émotions.
DANS
LA BOÎTE À OUTILS
:
Par ailleurs, elle peut être aussi un exercice de « reprise » mentale :
reprendre son souffle, c’est reprendre son contrôle.
Enfin, le diaphragme est, pour de nombreuses personnes, un lieu de
tension. Respirer profondément libère le diaphragme et le détend, entraînant la décontraction de tout le corps, et participant aussi à l’oxygénation
du cerveau.
En pratique
Accueillez votre respiration telle qu’elle est sur le moment. Prenez le
temps de sentir, dans chaque partie de votre corps, le mouvement de
votre respiration. Vous pouvez poser vos mains sur votre ventre pour
mieux sentir ce mouvement de va-et-vient, son rythme, son ampleur.
Accueillez ensuite l’air qui rentre dans vos narines, plus frais à l’inspiration et plus tiède à l’expiration.
Puis prolongez l’expiration pour vider vos poumons et favoriser, sans
précipitation, une nouvelle inspiration plus ample. Renouvelez cette
expérience deux ou trois fois.
Reprenez maintenant votre respiration naturelle en accueillant les
bienfaits de cette respiration consciente, devenue active et non
plus passive.
© Groupe Eyrolles
L’installation
Les exercices vittoziens respectent un certain protocole. L’installation
permet de commencer tout exercice en se posant, en étant à l’écoute de
son corps et de son environnement par les sensations. C’est le préalable
nécessaire pour se libérer de ses préoccupations et se rendre disponible.
Le cadre matériel propose une certaine distance physique qui peut
évoluer au cours des séances (côte à côte, face à face…). Cette distance
thérapeutique varie avec chacun.
47
VIVRE
En pratique
Installation courte
Assis, debout ou allongé, prenez conscience de tous vos points
d’appui avec le sol ou le support choisi.
Accueillez votre respiration telle qu’elle est, prenez une inspiration
ample, puis dans un grand soupir, libérez-vous de tout ce qui vous
encombre : tensions, soucis...
Laissez-vous porter par le support, lâchez vos tensions, votre tête,
votre cou, votre dos, vos bras, votre bassin et vos jambes.
Situez-vous dans le lieu où vous êtes, accueillez votre environnement : les formes, les couleurs, les odeurs, les bruits ou le silence.
Situez-vous dans le temps, le jour, l’heure.
Sentez-vous occuper votre place, soyez présent à vous-même, à ce
qui vous entoure.
Installation prolongée
Nous prendrons l’exemple d’une installation en position assise.
Asseyez-vous en cherchant la position la plus confortable possible.
Prenez conscience de la place que vous occupez dans la pièce, resituez-vous dans le temps, le jour, l’heure.
Accueillez votre respiration et poussez un grand soupir si vous le
désirez.
Si vous le pouvez, fermez les yeux et sentez :
48
le contact de vos pieds sur le sol ;
le poids de votre corps sur la chaise ;
le contact de vos cuisses, de vos fesses sur le siège ;
l’appui de votre dos contre le dossier ;
l’équilibre de votre tête ;
le contact de vos bras là où ils sont posés.
© Groupe Eyrolles
•
•
•
•
•
•
DANS
LA BOÎTE À OUTILS
:
Ne vous inquiétez pas des pensées ou des images qui surviennent,
elles passeront d’elles-mêmes dans la mesure où vous serez centré
sur vos sensations.
Sentez :
•
•
•
•
•
votre tête dans son ensemble ;
votre visage qui se détend (front, yeux, joues, menton, lèvres) ;
votre nuque qui se décontracte ;
le haut de vos épaules qui se relâche ;
votre colonne vertébrale et votre dos qui se posent sur le
dossier ;
• votre poitrine qui se soulève au rythme du mouvement de va-etvient de la respiration ;
• votre ventre.
Sentez :
• votre bras droit (le bras, le coude, l’avant-bras, le poignet et la
main jusqu’au bout des doigts) ;
• votre bras gauche (le bras, le coude, l’avant-bras, le poignet et la
main jusqu’au bout des doigts) ;
• votre jambe droite (la hanche, la cuisse, le genou, le mollet, la cheville et le pied jusqu’au bout des orteils) ;
• votre jambe gauche (la hanche, la cuisse, le genou, le mollet, la
© Groupe Eyrolles
cheville et le pied jusqu’au bout des orteils).
Accueillez votre corps entier dans la détente et votre respiration
telle qu’elle est en ce moment.
Prenez conscience :
• de votre état physique (les parties de votre corps que vous avez
pu détendre, celles qui restent tendues ou douloureuses, celles
que vous ne sentez pas) ;
49
VIVRE
• de votre état cérébral (avez-vous pu être dans la sensation et
arrêter vos pensées ?) ;
• de votre état émotionnel (êtes-vous plutôt tendu, anxieux, calme,
tranquille… ?).
L’installation ne se résume pas à adopter une position confortable en se
relâchant totalement, elle amène aussi à sentir son corps souple, à faire
circuler librement l’énergie de la tête aux pieds, à être en accord avec
tout son environnement.
De même, dans la vie quotidienne, vous pouvez prendre le temps,
pendant un instant, même court, de déposer votre corps avec ses tensions,
de lâcher votre esprit avec ses préoccupations, de vous laisser aller dans
le calme et la détente. Vous pouvez le faire dans le métro, dans le bus, au
bureau, dans une file d’attente… Tout entier dans vos sensations et non
plus harcelé par la pensée, vous récupérerez ainsi une énergie qui vous
aidera à mieux vivre votre journée.
La fin de séance
La fin de séance est marquée par un rituel instauré par le thérapeute : ce
peut être un exercice, son attitude corporelle, quelques mots… Le temps
du paiement et de la prise du prochain rendez-vous est clairement posé,
il fait encore partie de la séance.
Bien que le praticien prenne les précautions nécessaires au niveau de
l’induction1 des exercices, certaines difficultés peuvent surgir, surtout en
début de rééducation. Voici les difficultés les plus courantes.
1. Façon de transmettre et de conduire un exercice en respectant la personne dans sa
culture, son évolution, ses besoins. Ce mot est un héritage de l’hypnose.
50
© Groupe Eyrolles
Les difficultés rencontrées
DANS
LA BOÎTE À OUTILS
:
Sur le plan physique
Le silence de la sensibilité corporelle
Dans le dialogue qui suit un exercice de réceptivité, il peut arriver
qu’une personne ne trouve pas de mots pour qualifier sa sensation. Elle
fonctionne le plus souvent sur le « je ressens » (au niveau émotionnel) et
rarement sur le « je sens » (au niveau physique, corporel).
Nous avons tous appris à passer du monde sensoriel de l’enfant au
monde conceptuel de l’adulte, et nous ne savons plus dissocier l’affectivité (« j’aime ou j’aime pas ») de la sensation physique. Nous devons
donc reprendre l’habitude d’accueillir nos sensations, de les reconnaître,
de les nommer, de nous en servir.
Il peut par ailleurs exister un problème soit d’image du corps (la personne
ne peut nommer certaines parties de son corps, elle a par exemple un vécu
négatif avec ces parties du corps), soit de schéma corporel (elle est comme
anesthésiée, elle ne sent pas sa tête, ou son ventre, ou ses pieds…). On
distingue le schéma corporel, qui correspond au corps tel qu’il est en réalité,
de l’image du corps, qui correspond à la représentation que se fait la
personne de son corps. Le schéma corporel est pratiquement le même pour
tous dans une même tranche d’âge, quels que soient le lieu, l’époque, les
conditions de vie…
Une position inconfortable pendant l’exercice
© Groupe Eyrolles
Le choix de la position est laissé libre au moment de la relaxation.
Le thérapeute peut sentir mal à l’aise une personne qui a décidé de
s’allonger : elle garde les yeux ouverts, respire mal, bouge beaucoup…
La personne qui choisit de s’asseoir peut aussi avoir plus de peine à se
détendre, car sa position sur la chaise n’est pas très confortable.
L’expérimentation aidera chacun à choisir petit à petit la position qui lui
convient le mieux.
51
VIVRE
Sur le plan mental
Un refus conscient ou inconscient
Le fait d’oublier les exercices (soit inconsciemment parce que l’envie de
« guérir » n’est pas réelle, soit parce que le vagabondage cérébral n’est
pas dominé) entre dans cette catégorie. Le patient trouve de nombreuses
excuses, considère qu’il n’a pas le temps de réaliser les exercices chez
lui1…
Nous avons tendance à oublier facilement un exercice lorsque nous ne
sommes pas convaincus de son intérêt. En séance, il est donc très important de prendre conscience des bienfaits des exercices.
À l’inverse, ceux qui réalisent systématiquement leurs exercices ne le
font pas forcément pour de « bonnes » raisons. Ils peuvent avoir un
comportement obsessionnel pour faire plaisir au thérapeute ou par peur
de les oublier et ne pas être mus par une réelle envie de changer.
Un mauvais apprentissage de l’exercice
Le thérapeute l’aidera à se recentrer sur ses sensations à la vue du
paysage.
1. Voir p. 44 « Entre les séances ».
52
© Groupe Eyrolles
L’exercice est mal intégré, la personne croit sentir physiquement, mais
reste dans le commentaire ou le ressenti émotionnel. Devant la photo
d’un paysage de campagne, elle n’accueillera pas les couleurs, les formes,
etc., mais expliquera tout de suite que cela lui fait penser au fumier,
qu’elle a horreur de la campagne, qu’il n’y a rien à y faire, qu’on s’y
ennuie…
DANS
LA BOÎTE À OUTILS
:
Un découragement face à la lenteur des résultats
Nous l’avons vu, une phase d’apprentissage répétitif est impérative. Cette
phase est difficile pour certaines personnes, qui soit se sentent en situation scolaire, soit attendent un « exercice miracle » agissant comme un
comprimé…
© Groupe Eyrolles
Devant ces difficultés, le thérapeute laissera du temps au patient pour
qu’il s’exprime et que s’établisse une vraie relation de confiance.
53
Des exercices de réceptivité
Chapitre
Des exercices de réceptivité,
pour une perception juste
des sensations
4
Qu’est-ce que la réceptivité ?
La réceptivité est la faculté de recevoir consciemment les sensations
telles qu’elles sont, sans les déformer par une interprétation ou un jugement. Elle nous permet d’être présents, en contact avec notre corps et ce
qui nous entoure, liés au réel et ouverts à la vie.
© Groupe Eyrolles
Les sensations telles qu’elles sont
Lors de la cure Vittoz, le thérapeute cherche tout d’abord à rétablir cette
réceptivité trop souvent négligée, déformée, incomplète, oubliée au
profit du mental. Bien évidemment, nous recevons simultanément de
multiples messages sensoriels, mais nous sélectionnons les perceptions
que nous avons du monde extérieur en fonction de nos projets d’action,
55
VIVRE
de nos apprentissages et de nos conditionnements. C’est ainsi que dans
une même pièce, deux personnes ne perçoivent pas la même chose.
Lorsque le docteur Vittoz évoque une réceptivité insuffisante, ce n’est pas
en termes quantitatifs mais qualitatifs, il ne s’agit donc pas de la sélectivité évoquée ci-dessus qui, elle, est nécessaire. La réceptivité est considérée comme complète lorsqu’elle est perçue de manière consciente.
« La réceptivité est un état actif et conscient et non pas passif 1. »
La réceptivité ne s’exerce pas d’une manière identique chez toutes les
personnes, ni au même degré chez chacun au cours du temps.
La réceptivité est vécue à différents niveaux :
• tout d’abord, c’est simplement l’accueil des sensations, celles qui nous
proviennent de l’extérieur (accueil du monde par nos cinq sens) et celles issues de notre propre corps selon notre position, nos douleurs…
(accueil de notre corps) ;
• puis nous en venons à un assouplissement et à un élargissement de
notre manière de fonctionner : nous sommes plus attentifs à ce que
nous ressentons (sentiments, émotions), et capables de prendre de la
distance par rapport à notre vie émotive et à ce que nous vivons (dans
notre couple, notre famille, notre travail, la société, durant nos loisirs…). Nous nous comprenons mieux, nos sensations prennent alors
tout naturellement leur place dans un juste équilibre avec nos pensées.
1. VITTOZ R., Notes et pensées : angoisse et contrôle, Pierre Téqui, 1992.
56
© Groupe Eyrolles
C’est avec toute notre subjectivité que nous recevons une sensation. Un
des buts de la méthode Vittoz est d’atteindre une réceptivité plus juste,
dégagée le plus possible de tout lien affectif et de projections, toujours
présentes.
DES
EXERCICES DE RÉCEPTIVITÉ
Pour résumer, la recherche d’une réceptivité plus juste nous permet de
contrôler davantage nos pensées, afin de gérer au mieux nos réactions et
nos choix et d’être en cohérence avec nos sentiments (amour, appartenance, isolement, opposition…).
Les différents types de sensation
Tout commence par un stimulus (un bruit par exemple) qui est capté
par des récepteurs (situés dans l’oreille). Ces derniers transmettent la
sensation par les nerfs sensitifs jusqu’au thalamus qui la réceptionne et
effectue un tri. L’information s’inscrit dans les aires primaires et la
circonvolution pariétale ascendante. La perception permet l’enregistrement sensoriel et le décodage (le cerveau reconnaît le stimulus, l’analyse
par rapport à ce qu’il connaît déjà). Enfin, l’information est mise en
mémoire, la personne l’a intégrée et pourra s’en servir lorsqu’elle en aura
besoin.
Dans le langage courant, nous employons très souvent l’expression « se
concentrer sur une sensation ». Cependant, pour la clarté de l’exposé,
nous n’utiliserons le terme concentration que dans un cadre très spécifique
(il s’agit d’un exercice détaillé plus loin). Le verbe sentir sera réservé pour
tout ce qui concerne les sensations, et le verbe ressentir pour tout ce qui
est de l’ordre des émotions et des sentiments.
Différents types de sensation peuvent être distingués.
© Groupe Eyrolles
La sensation pure
Extrêmement brève et caractérisée par l’arrêt de toute activité mentale,
la sensation pure est vierge de pensée, de jugement, d’attente ou d’interprétation. Si le nourrisson reçoit toutes les informations de cette
manière, l’adulte ne sait plus sentir sans penser. Il est nécessaire de le
rééduquer et de lui réapprendre à recevoir les choses telles qu’elles sont.
57
VIVRE
La réceptivité n’est qu’une approche imparfaite de l’état de sensation pure.
Les sensations somesthésiques
Ce sont les sensations issues de notre propre corps. Elles peuvent provenir :
• de nos muscles, de nos tendons, de nos articulations, de nos os et, de
manière plus générale, de notre position (ce sont les sensations proprioceptives) ;
• de nos organes, de nos viscères (sensations intéroceptives), qui se
signalent à nous le plus souvent par la douleur.
La sensorialité
Il s’agit des informations que nous percevons de notre environnement
par les cinq sens (sensations extéroceptives). Le toucher, dit « sens généralisé », est localisé sur toute la peau. Les quatre autres sens sont situés
au niveau du visage (yeux, nez, oreilles et bouche).
Une sensorialité hypertrophiée ou atrophiée est généralement liée à un
vécu affectif.
Le retour à une juste réceptivité entraîne :
• l’arrêt du vagabondage cérébral et de l’angoisse, l’accueil des sensations
faisant « taire » le mental. Dans ce contexte, il ne s’agit que d’une première démarche, un travail d’élimination et de libération2 étant nécessaire pour stabiliser le résultat obtenu ;
1. Ibid.
2. Voir chapitre 8.
58
© Groupe Eyrolles
« Quand vous serez devenu réceptif, vous jouirez
bien plus de la vie. Tout vous intéressera1 »
DES
• une régulation de l’activité neurophysiologique du corps et une action
sur le système neurovégétatif via l’hypothalamus1. La baisse de la tension nerveuse entraîne celle des muscles et des organes, ce qui facilite
leur fonctionnement ;
• une perception plus juste de la réalité, dont notre subjectivité (nos
émotions, nos idées, nos jugements…) nous éloigne habituellement ;
• un approfondissement de notre présence au monde. Nous sommes ici
et maintenant, ni dans le passé, ni dans le futur, ce qui mène à apprécier l’instant présent à sa juste valeur ;
• la conscience d’exister, grâce à l’écoute du langage de notre corps et de
nos émotions (nous ne les subissons plus, ni ne les fuyons). Nous
apprenons à devenir responsables de notre vie ;
• un accueil de l’autre, tel qu’il est et non en fonction du sentiment qu’il
nous inspire ou des projections que nous effectuons sur lui.
En mobilisant le conscient, la réceptivité nous réveille de notre inertie,
nourrit notre psychisme et toute notre vie relationnelle.
En pratique
Voici un exercice typique de réceptivité. Il a pour but d’apprendre à
accueillir une sensation sans l’interpréter, ni la juger.
© Groupe Eyrolles
Déroulement
Après un temps d’installation, fermez les yeux et ouvrez vos mains
pour sentir un objet que le praticien va y déposer. Accueillez simplement vos différentes sensations tactiles (contact, forme, poids,
température…) puis reposez l’objet et revenez à la sensation de vos
points de contact. Au moment que vous jugerez bon, ouvrez les yeux.
1. Voir « Les fondements neurophysiologiques » au chapitre précédent.
59
VIVRE
L’exercice est suivi d’un échange :
• Comment avez-vous vécu l’exercice ?
• Qu’avez-vous senti ? Avez-vous pu rester dans la sensation (poids,
forme, température…) sans jugement ?
• Avez-vous pensé ?
• Comment vous sentez-vous maintenant ?
Cet échange aide à prendre conscience des résultats de l’exercice :
quel était votre niveau de « présence » ? Au fur et à mesure de la
cure, vous pourrez constater votre évolution : où en êtes-vous de la
conscience, de l’enracinement dans le réel, de l’ouverture à soi, aux
autres, au monde… ?
Votre sensorialité est « silencieuse » : c’est la difficulté la plus souvent rencontrée. Nous l’avons vu, en tant qu’adulte, nous ne savons
plus dissocier la sensation de l’affectivité : nous apprécions nos sensations ou ne les aimons pas. Nous avons perdu l’habitude de les
accueillir simplement, de les reconnaître. Notre approche du monde
et des autres est essentiellement affective.
➠ La réceptivité, qui est une notion très difficile à notre époque,
Vous restez dans le raisonnement, le commentaire, la subjectivité et
ne parvenez pas à faire appel à vos sens. Par exemple, avec un galet
dans la main, vous ne sentez pas le « rond », le « froid », le « lourd »
de l’objet, mais vous repensez de suite à l’inconfort des galets de la
plage de Nice lors de vos vacances l’été dernier. Vous ne pouvez pas
vous empêcher d’associer immédiatement un souvenir à l’objet.
60
© Groupe Eyrolles
est la plus grande cause des difficultés. Le thérapeute essayera
de surprendre son patient par un exercice inattendu comme
poser un glaçon sur sa main pour lui faire prendre conscience de
ce qu’est une sensation.
DES
Vous êtes perfectionniste et recherchez la sensation. Par conséquent, vous vous mettez en état de tension, et n’êtes plus disponible
pour la réceptivité.
➠ Dans ces deux derniers cas, le thérapeute laissera la place à la
parole, il variera les exercices en utilisant la culture et le quotidien de chacun, sans craindre de les répéter souvent. Enfin, il
témoignera de sa pratique personnelle de la méthode Vittoz.
L’acte conscient simple
Définition
© Groupe Eyrolles
« Tout acte devient conscient s’il est perçu dans sa totalité 1. »
L’acte conscient est un acte qui est décidé auparavant, dont chaque geste
est senti du début à la fin, et qui est ensuite évalué. Il a donc les caractéristiques suivantes.
• Il est réalisé en état de présence et en état de réceptivité. Ce que le docteur Vittoz qualifie d’état de présence désigne la qualité du moi qui
est présent à ce qu’il fait, à ce qu’il dit, à ce qu’il est. Cette présence
complète conduit le corps à mémoriser la situation et à y répondre
correctement. Nous évitons ainsi les comportements négatifs et les
« déperditions » d’énergie. Ces dernières surviennent lorsque nous
tentons de faire deux choses à la fois (nous n’en faisons aucune vraiment), ou que nous pensons à autre chose qu’à ce que nous sommes en
train de réaliser (nous finissons alors, par exemple, par ne plus retrouver
nos affaires).
• Il contient une énergie pour agir, l’énergie mobilisée étant juste
celle qui est nécessaire pour soutenir l’acte du début à la fin. Par ail1. VITTOZ R., Traitement des psychonévroses par la rééducation du contrôle cérébral, Pierre
Téqui, 1992.
61
VIVRE
leurs, le fait que l’acte conscient a été décidé nous sort de l’ambiguïté
du choix.
• Il amène à une réalisation.
• Il a un début et une fin. En effet, il comporte une durée et un développement dans le temps : idée, intention, mise en mouvement, progression soutenue de l’acte, fin lorsqu’il a abouti.
• Il est ensuite évalué quant à son déroulement et à son impact dans le
corps. A-t-il été réalisé correctement ? Quelle est sa résonance dans
notre corps ? Il peut s’agir du contentement d’avoir effectué ce qui
avait été décidé. Ce temps de satisfaction ne doit pas être éludé.
Les actes conscients font appel à la réceptivité à soi-même puisqu’ils sont
sentis tels qu’ils sont vécus (« avoir conscience d’un acte, ce n’est pas le
penser mais le sentir1 »), en une succession de gestes vécus consciemment, au service de l’acte décidé auparavant.
« Dans l’acte conscient, le cerveau doit être uniquement réceptif 2. »
En pratique
Déroulement
Après l’installation3, décidez de réaliser un acte simple en posant
consciemment son début et sa fin. Réalisez-le en accueillant toutes
vos sensations.
Si l’acte conscient consiste à fermer le gaz, voici son déroulement :
Téqui, 1992.
3. Voir chapitre précédent p. 47.
62
© Groupe Eyrolles
• je décide d’éteindre le gaz.
DES
• je saisis le bouton en sentant bien sa forme, sa température.
• je sens la force que je dois mettre au niveau de mes doigts pour
tourner ce bouton.
• je sens le bouton qui tourne, jusqu’au déclic qui signifie la position
zéro.
• je regarde le brûleur qui est bien éteint.
• je prends le temps de vérifier le résultat de l’exercice.
Une fois le résultat voulu obtenu, posez-vous les questions suivantes : qu’ai-je senti ? Puis-je retrouver la sensation du bouton qui
tourne, revoir le brûleur éteint ? Ai-je exécuté l’acte que j’avais
décidé ? jusqu’à la fin ? Comment est-ce que je me sens maintenant ?
Quelle résonance cet exercice a-t-il en moi ?
Les principales difficultés rencontrées sont celles liées à la réceptivité et au manque de cadre de l’exercice qui souvent n’est pas
réalisé en sensation jusqu’à la fin. Si pendant que vous tournez le
bouton du brûleur, vous vous mettez à penser aux courses que vous
allez faire, vous ne saurez plus si vous avez effectivement fermé le
gaz.
Intérêt de l’exercice
© Groupe Eyrolles
L’acte conscient nous amène à ne faire qu’une seule chose à la fois, sans
nous laisser distraire. La pratique des actes conscients restaure le
contrôle cérébral en faisant s’alterner des moments de réceptivité et
d’émissivité.
« Faites pendant des mois et des mois des actes conscients et arrivez par cette voie
à la liberté de la volonté, c’est-à-dire à être indépendant de toute situation1. »
63
VIVRE
L’acte conscient favorise l’état de présence, en nous mettant dans l’« ici
et maintenant ». Endiguant le vagabondage cérébral, il modifie l’état du
cerveau qu’il met au repos. La conscience est ainsi libérée de son contenu
mental ou émotionnel.
Source de confiance en soi, il peut aussi être utilisé comme barrage à
l’émotion. Il participe à la rééducation de la volonté et permet à celui
qui s’y exerce de se réapproprier sa propre vie.
Cet acte, si son déroulement complet est respecté, demande du temps : il
faut prendre le temps de décider l’acte, de se rendre présent à ce que l’on
fait et d’en récolter les fruits. C’est un acte qui rompt les automatismes.
Si ces derniers sont très utiles dans certains cas, ils deviennent néfastes
pour les actes importants comme éteindre le gaz, fermer sa porte, savoir
où l’on a posé ses clés ou garé sa voiture sur le parking du supermarché…
L’acte conscient assure donc la tranquillité : nous sommes certains d’avoir
réalisé l’acte et économisons ainsi de l’énergie.
Si l’exercice effectué une fois apporte un résultat momentané, sa répétition fréquente installe un état permanent. Grâce à l’acte conscient, nous
passons d’un état passif à un état actif, d’où un enrichissement au niveau
de notre présence à nous-mêmes, au monde et aux autres.
L’acte conscient différé
Dans l’acte conscient, l’attention est portée sur la conscience de la sensation de l’acte : « Je sens que je me lève. »
Dans l’acte conscient différé, l’acte est décidé maintenant, exécuté consciemment en images mentales, mais réalisé ultérieurement au moment choisi.
Nous savons ce que nous avons à faire, nous savons que nous devons
l’exécuter mais nous n’y parvenons pas dans l’immédiat. Quelque chose
64
© Groupe Eyrolles
Définition
DES
en nous n’est pas en accord avec cet acte et nous en avons conscience,
même si nous ne savons pas exactement de quoi il s’agit.
L’acte conscient différé est un acte contrôlé, car c’est en « le sachant et en
le voulant » que nous ne le réalisons pas maintenant : nous nous donnons
le droit de dire « non, pas maintenant », ce qui nous assure une économie
d’angoisse (« il faut absolument que je fasse cela… »).
En pratique
Préparation
En image mentale, anticipez la réalisation de l’acte : visualisez le
moment et l’endroit où vous le réaliserez, ainsi que son déroulement
en détail. Sentez-vous physiquement en train de le faire. Vous l’inscrivez de cette manière dans la mémoire de votre corps.
Réalisation
L’acte conscient différé demande, à un instant, de mobiliser son
énergie1 pour décider d’agir. Le moment venu, l’énergie inscrite dans
la mémoire du corps lors de la préparation permet de réaliser l’acte.
Votre décision manque de sincérité, vous n’êtes pas en accord avec
l’acte à réaliser.
Vous ne parvenez pas à sortir de la passivité : vous différez sans
arrêt, « je le ferai demain ».
© Groupe Eyrolles
➠ Essayez d’analyser les raisons de votre difficulté à effectuer
cet acte, reprenez les exercices de respiration d’énergie.
Vous manquez de souplesse d’adaptation face à un événement
imprévu : un événement imprévu surgit entre l’acte différé et sa
1. Voir les appels d’état (énergie) au chapitre 5.
65
VIVRE
réalisation qui vous empêche de le faire (le jour où vous vous êtes
enfin décidé à aller faire une démarche, les bureaux sont fermés).
➠ Faites preuve d’adaptabilité : un acte différé une fois peut être
différé à nouveau.
L’acte conscient différé aide à mieux gérer son temps. En effet, il nous
libère de ce qui nous préoccupe : nous sommes plus disponibles car nous
nous autorisons un espace de plaisir (entre la préparation et la réalisation)
durant lequel nous ne pensons plus que nous devons réaliser cet acte.
Il aide aussi à prendre du recul, et donc à lutter contre l’impulsivité.
Nous sommes alors plus facilement capables de nous adapter à la réalité,
puisqu’elle est vécue comme moins contraignante.
Les actes conscients spécifiques
La respiration d’énergie
Définition
Chacun fabrique son énergie grâce à la respiration. Cette dernière ne nous
« appartient » pas, elle est réflexe1. Nous pouvons la modifier momentanément, mais en aucun cas l’arrêter sans attenter à notre vie. L’énergie
est donc continuellement en nous. Le problème ne se pose alors pas selon
les termes « je n’ai pas d’énergie » mais plutôt « je n’ai pas envie de l’utiliser ».
1. Voir chapitre précédent.
66
© Groupe Eyrolles
La respiration d’énergie est le moyen de réaliser que nous avons de
l’énergie, et que nous pouvons l’utiliser. Il s’agit d’abord d’un acte conscient.
DES
« Il faut comprendre que nous sommes facteurs d’énergie du fait que nous vivons.
La quantité de chevaux-vapeur produits à chaque seconde de notre vie est formidable. Ce n’est donc pas l’énergie qui nous manque, il s’agit d’en dérober une parcelle infime, mais comment ?
L’énergie que nous produisons est surtout disséminée ; tous les organes en ont besoin
pour vivre mais nous pouvons toujours, pour une fraction de seconde, pour ainsi dire
bloquer les nombreux courants d’énergie et diriger notre courant vers le point indiqué.
Le blocage se produit automatiquement par l’idée du vouloir et l’application par
la conception nette et unique du point où nous voulons l’appliquer1. »
En pratique
Déroulement
Commencez par un temps d’installation. Debout, les pieds légèrement écartés à l’aplomb du bassin afin de trouver un bon équilibre,
accueillez le sol solide sous vos pieds, les articulations souples, les
jambes sans tension inutile, le bassin légèrement basculé en avant
pour éviter la fatigue des reins, la colonne droite, les épaules relâchées et les bras le long du corps, la nuque décontractée, la tête
dans l’axe de la colonne tout en conservant une position confortable,
les yeux à hauteur de l’horizon.
© Groupe Eyrolles
Dans un premier temps, prenez conscience de votre respiration telle
qu’elle est à ce moment (« cela respire en moi »). Sentez l’air qui
pénètre en vous. Prenez conscience de l’état dans lequel vous êtes.
Dans un deuxième temps, modifiez volontairement cette respiration
en respectant un temps d’apnée entre l’inspiration et l’expiration,
afin de prendre conscience de l’air dans votre poitrine, de l’énergie
qui est en vous.
67
VIVRE
Dans un troisième temps, pratiquez la respiration d’énergie :
• J’inspire, je me remplis d’air, je reçois l’énergie.
• Je bloque mon inspiration, l’air a pénétré en moi : « je sens
l’énergie ».
• J’expire, je relâche les toxines, je libère mon énergie.
• Je prends conscience de cette énergie libre : « je peux l’utiliser ».
Pratiquez cette respiration trois fois au maximum pour éviter les
désagréments de l’hyperventilation. Puis revenez à la respiration
naturelle, réflexe, en étant conscient de la présence de cette énergie que vous pouvez utiliser dès que le besoin s’en fera sentir.
Enfin, prenez conscience de l’état dans lequel vous êtes maintenant.
Vous concentrer sur votre respiration vous angoisse ou vous n’y parvenez pas : la respiration est le reflet de nos difficultés affectives,
elle est marquée par notre vécu (« j’ai peur d’étouffer », « j’ai peur
qu’elle s’arrête », « j’ai peur de mourir », « je ne sens rien », « je ne
sens pas mon corps », « j’ai une boule dans la gorge »…).
➠ L’accompagnement du thérapeute vous aidera à accepter progressivement que « cela respire » en vous sans intervention
volontaire. Vous réaliserez que vous pouvez faire confiance à
votre corps et vous faire confiance.
La respiration d’énergie permet :
• au niveau physique, une rééducation de la respiration (« je m’ouvre à
l’air qui me dynamise ») ;
68
© Groupe Eyrolles
En cas d’asthme, la progression des exercices de respiration sera
adaptée à ce que vous pourrez supporter.
DES
• au niveau psychique, la réalisation de ses vrais projets, une restructuration et un renforcement du moi.
Le fait de prendre conscience de cette énergie que nous possédons et que
nous pouvons utiliser nous aide à réaliser ce que nous avons à faire.
Cet acte nous ennuie ? Comprenons d’abord que dans cet acte, notre
désir n’est pas sollicité et notre volonté absente : « si je le voulais, j’aurai
l’énergie ». Nous pouvons alors :
• nous accorder le droit de ne pas réaliser cet acte ;
• le faire en acte différé ;
• l’effectuer pour nous libérer de l’ennui qui y est lié, en focalisant sur
lui notre énergie. La contrainte devient alors conviction.
L’homme, la femme debout
Définition
L’exercice consiste à prendre conscience de son corps en position debout.
En pratique
© Groupe Eyrolles
Mettez-vous debout, les pieds à l’aplomb du bassin, les jambes légèrement fléchies pour éviter toute tension excessive, le bassin basculé en avant afin d’éviter l’hyperlordose, les bras le long du corps,
la colonne vertébrale droite, la tête dans son axe, les yeux à hauteur
de l’horizon.
Accueillez votre position debout, votre respiration telle qu’elle est
en ce moment, l’état dans lequel vous vous sentez (corporel, émotionnel, mental).
Prenez conscience du lieu et de votre place dans ce lieu, du jour, de
l’heure.
69
VIVRE
Sentez vos pieds en appui sur le sol, vos jambes, sans tension ni relâchement, vos cuisses, vos articulations, votre bassin posé sur vos
jambes, votre colonne plantée sur votre bassin, droite mais souple
jusqu’à la tête.
Sentez vos épaules relâchées, votre dos, votre cage thoracique et
vos bras détendus le long du corps.
Faites quelques mouvements pour vous aider à prendre conscience
de votre corps et à relâcher les dernières tensions.
Prenez conscience de votre centre de gravité, de l’équilibre qui vous
est propre en vous balançant d’un côté à l’autre, d’avant en arrière
jusqu’au point de rupture et sans modifier l’appui de vos pieds sur le
sol.
Accueillez votre espace vital en tendant les bras dans toutes les
directions.
Accueillez votre respiration, allongez votre expiration pour amener
une inspiration plus profonde.
Accueillez tout votre environnement : odeurs, bruits, couleurs,
ombres et lumières, chaleur…
Prenez conscience de l’état dans lequel vous êtes maintenant, de ce
que l’exercice a changé en vous sur les plans corporel, mental et
émotionnel.
Dans notre corps debout, nous expérimentons le déséquilibre et l’équilibre (soit la stabilité et la sécurité), le poids et la légèreté (soit la force et
la faiblesse), les tensions et la détente (soit l’aisance), notre espace intérieur (celui que nous avons, celui que nous nous accordons), notre hauteur
(et celle de nos yeux), et enfin notre environnement grâce à tous nos sens
(les limites qui nous entourent, les droites, les courbes, le vertical, l’horizontal).
70
© Groupe Eyrolles
DES
Avec cet exercice, c’est toute une démarche de stabilité qui nous est
proposée, car :
• sentir ses pieds en contact avec le sol, c’est expérimenter la fermeté
de l’appui, avoir un sentiment de stabilité, voire de sécurité, de confiance, non mêlée d’imagination, d’émotions ;
• prendre conscience de son axe vertical, c’est accueillir sa colonne vertébrale qui assure l’unité et l’équilibre de l’ensemble ;
• considérer son espace vital, c’est réaliser son envergure.
La marche consciente
Définition
Comme tout acte conscient, la marche consciente est un exercice qui
mène à un état de présence, donc de conscience. Il permet de retrouver
sa place dans son environnement.
© Groupe Eyrolles
Cet exercice discret se pratique facilement : en allant au travail, en
faisant ses courses, en se promenant, etc. Il peut être réalisé très tôt dans
la cure. Pour ne pas l’oublier entre les séances, au début de la rééducation, il est bon de le placer toujours au même moment dans la journée,
lors d’un trajet réalisé tous les jours, sur le chemin emprunté pour
rentrer chez soi…
La marche consciente peut être très courte lorsqu’elle est utilisée pour se
reprendre après que l’on a été débordé par ses émotions1 ; elle peut être
plus longue et plus détaillée, lorsqu’elle permet l’accueil du schéma
corporel en mouvement. Certains ne sentent pas intérieurement leur
schéma corporel : ils sentent leur corps comme différents « morceaux »
non reliés entre eux. La marche consciente permet de rassembler ces
morceaux en un tout.
1. Cet exercice est alors utilisé comme acte reprise (voir chapitre 6).
71
VIVRE
Cet exercice est particulièrement indiqué pour les personnes incapables
de se donner le « droit » de prendre leur place, leur temps. Il peut aussi
être bénéfique à celles qui manquent d’autonomie, de confiance en elles,
qui ont une image du corps perturbée, qui souffrent de déracinement,
de fatigue, d’agoraphobie, de phobie sociale (peur des autres). Enfin, il
peut être vécu par des handicapés (hémiplégiques, amputés…) pour se
réapproprier la marche.
En pratique
Se rendre dans un endroit approprié, au grand air si possible.
Temps d’installation
Prenez conscience de votre corps, les pieds à l’aplomb du bassin
pour assurer un bon équilibre, les jambes légèrement fléchies sans
tension excessive, le bassin basculé en avant afin d’éviter l’hyperlordose, la colonne vertébrale droite et souple avec la tête dans
l’axe, les yeux à hauteur de l’horizon, et les bras tombant le long du
corps.
Prenez conscience de votre position d’être humain debout, de votre
centre de gravité par un léger mouvement en avant et en arrière.
Tout d’abord, accueillez les différentes sensations : commencez
par lever un pied, avancez-le, posez le talon sur le sol en étant bien
présent à tout ce que vous sentez physiquement au niveau des articulations, des muscles, de l’équilibre, puis de la plante des pieds, des
orteils.
Sentez le changement d’appui, le passage sur l’autre pied. Découvrez
progressivement, au fur et à mesure de la marche, les sensations au
niveau des pieds, des chevilles, des genoux, du déhanchement, de
tout le corps.
72
© Groupe Eyrolles
Déroulement
DES
Sentez le balancement des bras assurant votre équilibre, leur souplesse, leur détente.
Puis prenez conscience tout au long de la marche de votre être en
action, de votre stature. Votre tête est droite pour que vos yeux
accueillent et que vos oreilles entendent. Ne regardez ni par terre,
ni en l’air. Prenez conscience de votre hauteur, de votre mesure.
Vous pouvez alors accueillir le monde qui vous entoure : lumières,
ombres, couleurs, bruits, odeurs, soleil ou vent sur votre peau…,
ainsi que votre respiration telle qu’elle est : « Moi, je marche, j’ai
conscience que je suis là, que je reçois le monde et j’affirme mon
existence. »
Enfin prenez conscience du nouvel état dans lequel vous êtes, sentez
le dynamisme qui vous porte.
Le but de cet exercice est d’arrêter la mentalisation, d’être présent à soimême et de retrouver l’unité « corps-esprit » à partir des sensations
issues du corps en mouvement.
Il aide à sentir son corps se déplacer, à « voir » et non à regarder, à « entendre » et non à écouter, à respirer. Nous pouvons ainsi nous redresser
et nous affirmer face à nous-mêmes, au monde et aux autres.
© Groupe Eyrolles
Enfin, la marche consciente, qui peut être pratiquée très vite, peut aider
à se mettre à distance d’un événement (« je m’éloigne de… »), ou à se
préparer à une situation difficile (« je vais vers… »).
Une détente générale et un apaisement émotionnel
La marche consciente met le cerveau au repos, car c’est la projection dans
l’avenir ou la fixation sur le passé qui créent fatigue et tensions. Quelques minutes de marche consciente ramènent un certain calme. La sensation éprouvée durant l’exercice apaise, rééquilibre la pensée.
73
VIVRE
« C’est une marche qui a le pouvoir de “défatiguer”, justement parce qu’elle met
le cerveau au repos. Alors que de se déplacer, toujours en courant, avec une seule
pensée en tête : ne pas perdre de temps, est épuisant par la tension nerveuse qui se
développe1. »
Dans les moments de « surcharge » affective, la relaxation est difficile,
voire impossible. Les mouvements de la marche et une respiration ample
serviront de dérivation au trop-plein émotionnel et amèneront la détente
de l’esprit.
Un corps en harmonie avec son environnement
La marche consciente permet de prendre conscience de son corps : nous
bâtissons notre schéma corporel par le mouvement. Comme dans l’exercice
de l’homme debout, nous pouvons expérimenter dans notre corps le déséquilibre et l’équilibre (soit la stabilité, la sécurité), le rythme, le changement de rythme, l’harmonie, le poids et la légèreté (soit la force et la
faiblesse), les différentes parties de notre corps et notre unité, l’axe de notre
corps debout, notre espace intérieur (celui qui nous est donné, celui que
nous nous donnons), la chaleur qui nous gagne, l’énergie qui circule…
Par ailleurs, nous pouvons accueillir le monde extérieur en recevant les
sensations qui nous entourent :
• des niveaux : sol, arbres, ciel, notre hauteur, notre regard ;
• de tout l’environnement : couleurs, formes, odeurs, bruits, lumières,
ombres, chaleur, fraîcheur… en réalisant que nous sommes séparés de
cet environnement, mais en harmonie avec lui.
1. BRUSTON R., De la méthode Vittoz à la psychologie des profondeurs, Epi, 1983.
74
© Groupe Eyrolles
• de l’espace extérieur : limites, droites, courbes, sens vertical et sens
horizontal ;
DES
Une affirmation de soi
Enfin, la marche consciente développe la volonté. Nous nous affirmons
en la pratiquant, car :
• la marche renforce la sensation que nous avons de notre corps ; nous
sentons notre équilibre, nous nous sentons plus assurés, plus denses,
plus forts. Parce que nous le vivons physiquement, nous pouvons le
vivre mentalement ;
• nous constatons que nous pouvons prendre des risques, comme passer
d’un équilibre à un autre via un déséquilibre ;
• nous nous sentons autonomes, dans la mesure où nous possédons notre
propre équilibre, notre propre démarche, notre propre rythme ;
• nous nous savons libres, car nous pouvons nous donner le droit d’aller
où nous avons envie, de changer de direction, de rythme, mais aussi
de nous éloigner, de quitter une situation qui ne nous convient pas.
La lecture consciente à haute voix
Définition
© Groupe Eyrolles
La lecture à haute voix est un exercice charnière qui concrétise le va-etvient entre réceptivité et émissivité. Elle permet donc à la fois une
rééducation fonctionnelle et une restructuration psychique. Le but de
cet exercice est de développer la réceptivité et la concentration, et de
renforcer sa confiance en soi.
Bien souvent, lors d’une lecture « classique » avec les yeux, notre esprit
s’évade, parasité par les préoccupations, les soucis du moment. Notre
pensée vagabonde, les mots lus nous emportant vers des souvenirs ou des
rêves. Il est alors indispensable de reprendre le paragraphe que nous
venons de lire, et ce, parfois même plusieurs fois.
75
VIVRE
Or nous savons par expérience que, lorsque nous lisons à voix haute,
nous sommes beaucoup plus attentifs au texte, en état de présence. Bien
sûr, il arrive aussi de se laisser prendre par la musique des mots, par le
rythme, et de lire à voix haute sans rien comprendre ni retenir du texte.
Dans ce cas, la sensation, trop envahissante, stoppe la pensée. Cependant, il est tout de même plus difficile de penser à autre chose lorsque
nous lisons à voix haute…
En pratique
Installez-vous confortablement, sentez vos pieds sur le sol, votre
corps posé, détendu, votre respiration telle qu’elle est.
Accueillez le livre choisi par une réceptivité tactile (son poids, sa
forme, le contact de sa couverture), visuelle (ses couleurs, son graphisme), auditive (le bruit des pages qui se tournent) et olfactive
(son odeur).
Puis, le livre ouvert, accueillez la mise en page, les marges, les caractères, les paragraphes, les images, etc. Soyez sans tension mais sans
relâchement, présent dans vos sensations.
Pour une première lecture, choisissez un passage d’une dizaine de
lignes et lisez-le à voix basse pour prendre contact avec les mots et
le sens du texte.
À la troisième lecture, lisez en regardant le thérapeute, en mettant
le ton, pour faire partager le texte.
Qu’avez-vous retenu de ce texte ? Racontez ce que vous avez lu
aussi fidèlement que possible en retrouvant les idées, les mots, les
expressions employées. Si vous êtes timide, donnez simplement un
76
© Groupe Eyrolles
En deuxième lecture, lisez à voix haute pour accueillir toutes les
sensations corporelles : voix, sensations au niveau de la bouche, de
la respiration… Apprenez à accueillir votre voix, à l’accepter, à
l’aimer telle qu’elle est.
DES
autre titre au texte, retrouvez une idée du texte, un ou deux mots
dont vous vous souvenez.
Qu’en pensez-vous ? Commentez le texte, osez dire ce que vous en
avez pensé dans le but d’en discuter.
Vous ne voulez pas entendre votre voix : vous ne l’aimez pas ou vous
avez peur de la communication qui vous oblige à vous découvrir.
➠ Le thérapeute vous apprendra à accueillir votre voix, à l’accepter
et à l’aimer telle qu’elle est en vous proposant des exercices de
résonance sur les voyelles A, E, I, O, U ou en faisant sortir la voix
par des jeux de langues, des grommelots1, des phrases modulées…
Vous n’êtes que dans l’écoute de votre voix et ne comprenez pas le
texte.
➠ Reprenez les exercices fonctionnels et travaillez sur des textes
très courts.
Vous ne vous souvenez pas du texte lorsqu’on vous demande de le
résumer. Le choix de vos propres mots vous implique trop pour que
vous puissiez vous concentrer sur ce que vous avez lu.
➠ Commencez par donner un autre titre au texte, à en extraire une
idée, à retrouver trois mots puis petit à petit, développez.
© Groupe Eyrolles
Vous ne parvenez pas à choisir un texte. Le choix est déjà impliquant.
➠ Au départ, le thérapeute vous proposera un magazine ou un livre
et le choix se fera avec vous. Par la suite, vous choisirez seul le
texte et enfin, vous l’apporterez vous-même.
Vous trouvez que le texte est sans intérêt. Le moment de la critique
est souvent difficile car vous ne trouvez rien à dire.
1. Au théâtre, le grommelot est un faux dialogue des acteurs, qui n’est pas destiné à
être compris du public.
77
VIVRE
➠ Le thérapeute vous aidera à vous exprimer à travers un personnage, un dessin ou un sketch reprenant le texte…
Le texte provoque en vous des émotions difficiles à contrôler.
➠ Après des exercices qui vous aideront à retrouver votre contrôle
et votre calme, le texte sera le point de départ d’un travail psychique plus approfondi.
La lecture à haute voix conduit celui qui la pratique à découvrir ses
ressources personnelles de concentration et de mémoire. Elle développe
la confiance en soi et aide à s’affirmer face à l’autre.
« Cet exercice contribue beaucoup au développement du contrôle ; non seulement le
sujet demeure attentif à ce qu’il lit, s’approprie des idées, les comprend, mais encore
prend conscience des mots, des phrases qui les expriment. Cette maîtrise de la pensée, jusque dans sa forme, devient alors un moyen extraordinaire de développement
de la personnalité 1. »
La lecture à haute voix développe la relation à l’autre. En nous exprimant
mieux, nous pouvons entrer plus aisément en communication. Nous
prenons plus facilement la parole, savons trouver les mots pour exprimer
nos idées.
1. BRUSTON R., op. cit.
78
© Groupe Eyrolles
Cet exercice conduit à un meilleur fonctionnement intellectuel : notre
attention se développe, notre mémoire s’améliore, élocution et expression deviennent plus faciles. Ceux qui se pensaient incapables de se
cultiver finissent par l’envisager : comprenant mieux ce qu’ils lisent, ils
l’intègrent mieux aussi.
DES
Par ailleurs, cet exercice conduit à accepter le regard de l’autre et son
jugement, à ne plus avoir peur de ne pas être aimé (« moi, j’ose évoluer
devant l’autre »), à prendre le risque de la contradiction. Il aide par
exemple à oser dire que l’on n’est pas d’accord.
L’affirmation de soi face à l’autre est parfois difficile, car nous ne trouvons
pas toujours les mots justes pour exprimer nos idées et nous avons peur
du jugement de l’autre. En parlant, nous donnons quelque chose de nousmêmes et courons le risque d’être jugés. En nous taisant, l’autre nous
croit de son avis, d’où un manque de liberté. C’est le temps de la discussion qui nous apprend à ne plus avoir peur de l’autre, à comprendre que
nous pouvons être d’un avis différent sans être rejetés.
Le choix du texte a son importance. Avec une personne timide, le thérapeute commencera avec un texte choisi par la personne et qu’elle apprécie. Au fur et à mesure, il la fera travailler sur un texte qu’elle n’aime pas
afin qu’elle puisse s’affirmer et oser dire qu’il ne lui plaît pas.
Enfin, cet exercice ouvre à la liberté, à la tolérance : si nous nous donnons
la possibilité d’avoir un avis, nous offrons aussi cette chance à l’autre.
Nous apprenons ainsi à relativiser : chacun a un angle de vue construit
en fonction de son histoire, de sa personnalité, de l’endroit où il vit…
© Groupe Eyrolles
Un exercice charnière
L’exercice de lecture à haute voix peut en lui-même représenter les différentes étapes de la cure Vittoz (certaines seront développées par la suite).
Nous y trouvons en effet :
• la réceptivité : lire à haute voix, c’est accueillir et recevoir son corps, le
support du texte, sa voix de l’extérieur et de l’intérieur en sentant ce qui
vibre (les lèvres, la langue, la bouche, les cordes vocales, le souffle) et
toutes les caisses de résonance (la voûte crânienne, le palais, la colonne,
le diaphragme…) ;
79
VIVRE
© Groupe Eyrolles
• l’acte conscient : arrêter le défilement des idées, avoir conscience de
son unité « je suis ici et maintenant, avec mon corps et mon esprit » ;
• le choix : lire ou ne pas lire, lire tout bas ou tout haut, lire pour moi
ou pour l’autre… ;
• la volonté : mettre en œuvre, exister, faire exister ; se reconnaître soimême lisant, mémorisant, commentant, évaluant, refusant… ;
• la concentration : résumer ce qu’on vient de lire.
80
Chapitre
Des exercices d’émissivité,
pour maîtriser ses pensées
5
L’émissivité correspond à tout ce qui est de l’ordre de la pensée et de
l’émotion, c’est la réponse aux sensations physiques perçues, soit à la
réceptivité. Il arrive qu’elle soit incontrôlée, c’est le cas du vagabondage
cérébral, de la rêverie, des émotions anarchiques, de l’angoisse ou des
obsessions.
© Groupe Eyrolles
La méthode Vittoz nous propose de sortir de cet état de passivité et de
reprendre ainsi notre pensée en main.
La pensée non contrôlée
Penser, c’est associer des idées les unes aux autres. Ainsi, lorsqu’un avion
passe dans le ciel, notre oreille reçoit une sensation : le bruit. Notre
cerveau la perçoit et l’idée « bruit-avion » se construit. D’autres idées
81
VIVRE
peuvent alors venir s’y associer : les vacances au Sénégal de l’année
dernière, l’accident d’avion qui vient de se produire… Ces pensées ne
sont pas contrôlées.
Le vagabondage cérébral
Le vagabondage cérébral a lieu lorsque notre cerveau fonctionne librement : nous sommes réceptifs, conscients que notre pensée vagabonde,
mais nous ne maîtrisons plus son contenu.
La pensée ne s’arrête jamais, ni le jour, ni la nuit. Le cerveau émet continuellement des pensées involontaires, et bien souvent, nous n’avons pas
conscience de leur point de départ : c’est une émissivité passive.
Le vagabondage est la compensation d’une situation difficile ou
ennuyeuse, celui qui le subit n’est plus du tout dans la réalité. Cependant, il peut aussi ouvrir des portes sur l’inconscient, grâce à la mémoire
du corps et à la mémoire affective. Les thèmes récurrents du vagabondage
sont en effet des expressions de l’inconscient. Le plus souvent, ce dernier
est un ami qui peut nous donner accès à l’origine de nos difficultés par
l’intermédiaire des rêves, des idées obsessionnelles et des fantasmes.
Le docteur Vittoz nous propose d’essayer de reconnaître et d’accepter ce
que nous vivons, afin de ne pas rester dans la résignation et d’avoir une
attitude active.
82
© Groupe Eyrolles
Le vagabondage cérébral peut être assimilé à l’imaginaire : l’enfant se crée
par exemple un monde dans lequel il vit (au fur et à mesure de l’acquisition du langage, la connaissance sensori-motrice laisse la place au mot,
donc à la pensée). Cet imaginaire équilibrant est pour lui réel : il va s’y
réfugier chaque fois que la réalité extérieure est trop dure (lors de la naissance d’un frère ou d’une sœur qui entraîne de la frustration, de la jalousie
et une attitude de quête constante). Son esprit vagabonde alors d’une
manière permanente tant que l’on ne lui a pas appris à se reposer.
DES
EXERCICES D’ÉMISSIVITÉ, POUR MAÎTRISER SES PENSÉES
La rééducation pour une émissivité juste
Notre pensée est « contrôlée » par le langage qui prend pour forme
l’élocution puis l’écriture (mots, tons). C’est le fruit d’une éducation
donnée par la famille, par l’école, par la société…
Deux éléments peuvent déformer notre pensée :
• notre personnalité (nous nous laissons envahir par notre manière de
voir les choses, les événements et les personnes) ;
• notre affectivité (nous nous laissons envahir par ce que nous éprouvons).
© Groupe Eyrolles
« Plus que tout autre, l’incontrôlé doit se connaître non pour s’apitoyer sur luimême, mais pour arriver à la connaissance de ce qui est bon ou mauvais dans son
cerveau. Il arrivera à reconnaître la façon dont son esprit travaille ; les modifications anormales que prennent certaines pensées, certaines impressions ; comment
il arrive à l’angoisse ; quelles sont les pensées ou les idées qui la provoquent. Il se
rendra compte que l’idée est une roue folle sans direction et qui aboutit bien
souvent à un but différent de celui qui devrait être. Il verra aussi qu’il existe
certaines pensées qu’il doit écarter sous peine d’en souffrir ; que certaines idées
amènent forcément certains symptômes, que la peur d’une douleur la détermine
presque sûrement1. »
La pensée « juste » est le fruit d’une juste perception des sensations. Une
pensée « juste » pour nous est en accord avec notre vérité, celle que nous
considérons comme le résultat de notre éducation, de notre culture et de
notre expérience, celle qui nous pousse à remettre en cause certaines
croyances et certaines attitudes.
Téqui, 1992.
83
VIVRE
Pour parvenir à contrôler de plus en plus sa pensée, la rééducation passe
par plusieurs exercices :
• la concentration, qui installe le contrôle ;
• la déconcentration et la décentration, qui le développent ;
• l’élimination, qui balaye ce qui est destructeur.
Ce sont ces habitudes mentales qui, avec l’aide de la réceptivité et de la
volonté, nous rendront une pensée plus libre.
La concentration
C’est la faculté de diriger sa pensée, son attention et son énergie sur une
seule chose, le temps nécessaire, sans se laisser distraire. Lors de cet exercice, la pensée n’est pas vagabonde : les idées sont au contraire rassemblées, organisées et reliées, comme « on le fait de fleurs éparses pour créer un
bouquet ».
Il existe différentes concentrations :
• la concentration-mémoire, qui consiste en un rappel de sensations
perçues par le corps ;
• la concentration sur des graphismes, cette construction cérébrale préparant le travail sur les images mentales ;
• la concentration-élaboration, qui est une préparation en images mentales des actes conscients et des actes conscients différés ;
• la concentration sur un point du corps.
84
© Groupe Eyrolles
« Dès que vous vous sentez dominé par une idée, se reprendre immédiatement par
un simple exercice de concentration1. »
DES
« Peu à peu, le patient, avec un peu de persévérance, arrive à se convaincre qu’il
peut fixer sa pensée pendant un espace de temps déterminé, si court soit-il. Ce point
acquis, qui lui sera un précieux appui dans la lutte, n’est pas suffisant, il faut
qu’il puisse se concentrer quand il le veut1. »
La concentration mémoire
Cette « assimilation sensorielle » consiste à rappeler mentalement une
sensation reçue, comme le visage d’une personne, le tic-tac d’un réveil…
Dans la réceptivité, nous accueillons ce qui vient à nous. Dans la concentration, nous choisissons une sensation, sur laquelle nous fixons notre
attention et nous l’assimilons.
La concentration-mémoire est donc l’assimilation de ce qui est perçu par
la réceptivité.
La concentration sur les graphismes
Avec leur portée symbolique universelle, les graphismes ont une dimension analytique. Tout dessin est une projection du moi. Les anomalies
répétées dans le dessin de ces graphismes peuvent donc être reliées à
certaines difficultés.
Vous trouverez dans le tableau de la page suivante la portée symbolique
de quelques formes.
© Groupe Eyrolles
La concentration peut être réalisée sur le chiffre « 1 », symbole d’unité.
Un travail sur ce chiffre conduit à rassembler ses forces psychiques
dispersées, tout ce qui est divisé en soi.
Téqui, 1992.
85
Forme
Utilisation
Spirale centripète
Pour se recentrer, intérioriser
Spirale centrifuge
Pour s’ouvrir au monde
Signe de l’infini, encore
appelé huit couché
Pour unifier, harmoniser,
équilibrer
Triangle pointe en haut
Pour sécuriser (par sa base)
et dynamiser (par ses côtés)
Carré stabilisé
(symbolise la Terre)
Pour s’ancrer, retrouver
sa stabilité
Festons en bas
Pour se détendre
Festons en haut
Pour fortifier
Créneaux
Pour lutter contre
le vagabondage cérébral
« Il faut nous mettre tout entier dans ce que nous faisons, c’est le moyen de perfectionner nos actes. Pour cela, il faut acquérir l’unité qui concentre toutes nos forces,
au lieu de les gaspiller en pure perte1. »
86
© Groupe Eyrolles
VIVRE
DES
En pratique
Cet exercice peut être réalisé pour retrouver son unité dans de
nombreuses circonstances.
Avec la participation de tout le corps
Les yeux fermés, inspirez, bloquez les poumons, serrez les poings et
tracez mentalement le chiffre « 1 » en imaginant une droite qui part
du sommet du crâne jusque dans le bassin si vous êtes assis ou jusque
dans les talons si vous êtes debout.
Mentalement
Écrivez et prononcez mentalement le chiffre « 1 » trois fois de
suite sans aucune pensée interférente.
De cette manière, vous apprendrez peu à peu à fixer vos idées sans
distraction sur une seule pensée le temps nécessaire. Vous saurez
ensuite le faire à n’importe quel moment.
Au fur et à mesure des séances, il est possible de travailler sur des chiffres,
des lettres, des mots, des idées de plus en plus complexes.
La concentration-élaboration
© Groupe Eyrolles
Ce type de concentration est celui que nous utilisons pour effectuer un
calcul mental ou analyser un problème… Dans la méthode Vittoz, il est
employé dans l’acte conscient et l’acte conscient différé.
Le but de cet exercice est d’arrêter le vagabondage cérébral, d’éduquer
son attention et sa mémoire. Il permet aussi de préserver l’état de
présence, et entraîne une sérénité face à l’acte fait et bien fait jusqu’au
bout.
87
VIVRE
En pratique
Déroulement
Lorsque vous avez choisi l’acte conscient que vous allez réaliser (fermer la fenêtre par exemple), préparez-le tout d’abord en images
mentales : sentez-vous et voyez-vous en train de le réaliser.
Puis allez effectivement fermer la fenêtre en accueillant toutes vos
sensations (celles de votre propre corps comme celles issues de
l’extérieur).
De nouveau, en images mentales, revoyez l’acte réalisé, afin de vérifier qu’il a été correctement effectué et d’observer sa résonance
dans votre corps.
Vous confondez tension et attention.
➠ Si vous êtes trop fatigué nerveusement, vous ne pourrez pas vous
concentrer correctement : commencer par effectuer une relaxation.
Vous avez des difficultés de visualisation.
➠ Certaines personnes n’ont pas la possibilité de visualiser une
image mentale. R. Vittoz leur suggère de décrire simplement
dans ce cas les sensations et les images. Elles travailleront avec
les sens qu’elles privilégient.
L’image, à peine dessinée, s’efface, elle doit être réécrite sans arrêt.
bral, seront une aide précieuse.
Un même défaut se répète dans l’exécution.
➠ Quelle analyse en faites-vous ? Il est peut-être trop tôt pour
employer ce type de concentration. Dans ce cas, repartez de la
sensation, et travaillez plutôt la concentration-mémoire.
88
© Groupe Eyrolles
➠ Les exercices de réceptivité, qui stoppent le vagabondage céré-
DES
Vous êtes angoissé.
➠ Reprenez les exercices de respiration, la marche consciente, ou
l’exercice qui vous détend le plus.
La concentration sur un point du corps
Une concentration sur un point ou une zone du corps entraîne avec un
peu d’habitude une sensation particulière de picotement, de chaleur…
qui a une action tonique et régulatrice. Par ailleurs, la concentration sur
un organe ou une zone douloureuse (et non sur la douleur elle-même)
peut conduire à une diminution voire à une neutralisation de la douleur.
En pratique
Concentrez-vous sur votre main droite.
Portez toute votre attention sur votre main droite et accueillez la
sensation (le plus souvent un picotement, une chaleur ou un fourmillement).
Procédez ainsi pour chaque partie du corps.
La décentration
La décentration consiste à passer d’une activité à une autre, d’une relation à une autre. Dans la mesure où cela nous arrive sans arrêt au cours
d’une journée, cet exercice est utile pour mieux vivre le présent.
© Groupe Eyrolles
« Il est entendu que dans l’intervalle le malade doit éliminer toute idée1. »
Téqui, 1992.
89
VIVRE
L’exercice se fait en respectant un temps de lâcher prise, de rupture, de
« repos » selon les termes du docteur Vittoz entre les deux activités. Ce
temps est le plus souvent un temps de réceptivité, mais ce peut être aussi
tout autre moyen de reprendre le contrôle de soi1, le plus souvent de
manière rapide et dynamique.
Lors de la décentration, nous « déposons » ce que nous sommes en train
de faire (ce qui était l’objet de notre préoccupation demeure) en sachant
que nous le retrouverons si besoin. Notre état d’esprit est ainsi modifié
et nous nous libérons peu à peu de la surcharge affective liée à la
première activité. Nous sommes alors disponibles pour entreprendre
autre chose. L’entraînement nous apprend à être en permanence présents
à ce que nous faisons, ici et maintenant.
En pratique
Choisissez un support mental (un tableau, une feuille de papier…) sur
lequel vous vous sentirez tracer un chiffre.
Puis lâchez ce chiffre en accueillant les bruits qui vous entourent.
Laissez ensuite venir un souvenir de plage et revoyez le lieu, les personnes qui étaient avec vous. Retrouvez les odeurs, les bruits.
Enfin, revenez à votre respiration et prenez conscience de l’état
dans lequel vous êtes.
À neuf ans, Zoé est une petite fille vive et intelligente, qui aime bien l’école.
Cependant, elle rencontre une difficulté au niveau des contrôles. La maîtresse
pose souvent plusieurs questions sur un même sujet. Si, par malheur, Zoé ne
1. Voir les actes reprises au chapitre suivant.
90
© Groupe Eyrolles
Les contrôles de Zoé
DES
sait pas répondre à la première question, elle s’angoisse, perd tous ses
moyens et ne sait plus répondre aux autres questions. Par conséquent, elle a
de très mauvaises notes, bien qu’elle soit une élève sérieuse.
Nous décidons d’essayer de faire une décentration. Zoé aime beaucoup certains petits bonbons. Je lui propose, chaque fois qu’elle se sentira dépassée
par une question lors d’un contrôle, de sucer un bonbon en état de réceptivité,
et de passer à une autre question.
Zoé a employé cette « méthode », et petit à petit, elle a eu de meilleures
notes. Après un certain temps, elle a même pu reprendre les questions qui
l’angoissaient et y répondre partiellement.
La déconcentration
La déconcentration est une démarche de mise à distance qui consiste à
diminuer l’importance que nous accordons à ce qui nous perturbe afin
de lui redonner sa juste place. Ce « lâcher prise » offre un espace de repos
et de liberté.
« Pour acquérir ce sentiment de votre liberté, arrivez à vous reprendre une seconde
seulement, seconde pendant laquelle vous vous ramènerez à l’unité, au calme, et
où vous ne serez plus dominé par quoi que ce soit1. »
« Ces expériences ont en plus l’avantage d’habituer le cerveau au repos2. »
© Groupe Eyrolles
L’acquisition de la déconcentration passe par des exercices de réceptivité,
des exercices sur les graphismes ou les images mentales.
Téqui, 1992.
91
VIVRE
En pratique
Exercices de réceptivité
Pour vous entraîner, commencez par des exercices de réceptivité.
Vous pouvez par exemple :
• baisser le son d’un poste de télévision jusqu’à la sonorité adéquate ;
• serrer fortement un objet puis le lâcher progressivement jusqu’à
sentir la juste tension nécessaire pour le tenir dans la main sans
effort mais sans le laisser tomber ;
• tracer des graphiques sur une feuille de papier ou un tableau, en
sentant le geste que vous effectuez et en voyant la figure se construire. Voici quelques exemples de formes graphiques à utiliser :
– la spirale ouverte, qui diminue l’angoisse :
– les bâtons décroissants, qui apaisent les tensions :
92
© Groupe Eyrolles
– la queue-de-cochon, qui aide à réduire l’anxiété, les pensées qui
tournent en rond :
DES
Après avoir effectué chaque exercice en acte conscient, refaites-le
mentalement, en sentant bien le mouvement de votre bras et de votre
main. Accueillez l’impression perçue dans votre corps et goûtez-la.
Exercices sur les graphismes
Les exercices de déconcentration se font ensuite sur les graphismes :
• écrivez mentalement un chiffre, une lettre, un graphisme, en
•
•
caractères de plus en plus petits ;
voyez s’éloigner en images mentales ce chiffre, cette lettre ou ce
graphisme de plus en plus, jusqu’à ce qu’il devienne presque imperceptible ;
concentrez-vous sur le chiffre « 1 », et observez des intervalles
de repos de plus en plus longs entre chaque concentration.
Exercices sur les images mentales
Visualisez :
• une rangée d’arbres qui deviennent de plus en plus flous et petits,
•
•
•
au fur et à mesure que votre regard se porte vers l’horizon ;
des ronds dans l’eau qui deviennent de plus en plus grands jusqu’à
mourir sur la rive ;
des fleurs ou des feuilles dans une rivière, qui s’éloignent au fil de
l’eau ;
un ballon de foot, dans lequel vous mettez vos préoccupations, et
que vous expédiez le plus loin possible.
© Groupe Eyrolles
Les colères de Françoise
Depuis un an, Françoise s’est installée dans le midi de la France. Elle y a suivi
son mari et s’occupe de ses trois enfants. À quarante-deux ans, sans travail,
sans amies, elle s’ennuie…
Au cours d’une séance, elle me parle de ses crises de colère aussi soudaines
qu’inexpliquées. Je lui propose de travailler sur ce sentiment de colère en réalisant un exercice de déconcentration.
93
VIVRE
Après une installation dans la détente, et une préparation en images mentales, je lui demande de tracer des bâtons décroissants sur un grand tableau
Velleda® en étant dans la sensation.
Voici le graphisme attendu et le graphisme réalisé.
S’ensuit un dialogue :
–
–
–
–
–
–
« Comment avez-vous vécu l’exercice ?
Je me suis sentie tendue, je n’avais pas envie de le faire.
Pourquoi l’avez-vous fait ?
Par obéissance, vous savez ce qui est bon pour moi.
Qu’auriez-vous risqué à ne pas faire l’exercice ?
Je ne sais pas, je ne me suis jamais posé la question. »
Dans son graphisme, Françoise a exprimé toute son attitude intérieure : sur le
papier comme dans la vie, elle se met dans un petit coin pour ne pas déranger. Elle ne s’est jamais donnée le droit d’avoir un désir, de l’exprimer. Elle a
suivi l’avis de son mari comme elle le faisait avec ses parents, tous sachant
ce qui était bon pour elle.
De la même façon, Françoise ne se donne pas le droit actuellement d’expliquer sa colère « pour ne pas déranger ». Et cette colère, tout d’un coup,
94
© Groupe Eyrolles
Le sentiment de colère remonte à nouveau et Françoise se met à parler : « J’ai
toujours agi en fonction des autres. Dans ma famille, je devais suivre et obéir.
Tout était décidé et fait pour moi, j’étais la petite fille gentille qui ne dérangeait pas. Et là, j’ai tout quitté, un métier que j’aimais, des amies, des loisirs
pour suivre mon mari. »
DES
prend tout son sens. Elle a le sentiment de n’avoir jamais existé, de n’avoir
jamais choisi, d’avoir passé sa vie à obéir : « Et pourtant, je le répète sans
arrêt à mes enfants : “c’est à vous de décider ce qui est bon pour vous”. Or
moi-même, je ne m’en donne pas le droit. »
Françoise a souhaité refaire l’exercice de déconcentration. Puis nous avons
choisi de travailler sur le mot colère, cette colère qu’elle ressent contre son
mari mais surtout, au plus profond, contre elle-même.
Sur le tableau Velleda®, en acte conscient, elle a tracé :
COLÈRE
COLÈR
COLÈ
COL
CO
C
Je lui demande ensuite, en utilisant la lettre C, de trouver le sentiment positif
qu’elle aimerait éprouver à la place. Après quelques hésitations, le mot surgit
et Françoise écrit :
CONFIANCE
© Groupe Eyrolles
Françoise est repartie plus sereine de cette séance. Elle va tenter de se faire
confiance, de prendre sa place. Ce cheminement vers l’affirmation de soi
soulève de nombreuses questions : quelles difficultés est-elle prête à assumer ?
À quoi doit-elle renoncer ? Que va-t-elle gagner ?
Partant d’un simple exercice fonctionnel de déconcentration pour aider Françoise à reprendre son contrôle cérébral, nous sommes arrivées à un exercice
psychique. Ses prises de conscience, suivies d’un travail de libération1, l’ont
amenée à changer d’attitude.
1. Voir chapitre 8.
95
VIVRE
L’élimination
L’élimination consiste à faire disparaître du cerveau des images mentales
ou des idées « parasites », destructrices.
« L’idée ne vaut et n’existe que par la sensation qu’elle donne… Quand une chose
vous trouble, éliminez-la1. »
Grâce à cet exercice, nous pouvons apprendre à ne plus être assujettis à
des idées qui nous paraissent « imposées » et à redevenir maîtres de nos
pensées.
« Nous avons appris au malade, par la concentration, comment il doit fixer sa
pensée ou son idée ; nous lui montrerons maintenant l’opposé, c’est-à-dire le moyen
de faire disparaître une pensée de son cerveau. Le moyen habituellement recommandé au malade est simplement de penser à autre chose. Ce procédé, qui paraît
si simple à l’homme normal, est généralement impossible au neurasthénique ; tout
ce qu’il arrive à faire, c’est de la fixer davantage2. »
Il est essentiel d’apprendre la déconcentration avant de passer à l’élimination proprement dite (en général, on débutera toujours par le niveau
fonctionnel avant de passer au niveau psychique).
Téqui, 1992.
3. BRON-VELAY L., Le conscient chez Vittoz, Pierre Téqui, 2000.
96
© Groupe Eyrolles
« La rééducation de l’élimination suit ici le même processus qu’aux autres étapes
du traitement : d’abord concrète à l’aide d’objets qu’on enlève un à un…, elle
devient de plus en plus abstraite, d’abord à l’aide de graphiques à poser, puis à
effacer…, enfin mentalement3. »
DES
En pratique
Vous devez au préalable avoir acquis la concentration, la déconcentration et la décentration.
Élimination d’objets
Choisissez trois à cinq objets différents et placez-les devant vous
sur une feuille de papier blanc. Après les avoir accueillis, fermez les
yeux pour les revoir mentalement. Puis ouvrez les yeux et éliminezen un, en le mettant de côté. Accueillez à nouveau la feuille et la
place libérée par l’objet retiré et fermez ensuite les yeux afin de
savoir si réellement, mentalement, vous avez éliminé l’objet en question. Agissez de même pour chaque objet, jusqu’à ce que la feuille
soit entièrement libérée.
Revoyez maintenant mentalement la feuille totalement libérée et
accueillez ce que cette opération a provoqué en vous : comment vous
sentez-vous ? Que vous dit votre corps ?
Certains se sentiront plus légers, sereins. D’autres éprouveront un
sentiment de vide angoissant, ils pourront alors choisir de remettre
un objet ou deux sur la feuille et accueillir de nouveau leur état.
« Cette expérience, qui peut paraître bien enfantine, donne au cerveau, en la répétant souvent, l’habitude de l’élimination, et ce n’est
pas sans valeur1. »
Élimination d’une tension corporelle
© Groupe Eyrolles
Contractez en douceur la région tendue puis relâchez-la progressivement le plus possible.
Téqui, 1992.
97
VIVRE
Élimination de graphiques, de chiffres, ou de lettres
Pour une suite de chiffres
Tout d’abord, préparez l’exercice en acte conscient. Choisissez un
support tel une ardoise ou un tableau Velleda®. Écrivez trois ou
quatre chiffres dessus, puis effacez-les un par un en étant réceptif
à toutes vos sensations corporelles : tactiles, visuelles, auditives,
olfactives…
Refaites l’exercice mentalement. À la fin de l’exercice, le support
mental doit être entièrement libre, aucun chiffre ne doit rester
inscrit.
Pour une suite de lettres
Dès que vous êtes capable d’éliminer nettement des chiffres, travaillez sur des lettres, puis sur des mots, et enfin sur une phrase
(effacez le mot d’abord lettre par lettre, puis en entier, et agissez
de même pour la phrase).
Effacez les lettres une à une, en insistant sur la place laissée libre
à chaque fois et en revoyant bien mentalement les lettres restantes
et l’espace libéré.
NUAGE
UAGE
AGE
GE
Cet exercice peut aussi être préparé en acte conscient, avec des
lettres de scrabble, plus faciles à éliminer.
Lors de ce type d’exercice, il est fondamental de vérifier que
l’objet, le graphique, la lettre, le chiffre ou l’idée est bien effacé, a
bien disparu du champ mental.
98
© Groupe Eyrolles
E
DES
Avec de l’entraînement, vous pourrez refaire tous ces exercices
mentalement, sans écrire les chiffres ou les lettres au préalable.
Accueillez bien ce qu’ils provoquent dans votre corps et verbalisez
vos difficultés.
Les objets, lettres, chiffres, mots, idées restent présents mentalement et ne s’effacent pas.
➠ Variez les exercices et faites des déconcentrations. Essayez de
trouver le support mental qui vous convient le mieux : tracer du
doigt les chiffres sur du sable sec ou mouillé, sur une vitre
embuée… Le tableau noir, souvent lié au parcours scolaire, peut
créer des blocages.
L’emploi du temps d’Aline
À trente-cinq ans, Aline est une jeune femme dynamique, enjouée, mais qui
se sent débordée par toutes ses activités. Elle est fatiguée et a le sentiment
de ne pas avoir une minute à elle : un mari médecin, trois enfants avec des
activités scolaires et parascolaires, une association où elle est très active, la
maison…
© Groupe Eyrolles
Je lui propose de matérialiser toutes ces activités par des objets et de les placer
sur une feuille blanche. Elle dépose pêle-mêle un stylo, une montre, son téléphone portable, une gomme, des ciseaux, une fourchette, un ballon, un réveil,
un petit carnet, un porte-monnaie.
Je lui demande d’accueillir par la vue, le toucher, l’ouïe, l’odorat tous ces
objets, un par un, en prenant son temps. Elle accueille ensuite tout ce pêlemêle et le revoie mentalement : elle se sent à nouveau submergée.
Je lui propose alors d’éliminer un premier objet qu’elle choisit puis de revoir
mentalement la feuille encombrée en prenant conscience de l’espace ainsi
libéré. Un à un, elle enlève tous les objets en vérifiant à chaque fois mentalement que chacun a bien été éliminé.
99
VIVRE
Tous ces objets symbolisent ses occupations ; ces symboles ne durant que le
temps de l’exercice. L’exercice amène Alice à prendre conscience de son
hyperactivité : elle réalise qu’elle doit faire des choix.
Devant la feuille entièrement libérée, elle décide de ce qu’elle va privilégier :
elle remet sur la feuille le ballon (ses enfants), le téléphone (l’accueil des
patients de son mari), un stylo (la responsabilité de l’association) puis s’arrête
là. Elle se rend alors compte que l’entretien de la maison est une charge qui
lui pèse énormément, alors que la situation de son mari lui permet de se faire
aider par quelqu’un, qui pourra même s’occuper des enfants de temps en
temps…
Les appels d’état
Définition
Un état est une manière d’être, une disposition particulière des facultés
personnelles.
L’appel d’état est une technique de concentration destinée à modifier
notre état intérieur en remplaçant volontairement nos idées négatives ou
sombres par des idées positives.
Effectuer un appel d’état suppose d’être capable de concentration, soit
d’une émissivité contrôlée. Pendant un instant, toute notre capacité
d’attention doit pouvoir se polariser sur une image mentale précise, sans
interférence ni distraction. Lorsque nous tentons de réfléchir, notre
esprit se précipite trop souvent sur toutes sortes de pistes. Les associa-
100
© Groupe Eyrolles
L’état recherché, si nous ne le vivons pas actuellement, existe quelque
part en nous sous forme de souvenir. Nous le connaissons, nous l’avons
déjà éprouvé. Nous pouvons alors l’appeler, c’est-à-dire le nommer et
nous concentrer sur lui : nous exprimons ainsi notre désir de retrouver
cet état et notre volonté de changement.
DES
tions d’idées se mettent en route et nous nous retrouvons souvent loin
de l’idée choisie initialement comme objet de concentration. Laisser
venir une image mentale précise, et s’y tenir le temps nécessaire, suppose
des capacités de concentration et de volonté.
Les étapes de l’appel d’état
Prendre conscience de son état actuel
Tout d’abord, il est impératif de prendre conscience de cet état qui est le
nôtre et qui ne nous convient pas. Cette lucidité sur ce que nous sommes
réellement à un instant, détruits par notre souffrance, étouffés par la
colère ou le ressentiment, tiraillés par notre anxiété… nous fait réaliser
notre passivité. Le but de l’appel d’état est de revenir à nous, au lieu
d’être « hors de nous ».
Nous avons à la base un état fluctuant, qui dépend de ce dont nous nous
« nourrissons » : notre santé, la qualité et la quantité de nourriture que
nous ingérons, la façon dont nous digérons, les rêves de la nuit précédente, nos projets, les conflits et les difficultés rencontrés, nos préoccupations, les humeurs de notre système hormonal…
© Groupe Eyrolles
Nommer l’état dans lequel nous sommes, l’identifier, c’est déjà avoir une
première prise sur lui. Nous pouvons constater que nous ne sommes pas
totalement impuissants et que nous pouvons agir de manière consciente
et volontaire pour modifier cet état en nous « nourrissant » autrement.
Nous pouvons ainsi passer d’un état passif qui supporte et subit à un état
actif.
Avoir la volonté de changer d’état
Pour effectuer un appel d’état, il faut par ailleurs désirer vraiment
changer d’état. L’état de conscience, de lucidité comporte un « je veux »
101
VIVRE
profond. Selon le docteur Vittoz, la volonté1 est une énergie libre, inséparable de la conscience, une force propre à chacun de nous. La méthode
Vittoz nous amène à sentir cette énergie dans notre corps, à adhérer à
l’élan de nos motivations et à éclairer nos choix par le discernement
d’une conscience juste (c’est-à-dire non dominée par l’émotion).
« Il faut sentir que nous mettons dans chacun de nos actes “quelque chose de
nous” 2. »
Avoir déjà éprouvé l’état recherché
Enfin, la dernière condition indispensable pour effectuer un appel d’état
est d’avoir déjà ressenti l’état recherché, de l’avoir éprouvé consciemment dans son corps et dans son esprit.
Nous comprenons pourquoi le docteur Vittoz insiste sur l’importance de
tout savourer intensément grâce à la réceptivité. En effet, ce n’est que
dans la mesure où nous aurons goûté par tous nos sens et en toute conscience des moments de calme, d’énergie, de contrôle, de joie, de tendresse, de compassion… que nous serons capables de les recréer en nous.
Par exemple, si un lac suggère pour nous le calme, si une cascade évoque
pour nous l’énergie, si une aube rose et bleue nous remplit de joie, si un
morceau de musique représente la plénitude, si un visage ou un corps
1. Voir chapitre 6.
102
© Groupe Eyrolles
Les exercices sont effectués à partir de nos représentations mentales, qui
ne sont jamais neutres mais liées à une dimension affective. Notre fonction symbolique s’éveille grâce à des situations très concrètes. C’est elle
qui met en relation ce qui vient de l’extérieur et ce qui est déjà en nous.
Toutes les expériences que nous vivons, avec les émotions qui leur sont
liées, participent à ce symbolisme.
DES
suscite en nous la tendresse, c’est parce que nous avons déjà vécu ce calme,
cette énergie, cette joie, cette plénitude, cette tendresse. Plusieurs représentations mentales peuvent déclencher le même état. Grâce à elles, nous
pouvons relier notre présent à notre passé et construire notre avenir.
Rappelons deux points fondamentaux de la méthode Vittoz :
• tout ce que nous vivons dans notre corps au cours des exercices a un
effet aux niveaux mental et affectif ;
• tout ce que nous vivons mentalement au cours de l’exercice a un impact
sur notre corps et sur nos émotions.
En pratique
Sachez avant tout que l’état de présence est l’état de base.
L’appel d’état peut se préparer par une sensation corporelle : par
exemple, serrer les poings pour l’énergie, imiter l’onde de calme avec
la main, écrire le mot, tracer le graphisme…
Ensuite, le travail est réalisé en images mentales :
• écrivez le mot sur votre « écran mental » ;
• dessinez les courbes graphiques (de calme ou d’énergie par
© Groupe Eyrolles
exemple) ;
• rappelez à votre esprit le souvenir d’un moment vécu dans cet
état, puis laissez partir le souvenir et conservez juste l’état.
103
VIVRE
Voici des exemples de souvenirs pouvant être utilisés pour des
appels d’état :
• au calme : sieste dans un jardin, halte au bord d’un lac de montagne… ;
• d’énergie : montée d’une côte en vélo, course pour rattraper le
bus… ;
• de joie : fête familiale, réussite à un examen…
Toutes les expériences peuvent servir, à condition qu’elles soient
profondément ancrées par un entraînement régulier. Expérimentezles toutes afin de pouvoir choisir, selon le besoin et le moment, la plus
efficace.
Charles et ses enfants
Charles arrive en séance en colère contre ses deux adolescents qui « prennent
la maison pour un hôtel ». Pourtant, il reconnaît qu’à leur âge, lui aussi était
souvent avec ses amis.
Je lui propose un exercice d’appel d’état pour retrouver son calme. Après une
installation, Charles accueille sa colère, la vit dans son corps. Il sent la tension nerveuse qui l’a envahi.
Puis je lui donne le tableau Velleda® sur lequel il écrit le mot CALME en acte
conscient. Il est entièrement présent aux lettres qui se forment, au bruit et à
l’odeur du feutre.
En images mentales, il écrit le mot CALME accompagné de l’onde de calme,
puis laisse venir le souvenir d’un moment où il s’est senti particulièrement
calme.
104
© Groupe Eyrolles
Ensuite, il trace l’onde de calme.
DES
Il sent ce calme s’installer dans son corps. Sa tension nerveuse baisse et il
prend conscience que sa respiration s’apaise.
Vécue pleinement durant la séance, cette image pourra – avec de l’entraînement – remplir la « boite à outils vittoziens » et servir à Charles à retrouver son
calme lorsqu’il en aura besoin.
À quel moment effectuer un appel d’état ? Il est intéressant de réaliser
cet exercice chaque fois que nous prenons conscience que nous sommes
dans un état soumis et destructeur (lorsque nous nous sentons par
exemple dans un état « pas possible » – c’est-à-dire difficile à supporter).
En effet, il faut comprendre que nous ne sommes pas obligés de
supporter cet état ; nous seuls en sommes responsables (les responsables
ne sont ni les circonstances ni les autres !).
© Groupe Eyrolles
« Les appels d’état au calme, à la volonté, à l’énergie, doivent se faire du fond de
nous-mêmes, car ces facultés viennent du cœur et non du cerveau1. »
L’appel d’état recrée en nous – et développe – des qualités que nous
possédons déjà, mais qui nous font défaut momentanément : le calme,
l’énergie, le contrôle, l’élan vital, l’allégresse… Un sentiment de liberté
peut nous envahir en constatant que nous pouvons :
• être dans notre corps, conscients de l’être, et rester ouverts au monde ;
• ne pas être le jouet d’événements et décider de la juste distance depuis
laquelle les considérer ;
• laisser s’exprimer nos émotions et choisir de ne pas être submergés par
elles ;
1. Ibid.
105
VIVRE
• puiser dans le souvenir « réactivé » la force de vivre la réalité avec confiance.
R. Vittoz nous apprend à « nous guérir nous-mêmes », à travers toute
une pédagogie fondée sur le pas à pas : c’est en commençant par les exercices les plus faciles, en les répétant, en augmentant peu à peu leur durée
que nous finissons par maîtriser notre vie quotidienne.
« Il suffit de ne déterminer, au début, cette sensation que quelques secondes.
L’habitude aidant, il augmentera toujours plus la durée de l’exercice, comme il
s’appliquera à la rappeler plusieurs fois par jour, dans toute circonstance, qu’il
en imprègne son cerveau de façon à pouvoir la provoquer instantanément. Il en
verra l’utilité 1. »
Téqui, 1992.
106
© Groupe Eyrolles
L’appel d’état nous sort de la nostalgie de cet « autre moi » qui connaît
des moments de calme, d’énergie, de volonté, et nous permet de vivre
ces moments aussi souvent que nous le souhaitons.
Chapitre
User de sa volonté
6
© Groupe Eyrolles
Roger Vittoz accorde dans son ouvrage une place capitale à la volonté.
Si le contrôle cérébral est la base d’un fonctionnement harmonieux, c’est
l’usage libre de cette force qui fait de nous des êtres libres. Elle nous rend
capable d’utiliser à nouveau toutes nos facultés et d’effectuer nos propres
choix.
Selon le docteur Vittoz, la volonté existe chez chaque individu, même chez
les personnes neurasthéniques ou abouliques1. C’est la façon de l’utiliser
qui fait défaut : la volonté est simplement inutilisée ou mal utilisée. Or
l’usage de la volonté ne devrait pourtant ne nécessiter aucun effort particulier, puisque cette énergie est continuellement présente en nous.
1. L’aboulie est un « trouble mental caractérisé par l’affaiblissement de la volonté,
entraînant une inhibition de l’activité physique et intellectuelle. Incapacité plus ou
moins totale à agir » (Larousse Expression).
107
VIVRE
Néanmoins, sans le contrôle cérébral, elle ne peut être employée correctement. Elle restera au niveau de l’envie, de l’intention, des velléités, qui
laissent une impression désagréable de passivité et de culpabilité.
La volonté selon Roger Vittoz
Définition
« C’est une force, une énergie spéciale propre à chaque individu, indépendante de
toute idée, qui se manifeste sous certaines conditions1… »
Qui n’a pas ressenti cette force indestructible qui surgit en périodes de
crises, lorsque nous sommes confrontés à une situation grave ou à un
désir irrésistible ?
Le docteur Vittoz compare l’énergie de la volonté à une réserve d’eau :
l’ouverture du robinet permet à une certaine quantité d’énergie de
s’écouler pendant un temps déterminé pour s’appliquer soit à un acte,
soit à une idée, soit à un sentiment. Comme pour le débit de l’eau, notre
énergie varie suivant les moments, elle a ses limites, et un temps de mise
au repos est nécessaire pour que la réserve se renouvelle.
« La volonté n’est pas un sentiment qui vient s’ajouter à une idée, c’est une énergie
qui est en nous, indépendante de l’idée ; une énergie libre, indépendante et
intelligente ; énergie que nous déclenchons par une décision. Cette force est en nous,
Téqui, 1992.
108
© Groupe Eyrolles
L’essor de la volonté est le « je décide de vouloir » utiliser cette énergie
toujours présente. Celui qui s’entraîne à exercer sa volonté sera en
mesure de contrôler son intensité et sa durée.
USER
DE SA VOLONTÉ
de nous, indestructible, elle nous assure une liberté qui finit avec la vie. La volonté
n’est donc pas un effort, une tension : c’est l’épanouissement d’une énergie qui est
en nous1. »
L’envie, le désir et la volonté
« – J’ai envie d’aller au cinéma mais je ne trouve jamais le temps d’y aller.
– Avez-vous décidé d’y aller ?
– Non, pas vraiment.
– Avez-vous acheté le programme du cinéma de votre quartier ?
– Non, j’oublie de le faire à chaque fois.
– Quel est le film que vous voudriez voir ?
– Je ne sais pas ce qui passe en ce moment.
– Avec qui désirez-vous y aller ?
– Je ne sais pas qui aura envie de venir. »
Ce dialogue vous évoque peut-être une situation que vous connaissez ou
que vous avez vécue. Pour de nombreuses personnes, le désir est le moteur
de la volonté. Or la différence entre désir et volonté est fondamentale : selon
le docteur Vittoz, le désir est passif (nous le subissons), alors que la volonté
est un accord profond avec nous-mêmes, une énergie active et libre.
© Groupe Eyrolles
L’envie est immédiate (par exemple, un lycéen peut avoir très envie
d’aller à la plage), alors que la volonté est axée sur un résultat plus
important (réviser pour le baccalauréat). Cette volonté (réussir son
examen) vaut la peine de renoncer à son envie (bronzer et se baigner).
Lorsque envie et volonté coïncident, nous n’avons pas l’impression de
devoir effectuer un effort, notre énergie est mobilisée aisément (notre
109
VIVRE
désir a été soumis au contrôle de notre jugement et de notre liberté).
Évidemment, nous ne pouvons satisfaire tous nos désirs.
Bien souvent, nous sommes amenés à vouloir sans désirer, et c’est là
notre plus grande liberté. Dans le cadre d’un régime, d’un entraînement
sportif, d’une rééducation, le désir n’est pas toujours présent (nous
pouvons avoir plutôt envie d’un gâteau, de sortir avec des amis, de nous
reposer), mais la volonté nous assure la poursuite du régime, de l’entraînement, de la rééducation. Nous éprouvons ensuite le plaisir d’avoir eu
un comportement conforme à ce que nous avions décidé.
R. Vittoz étend la volonté à tous les moments de notre existence et
l’applique aussi à ce que nous ne pouvons changer (les démarches imposées, les événements douloureux, les situations difficiles) :
« Veuillez toutes choses qui vous arrivent 1. »
L’acceptation n’est pas une résignation passive, mais une attitude profondément active. Elle suppose un effort pour revenir à la réalité et cesser
de la refuser sous prétexte qu’elle dérange.
La mise en action de la volonté
Les conditions de « mises en action » de la volonté sont les mêmes chez
l’individu équilibré et chez celui dont le contrôle est insuffisant.
Au cours de la rédaction de ce livre, je me suis plusieurs fois réveillée au milieu
de la nuit (vers deux ou trois heures du matin) en pensant à tel ou tel chapitre,
à ce que j’avais oublié de préciser, à ce que je devrais modifier. J’avais envie
de me lever et d’aller rédiger mes pensées tant qu’elles étaient claires.
1. Ibid.
110
© Groupe Eyrolles
Une volonté nocturne
USER
DE SA VOLONTÉ
Les premières nuits, cette envie me taraudait, c’était possible, rien ne m’en
empêchait, mais de tergiversation en tergiversation, je restais sous la couette.
Puis je compris que l’effort n’était pas dans l’éveil et la rédaction du paragraphe, mais dans la prise de décision de me lever. Cela me permit, à un moment
donné, de mobiliser mon énergie pour me lever : « je voulais, je décidais de
me lever ».
Au bout de trois heures, j’allai me recoucher satisfaite, ayant accompli un travail constructif de manière sereine.
Cette mise en action se situe à deux niveaux, mécanique et psychique.
Étudions tout d’abord l’action mécanique.
Une condition mécanique
Lorsque nous bloquons l’air dans nos poumons sur une inspiration
profonde, nous favorisons le passage de l’oxygène dans le sang, libérant
l’énergie à notre disposition et facilitant l’exécution de notre décision.
L’exercice de la respiration d’énergie nous conduit à prendre conscience
de l’énergie présente en nous et de ce point d’appui sur l’inspiration.
Nous pouvons constater à ce moment-là une accélération du pouls et une
contraction musculaire. Lorsque nous souhaitons déplacer un meuble
lourd, nous prenons une grande inspiration, la bloquons, puis poussons
le meuble et expirons.
© Groupe Eyrolles
Des conditions psychiques
Elles sont au nombre de trois :
• Que voulons-nous ?
• Le pouvons-nous ?
• Le voulons-nous sincèrement ?
111
VIVRE
Que voulons-nous ?
Il s’agit avant toute chose de préciser ce que nous voulons, c’est-à-dire de
sortir du flou, de la passivité ou de l’agitation en mettant en œuvre notre
discernement. Nous pouvons en effet être partagés entre deux désirs
contradictoires. Notre choix doit correspondre à une conviction profonde,
à la motivation la plus importante. Cela suppose que nous acceptions de
ne pas tout avoir, de lâcher prise, de renoncer.
R. Vittoz conseille de prendre l’habitude :
• de formuler par une phrase ce que nous voulons exactement lorsque
nous aurons bien précisé notre pensée, notre désir ;
• de visualiser notre choix avec ses conséquences et ses risques.
Le pouvons-nous ?
L’étape suivante consiste à se demander si ce que nous voulons est réalisable, à notre portée :
• « matériellement », en fonction de nos possibilités, de nos moyens
financiers, de notre temps disponible, de notre entourage… ;
• psychologiquement : nous en sentons-nous capables ? Cela nécessite
de croire en soi, d’oser aller vers l’inconnu qui comprend une part de
risque.
C’est l’engagement complet de soi, qui fait le plus souvent défaut. Nous
abandonnons parfois au dernier moment, paralysés par le doute ou la
crainte de l’effort. Nous confondons ce que nous voulons avec ce dont
nous avons envie.
Imaginons que nous ayons décidé de faire un quart d’heure de gymnastique tous les matins pour retrouver un peu de tonicité musculaire. Les
premiers jours, nous trouvons l’énergie nécessaire pour y consacrer le
112
© Groupe Eyrolles
Le voulons-nous sincèrement ?
USER
DE SA VOLONTÉ
temps prévu avec joie et entrain, pris dans notre élan. En revanche, il
arrive toujours un moment où l’enthousiasme diminue, où les bonnes
excuses arrivent pour se dispenser de gymnastique, une fois, puis une
autre, avant que la bonne résolution ne tombe définitivement à l’eau.
C’est à ce moment-là qu’intervient la « sincérité », la volonté qui transforme l’envie en conviction, impliquant une certaine discipline. L’effort
entretient ensuite notre élan, une fois que nous sommes convaincus que
nous avons décidé de faire quelque chose, nous n’avons pratiquement
plus d’effort à fournir.
Pourquoi nous ne voulons pas (ou mal)
La volonté est la force de l’esprit, comme le muscle est la force du corps.
C’est une énergie libre et active lorsqu’elle est en accord avec notre
conviction profonde.
Toutefois, deux sortes de difficultés peuvent être rencontrées : soit la
volonté n’est pas mobilisée, soit elle est mal utilisée.
© Groupe Eyrolles
La volonté n’est pas mobilisée
Le conditionnement de l’enfance a son importance dans la mobilisation
de la volonté. Celle-ci est en effet parfois bloquée par des parents qui
« empoisonnent » l’existence de leur enfant avec des remarques comme :
« tu devrais travailler plus, tu aurais de meilleures notes », « tu devrais
ranger ta chambre », « tu devrais aider ta mère sans qu’on te le
demande », « tu devrais te laver plus souvent »… Cela les amène, non
pas à ne plus être capables de volonté mais à ne plus vouloir s’en servir.
Par ailleurs, du fait de notre ambivalence naturelle, il arrive que nous ne
sachions pas ce que nous voulons réellement. Par peur d’être coupables
en prenant une mauvaise décision, nous refusons de nous assumer et laissons l’autre décider à notre place.
113
VIVRE
Enfin, la peur de la souffrance, de l’effort peut aussi réduire notre volonté.
Ne risque-t-elle pas de nous entraîner trop loin ?
Voici différents « profils » de personnes qui ne mobilisent pas leur volonté.
L’aboulique se contente de l’« essai du vouloir ». Il se crée un monde
imaginaire dans lequel il se projette. Pour lui, avoir voulu, c’est avoir
réalisé. Il y a une inhibition du passage à l’acte, la réalisation ne passe
pas par le corps. L’aboulique est toujours sincère au moment où il
s’engage à effectuer quelque chose, mais devient impuissant quand il est
temps de passer à l’acte. L’aboulie complète, c’est-à-dire l’impossibilité
d’agir, de prendre une décision, est extrêmement rare. Le plus souvent,
les personnes qui ne mobilisent pas leur volonté sont des personnes au
moi faible, qui subissent les décisions d’autrui et les événements, car
elles ont peur de s’engager.
L’indécis ressent ce doute qui fait perdre ses moyens, ce frein qui
entraîne l’hésitation, qui empêche de choisir, qui pousse au mauvais
choix ou tout simplement qui paralyse : « Dans le doute, abstiens-toi ! »
Nous avons tous vécu cette expérience un jour ou l’autre.
Le dépressif, enfermé dans son mal-être, n’attend plus rien ; il n’a plus
de désir. Cette absence de désir est pour le docteur Vittoz le cas le plus
difficile. La personne a même de bonnes raisons de ne pas vouloir, elle
peut ainsi trouver des « bénéfices secondaires » dans sa situation difficile, comme le fait de se faire plaindre ou que l’on s’occupe d’elle.
114
© Groupe Eyrolles
Le velléitaire, qui ressemble à l’indécis, manque de constance dans la
volonté. Il a bien l’intention, mais bien souvent, il n’aboutit pas. Il satisfait sa conscience (puisqu’il voulait bien) et se donne l’illusion de la
sincérité, mais en réalité il ne cherche pas vraiment à réaliser quoi que
ce soit.
USER
DE SA VOLONTÉ
La volonté est mal employée
L’obsessionnel, scrupuleux, dépense une énergie énorme pour accomplir des actes qu’il n’est pas libre de refuser. Il emploie son énergie à
lutter contre l’angoisse.
L’impulsif est précipité dans l’action par son émotion. Il y dépense une
énergie puissante et désordonnée et regrette souvent ses actes ultérieurement. Ce comportement est parfois celui d’une personne timide qui
fuit l’angoisse.
Le volontariste joue un rôle pour se valoriser. Se sentant faible, il se
contraint à adopter des attitudes qui ne lui correspondent pas (cela peut
être un homme de devoir qui s’oublie pour les autres : il a conscience qu’il
n’en a pas envie, mais pense qu’il doit le faire quoi qu’il arrive). Il peut
refouler son désir propre et le dissimuler sous un désir extérieur qu’il
prend pour sien. C’est aussi une manière de mettre son angoisse de côté.
Le plus dur est de décider d’agir
© Groupe Eyrolles
Nous ne pouvons donc pas dire que nous « ne voulons pas », mais que
« nous voulons faire » ou que « nous voulons ne pas faire ». La volonté
peut demander un effort (nous pouvons ainsi avoir envie de quelque
chose, mais ne pas avoir le courage nécessaire pour l’obtenir), mais elle
doit naître à partir de notre moi le plus profond.
L’effort effectué sans décision réelle laisse un sentiment de fatigue après
coup. En revanche, la décision qui déclenche l’effort libère en même
temps une énergie qui permet la réalisation de l’acte. S’ensuit alors la
satisfaction d’avoir agi.
La volonté chez R. Vittoz est donc cet effort pour décider d’agir et non
l’effort de l’action elle-même. C’est notre liberté de décision qui fait la
valeur et l’authenticité de nos actes.
115
VIVRE
Demandez-vous, lorsque vous dites oui ou non :
• Pourquoi est-ce que je dis oui ou non ?
• À quoi est-ce que je m’expose ?
• Qu’est-ce que cela « remue » en moi ?
• Que suis-je prêt à assumer ?
• À quoi suis-je prêt à renoncer ?
• Avec quoi suis-je en accord au fond de moi ?
De même, lorsque j’ai envie de dire non et que je dis oui :
• Pourquoi est-ce que je fais cela ?
• Qu’est-ce que je risque de « déranger » en moi ?
• Vais-je encore être aimé ?
• Quelles sont mes peurs ?
Lorsque nous exerçons notre volonté, nous devons le faire en accord avec
nous-mêmes. Il est donc utile au début d’apprendre à utiliser son énergie
dans un but non conflictuel ; c’est à travers de petites choses que nous
retrouverons, petit à petit, une volonté sincère.
La volonté se met en place au fur et à mesure grâce aux exercices suivants : les actes conscients, la respiration d’énergie, l’élimination, le
choix, l’acte volontaire et l’acte volontaire différé. Certains de ces exercices ont déjà été développés auparavant1, nous ne reviendrons pas ici sur
leur déroulement.
1. Voir chapitres 4 et 5.
116
© Groupe Eyrolles
La rééducation de la volonté
USER
DE SA VOLONTÉ
Par les actes conscients
Tout d’abord, nous pouvons travailler les actes conscients. Ces actes
décidés, « cadrés » et sentis, demandent une certaine volonté pour être
réalisés. Il est préférable de commencer par des actes simples bien intégrés dans la vie quotidienne et nécessitant peu d’énergie, à savoir se lever
de sa chaise, saisir un objet…
Le but est de prendre conscience du « vouloir se lever », du « vouloir
saisir cet objet » et de sentir dans son corps cette impulsion de la
volonté. Au fur et à mesure des exercices, nous apprendrons à doser notre
énergie, à la développer le temps nécessaire, ni plus ni moins.
Partant d’un exercice de courte durée (quelques secondes), le thérapeute
augmentera la difficulté jusqu’à demander au patient un acte plus
compliqué, comme donner un coup de téléphone difficile. Très vigilant
quant à la dépense d’énergie demandée, il l’aidera à mobiliser progressivement la quantité d’énergie nécessaire à cet acte.
Par la respiration d’énergie
Rappelons que cet acte conscient permet de prendre conscience que nous
fabriquons notre énergie par la respiration et que nous pouvons l’utiliser
à tout moment.
Toute décision s’accompagne d’une « inspiration réflexe » qui prépare et
permet l’action. La conscience de notre énergie facilite cette action.
© Groupe Eyrolles
Par l’élimination
Les exercices d’élimination nous aident à travailler sur nos émotions
pour les désamorcer, et atténuer la souffrance qui leur est liée. Ils nous
conduisent à modifier notre jugement, dans la mesure où celui-ci est
libéré des colorations du passé. Nos décisions seront alors plus en accord
avec nous-mêmes.
117
VIVRE
Par le travail sur le choix
Le docteur Vittoz propose de placer la personne face à son problème, afin
qu’elle le reconnaisse et prenne conscience de l’état qu’il induit en elle.
Elle pourra ensuite effectuer un appel d’état, si nécessaire, afin de
retrouver un état propice à un juste choix.
Tout choix implique, non pas une perte, mais un renoncement. La possibilité que nous ne choisissons pas existe toujours, même si ce n’est pas
celle que nous retenons, pour le moment du moins.
Exercices d’apprentissage du choix
Les exercices de choix sont des « gammes », qui permettent de
prendre conscience de ce qu’est la faculté de choisir. Dans la
méthode Vittoz, il est effectivement essentiel que chaque choix
soit profondément conscient et décidé.
Voici plusieurs exercices possibles d’apprentissage du choix :
• Placez deux objets devant vous, choisissez-en un, gardez-le et
faites disparaître celui que vous ne voulez pas.
• Laissez venir deux images mentales : choisissez-en une, décidez
d’éliminer l’autre.
• Faites venir deux idées : passez de l’une à l’autre, puis décidez de
lâcher l’une et de garder l’autre.
• Laissez remonter deux souvenirs émotionnels : revivez l’un puis
Michelle et le chocolat
Michelle se plaint de ne pas savoir comment utiliser son temps libre. Toute sa
vie, ses parents, puis son mari ont fait des choix pour elle.
118
© Groupe Eyrolles
l’autre, en sentant les émotions dans votre corps. Puis choisissez
celui que vous voulez garder ici et maintenant.
USER
DE SA VOLONTÉ
Après une installation et la prise de conscience de l’état dans lequel elle est,
je lui propose un exercice de choix entre un grain de raisin et un carré de
chocolat noir que je pose devant elle.
Elle accueille en réceptivité les deux propositions et les revoit mentalement. Je
lui demande alors ce qu’évoque pour elle cette image.
Je lui propose ensuite d’accueillir le grain de raisin dans sa forme, sa couleur,
son odeur…, puis de retrouver mentalement toutes les sensations perçues, et
de prendre conscience de leur résonance dans son corps. Elle réalise ensuite
le même exercice avec le carré de chocolat.
Se pose alors la question du choix : que me dit mon corps ? À quoi est-ce
que je renonce ? Qu’est-ce que je gagne ? Que suis-je prête à assumer ?
Elle fait son choix et le réalise en acte conscient : elle déguste le grain de
raisin. Elle remet ensuite le carré de chocolat dans la boîte qu’elle referme.
Elle prend conscience de l’état dans lequel elle est, pour savoir si elle est en
accord avec le choix effectué.
Lors de l’échange qui suit cet exercice, Michelle m’explique qu’elle adore le
chocolat, surtout le noir, et qu’elle est très étonnée d’avoir choisi le grain de
raisin, même si elle ne le regrette pas du tout.
© Groupe Eyrolles
Lorsque je lui ai proposé les deux aliments, elle pensait manger le carré de
chocolat, mais lorsqu’elle a écouté son corps, une sensation de soif et une
envie de fraîcheur l’ont décidée à opter pour le grain de raisin. Elle ne le
regrette pas, car son besoin de l’instant présent était bien celui-là. Michelle
a su déchiffrer ce qui se passait en elle grâce à la réceptivité.
Par l’acte volontaire
Dans l’acte conscient, l’attention est portée sur la conscience de la sensation
de l’acte : « Je sens que je me lève. » Dans l’acte volontaire, l’attention est
portée sur la sensation de la volonté d’exécuter l’acte : « Je sens que je
veux me lever. »
119
VIVRE
Au début, mieux vaut choisir un acte simple (par exemple se lever de sa
chaise), très court et qui suit immédiatement le « je veux ».
Si nous effectuons cet acte en acte conscient, nous sentirons le mouvement
de nos articulations et la contraction de nos muscles. En le réalisant en
acte volontaire, nous sentirons l’élan qui nous pousse à nous lever et
n’aurons plus que le sentiment que nous voulons nous lever de notre
chaise. Nous agissons ainsi sur la mémoire de notre corps qui enregistre
« quand je veux faire quelque chose, je l’accomplis ».
La différence entre acte volontaire et acte conscient est très subtile. C’est par
souci pédagogique qu’ils sont ici différenciés, afin d’affiner la prise de
conscience des mécanismes en jeu : conscience, décision, volonté, sensation, exécution…
En pratique
Vous travaillerez l’acte volontaire en vous posant trois questions :
• Qu’est-ce que je veux ? Je veux vouloir, je formule clairement
mon désir par une phrase que j’écris.
• Est-ce possible ? Puis-je vouloir ? Les conditions matérielles et
psychiques sont-elles réunies ?
• Est-ce que je le veux vraiment ? Suis-je complètement sincère et
Par l’acte volontaire différé
Comme l’acte conscient, l’acte volontaire peut être différé dans le temps.
En travaillant notre volonté au quotidien, nous l’intensifions peu à peu.
Nous pouvons alors choisir d’effectuer en actes volontaires différés des
120
© Groupe Eyrolles
libre de vouloir ? Préparez l’acte en images mentales, en visualisant aussi les risques que vous prenez si vous allez jusqu’au bout
de votre décision. Prenez conscience de tous vos alibis, de vos fantasmes.
USER
DE SA VOLONTÉ
actes plus importants, qui nous impliquent davantage (rédiger une
lettre de condoléances, donner un coup de téléphone lorsqu’on sait que
l’on sera mal reçu, etc.), lorsque leur réalisation immédiate est difficile
voire impossible pour de nombreuses raisons.
En réalisant un acte différé, nous ne sommes pas soumis à notre impulsivité, nous choisissons le moment opportun et la façon dont nous allons
agir.
En pratique
Servez-vous des images mentales pour préparer l’acte volontaire
différé. Supposons que vous deviez ranger un placard ou un atelier
qui déborde. Prenez le temps de choisir le moment, c’est-à-dire le
jour et l’heure, la façon dont vous allez vous y prendre, puis visualisez
l’acte dans son exécution. Sentez dans votre corps que vous voulez
ranger ce placard.
Sentir sa volonté aide l’énergie à se mobiliser, et contribue à mettre
de côté l’angoisse et la culpabilité.
Les personnes hypervolontaires, ayant un sens du devoir énorme, doivent
apprendre à se montrer plus compréhensives envers elles-mêmes. Se
donner le droit de différer l’acte, de se faire plaisir, peut modifier un
comportement empreint de masochisme et de culpabilité.
© Groupe Eyrolles
Les actes reprises ou « stop »
Dès que nous avons conscience de perdre le contrôle de nous-mêmes,
l’acte reprise peut nous aider à retrouver un état d’équilibre.
Lorsque nous nous sentons glisser vers un état que nous ne souhaitons
pas ressentir, nous pouvons décider de dire non et effectuer un acte reprise,
121
VIVRE
un « stop ». Cet acte court constitue une coupure par rapport à ce que
nous vivons, il nous ramène à notre corps, ce qui arrête simultanément
le vagabondage, la colère, l’angoisse…
Bien ancré grâce à un entraînement constant, l’acte reprise ou « stop »
devient un acte réflexe, utilisable à tout moment.
Lorsque nous sentons que nous avons besoin d’effectuer un acte reprise,
il est intéressant de prendre quelques minutes pour se demander : pourquoi la réalité est-elle insupportable ? Que dois-je changer ? De quoi
dois-je me libérer ?
En pratique
Tout exercice de la méthode Vittoz peut devenir un acte reprise :
• pour un « stop » à l’insuffisance de conscience, au vagabondage
cérébral, choisissez d’effectuer un exercice de réceptivité sur un
objet ;
• pour un « stop » à l’incontrôle, optez pour les actes conscients ;
• pour un « stop » à l’indécision, à la rumination, effectuez un exercice de concentration ;
• pour un « stop » à un état douloureux, faites un appel d’état ;
• pour un « stop » à l’angoisse, préférez un exercice de déconcentration ou de décentration ;
• pour un « stop » à l’émotion, choisissez la respiration ou un exerC’est à chacun de trouver l’exercice adapté à chaque situation, de
s’entraîner pour qu’il devienne réflexe, de remplir sa « boîte à
outils ». Au fur et à mesure de l’apprentissage et de la répétition des
actes reprise, de nouvelles manières d’être, de nouvelles attitudes
vont se mettre en place et devenir naturelles.
122
© Groupe Eyrolles
cice de déconcentration.
USER
DE SA VOLONTÉ
L’alerte de mes cordes vocales
Quand, lors d’une discussion, entre amis ou en famille, j’entends ma voix
devenir plus aiguë, je sens mes cordes vocales se crisper, je sais qu’une émotion arrive et que je suis en train de perdre mon contrôle. Je me mets alors en
état de présence à ma respiration telle qu’elle est.
Puis, j’allonge consciemment et lentement mon expiration, et je laisse un petit
temps avant de laisser mon inspiration se faire librement.
© Groupe Eyrolles
Ce simple exercice m’aide à stopper l’« escalade » et à ne pas prononcer
des mots que je pourrais regretter par la suite. La respiration me sert le
plus souvent de « stop ».
123
Chapitre
La relaxation Vittoz
7
Par définition, la relaxation est une détente psychosomatique (détente
physique et repos du mental) recherchée.
© Groupe Eyrolles
Le terme pris dans son sens « médical » fut ressuscité par E. Jacobson1, un
physiologiste américain, en 1929. Il rejoignait le principe du hatha yoga
selon lequel la détente volontaire de la musculature favorise la détente
nerveuse. La technique de Jacobson, longue et compliquée, n’a plus qu’un
intérêt historique, mais elle a inspiré d’autres méthodes de relaxation.
En réalité, chaque type de relaxation se distingue par sa visée thérapeutique, qui va de la détente pure à l’autohypnose. Toutes utilisent les fluctuations de notre état de vigilance qui peut, en résumé, être ramené à
trois niveaux :
• une vigilance centrée sur la recherche d’abandon (« je suis spectateur
de ce qui se passe en moi ») ;
1. Progressive relaxation.
125
VIVRE
• une vigilance centrée sur certaines sensations (« je me sens sentir… ») ;
• un état hypnotique proche du sommeil paradoxal grâce à une
« plongée » dans son monde intérieur.
Une relaxation particulière
La relaxation Vittoz est très spéciale : son but n’est pas d’atteindre
uniquement la détente du corps, mais aussi celle de l’esprit, et surtout,
elle permet de travailler l’état de contrôle, c’est-à-dire l’équilibre entre
réceptivité et émissivité. Le thérapeute donne d’abord toute son importance à la réceptivité, avant d’orienter le travail vers une juste émissivité.
La visée thérapeutique de la relaxation Vittoz répond à un projet bien
défini :
• établir un état de présence à soi-même, grâce au vécu corporel ;
• se libérer des pensées envahissantes qui tournent sans cesse, de ce vagabondage cérébral dont on ne sait comment « se débrancher ». Un
entraînement régulier conduit à maîtriser son flux psychique, à acquérir une sorte de « régulateur » qui sécurise. Cette sensation de contrôle
va s’affiner progressivement et permettre de retrouver son unité.
Pour le docteur Vittoz, l’état hypnotique est à bannir : il s’agit au contraire de rendre la personne active. C’est elle qui accueille ses sensations,
qui se découvre elle-même. Elle doit donc être présente et vigilante.
126
© Groupe Eyrolles
Comme pour toute relaxation, l’accompagnement par un thérapeute lors
des premières expériences est indispensable. Celui qui se lance seul dans
cette pratique risque sinon de se retrouver face à lui-même, dans une
solitude parfois redoutée, qui peut déstabiliser. Le thérapeute vittozien
sait l’importance et la difficulté de cette démarche pour l’avoir vécue luimême. Ainsi, c’est avec beaucoup de prudence et de réceptivité à l’autre
qu’il la proposera.
LA
RELAXATION
VITTOZ
Quatre étapes à vivre
Le lieu dans lequel se déroule la relaxation influe sur la manière dont elle
est vécue. Chez un thérapeute, la pièce doit être un espace chaleureux et
calme, harmonieux (couleurs, lumière, objets), un espace qui offre un
certain apaisement dès que l’on y entre. Le patient retrouve ainsi ce lieu
permanent, rassurant et tranquillement vivant, à chaque séance.
De même, le thérapeute, faisant partie intégrante de ce climat d’accueil,
sera lui aussi calme et détendu, communiquant une sensation de confiance
et de sécurité.
Le thérapeute et son patient pourront alors vivre ensemble les quatre
temps de la relaxation :
• une installation de la détente ;
• une mise en place de la réceptivité ;
• une instauration de l’état de contrôle ;
• une reprise consciente.
Le déroulement d’une relaxation psychosensorielle comporte donc une
trame, tout en sachant que chaque étape sera proposée en fonction de
l’évolution de chacun, de son rythme, de ses difficultés, de ses résistances,
et pourra être plus ou moins longue.
© Groupe Eyrolles
L’installation de la détente
Au début, la relaxation sera vécue assise, car la position allongée peut
être anxiogène.
Objectif
Durant cette première étape, nous décidons de nous rendre disponibles,
de nous accorder un temps pour vivre l’expérience proposée.
127
VIVRE
Déroulement
Nous sommes pour cela guidés par la voix du thérapeute, qui ne sera pas
autoritaire, mais calme, douce sans être monotone ou chuchotée. Très
souvent, au début, nous resterons dépendants de cette voix, le thérapeute étant vécu comme une « bonne mère1 ». Peu à peu, nous nous en
détacherons et pourrons vivre cette relaxation seuls chez nous.
Les espaces de silence au cours de l’installation de la détente seront de
plus en plus marqués au fur et à mesure que nous apprendrons à arrêter
la ronde de nos pensées et à vivre autrement. Ils nous aideront à vivre
notre propre rythme, à goûter notre bien-être. Le silence n’est pas
neutre, car il contient tous les possibles ; au cours de ces espaces, le corps
peut parler.
Chaque thérapeute a ses propres mots pour guider la relaxation, il adaptera son langage en fonction de la personne qu’il reçoit. Néanmoins,
deux expressions sont spécifiques à la relaxation Vittoz :
• « sentir et non penser » (sans autre suggestion) ;
• « si une pensée vous vient, accueillez-la et revenez à la sensation ».
En pratique
L’installation libre en acte conscient
1. Le concept de « bonne-mère » fut développé par Winnicot, la « bonne mère »
étant une personne qui à la fois soutient l’enfant et est attentive à ses besoins, et lui
laisse sa liberté d’action et de choix, son autonomie.
128
© Groupe Eyrolles
Laissez-vous aller, trouvez votre lieu, votre place, afin de prendre
conscience que la relaxation n’est pas une démarche au hasard, mais
un acte conscient, actif.
LA
RELAXATION
VITTOZ
Prenez le temps de vous installer confortablement, de vous mettre à
l’aise : accordez-vous le droit de vous relaxer – mais aussi de refuser
de le faire –, le droit de choisir votre position (assise ou couchée), le
droit d’ouvrir ou de fermer les yeux.
Cet instant est pour vous. Laissez votre corps se poser, donnez-lui
toute sa place.
Prenez aussi conscience de l’endroit où vous vous trouvez, de la date
et de l’heure, afin de vous situer dans l’espace et le temps.
Sentez les points de contacts de votre corps avec le support choisi,
votre tête bien placée, le contact rassurant du dos, des pieds sur
le support. Laissez-vous porter, ressentez la sécurité de votre position.
La détente du corps
Prenez conscience de vos tensions musculaires pour les détendre :
cherchez ce qui peut être crispé en vous et relâchez-le. Pensez à
décrisper vos mâchoires. La détente musculaire s’effectue souvent
« en chaîne » : une première zone, en se relâchant, fait « céder »
d’autres zones.
Pour vous entraîner plus loin dans la détente, prenez conscience de
votre respiration telle qu’elle est, sans chercher à la modifier. Peu à
peu, son rythme se calmera de lui-même.
© Groupe Eyrolles
Respirez consciemment trois à quatre fois, à votre rythme, et
délestez-vous, à chaque expiration, un peu plus de vos tensions musculaires. Respirez profondément et déposez dans un soupir libérateur ce qui vous tracasse, vous encombre. Lors de ce « lâcher prise »,
déposez vos soucis, vos craintes, vos peurs.
La détente est l’abandon de la surcharge émotionnelle du cœur, de
l’esprit.
129
VIVRE
La mise en place de la réceptivité
Objectif
La modification du tonus musculaire entraîne une présence plus objective à soi, à son environnement. Un équilibre s’installe entre le monde
extérieur et l’espace intérieur du corps.
Déroulement
L’accueil du monde par ses sens
« Je vois, j’entends, je reçois le monde. » Par la réceptivité sensorielle,
nous nous laissons « pénétrer » par le monde qui vient à nous. Nous
sommes, nous existons dans l’instant présent, ici et maintenant, nous
acceptons le réel, ce qui est agréable, ce qui l’est moins…
« L’éveil de l’être (ou le réveil) se situera en premier lieu, au niveau de ce que les
sens nous apportent. Où suis-je ? Qu’est-ce que je perçois du monde extérieur ?
Suis-je « hors de moi » ? Est-ce que je reçois ce bleu du ciel ? J’habite un corps,
un monde, lesquels1 ? »
L’accueil de son corps
Par les sensations corporelles
En accueillant nos sensations proprioceptives (messages des muscles,
articulations, os…) ainsi que nos sensations intéroceptives (digestion,
1. DEDET S., Relaxation psychosensorielle dans la psychothérapie Vittoz, Association Vittoz
IRDC, 1999.
130
© Groupe Eyrolles
Par la découverte de nos sensations corporelles et des rythmes vitaux,
nous ne sommes plus tournés vers le monde extérieur, mais vers notre
corps. Nous pouvons alors vivre une intériorisation, faire preuve d’une
sensibilité profonde : « Je reçois mon corps, je suis. »
LA
RELAXATION
VITTOZ
respiration, cœur…), nous prenons conscience de notre corps et intégrons ainsi notre schéma corporel et son unité.
Notre schéma corporel, c’est-à-dire les différentes parties de notre corps,
est un outil de médiation entre le monde et nous, il se structure à travers
l’expérience de nos sensations. Par-delà toutes les sensations, nous
éprouvons de façon directe qu’il y a une « unité corps ».
« Cette reconnaissance du “je” face à l’autre nous amène à une nouvelle manière
de vivre la relation, à être moins vulnérable, à être ce que nous sommes1. »
Par le toucher du thérapeute
Petit à petit, la détente se fait de plus en plus sentir, une détente qui
n’est pas un endormissement mais une participation active. Dans les
premiers temps, le thérapeute aidera la personne à rester vigilante en la
guidant oralement ou en la touchant légèrement, en la mobilisant doucement avec son accord. Le toucher engage l’affectivité présente dans toute
relation ; il doit correspondre à un projet thérapeutique et être décidé
avec l’accord du patient et en fonction de son évolution.
© Groupe Eyrolles
Le toucher thérapeutique peut :
• soit aider à prendre conscience des parties de son corps que l’on ne sent
pas ;
• soit induire une sensation de calme, une réceptivité à l’autre, une
ouverture à la relation.
Il arrive parfois que le toucher soit vécu comme une prise de pouvoir,
une agression, et déclenche une peur, des blocages, d’où l’importance de
l’échange préliminaire expliquant le projet et facilitant l’adhésion de la
1. Ibid.
131
VIVRE
personne. Le toucher est à la fois une aide dans la découverte de son corps
et une source d’informations pour le thérapeute dans son accompagnement.
En pratique
L’accueil du monde par les sens
Accueillez, laissez venir, recevez… votre environnement par tous vos
sens. Les organes des sens sont relâchés, mobiles, sans fixation,
sans effort, sans association d’images.
Accueillez la pièce où vous êtes, la lumière, les couleurs, les formes,
le corps et le visage de l’autre. Il ne faut ni regarder, ni détailler,
mais voir. De même, entendez : laissez venir et s’éloigner les bruits,
sans tendre l’oreille. Accueillez les bruits de la pièce, les bruits plus
lointains, connus ou inconnus, les bruits de votre propre corps.
Accueillez aussi le silence apaisant ou inquiétant, le rythme du
silence et du bruit.
Accueillez les odeurs si certaines sont perceptibles. Sentez l’air
frais qui vient effleurer, puis tapisser votre muqueuse nasale à l’inspiration, Sentez l’air plus tiède à l’expiration. Sentez le va-et-vient
de l’air durant la respiration, son rythme. Repérez le trajet de l’air.
Percevez les mouvements de votre cage thoracique provoqués par la
respiration, les lieux où « cela respire ». Accueillez les sensations
de chaleur, d’énergie, de calme au centre de vous-même.
L’accueil de son corps
Accueillez les différentes parties de votre corps les unes après les
autres en relâchant toutes les tensions (vous pouvez contracter
légèrement certaines parties, pour mieux sentir la détente qui
s’ensuit). Prenez conscience de leur volume, puis de leur globalité.
132
© Groupe Eyrolles
Recevez la sensation qui s’éveille au contact de la main sur le matelas
ou le fauteuil, du tissu sous la pulpe des doigts, sans palper, ni tâter.
LA
RELAXATION
VITTOZ
Par exemple, après l’avoir contracté et relâché, accueillez votre
pied, dans sa longueur et dans son volume, puis votre talon, votre
cheville, votre mollet, le volume de votre jambe, puis votre genou,
votre cuisse dans sa longueur et dans tout son volume, et enfin
votre hanche. Accueillez alors votre jambe en entier et comparezla avec l’autre jambe. Procédez de même avec l’autre jambe, avec
votre bassin et votre buste, sans oublier votre taille, vos deux bras
(l’un après l’autre), vos épaules, votre cou, votre tête, et enfin votre
visage.
Prenez conscience du niveau de tension de vos yeux, alors que votre
corps est complètement relaxé. Détendez votre front, les ailes
de votre nez, vos joues et vos mâchoires. Détendez vos lèvres,
souvent serrées, entrouvrez la bouche, relâchez votre langue en la
faisant tourner dans la bouche, avalez votre salive, détendez votre
menton.
Suivant le projet du thérapeute, l’accueil des différentes parties du
corps se fera :
• en montant des pieds à la tête, dans le sens des nerfs sensitifs
(sens des informations sensorielles) pour les personnes qui se sentent mal dans leur corps, qui sont sujettes au vagabondage ;
• en descendant de la tête vers les pieds, dans le sens des nerfs
moteurs (sens des ordres moteurs) pour celles qui ont du mal
à « lâcher » leurs pensées, leurs problèmes devenant des idées
fixes.
© Groupe Eyrolles
Un lien entre son corps et le monde
La voie de communication la plus évidente entre notre monde intérieur
et le monde extérieur est l’air : soit le souffle (fonction vitale) et la voix
(fonction humaine).
La voix et la respiration sont bien souvent le reflet de nos blocages affectifs, de nos difficultés relationnelles : respiration courte, haletante, rapide,
bloquée ; voix aiguë, inaudible…
133
VIVRE
Si le travail sur la respiration est vécu comme générateur de détente, le
thérapeute respectera des silences qui laisseront la personne respirer,
soupirer à son rythme et qui conduiront parfois à des prises de conscience.
Pour les personnes anxieuses ou introverties, la respiration consciente,
porte ouverte sur l’inconscient, peut représenter un chemin long et
douloureux. Le thérapeute vittozien leur apprendra petit à petit à ne
plus avoir peur de se laisser respirer, à ne plus avoir peur d’elles-mêmes
et de leur inconscient. Elles feront l’expérience de la sécurité en relaxation, puis dans la vie quotidienne. Les manifestations de leur inconscient
seront un bon tremplin pour aborder le travail de compréhension, de
libération et de restructuration1.
L’instauration de l’état de contrôle
Objectif
C’est la mobilisation de l’énergie psychique latente, l’affirmation des
forces du « moi ». L’objectif est de développer sa capacité d’alternance
entre réceptivité et émissivité, afin d’accéder ici et maintenant à la
maîtrise du champ de sa conscience.
Déroulement
Durant cette phase, le patient effectue un acte de choix (sélection de la
sensation) et un acte de décision (focalisation sur un point du corps).
1. Voir chapitre suivant.
134
© Groupe Eyrolles
Cette maîtrise conduit aussi à éprouver l’unité de sa personne tout
entière, elle développe par ailleurs la confiance en soi et les capacités
créatrices.
LA
RELAXATION
VITTOZ
Rosie Bruston, lors d’un cours, nous explique :
« Je sens que je suis capable de ne plus me laisser embarquer. Je ne subis plus.
J’apprends à vivre consciemment, le temps de la réceptivité et le temps de l’émissivité,
l’un après l’autre. Je prends conscience de ces forces psychiques. Le Moi s’affirme…
Je deviens.
Mon acte conscient consiste à écarter momentanément les souvenirs pathogènes pendant le temps privilégié de ma relaxation. Je ne les rejette pas agressivement. Je ne
culpabilise pas de les voir apparaître dans mon champ de conscience : sans jugement, sans verdict, ma relaxation est un présent senti, qui va au mieux de l’instant
présent, où la culpabilité n’a pas de place1. »
En pratique
Alternez rapidement une concentration sur une partie de votre corps
et l’accueil de cette même partie après concentration. Si vous avez
des difficultés à effectuer cet exercice, vous pouvez passer par
l’accueil de la respiration avant d’accueillir la partie du corps que vous
avez choisie. Par exemple : focalisez-vous sur votre pied, prenez
conscience des autres parties de votre corps, puis accueillez la sensation de votre pied (chaleur, picotements, etc.).
Procédez de même avec de nombreuses autres parties de votre corps.
La reprise consciente
© Groupe Eyrolles
Objectif
Nous allons pour finir passer d’un état centré sur la conscience de notre
corps immobile à notre état tonique habituel en reprenant le contact avec
le monde extérieur, en nous réappropriant notre corps en mouvement.
1. Docteur Rosie Bruston, notes manuscrites.
135
VIVRE
Déroulement
Le thérapeute sera particulièrement attentif à cette étape, dès la première séance. Elle sera vécue lentement et énergiquement, en acte conscient.
Nous serons ainsi à même de reprendre nos activités avec une énergie
libérée par la détente, et disposerons d’une meilleure présence à notre
corps et à l’environnement.
En pratique
Lorsque vous le décidez, étirez-vous, baillez, respirez à fond deux
ou trois fois. Faites quelques respirations de plus en plus profondes.
Assis, étirez-vous à nouveau, accueillez la pièce, l’autre, vous-même :
comment vous sentez-vous ? Qu’avez-vous vécu ? Quelles ont été vos
difficultés ?
Accueillez l’état dans lequel vous vous trouvez : acceptez-le et goûtez-le. Nommez-le.
Accueillez la sensation de présence à soi, au monde, dans la réalité
de l’ici et maintenant. Cette prise de conscience sera inscrite dans
votre mémoire affective et corporelle.
Les plus classiques
Vous vous endormez ou votre esprit vagabonde.
➠ Essayez de respirer consciemment régulièrement.
136
© Groupe Eyrolles
Elles peuvent apparaître à tous les niveaux, changer, disparaître. Peutêtre sera-t-il nécessaire d’en parler…
LA
RELAXATION
VITTOZ
➠ En séance, le thérapeute pourra maintenir l’attention :
• par le toucher ;
• par les fluctuations de sa voix en rythme et en intensité ;
• en ramenant régulièrement le patient à l’accueil de sa respiration.
La position pendant les exercices est mal vécue : vous bougez, gardez les yeux
ouverts, respirez mal. Vous avez peur d’être sans défense, sous le regard
du thérapeute. La détente proposée est vécue comme une « petite mort ».
➠ Vous pouvez alors essayer de vous asseoir. Prenez le temps d’expérimenter plusieurs positions.
Vous ne sentez rien, c’est le silence des sensations du monde extérieur. Nous
l’avons vu, dans le ressenti de l’adulte, l’affectivité se mêle à la sensation.
➠ Il est alors nécessaire de rééduquer la sensibilité par des exercices
simples de réceptivité.
© Groupe Eyrolles
Lorsque l’inconscient émerge
Au niveau du schéma corporel, l’inconscient peut en effet émerger : « je
ne prends pas conscience de mon ventre », « je me sens partagé en
deux », « je ne savais plus où étaient mes mains », « j’avais une partie
du corps toute blanche, légère », « mon bras droit était racorni »,
« j’étouffais, je manquais d’air », etc. Toutes ces discordances entre la
perception de notre corps et notre vécu sont importantes. Les refus de
certaines parties du corps, les émotions, les images, les fantasmes qui
apparaissent, expriment une difficulté vécue au niveau de ces parties du
corps.
L’image de notre corps est propre à chacun de nous, contrairement au
schéma corporel. Inconsciente, elle est liée à notre histoire.
137
VIVRE
« L’image du corps est à chaque moment mémoire inconsciente de tout le vécu relationnel, et, en même temps, elle est actuelle, vivante, en situation dynamique, à
la fois narcissique et interrelationnelle1… »
Le corps est le support de notre mémoire. Il a enregistré tous les événements marquants de notre histoire, tout ce qui, dans le réseau de ses
communications avec autrui et avec les premières personnes envers qui
il a éprouvé des sentiments, a laissé une trace, qu’il s’agisse de blessures
ou de caresses (d’origine physique ou verbale). Ces « inscriptions » sont
liées à des émotions, plaisantes ou non.
Un schéma corporel infirme peut tout à fait cohabiter avec une image du
corps saine.
Ces diverses manifestations (zones muettes, remontées de souvenirs
refoulés, de conflits) introduisent une autre approche, celle de la dimension analytique, qui sera travaillée au moment opportun. Elles peuvent
servir de fil conducteur à la thérapie. Il importe de les accueillir avec
prudence et compréhension, de continuer l’apprentissage en sachant que
la relaxation, grâce à sa « psychosensorialité », va être le point de départ
de la restructuration. Comme toutes les difficultés, l’émergence de
l’inconscient est bénéfique pour progresser.
La relaxation, qui met au repos le corps et le cerveau, permet de récupérer
de l’énergie et de modifier les comportements émotifs, impulsifs, dus à
une trop grande susceptibilité nerveuse. En contrôlant les états émotionnels, elle conduit à la disparition des troubles psychosomatiques.
1. DOLTO F., L’image inconsciente du corps, Le Seuil, 2000.
138
© Groupe Eyrolles
Pour résumer
© Groupe Eyrolles
Installation
de la détente
Accueil de la place, de la position
Accueil de la pièce, de l’environnement
Prise de conscience du jour, de l’heure
Contact
et appuis
Accueil des points de contact
avec le sol, le siège, le matelas
Réceptivité
sensorielle
Vue, ouïe
odorat, goût
toucher
Respiration
Accueil de la respiration telle qu’elle est
Accueil de la diffusion des mouvements
respiratoires dans toutes les parties du corps
« Je respire »
Schéma
corporel
Sensation des différentes parties
du corps, soit en partant de la tête,
soit en partant des pieds
« J’existe »
« J’ai un corps »
Concentration puis réceptivité
sur toutes les parties du corps
« Je choisis, je décide »
Concentration
sur les points
du corps
Contrôle cérébral
Reprise
Mémorisation de l’état
Étirements simples
Ouverture des yeux
Verbalisation du vécu et échange
« Je vis »
« Je suis présent à moimême et au monde »
VITTOZ
139
Reprise
consciente
Place, ici
et maintenant
RELAXATION
Instauration
de l’état
de contrôle
« Dépôt » de ses préoccupations, de ses soucis
LA
Mise en place
de la réceptivité
Installation
VIVRE
La sensation de contrôle peut s’étendre : nous avons ici la possibilité de
fermer la porte aux idées pathogènes et aux fantasmes générateurs
d’angoisses qu’elles créent : « Non, je ne pense pas cela », c’est une sorte
de reprise mentale, de réflexe libérateur.
Enfin, la relaxation débouche sur un état d’harmonie intérieure en
communion avec le monde.
1. DEDET S., Relaxation psychosensorielle dans la psychothérapie Vittoz, Association Vittoz
IRDC, 1999.
140
© Groupe Eyrolles
« La relaxation psychosensorielle Vittoz : marche consciente vers le monde qui
nous est donné, vers la rencontre de l’autre-prochain, vers l’affirmation du moi,
vers le courage d’assumer, de prendre avec soi, d’intégrer l’angoisse du vide, du
manque existentiel. Marche consciente vers le courage d’être1. »
Chapitre
Retrouver sa liberté
8
© Groupe Eyrolles
Nous l’avons vu à plusieurs reprises, le docteur Vittoz souhaitait avant
tout apporter aux « malades » les moyens de se guérir.
Notre esprit est souvent encombré d’émotions qui nous perturbent et
parfois même nous obsèdent. Nous pouvons en reconnaître les effets dans
notre corps : mal au dos, maux de ventre, nœud à la gorge… Ces désagréments physiques récurrents nous interpellent : ils nous incitent à écouter
les émotions qui se cachent derrière, à comprendre ce qu’elles tentent de
nous dire. Nos « dysfonctionnements » au quotidien viennent le plus
souvent de charges émotionnelles refoulées, liées à notre enfance, qui nous
« parlent » parfois à travers des événements apparemment anodins.
Selon Freud, il y a dans notre inconscient tous les souvenirs, sentiments,
désirs auxquels nous n’avons pas accès par la conscience. Selon R. Vittoz,
l’inconscient correspond aux actes et pensées non contrôlés, qui ne sont
pas dans le champ de conscience, ici et maintenant.
141
VIVRE
Le conditionnement
Il nous arrive de réagir de manière conditionnée, inconsciente et d’avoir
des comportements répétitifs.
Le cliché
Le point de départ de ces conditionnements est une image mentale
incrustée dans l’inconscient et à laquelle est liée une charge affective
négative. C’est ce vécu premier, associé à l’image, qui crée les difficultés.
Le docteur Vittoz a baptisé cette image mentale parasite un cliché, car
elle est enregistrée dans l’inconscient et, à chaque fois que nous sommes
confrontés à une situation rappelant le vécu d’origine, elle va nous
conduire à adopter la même manière de réagir (nous reproduisons une
réaction identique à partir d’un « négatif de photo »).
« Cette cause inexplicable n’est, au fond, qu’une impression ancienne, cristallisée
pour ainsi dire dans le cerveau qui reproduit toujours le même symptôme par un
mécanisme inconscient du malade ; elle est donc presque toujours ignorée du patient,
ou s’il la connaît, il ne lui attribue pas les symptômes qu’elle produit 1… »
Reprenons l’exemple du chien de Pavlov : l’association d’une clochette
et d’un plat de viande entraîne chez le chien une salivation (réponse du
chien au stimulus). À un moment donné, lorsque le conditionnement
est en place, on peut enlever l’objet intermédiaire (le plat de viande), la
Téqui, 1992.
142
© Groupe Eyrolles
Cette image parasite enkystée dans l’inconscient est extrêmement
ancienne, archaïque. Non évacuée, elle secrète un véritable poison qui
provoque des comportements, des manifestations psychosomatiques
répétitives, alors que nous avons oublié l’objet primitif du cliché.
RETROUVER
SA LIBERTÉ
clochette seule déclenchera la salivation du chien. Le conditionnement
s’établit en nous comme pour le chien de Pavlov, avec un stimulus
d’origine et une réponse au stimulus.
Ses conséquences
Les défenses
L’image mentale parasite est aussi le point de départ de défenses qui
nous aident à lutter contre l’angoisse et l’anxiété.
Il existe plusieurs mécanismes de défenses :
• le plus fréquent est le refoulement, qui nous protège de traumatismes
trop destructeurs et évite la douleur morale. Ce mécanisme fondamental consiste à repousser dans l’inconscient toutes les pensées, les images
incompatibles avec les exigences morales, sociales, etc. ;
• la dénégation est le refus de reconnaître une émotion, un événement,
un comportement… ;
• la sublimation correspond au report d’une souffrance. Une personne
qui a perdu un enfant handicapé va par exemple sublimer son deuil en
créant une association destinée aux enfants atteints de la même maladie.
Les symptômes psychiques
© Groupe Eyrolles
Le conditionnement se manifeste par des réactions émotionnelles disproportionnées par rapport aux situations : vulnérabilité, nervosité, impulsivité…
Florence et les cris de son enfant
Florence a un petit garçon de trois ans. Les cris de son enfant la mettent dans
un état de stress excessif : elle a des réactions émotionnelles intenses qu’elle
ne peut s’expliquer.
143
VIVRE
Florence souffre de ses réactions de rejet par rapport à son enfant qu’elle
aime pourtant beaucoup. Elle cherche à comprendre ce qui lui arrive.
Nous faisons tout d’abord des exercices fonctionnels afin de l’aider à reprendre
son contrôle cérébral lorsque son enfant pleure. Puis elle apprend à remettre
les cris de son enfant à leur juste place et à ne plus être dépassée émotionnellement.
Enfin un travail de démarche de libération l’aidera à éliminer ce conditionnement. Il la conduira à revivre des souvenirs douloureux puis à réaliser que les
cris de son enfant lui rappellent ses pleurs lors des disputes de ses parents
lorsqu’elle avait le même âge.
Le vagabondage cérébral peut aussi être un symptôme de conditionnement. Cette manière de « décrocher » de la réalité pour s’évader dans
l’imaginaire afin d’éviter une souffrance morale compense toujours un
manque et révèle des conflits non gérés.
Les troubles psychosomatiques
Le trouble psychosomatique ou la maladie sont bien souvent une
réponse à une situation stressante, inacceptable.
L’irruption régulière de ces symptômes constitue un « signal d’alarme »
qui peut mener à entreprendre une démarche de libération. Celle-ci va
permettre de passer d’une attitude passive à une attitude active de restauration.
144
© Groupe Eyrolles
Cette fois-ci, c’est le corps qui exprime un vécu négatif ou un conflit
refoulé dans l’inconscient ; il reprend le non-dit à son compte : « j’ai mal
au dos », « j’ai des crampes d’estomac », « je me sens oppressé »… Cela
peut aller de troubles physiologiques passagers (rougissements, boule
dans la gorge, transpiration, pleurs, rires nerveux, insomnies, vomissements…) à des maladies chroniques (maladies cardiovasculaires ou
respiratoires, problèmes gynécologiques ou dermatologiques, ulcères à
l’estomac, troubles de la vue…).
RETROUVER
SA LIBERTÉ
La démarche de libération
Une fois le contrôle cérébral instauré, un travail sur les images mentales
et les conditionnements nous fera reconnaître leurs effets dans notre
corps et comprendre nos comportements. Nous serons alors prêts à nous
ouvrir à une nouvelle attitude psychique.
D’abord, précisons le sens ici du mot libération et donc de libre. Est libre
une personne qui agit à sa guise, sans être soumise à une contrainte, une
personne qui a le pouvoir de décider, une personne qui n’est pas la
propriété d’un maître. Est libre aussi ce qui est vacant, disponible.
La libération est l’action de se décharger d’une dette, d’une servitude,
d’une poursuite. Dans toute démarche de thérapie existe le désir de se
libérer d’un malaise (difficultés, symptômes…), ce qui amène le plus
souvent à engager un travail de libération en profondeur de tout l’être.
Des conditions nécessaires
© Groupe Eyrolles
L’envie de se libérer peut advenir tout au long de la cure. Peu à peu,
patient et thérapeute découvrent que quelque chose se joue lors des exercices, qu’ils ont une portée symbolique… S’installe alors chez le patient
le désir d’aller plus loin. La démarche de libération implique une relation thérapeutique, un cheminement à deux sur la voie de la guérison :
le patient ne peut effectuer seul une démarche de libération, et le thérapeute ne peut bien sûr l’imposer.
Le bilan de la rééducation fonctionnelle doit par ailleurs être positif. Pour
être en mesure d’effectuer une démarche de libération, il faut en effet
avoir intégré la méthode Vittoz dans sa vie quotidienne, être capable de
repérer les moments de mal-être (moments d’incontrôle cérébral), savoir
quel exercice utiliser pour retrouver son état d’équilibre, et connaître les
exercices liés aux habitudes mentales (décentration, déconcentration,
élimination).
145
VIVRE
Par ailleurs, comme en archéologie, il peut y avoir plusieurs étapes : le
symptôme actuel répétitif est le point de départ pour remonter jusqu’au
« premier cliché » situé le plus souvent dans l’enfance. C’est, pour la
majorité des cas, au cours des exercices fonctionnels que les souvenirs et
les images « remontent » et peuvent mener au cliché originaire.
Enfin, patient et thérapeute doivent accepter que ce processus soit très
lent et bien souvent très douloureux. Il ne relève pas du miracle…
Une liberté désirée
La méthode Vittoz nous conduit à nous libérer de la charge émotionnelle
liée à l’événement qui nous détruit. Nous ne supprimerons pas le
souvenir, ni même l’émotion qui lui est liée : il n’y a ni oubli, ni « élimination » des événements ou des personnes. Bien au contraire, il est
indispensable d’assumer pleinement son histoire. Les événements traumatisants en font partie, ils nous ont construits. Nous nous libérerons
donc uniquement de la charge affective indésirable, de ce « trop-plein »
qui nous empêche de vivre ici et maintenant.
146
© Groupe Eyrolles
Le désir de se libérer est le résultat de deux constatations qui se font le
plus souvent au cours d’une thérapie lorsque la mise en place du contrôle
cérébral nous a conduits à nous interroger de manière approfondie sur
nous-mêmes et sur notre façon d’être :
• un comportement ou des idées disproportionnés par rapport à une
situation. Lors de la cure Vittoz, nous passons d’un état passif (« c’est
comme ça, je ne peux pas changer ») à un état actif, ce qui fait parallèlement évoluer notre demande ;
• des symptômes répétitifs, les conditionnements. Étant davantage à
l’écoute de notre corps, nous les avons repérés plus facilement. Grâce à
la réceptivité, nous avons appris à nous connaître et savons désormais
localiser nos tensions : la « boule à la gorge », la « barre dans le dos »…
L’étape suivante consiste à les analyser pour nous en libérer.
RETROUVER
SA LIBERTÉ
Le souvenir d’un accident qui nous a choqués ou de la mort d’un proche
ne pourra jamais être vécu dans une sérénité totale. Cependant, il
n’envahira plus notre pensée à tout instant, au point de paralyser notre
quotidien. La note émotionnelle sera moins pénible et n’aura plus cet
impact destructeur qui entrave notre vie. En revanche, le souvenir d’une
vexation, même très douloureuse, pourra disparaître complètement.
Quelques semaines plus tard, elle pourra même être évoquée avec le
sourire.
La démarche de libération libère notre élan de vie, puis le protège en
nous confirmant que nous pouvons changer :
• notre esprit prend la décision d’arrêter de souffrir puis d’agir ;
• notre corps vit la décision et la libération dans un acte conscient ;
• la période de « maturation » est acceptée et vécue pleinement.
« Il se produit alors une chose merveilleuse, véritable cadeau que l’on n’attendait
pas : cette paix retrouvée ouvre la porte à la réconciliation avec le passé, avec soimême, avec les autres. Parce que les images-souvenirs ont été vidées de leur pouvoir
aliénant, le moi est entré dans la restauration de son passé de la même manière
qu’il avait entrepris la reconquête de sa vraie nature, libre1. »
Le contrôle du champ de conscience
Une nécessité
© Groupe Eyrolles
Il s’agit d’un travail en profondeur qui s’appuie sur une technique.
Tous les jours, notre corps fabrique des toxines qu’il doit éliminer sinon
il mourrait. De la même façon, si nous ne jetions pas régulièrement ce qui
1994.
147
VIVRE
s’accumule dans notre maison, elle serait encombrée jusqu’au plafond !
Toujours selon ce principe, le psychisme fabrique des « résidus » qu’il
doit éliminer pour préserver ou rétablir l’état de santé.
Notre esprit effectue systématiquement un tri inconscient des informations qu’il reçoit selon nos goûts, nos intérêts du moment, nos capacités… Néanmoins, il est parfois nécessaire d’effectuer un tri conscient
pour rejeter ce qui accapare notre énergie, ce qui nous parasite et pourrait nous détruire. Ce n’est pas la quantité d’émotions reçues qui absorbe
notre énergie psychique, mais le retentissement qu’elles ont d’un point
de vue affectif. « Rien ni personne ne vaut la peine que je me détruise »,
disait souvent le docteur Rosie Bruston.
Face à toute situation difficile, il est intéressant de se demander s’il est
possible de la modifier (à plus ou moins long terme). Si ce n’est pas le
cas, nous pouvons nous interroger sur la manière dont nous pourrions
changer le regard que nous portons sur elle et l’impact qu’elle a sur nous.
Un point quotidien
Le contrôle du champ de conscience n’est pas « un examen de conscience » ayant pour but de vérifier si nos pensées ou actions sont conformes aux règles morales ou religieuses qui sont les nôtres. C’est le repérage
de toute modification de conscience qui perturbe ou a perturbé notre état
d’équilibre.
Il s’agit donc d’une démarche d’accueil de soi, de sa vie au quotidien.
Pour cela, il est nécessaire de prendre chaque jour le temps de regarder ce
qui occupe notre champ de conscience, c’est-à-dire nos pensées, notre
148
© Groupe Eyrolles
Le contrôle du champ de conscience est un préalable essentiel à la
démarche de libération. Le champ de conscience correspond dans la méthode
Vittoz à tout ce que contient la conscience à un moment donné. Or nous
savons bien que cela change sans cesse.
RETROUVER
SA LIBERTÉ
humeur, notre état. Le soir, nous pouvons laisser « remonter » les événements de la journée, les sentiments éprouvés, afin de juger de leur importance et de l’impact qu’ils ont eu sur nous. Qu’il s’agisse d’un jugement,
d’une parole, d’un regard ou d’une personne, nous devons essayer, autant
que possible, de resituer les choses dans leur contexte, de les comprendre,
de les expliquer, de les nommer… Une fois ce recensement effectué, nous
pouvons décider de l’action à entreprendre : nous faut-il conserver ce
vécu, lui redonner sa juste valeur ou nous en libérer ?
Il n’y a ici aucun jugement moral, donc aucune culpabilité, mais un
effort de lucidité sur les émotions ressenties et les événements vécus.
Devant certaines difficultés ou dans l’urgence, nous pouvons bien sûr
pratiquer un « stop », un exercice de déconcentration ou de décentration, et décider de reconsidérer le problème un peu plus tard, lorsque
nous serons plus disponibles ou moins souffrants.
Tout cela suppose comme condition fondamentale une attitude de valorisation de soi-même. C’est d’ailleurs l’objectif du travail préalable de
rééducation du contrôle cérébral qui est essentiel. Nous devons nous
prendre en considération, nous faire confiance, apprendre à nous aimer,
être convaincus que nous en valons la peine. C’est aussi une première
étape pour regarder l’autre de la même façon.
© Groupe Eyrolles
Le déconditionnement est un acte conscient : nous devons décider que
nous en avons assez et le vivre consciemment. Cette démarche s’effectue
à plusieurs niveaux : l’esprit prend la décision, le corps vit l’acte, le cœur
se libère.
Technique de la démarche de libération
L’objectif est de dégager le champ de conscience des ressentis perturbateurs qui provoquent blocages, déprimes, troubles psychosomatiques…
149
VIVRE
Préparation
Des « gammes » peuvent être effectuées à partir d’objets, de graphismes, d’images mentales. R. Vittoz présente dans son ouvrage la
déconcentration et l’élimination dans un même chapitre, presque
comme un seul exercice.
Déconcentrer consiste à donner de moins en moins d’importance à
une idée, une sensation, une émotion. Éliminer, c’est faire disparaître
de son champ de conscience, une idée, une pensée… On ne se libère
pas d’une personne, d’un événement, mais on atténue le ressenti douloureux qui lui est lié.
Tous les graphismes et les chiffres ont une valeur symbolique. Ainsi,
il faut être très vigilant : en particulier, on n’élimine pas un symbole
comme le chiffre « 1 ».
Déroulement
Il est généralement réalisé en cinq étapes : examiner, comprendre,
accueillir, nommer, éliminer.
Examiner
Réservez-vous un espace de calme et un temps suffisant, le soir de
préférence. Puis considérez la journée qui vient de s’écouler. Quelle
impression vous laisse-t-elle ?
• S’il s’agit d’un sentiment positif de calme, de tranquillité, de
moments heureux, revivez et savourez ces moments porteurs et
structurants qui pourront servir à effectuer un appel d’état.
tristesse ou de fatigue inexplicable, donnez-lui toute votre attention et prenez le temps d’effectuer un exercice de libération.
Comprendre
Que s’est-il passé exactement ? Se le demander est déjà une façon
de mettre à distance l’événement. Ne vous identifiez pas à vos dif-
150
© Groupe Eyrolles
• S’il s’agit d’un sentiment négatif d’ennui, de malaise, de colère, de
RETROUVER
SA LIBERTÉ
ficultés ou à vos émotions, considérez-les de l’extérieur, ne vous
laissez pas submerger par elles, mais ne les fuyez pas non plus.
Demandez-vous : pourquoi n’ai-je pas ou mal réagi ? Ma réaction estelle disproportionnée par rapport à l’événement ?
Essayez de préciser l’état dans lequel vous êtes et nommez-le. Estce de la tristesse, de la fatigue, de l’angoisse, du doute ? Y a-t-il une
répétition de ces sentiments négatifs (fatigue, angoisse, tristesse…)
ou des symptômes désagréables (migraines, crampes d’estomac,
claustrophobie…) ?
Accueillir
Accueillez votre émotion (où cela se passe-t-il dans votre corps ?),
les mots qui se bousculent ou l’incapacité de parler, les gestes
expressifs.
Acceptez de la revivre consciemment, de sentir couler vos larmes…
sans jugement.
Nommer
© Groupe Eyrolles
Il s’agit de trouver le « mot juste » qui définit l’état dans lequel
vous vous sentez. Acceptez qu’il ne vienne pas tout de suite, que plusieurs jours se passent avant de le trouver. N’hésitez pas à vous
aider d’un dictionnaire, d’une lecture, à en parler. Certains, dans
l’enfance, ont été tellement dépossédés de leur propre parole (leurs
parents leur disaient ce qu’ils devaient sentir : « non, tu ne t’es pas
fait mal, ce n’est rien » ou « j’ai froid, mets ton pull ») qu’il leur est
difficile de mettre des mots sur leur mal-être.
Il est possible de commencer par un exercice d’élimination sur un
dessin symbolique, un geste, une phrase, sachant que l’objectif est
la mise en mots.
Lorsque vous sentez que vous avez trouvé le mot juste, laissez-le
résonner en vous et soyez attentif à la réponse de votre corps. Vous
pouvez tester différents mots jusqu’à ce que votre corps vous
« réponde », par exemple par un soupir, une sensation de soulage-
151
VIVRE
ment, de satisfaction : « Oui, c’est cela ! » Même si ce mot n’est pas
un mot que vous employez habituellement, vous pouvez être étonné
de son évidence et de sa justesse.
Éliminer
Voici un exemple d’élimination. Écrivez le mot symbole sur une
feuille, un tableau, sentez-vous en train de l’écrire, sentez-vous en
train de barrer chaque lettre du mot, sentez que vous chiffonnez le
papier, que vous le déchirez.
Vous pouvez décider de brûler ce papier, sentez l’allumette dans vos
doigts, le geste que vous faites pour l’allumer. Accueillez la couleur
des flammes, la chaleur qui se dégage, puis la couleur des cendres.
Touchez-les avec vos doigts lorsqu’elles sont refroidies. Vous inscrivez ainsi dans votre corps une nouvelle mémoire qui se superpose à
l’ancienne.
Enfin, fermez les yeux et accueillez ce qui vient en vous aux niveaux
corporel, émotionnel et mental. Bien souvent, à ce moment-là, surgira un mot symbole de la restauration.
L’exercice paraît trop simpliste.
Le contrôle du champ de conscience n’est pas suffisamment installé : vous ne savez
pas pourquoi vous êtes angoissé, ennuyé, contrarié. Vous ne parvenez pas
à identifier les événements perturbateurs, vous ne les avez pas évalués,
nommés, sentis dans votre corps.
Vous éprouvez un sentiment d’échec : « j’ai essayé, cela n’a servi à rien ».
L’exercice est proposé trop tôt, vous n’êtes pas prêt, vous vous sentez incapable de
faire cette démarche : reprenez les exercices de réceptivité et d’émissivité
pour continuer à renforcer votre moi.
152
© Groupe Eyrolles
Le contrôle cérébral n’est pas assez intégré : vous ne savez pas utiliser les exercices pour retrouver votre contrôle.
RETROUVER
SA LIBERTÉ
L’accès à la symbolisation n’a pas été suffisamment travaillé.
Des résistances et des oppositions apparaissent : prendre conscience des conditionnements et les comprendre peut être trop douloureux à un moment
donné. Certaines personnes ont peur de changer trop ou trop vite, elles
ne se reconnaissent plus, ne sont plus acceptées par leur entourage déstabilisé par ces nouveaux comportements. D’autres craignent de bousculer
un équilibre, même si ce dernier est chancelant et douloureux.
➠ Toutes ces difficultés vont amener le thérapeute à reprendre tous les
exercices de réceptivité et d’émissivité afin que vous consolidiez votre
contrôle cérébral. Il variera les exercices en fonction de votre quotidien et vous amènera, au cours de l’expérimentation, à prendre conscience du bienfait de l’exercice. Enfin, il pourra vous apporter son
témoignage quant à la manière dont il a personnellement vécu au
quotidien ces exercices.
La restauration
La restauration est un travail en profondeur qui aboutit à une autre
manière d’être, à une véritable réorganisation psychique. C’est notre
propre histoire que nous restaurons : « je peux repartir », « j’ai la certitude d’être capable », « j’ai pu changer quelque chose en moi », « j’en
vaux la peine ».
Elle se fait systématiquement à la suite de la démarche de libération.
© Groupe Eyrolles
Déroulement
Alors que le « moi conditionné » réagit toujours passivement, le « moi
restauré » devient acteur de sa vie.
La restauration est la concrétisation de l’espoir apporté au début de la
cure : le patient a peu à peu compris qu’il pouvait se guérir lui-même.
153
VIVRE
L’étape de la restauration commence par l’accueil de l’état dans lequel
vous êtes à la fin de l’élimination. S’il a suffi d’écrire le mot et de le
barrer, vous pouvez pratiquer l’exercice de la voûte.
Exercice de la voûte
Calme
Colère
Si vous n’avez pas détruit le papier sur lequel vous avez écrit le mot
symbole lors de l’élimination, tracez un trait qui délimite le sentiment
négatif. Vous symbolisez ainsi sa mise à distance et votre décision
qu’il ne prenne plus toute la place. Écrivez au-dessus l’état dans lequel
vous vous sentez après l’élimination.
Tout cela peut paraître simple, mais ne se réalise que dans la lenteur et
peut se poursuivre sur plusieurs séances. L’élimination n’a lieu que lorsque
le patient, à l’écoute de l’émotion inscrite dans son corps, et le thérapeute,
réceptif à son patient, auront la certitude que le mot choisi est juste. Cela
peut paraître « magique », mais le travail ne se fait que parce qu’il est
vécu dans le corps. Lorsque le patient écrit, barre un mot, brûle un papier
ou trace la voûte, c’est la mémoire du corps qui est sollicitée et modifiée.
Vers une identité propre
Si nous avons compris le point de départ de notre mal-être (voir plus
haut le cliché), acquis les outils permettant de retrouver notre contrôle
154
© Groupe Eyrolles
Si vous avez détruit le papier, après avoir accueilli et nommé l’état
dans lequel vous êtes, écrivez ce mot sur un nouveau papier que
vous pourrez garder : c’est le mot de restauration.
RETROUVER
SA LIBERTÉ
cérébral et mis en place le contrôle quotidien du champ de conscience,
nous tendons vers la guérison, c’est-à-dire vers un état d’équilibre de plus
en plus fréquent. Nos troubles et nos symptômes s’estompent petit à
petit. Des comportements nouveaux apparaissent (une personne qui avait
peur de s’exprimer en public va pouvoir parler sans crainte et sans honte).
Nous pouvons dorénavant nous prendre en charge entièrement et aller
vers la restauration de notre identité, après avoir éliminé consciemment
la cause profonde et souvent inconsciente des symptômes, conflits et
comportements destructeurs.
Nous n’avons plus besoin de l’accompagnement du thérapeute, la dépendance a disparu. Le thérapeute vittozien a mis tout en œuvre pour que
nous prenions conscience de nos capacités à nous analyser et à nous guérir.
Il nous a appris :
• à nous fortifier (d’un point de vue corporel, mental et émotionnel) par
les exercices ;
• à nous consolider dans nos convictions et nos choix par les échanges.
© Groupe Eyrolles
Nous pouvons alors continuer seul notre chemin de restauration. Tout
peut désormais advenir, car nous percevons un changement dans notre
attitude intérieure, une plus grande conscience de nous-mêmes, notre
identité propre.
Le regard que nous portons sur nous-mêmes est différent, plus juste,
plus tolérant. Il sera donc aussi différent sur les autres. Notre attitude,
devenue plus active, supprime le sentiment de conflit, l’impression
d’être victime, d’étouffer, et apporte une certaine paix. Les contraintes
sont « contrôlées », c’est-à-dire qu’elles sont « passées au crible du jugement » et transformées en choix.
La libération des peurs, des contraintes du surmoi, permet de se reconstruire selon ses désirs, d’être dans sa vérité, dans le monde et avec les
autres, d’oser le dire et le montrer.
155
VIVRE
La communication avec soi-même, les autres et le monde est restaurée et
n’est plus source de souffrance. Nous avons le droit d’affirmer notre
pensée, d’être en accord ou non avec tout ce qui nous entoure. Ce sont nos
convictions qui sont émises, celles que nous avons jugées en accord avec
notre propre éthique. Nous devenons partie prenante de notre histoire.
« C’est l’aventure de toute une vie souvent, jamais facile, mais toujours gratifiante ne serait-ce que par le sentiment qu’elle apporte que l’on est là où l’on doit
être, que l’on fait ce que l’on doit faire, malgré des échecs parfois1. »
Il peut y avoir des rechutes et des régressions. Le docteur Vittoz les classe
en deux catégories.
Des causes psychiques peuvent être en jeu. Il s’agit de causes conjoncturelles
(liées à des événements, chocs, opérations…), qui ne durent pas plus
longtemps que les situations vécues ou structurelles (le moi est trop
faible et la maladie constitue un refuge, une fuite, une raison d’attirer
l’attention et de se faire plaindre).
➠ Dans ce dernier cas, une guérison peut alors sembler presque impossible, néanmoins, l’espoir semé, tel que le docteur Vittoz le souhaitait,
est déjà porteur en lui-même d’efficacité thérapeutique et donc d’un
certain mieux-être.
1994.
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© Groupe Eyrolles
Le mécanisme du contrôle cérébral n’est pas suffisamment en place, même si les
symptômes semblent avoir disparu.
➠ Dans ce cas, reprenez les exercices de réceptivité et d’émissivité jusqu’à ce qu’ils deviennent un réflexe. Ces rechutes se solutionnent
rapidement.
RETROUVER
SA LIBERTÉ
La réactivation émotionnelle
Rappelons que l’émotion est l’émergence soudaine d’un trouble passager
en réaction à un événement, tandis que le sentiment est un état affectif qui
résulte d’une tendance de l’être et qui marque la personnalité d’une
manière durable.
L’émotion est une manifestation corporelle. Elle vient dire dans notre
corps (boule dans la gorge, nœud à l’estomac, pleurs contenus…) l’intensité de notre sentiment, là où le cœur n’a pas les mots pour le dire.
C’est parce que nous avons été émus (soit mis en mouvement, quelque
chose a « bougé » en nous) que nous nous souvenons. Face à un événement stressant, l’émotion permet à notre énergie de se mobiliser (par la
sécrétion d’adrénaline), pour parer au danger.
Si nous rappelons volontairement un souvenir, l’émotion vient se redire
dans le corps. Nous pouvons alors quitter cette émotion, et effectuer un
appel d’état de calme ou d’énergie. C’est la réactivation émotionnelle. En
répétant cela plusieurs fois, il arrive un moment où l’émotion diminue,
voire disparaît.
Cet exercice peut être une étape de distanciation sur le chemin du
processus de libération. Nous devons nous accorder le temps nécessaire
à cette démarche, qui est longue.
© Groupe Eyrolles
En pratique
Après l’installation, prenez conscience de l’état dans lequel vous
êtes. Puis vérifiez la présence et la souplesse de votre contrôle
cérébral, en faisant un appel d’état de présence, puis de calme et
enfin d’énergie. Si cela vous « obéit », votre contrôle est disponible.
Laissez alors remonter à la conscience le souvenir d’un événement
récent, d’un incident qui est venu perturber votre état d’équilibre.
157
VIVRE
Revivez-le mentalement avec l’émotion qui lui est attachée, prenez
conscience de ses manifestations corporelles : plexus serré, abdomen
douloureux, gorge contractée, larmes, frissons, tremblements, crispations, rougissement, pâleur, oppression, agitation des membres…
Sentez dans votre corps où s’exprime l’émotion.
Revenez à la conscience de votre respiration pour vous décentrer
avant de vous recentrer en rappelant volontairement le souvenir.
Laissez alors remonter un mot pour nommer ce sentiment (impuissance, colère, rejet, désespoir…).
Sentez où se trouve la souffrance dans votre corps durant quelques
secondes puis « quittez » cette émotion. Revenez à l’état de présence que vous appelez par une respiration consciente ample et profonde. Vous lâchez ainsi un état douloureux pour retrouver un état
positif.
Puis, de nouveau, rappelez le souvenir et laissez remonter l’émotion.
Prenez conscience de votre souffrance quelques secondes, là où
l’émotion s’exprime dans le corps, puis « lâchez ».
Effectuez ensuite un appel d’état d’énergie, puis retournez quelques
secondes à l’émotion. Lâchez.
Ensuite réalisez un appel d’état au calme, retournez à l’émotion.
Lâchez.
Si l’émotion est toujours présente fortement, persévérez jusqu’à ce
que vous sentiez que quelque chose a changé.
Si l’émotion ne se réactive plus, prenez conscience dans votre corps
de votre libération. Prenez le temps de la savourer.
Revenez à votre sentiment actuel pour constater que, soulagé de sa
cristallisation émotionnelle, il a pu évoluer. Prenez alors conscience
158
© Groupe Eyrolles
Enfin appelez l’état de présence. Vous pouvez alterner les appels
d’états ou revenir plusieurs fois sur le même avant d’en appeler un
autre suivant vos besoins.
RETROUVER
SA LIBERTÉ
que vous pouvez aller dans le sens de votre désir profond, et effectuez éventuellement un appel d’état de joie.
Vous pouvez alors conclure par l’exercice de libération :
• Écrivez sur votre tableau mental le mot qui nommait votre sentiment douloureux au début.
• Décidez de l’effacer et accueillez votre champ de conscience
libéré.
• Sentez comment vous êtes, et prenez le plaisir de cette liberté
nouvelle ; prenez le temps de vous sentir « être ».
• Cherchez le mot symbolique reconstructeur qui va qualifier cette
attitude de changement. Prenez conscience que votre cerveau a
choisi entre le mot effacé volontairement et le mot qui concrétise
votre nouvelle attitude.
• Écrivez-le consciemment sur votre écran mental. Sentez l’énergie
dans votre corps.
• Concentrez-vous sur l’image visuelle, auditive, verbale du mot qui
dit le changement auquel vous adhérez.
• Soyez attentif à ce qui se passe en vous, « coupez-vous » de l’extérieur, laissez monter en vous la paix et appelez l’état que vous
souhaitez : présence, calme, énergie, joie…
© Groupe Eyrolles
Cette démarche demande que vous preniez du temps pour vous, dans
la détente et la sérénité. En séance, le thérapeute vous accompagnera tout au long de ce travail et échangera avec vous sur la manière
dont vous avez vécu l’exercice.
159
VIVRE
Choisir les exercices adaptés à la situation
Mon cheminement
Les exercices
qui peuvent m’aider
I
Ça ne va pas.
Pourquoi ?
Je prends le temps de
prendre conscience
Je mets en mots mon
ressenti, par exemple :
« je suis triste »
Exercices de réceptivité
aux trois niveaux :
corporel, mental,
émotionnel
Réceptivité à soi
et à son ressenti
Utilisation des « stops »
Vittoz
II
Que puis-je faire ?
Je prends le temps
de réfléchir
Exercices d’émissivité
Concentration
Déconcentration
Décentration
III
Qu’est-ce que je veux
faire ou ne pas faire ?
Je prends le temps
de choisir
Appels d’état
Exercices de choix
IV
Qu’est-ce que je décide
de faire ou de ne
pas faire ?
Je prends le temps
de décider
Respiration d’énergie
Actes volontaires
Actes différés
V
Qu’est-ce que je fais ?
Je prends le temps
d’agir
Marche consciente
Respiration d’énergie
Trois questions
sur la volonté :
Qu’est-ce que je veux ?
Est-ce que j’ai les
moyens de ce que
je veux ? Est-ce que je
le veux vraiment ?
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© Groupe Eyrolles
Les questions
que je me pose
Chapitre
La méthode Vittoz,
de 0 à 100 ans
9
L’acquisition de l’indépendance,
de 3 à 12 ans
La marche consciente de Juliette et Mathieu
© Groupe Eyrolles
En vacances chez mes enfants au bord de la mer, j’aime me promener sur
la plage. Mes deux petits-enfants, Juliette (six ans) et Mathieu (quatre ans),
veulent toujours m’accompagner, car ils adorent se baigner.
Or dès qu’ils doivent marcher, ils commencent à se plaindre au bout
d’une dizaine de minutes : « j’ai faim », « j’ai soif », « je suis fatigué »,
« j’ai mal aux pieds »… et il nous faut rentrer à la maison. J’ai bien sûr
la possibilité d’aller marcher seule, mais Juliette et Mathieu habitant à
l’autre bout du monde, en Nouvelle-Zélande, je les vois rarement.
Je pense un jour à la marche consciente et décide de tenter l’expérience avec
eux. J’emmène un sac à dos avec un bon goûter et des boissons fraîches.
161
VIVRE
Le bain terminé, je suggère que nous allions goûter un peu plus loin. Dès
les premiers pas, je propose à Juliette et Mathieu de sentir le contact du
sable sec sous leurs pieds, entre leurs orteils, de ressentir le mouvement
de leurs jambes, de leur corps, de leurs bras, de leur tête, d’entendre le
bruit des algues quand elles se percent sous leurs pieds.
Le jeu leur semble très amusant, ils courent d’algues en algues et éclatent de rire à chaque explosion. Cela fait un quart d’heure que nous
marchons sans aucune plainte…
Je leur suggère ensuite de se rapprocher du bord de l’eau, de sentir la
différence de contact sur leurs pieds, de regarder le mouvement des
vagues, d’entendre le clapotement de l’eau, de sentir l’odeur d’iode de
l’océan, de regarder les petites vaguelettes blanches au loin, ainsi que les
mouettes qui virevoltent autour de nous.
Entièrement présents à leurs sensations et la découverte de leur corps et
de leur environnement, ils ne pensent plus à rien d’autre. Ils semblent
très heureux et j’ai même du mal à les suivre. Au bout d’une bonne
demi-heure, je choisis l’ombre d’un grand arbre pour nous asseoir pour
le goûter.
De retour à la maison, c’est à celui qui raconte le plus de choses extraordinaires aux parents…
Colin et la concentration
À huit ans, Colin n’aime pas l’école. Pendant que la maîtresse dispense
son enseignement, il pense à tout autre chose (à la partie de billes qu’il
va faire tout à l’heure à la récréation, à la ballade en vélo que lui a promis
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© Groupe Eyrolles
Les enfants ont vécu cette promenade entièrement du point de vue des
sensations, nouvelles pour la plupart, dont ils se sont nourris. Leur
cerveau, au repos, n’a plus pensé à la soif, à la faim ou à la fatigue due à
la marche. De plus, ils ont emmagasiné des souvenirs agréables.
LA
MÉTHODE
VITTOZ,
DE
0
À
100
ANS
son père pour dimanche…). Il ne peut retenir la leçon, puisque sa pensée
est ailleurs, en dehors de la classe.
Les devoirs à la maison, le soir, finissent très souvent dans les larmes :
Colin n’arrive pas à se concentrer. Il est malheureux et pense que personne
ne l’aime.
Un soir où je suis chez mon amie, sa mère, Colin a une récitation à
apprendre. Je lui propose de l’aider, ce qu’il accepte avec joie, tout
heureux de se soustraire aux cris de ses parents.
Une fois dans sa chambre, je lui demande de prendre son cahier et de
s’installer. Il s’assied sur le bord de sa chaise, tout de travers, le dos rond,
un coude sur la table, la tête posée dans sa main. Après quelques instants
de silence, je lui fais remarquer l’inconfort de sa position. Je lui explique
que, s’il veut se concentrer, il est nécessaire que tout son corps participe,
et donc qu’il soit assis confortablement.
Il lui faut plusieurs minutes, à se tortiller, à essayer différentes positions,
pour enfin décider de s’asseoir sur son lit, le dos bien calé sur l’oreiller.
© Groupe Eyrolles
Je lui propose alors de prendre son cahier, d’être attentif à la sensation
de ses mains sur la couverture, de sentir son poids, de regarder sa
couleur, les inscriptions qui y figurent. Colin est absorbé par cet exercice
qui semble lui plaire ; son esprit, son corps se détendent, se mettent au
repos. Il est maintenant présent.
Je lui demande ensuite d’ouvrir le cahier et de lire à haute voix les trois
premières lignes de sa récitation, puis de fermer le cahier et de réciter ce
qu’il a lu. Le début de la récitation s’effectue sans difficulté, mais la fin
est confuse.
Je lui propose alors de lire à voix haute tout le texte qu’il a à apprendre
et de le représenter par un dessin. Puis nous reprenons la récitation, paragraphe par paragraphe.
163
VIVRE
Avec l’appui du dessin, la lecture à haute voix permet à Colin de retenir
sa récitation dans un temps acceptable pour lui et de la réciter par cœur à
sa mère, sans hésitation ni faute. Durant ce temps de travail avec moi, il a
été présent, en réceptivité par ses yeux, sa voix et ses mains (avec le dessin).
Le lendemain, il reçoit une très bonne note et les félicitations de la maîtresse.
L’acquisition de l’autonomie,
de 12 à 25 ans
Isabelle et le baccalauréat
Fille d’un notable de province, Isabelle est l’avant-dernière de huit enfants. À vingt et un ans, elle a échoué à son baccalauréat pour la deuxième
fois, alors que son frère, son cadet de deux ans, a réussi l’examen.
Nous terminons cette première séance par une détente assise, avec une
prise de conscience de ses tensions, et un exercice de réceptivité puis de
concentration sur la plante de ses pieds. Elle accueille son état avant et
après l’exercice.
Lors du dialogue qui suit, Isabelle me dit qu’elle a trouvé l’exercice
« bizarre ». La réceptivité a été impossible, car elle est restée au niveau
du mental. Le jugement qu’elle porte sur elle-même est très négatif :
« De toute façon, je n’arrive à rien. » Je lui explique alors qui était le
164
© Groupe Eyrolles
La jeune fille vient me voir début décembre, car elle veut « s’en sortir »
et savoir que faire de sa vie. Elle m’explique qu’elle aimerait bien
travailler ses cours, mais qu’elle n’y parvient pas. De plus, elle ne sait pas
vers quoi s’orienter ensuite. Ses parents sont toujours derrière elle, ce qui
l’oppresse. Elle me parle aussi de ses problèmes relationnels avec ses
camarades.
LA
MÉTHODE
VITTOZ,
DE
0
À
100
ANS
docteur Vittoz, quelle est sa méthode et quel est le but des exercices. Elle
paraît intéressée.
Pour terminer, je lui donne comme « devoirs à la maison » de réfléchir
par écrit sur les métiers qu’elle aimerait faire, et d’expérimenter la réceptivité dans son quotidien.
Au début de la deuxième séance, Isabelle conteste les exercices. Elle a
essayé de réaliser des exercices de réceptivité, mais « cela ne marche
pas ». Je lui propose alors d’effectuer un acte conscient simple qu’elle
décidera elle-même. Elle trouve cela « idiot », mais réalise l’exercice.
Elle me raconte ensuite qu’elle aimerait bien intégrer l’École de photographie, mais qu’elle sait qu’elle changera d’avis en cours de route. Mon
premier objectif est de lui redonner confiance en elle.
Elle accepte comme « devoirs » des exercices de réceptivité à l’ouïe (elle
aime beaucoup la musique) et au toucher. Elle doit aussi rédiger l’emploi
du temps de ses révisions.
Durant la troisième séance, la détente assise est bien vécue. Nous vivons
une marche consciente. Cet exercice lui plaît. Elle l’utilisera d’ailleurs par
la suite lorsqu’elle est en retard et me dira « je prends mon temps, je ne
culpabilise plus ». En revanche, elle ne croit pas à l’efficacité des actes
conscients, elle a peur de mon regard et du jugement des autres.
© Groupe Eyrolles
Nous préparons les « devoirs » en actes différés : elle doit programmer
des heures de sommeil plus nombreuses, et réviser ses cours d’économie
et de mathématiques sur deux jours.
Isabelle arrive à la quatrième séance plus détendue et souriante. Elle a
bien révisé, mais pas ce qui était prévu. Elle commence à se prendre en
charge. Toute réjouie, elle m’annonce qu’elle veut maigrir et qu’elle fait
attention à ce qu’elle mange, surtout lors des réunions familiales. Elle
réalise de plus en plus d’exercices de réceptivité, surtout au goût et aux
165
VIVRE
odeurs. Le soir, elle effectue une relaxation avant de s’endormir. Elle vit
« des moments de plaisir » et s’y « sent bien ».
Nous décidons de continuer, avec comme « devoirs » les réceptivités à
la maison, à la campagne lorsqu’elle monte à cheval, avec sa sœur à qui
elle fait découvrir la méthode Vittoz, et toujours ses révisions.
La cinquième séance est plus difficile : Isabelle ne fait plus d’exercices,
elle doute de l’utilité de la méthode Vittoz. « Cela rentre inconsciemment », me dit-elle. En revanche, elle continue ses révisions avec assiduité. Elle vit au jour le jour. Nous décidons qu’elle fera ce qu’elle peut
et que je ne lui donne pas de « devoirs ».
Isabelle arrive à la sixième séance tout aussi découragée. Elle a beaucoup de mal à travailler seule. Nous faisons des étirements, une relaxation et travaillons la respiration d’énergie. Elle me dit que ses parents ne
veulent pas qu’elle s’étire. Sans arrêt, elle entend : « Tiens-toi droite ! »
Nous reprenons les « devoirs » à la maison : elle doit programmer la
veille au soir les révisions qu’elle décide d’effectuer le lendemain,
accueillir son état lorsque cela ne va pas, faire l’exercice qui l’aide le mieux
à retrouver son contrôle (la respiration, l’installation sont les exercices le
plus souvent employés) et écrire son mal-être et son vécu de l’exercice.
La septième séance marque un tournant. Isabelle est contente, car son
épreuve sportive s’est bien passée. Mais elle en a assez de sa mère qui lui
demande sans arrêt : « Que vas-tu faire après le bac ? » Elle veut partir
vivre seule dans une ville universitaire, se détacher de ses parents et
surtout de sa mère, car elle n’en peut plus. Je l’approuve entièrement.
Nous faisons une lecture à haute voix qui ne pose aucune difficulté. Puis
je lui propose une réceptivité visuelle suivie d’une concentration. Au
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© Groupe Eyrolles
Nous terminons la séance sur sa liberté de réussir ou d’échouer à son
baccalauréat : elle seule est responsable.
LA
MÉTHODE
VITTOZ,
DE
0
À
100
ANS
moment de dessiner son image mentale, elle refuse catégoriquement.
Nous travaillons sur ce qu’elle ressent et il en ressort beaucoup d’agressivité.
Je lui propose une déconcentration avec les bâtons, en acte conscient sur
le tableau Velleda® puis en images mentales, qu’elle réalise trop vite.
Elle réalise d’ailleurs qu’elle fait tout trop vite. Nous terminons la
séance sur la prise de conscience qu’elle peut avoir à faire face à un nouvel
échec à l’examen, elle est prête à l’accepter.
À la huitième séance, Isabelle est plus sereine. La réceptivité entre de
plus en plus dans son quotidien. Elle aime accueillir toutes les sensations
en jardinant, fait des concentrations et y trouve beaucoup de plaisir.
À la maison, la relation avec sa mère est de plus en plus difficile. Elles se
sont disputées. Je demande à rencontrer sa mère, mais celle-ci refuse.
Nous faisons des exercices de concentration, de décentration, et d’élimination de chiffres et d’objets. Puis Isabelle travaille, en acte volontaire
différé, l’annonce à sa mère de son départ pour la « grande ville ». Elle
a envie de lui dire : « Je sais que je suis contrariante en ce moment, mais
je veux me prendre en charge, vivre seule et réussir ; aide-moi. »
© Groupe Eyrolles
La neuvième séance confirme sa décision de partir grâce à des exercices
sur le choix. Durant cette séance, Isabelle me parle beaucoup de son
enfance. Sa mère préfère l’une de ses sœurs, « beaucoup plus rigolote »
et « qui réussit tout ». Nous travaillons son agressivité par la lecture
à haute voix. Cet exercice est difficile pour elle, car elle voudrait être
aimée et approuvée dans tous ses choix.
Isabelle arrive toute revigorée à la dixième séance. Elle s’est expliquée
avec ses parents, elle sent qu’elle s’affirme. Elle se met plus facilement à
ses révisions et travaille de manière plus efficace. L’examen approche à
grands pas. Nous faisons des appels d’état de calme, d’énergie. Isabelle
se sent plus confiante que jamais.
167
VIVRE
Début septembre, je vois arriver une Isabelle rayonnante. Elle a réussi
son baccalauréat, s’est inscrite aux Beaux-arts et a trouvé un petit appartement qui lui plaît beaucoup.
Catherine et la boulimie
À vingt-quatre ans, Catherine est obèse. Elle vient me voir après avoir
essayé un certain nombre de régimes sans succès durable. Désespérée,
elle est de plus en plus boulimique.
Lors de la première séance, Catherine amène un paquet de gâteaux
qu’elle pose sur la table à côté d’elle. Au bout d’un moment, probablement inquiète quant à l’engagement qu’implique sa démarche, elle tend
le bras pour prendre un gâteau. Je lui pose alors la main sur le bras et lui
propose de faire ce geste en acte conscient, c’est-à-dire en ayant conscience de toutes les sensations de son bras qui se tend, de sa main qui
prend le gâteau, du contact de celui-ci.
Quelques séances plus tard, elle me parle de son envie insatiable de
chocolat, surtout dans la soirée, devant la télévision. Nous ne travaillons
pas sur le « je ne veux pas manger de chocolat ». En effet, sincèrement,
elle ne peut pas « ne pas vouloir » manger de chocolat, son envie est trop
importante. Au contraire, je lui demande d’accueillir cette envie, de
l’accepter, de ne pas y renoncer, mais de la replacer dans des limites
qu’elle juge acceptables.
168
© Groupe Eyrolles
Une fois rentrée chez elle, dans la soirée, Catherine est inquiète au sujet
de son petit garçon qui pleure sans cesse. Elle a envie de manger des
gâteaux, mais au moment de tendre le bras pour saisir le paquet, elle se
rappelle la séance et sent le contact de ma main sur son bras. Elle effectue
à nouveau le premier geste en acte conscient. La mémoire du corps et
l’état de présence de l’acte conscient lui font réaliser qu’elle n’a pas faim,
mais qu’elle est très inquiète pour son petit garçon.
LA
MÉTHODE
VITTOZ,
DE
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À
100
ANS
Elle décide alors de la quantité de chocolat qu’elle mangera dans la soirée :
ce sera une tablette. Je lui propose d’en enlever un carré, pour l’offrir à une
personne qu’elle aime bien, et de manger le reste en sensations conscientes : en sentant le contact de la tablette de chocolat, son poids, en
entendant le bruit du papier qu’elle ouvre, en accueillant l’odeur qui en
émane, en savourant le morceau dans sa bouche, en suivant sa déglutition.
Le but est d’accueillir ses sensations sans tension, le temps qu’elle peut.
Nous travaillons ainsi sur un acte positif : « je pourrai manger du
chocolat tous les jours puisque c’est mon envie et me faire plaisir sans
culpabilité ». Elle a en plus accepté de perdre un carré, perte compensée
par la joie de le donner à quelqu’un d’autre.
Je lui demande ensuite si elle peut décider de se donner cinq minutes
avant de commencer à manger la tablette de chocolat, et durant cette
attente, se mettre en état de présence à son corps par une installation.
Quelque temps plus tard, je lui suggère de retirer chaque jour un carré
supplémentaire pour l’offrir, pour finir par ne garder qu’un ou deux carrés
pour elle, afin de satisfaire son désir de chocolat et de conserver ce plaisir.
© Groupe Eyrolles
Catherine s’est donc donné des limites de l’ordre du possible, puisqu’elle
a accepté la proposition et, surtout, a pu la réaliser. Cette action lui a
permis de récupérer son contrôle cérébral, de mettre au repos son
cerveau et de renforcer de manière très gratifiante sa volonté.
Elle est parvenue à satisfaire sa demande initiale qui était de ne plus
manger de chocolat de façon boulimique. Au lieu d’employer toute son
énergie pour un acte volontaire sans suite « je ne veux plus manger de
chocolat », Catherine a retrouvé un fonctionnement plus équilibré grâce
aux sensations et à l’état de présence des actes conscients. Bien sûr, le
cheminement ne s’est pas effectué sans difficultés, ni rechutes. Mais
exercice après exercice, le « qu’est-ce que je veux ? » est devenu un « je
veux vraiment… ».
169
VIVRE
L’adulte en activité, de 25 à 60 ans
Gérard et la lecture à haute voix
Grand, blond aux yeux bleus, Gérard est d’un abord sympathique. À
trente-deux ans, il souhaite entamer une thérapie Vittoz, car il a de gros
problèmes relationnels. Sa femme et ses filles lui reprochent de ne pas les
écouter, de ne jamais être au courant de leurs activités, de ne jamais
prendre en compte leurs demandes.
À la cinquième séance, il me parle de ses difficultés de lecture. Il aimerait
bien lire pour se détendre et se cultiver, car il s’intéresse beaucoup à tout
ce qui concerne la nature, et en particulier aux plantes et aux animaux.
Je lui propose un exercice de lecture consciente à haute voix. Gérard
accueille le livre, La première gorgée de bière de Philippe Delerm, dans sa
forme, son poids, sa texture, ses caractères. Il le feuillette et choisit le
texte sur l’« odeur des pommes ».
Plusieurs séances sont nécessaires pour que Gérard admette qu’il lit le
début du mot puis que son esprit s’évade tandis qu’il construit luimême la fin du mot. Il comprend alors qu’il n’écoute que les premiers
mots prononcés par sa femme et ses filles lorsqu’elles lui parlent, avant
de retourner dans ses pensées. Il n’est jamais entièrement présent, que ce
soit à la lecture, à sa famille ou aux événements…
Petit à petit, par la réceptivité et la lecture à haute voix, Gérard apprend
à être présent : du début à la fin du mot tout d’abord, puis du début à la
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© Groupe Eyrolles
La lecture à voix basse est très longue et la lecture à voix haute très difficile. Gérard accroche sur les mots dès qu’ils sont composés de plus de
deux syllabes. Le début du mot est juste, mais la fin aléatoire : le sens
des phrases est le plus souvent incompréhensible et Gérard doit recommencer plusieurs fois sa lecture. Il se décourage et s’inquiète quant à ses
capacités.
LA
MÉTHODE
VITTOZ,
DE
0
À
100
ANS
fin de la phrase, puis tout au long d’un paragraphe, et enfin tout au long
d’un texte.
Ses relations familiales s’améliorent. Par ailleurs, un travail psychique
lui permet de retrouver le cliché. Dernier d’une famille de cinq enfants,
il avait été envoyé dans un centre spécialisé en montagne à l’âge de six
ans. Entièrement coupé de sa famille, il s’était alors réfugié dans son
imaginaire pour fuir cette situation si douloureuse et supporter l’absence
de sa famille.
Gérard n’a pas souhaité entamer une démarche de libération : pour lui,
comprendre ce qui s’était passé suffisait.
Paulette et la douleur chronique
À cinquante ans, Paulette est grande, mince, habillée avec simplicité.
Une certaine retenue se dégage de toute sa personne.
Elle a cessé son travail il y a quatre mois, et a fait une demande de longue
maladie, car elle est atteinte d’une sclérose en plaques. Depuis quelques
semaines, elle est en pleine crise, et les douleurs ne lui laissent que peu
de répit.
Une amie lui ayant parlé de la méthode Vittoz, Paulette se demande si
cela pourrait l’aider. Elle accepte ma proposition de vivre la cure Vittoz.
© Groupe Eyrolles
Elle passe une bonne partie de la première séance à trouver la position la
plus confortable possible entre le divan, la chaise, le gros fauteuil avec
ses accoudoirs. Finalement, elle choisit le fauteuil avec un petit tabouret
sous ses pieds.
Puis, nous travaillons l’état de présence : Paulette est là, ici et maintenant, et accueille les différentes parties de son corps telles qu’elles sont.
Au cours des séances suivantes, la détente est de plus en plus nette et de
plus en plus longue. La relaxation l’aide à relâcher les tensions muscu-
171
VIVRE
laires, ce qui a pour effet de diminuer ses douleurs sans la déconnecter
de la réalité.
Une fois que Paulette a pu s’installer confortablement, nous expérimentons la réceptivité des cinq sens. C’est l’hiver et Paulette aime beaucoup les mandarines. C’est un plaisir pour elle de regarder ce fruit (sa
forme, ses couleurs), de le toucher (il est frais, sa peau est granuleuse), de
sentir son odeur lorsqu’elle l’ouvre, d’entendre le bruit de sa peau qui se
détache, de goûter chaque quartier dans sa bouche (avec sa forme, sa
texture, sa température), de sentir le trajet lors de la déglutition.
Pendant quelques instants, Paulette est dans les sensations apportées par
cette mandarine : son corps vit du plaisir et non de la douleur.
De même, quand elle se lave les mains, elle sent l’eau couler sur sa peau,
l’odeur du savon, la douceur de la mousse, le rugueux de la serviette.
Petit à petit, Paulette intègre des actes conscients simples : elle enfile
seule son gilet le matin en étant présente à chaque geste jusqu’à la
fermeture du dernier bouton, ce qui lui permet d’adapter ses mouvements et de réduire la douleur.
Sa respiration était courte, de faible amplitude, par peur de souffrir.
Dans un premier temps, nous l’accueillons telle qu’elle est. Ensuite nous
travaillons avec une balle en mousse. Paulette sent la balle dans ses
mains, sa texture, son poids, sa couleur. Puis elle comprime la balle en
prenant conscience du temps (inspiration ou expiration) durant lequel
elle exerce spontanément une pression sur la balle. Je lui demande alors,
dans la mesure de ses forces et sans douleur, de comprimer la balle sur
l’inspiration et de la relâcher le plus lentement possible sur l’expiration,
afin d’allonger cette dernière. En quelques séances, Paulette gagne un
peu d’amplitude respiratoire.
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© Groupe Eyrolles
La marche consciente lui apporte un peu plus de souplesse dans la
démarche. Elle l’amène à redécouvrir son environnement au lieu d’être
fixée sur ses douleurs.
LA
MÉTHODE
VITTOZ,
DE
0
À
100
ANS
Après des exercices de concentration sur des objets accueillis en réceptivité, nous travaillons la concentration sur le chiffre « 1 », afin d’aider
Paulette à rassembler ses pensées vagabondes sur une idée choisie. La
concentration sur un point du corps l’amène ensuite à se centrer sur la
région douloureuse et à atténuer ses douleurs.
L’exercice d’élimination d’objets est pour Paulette un moment de
soulagement. Elle a le sentiment d’un espace qui se libère et peut laisser
la place à autre chose que sa souffrance. Puis nous barrons des mots, des
phrases, et les effaçons.
© Groupe Eyrolles
Une fois la technique bien en place, nous travaillons sur le sentiment
dont elle veut se libérer. Paulette élimine le mot « PEUR » qu’elle
restaure par le mot « CONFIANCE », exercice qu’elle peut renouveler
chaque fois qu’elle ressent de l’angoisse sur son avenir.
Pratiqués régulièrement et patiemment, ces exercices ont permis à Paulette :
• d’inscrire dans sa mémoire des moments sans douleur, de les vivre le
plus consciemment et intensément possible. Son entourage a joué un
rôle important en l’aidant à mobiliser ses forces en dehors des séances,
afin de retrouver des moments de plaisir au lieu de dépenser son énergie
à lutter contre la douleur et ses conséquences comme la dépression ;
• de restaurer son unité corporelle et d’accepter le corps qu’elle a (son
schéma corporel avec ses douleurs, ses limites) et le corps qu’elle est
(l’image du corps). Elle se sent de nouveau « aimable » et capable d’aller
vers les autres ;
• de reconnaître la vie à l’œuvre en elle-même malgré un organisme dit
malade. Elle a pu resituer la maladie dans son histoire, quitter son statut de victime pour reprendre sa juste place, redécouvrir qui elle est
puisqu’elle n’est pas sa maladie. Elle est sortie de la confusion personne/malade ;
• de retrouver confiance en elle, et de se « réinsérer » dans la société.
173
VIVRE
Re-vivre après la mort de son enfant
Ma découverte de la méthode Vittoz se situe en octobre 1982, après le
décès d’un de mes enfants à l’âge de neuf ans, suite à une rupture d’anévrisme.
À l’époque, je revis sans cesse ses derniers instants, je tourne et retourne
dans ma tête les signes que j’aurai dû percevoir, ce que j’aurai dû
comprendre, ce que j’aurai dû faire pour éviter ce drame. Je suis engloutie
par ma souffrance, par la culpabilité.
Sans travail, je me retrouve seule toute la journée à la maison une fois
mon mari et mes enfants partis. Je suis alors incapable de réaliser des
activités ménagères. Lorsque j’ai un peu d’énergie, je sors m’étourdir au
supermarché dans le monde, le bruit. Pendant quelques instants, mon
esprit est occupé ailleurs. En revanche, le plus souvent, un verre de vin
et deux carrés de chocolat m’aident à oublier et à dormir jusqu’à l’heure
d’aller chercher mes enfants à l’école.
Une amie me parle de la méthode Vittoz en m’assurant que c’est une
méthode très douce qui me laisserait libre et ne me bousculerait pas.
Après m’avoir écoutée avec beaucoup de présence et de sérénité, la thérapeute me fait vivre une détente. Elle me demande de m’installer confortablement dans le fauteuil, de sentir mes pieds posés sur le sol, de sentir
le contact de mon corps dans ce fauteuil, de faire confiance à sa solidité
et de me laisser aller. Je sens mon corps se relâcher, se détendre. « Ici, je
ne risque rien, je suis en sécurité ». Très vite arrive une autre prise de
conscience : « Comme je suis fatiguée ! Je suis raide comme un bout de
bois et j’ai mal partout… »
174
© Groupe Eyrolles
Ma première rencontre avec la thérapeute est une trêve, je découvre un
endroit où je peux tout « déposer » sans jugement et surtout sans réactions de plainte, de pitié comme en ont mes amies.
LA
MÉTHODE
VITTOZ,
DE
0
À
100
ANS
La thérapeute me donne comme « devoir », de m’installer confortablement dans l’endroit de la maison où je me sens le mieux, de prendre le
temps de me poser avant de boire mon verre de vin et de manger mes
deux carrés de chocolat. « Tiens, non seulement elle ne me reproche pas
de boire, mais en plus, elle en fait un exercice ! »
Je suis très surprise de constater que, au fur et à mesure que je prends le
temps de m’installer, je prends le temps de boire et de manger. Je ne me
dépêche plus, écrasée par la culpabilité. Cela devient un temps de repos
et même de plaisir. Pendant un moment, même court, je ne suis plus
dans ma souffrance, je redécouvre des sensations, je me donne du plaisir.
Mais surtout, j’accepte que ma souffrance soit légitime et que, pour le
moment, vin et chocolat soient mes remèdes.
Durant les séances qui suivent, nous travaillons la réceptivité et les actes
conscients que j’ai commencé à vivre sans le savoir.
Lorsque la souffrance n’est pas trop forte, je prends ma douche en sentant
la chaleur de l’eau, la douceur de la mousse du gel, l’odeur de pêche, qui
me réconfortent. J’épluche mes pommes de terre et mes carottes en
accueillant leur forme, leur température, le grain des tubercules, la
couleur lumineuse de la chair, la force que je mets dans mes doigts pour
les éplucher. Je prends mon temps, je ne pense plus, je me sens transportée dans un autre monde pendant de courts instants.
© Groupe Eyrolles
Puis la respiration d’énergie et la marche consciente m’aident hors de la
maison. Petit à petit, mon espace s’agrandit, mes journées se remplissent
d’autre chose que du souvenir des événements.
Un jour particulièrement douloureux, où les images, la souffrance me
taraudent sans cesse, j’essaye de trouver une action qui me demanderait
un investissement important. Je vois alors ma corbeille de linge à repasser
pleine et décide, au moins, de commencer mon repassage.
J’installe ma planche à repasser devant la fenêtre. Je ne me suis jamais
lassée de la vue des pins et de la mer, toujours présents et toujours diffé175
VIVRE
rents. Je commence par une robe pour ma fille de sept ans. C’est ce qui
me motive le plus, avec ses couleurs, son tissu au toucher doux et léger.
Tant de sensations sont à ma disposition : la chaleur après le passage du
fer, l’odeur de la vapeur (je mets toujours une goutte d’eau de Cologne
dans l’eau), les différentes textures, les couleurs, les formes, le vêtement
froissé puis net et bien plié…
De vêtement en vêtement, l’après-midi passe et l’heure d’aller chercher
les enfants à l’école arrive. Je réalise que je n’ai pas bu. Comme me l’a
appris la thérapeute, je prends quelques instants pour retrouver quelques-unes des sensations accueillies, pour savourer ma satisfaction
devant les piles de linge repassé, et une joie profonde m’envahit : « Je
n’ai même pas pensé à boire ! » C’est le cœur léger et plein d’espoir que
je vais chercher mes enfants à l’école.
Ainsi, chaque fois que des idées noires me viennent, je me mets à repasser
devant ma fenêtre, et je retrouve un certain calme.
Je sais que je ne penserai jamais au décès de mon fils sans une boule dans
la gorge, sans une émotion, mais je peux vivre avec, me consacrer à ma
famille, avoir des activités, des amis. Et j’aimerais conclure sur le thème
de la souffrance avec François Roustang : « Tant qu’elle était une peine
qui nous assaillait, elle était source d’inhibition. Maintenant, elle est
devenue l’ingrédient de notre humanité1. »
1. ROUSTANG F., Savoir attendre pour que la vie change, Odile Jacob, 2006.
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© Groupe Eyrolles
Moins tendue, moins fatiguée, nous pouvons aborder l’émissivité avec la
thérapeute. La concentration m’a redonné le goût de la lecture, la décentration m’a permis le plus souvent d’entreprendre une activité lorsque
les images douloureuses reviennent, l’élimination m’a aidée à me libérer
à mon rythme du trop-plein de souffrance.
LA
MÉTHODE
VITTOZ,
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0
À
100
ANS
La retraite et la fin de vie
Antoinette à la maison de retraite
À quatre-vingt-un ans, Antoinette est une petite dame toute menue, au
regard triste et à la voix faible qui vit dans une maison de retraite, non
loin de sa fille. Elle passe ses journées dans son fauteuil devant la fenêtre
de sa chambre et n’a plus goût à rien. Enfermée dans son passé, elle ne
vit plus que dans sa tête et son imaginaire.
Pour faire plaisir à sa fille, elle accepte de me rencontrer. « Je suis vieille,
je suis laide, je ne peux plus rien faire, j’ai envie de mourir », me répètet-elle plusieurs fois durant notre entretien.
Avant de nous séparer, je lui propose un exercice de détente dans son
fauteuil. Pendant l’installation, elle prend conscience que sa position
n’est pas aussi confortable que ce qu’elle croyait. Je lui mets un oreiller
dans le dos et pose ses jambes sur un petit tabouret. Puis je lui fais
accueillir le contact de ses jambes sur le tabouret, celui de son bassin et
de son dos dans le fauteuil, la position de sa tête et le contact de ses bras
là où ils sont posés.
© Groupe Eyrolles
Malgré la persistance de certaines douleurs, Antoinette se sent mieux
installée et pousse un soupir de soulagement. Elle accepte que je revienne
la semaine suivante.
En entrant dans la chambre, je retrouve une Antoinette un peu plus
détendue. Elle apprécie d’être mieux installée et ses jambes sont moins
lourdes le soir. « Mais, vous savez, la vieillesse, c’est une entreprise de
démolition, et vous ne pourrez rien y faire ! » me prévient-elle.
Je lui propose de poursuivre la détente et d’expérimenter une installation plus approfondie. Antoinette accueille les sensations de son corps
telles qu’elles sont dans l’instant présent et non telles qu’elles sont devenues dans son imaginaire. Elle sent ses points de contact qu’elle retrouve
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VIVRE
avec confiance, son épaisseur, ses zones douloureuses ou silencieuses, et
éprouve même un certain plaisir à se caresser les mains : « Elles sont
douces ! » s’étonne-t-elle. Son corps peut encore lui procurer du plaisir.
Je lui pose un galet dans les mains, et lui demande d’accueillir toutes les
sensations qu’il lui procure. Elle sent son poids, sa fraîcheur, puis tout
d’un coup elle part dans ses souvenirs de vacances dans le Midi avec ses
enfants. Elle me raconte des anecdotes qu’elle avait « oubliées ». Sa voix
est plus tonique, ses yeux pétillent, je n’arrive plus à l’arrêter.
Ayant entendu qu’elle aimait écrire, je lui propose de rédiger un
souvenir pour la prochaine fois. Je sens que la confiance s’est installée et
que nous pouvons travailler ensemble.
Au fil des séances, l’accueil des sensations va aider Antoinette à entrer en
relation juste avec son corps, à l’accepter tel qu’il est aujourd’hui. Malgré
l’image négative, les zones douloureuses, le manque de souplesse, la
fatigue, il y a encore des potentialités qu’elle n’utilise plus ou qu’elle
utilise mal. Elle apprend à mettre en place des stratégies pour exploiter
ses possibilités tout en se ménageant. La relaxation psychosensorielle la
conduit à une meilleure relation avec elle-même, à une détente plus
profonde.
La réceptivité sensorielle va compléter cette ouverture vers l’environnement et les autres. Nous allons dans le jardin accueillir les couleurs, les
formes, les odeurs, le soleil ou la fraîcheur. Antoinette, qui ne connaissait qu’un bout de jardin à travers sa fenêtre, voit son horizon s’élargir
et redécouvre bien des choses dont elle ne se souvenait plus. À table, elle
retrouve le plaisir de certains aliments, l’agréable présence de ses voisins.
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© Groupe Eyrolles
Elle retrouve le plaisir de l’écriture. Ses jambes moins lourdes et la
marche consciente l’amènent à se déplacer plus facilement dans sa
chambre et pour aller à la salle à manger (où elle refusait de se rendre les
derniers temps).
LA
MÉTHODE
VITTOZ,
DE
0
À
100
ANS
L’ouïe reste toutefois une difficulté pour Antoinette, qui n’entend plus
très bien. Lorsqu’elle acceptera de consulter un médecin, sa fille l’y
emmènera.
À la dixième séance, Antoinette se plaint de ne plus avoir de mémoire
et de perdre ses affaires, en particulier ses lunettes et son crayon. Nous
expérimentons alors les actes conscients : la vieille dame prend le temps
de décider de l’endroit où elle va poser ses lunettes, elle se sent marcher
jusqu’au lieu choisi, voit la corbeille sur la table de nuit, sent sa main
qui lâche les lunettes, et revoit enfin mentalement les lunettes dans la
corbeille.
À la séance suivante, Antoinette est toute contente. Elle ne cherche plus
ses lunettes, elle sait où elle les a posées ; elle a procédé de la même façon
avec son crayon.
Par les actes conscients, elle apprend aussi à économiser son énergie, à
utiliser juste ce qu’il lui faut de forces pour fermer sa porte ou sa fenêtre.
Elle se sent un peu moins fatiguée.
© Groupe Eyrolles
Lors d’une séance où Antoinette se sent épuisée, découragée, je lui
propose de me lire un passage de son choix parmi ce qu’elle a écrit. Elle
accepte avec joie mais timidité. Je lui fais sentir sa respiration. Nous
jouons avec le rythme, l’amplitude et je lui fais prendre conscience que
cela respire en elle, que l’énergie dont elle a besoin est continuellement
fournie, qu’une respiration ample et calme amène un état de détente.
Sa lecture à voix haute est posée, claire et audible. Antoinette est toute
fière d’avoir pu lire sans trop d’efforts, et touchée de l’intérêt que j’ai eu
pour ses souvenirs : « Cela vous intéresse mes histoires, ça alors ! » La
semaine suivante, je suis accueillie par plusieurs dames qui me racontent
qu’Antoinette leur lit ses « mémoires » certains après-midi.
Antoinette a accepté son corps vieillissant, avec ses limites mais aussi
avec ses capacités, ce qui lui a permis de se réconcilier avec elle-même,
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VIVRE
de s’ouvrir à tout ce que la vie pouvait encore lui apporter. Aujourd’hui,
elle mène une existence tranquille, entre ses promenades dans le jardin
en compagnie de deux dames devenues ses amies, ses parties de dominos
avec un vieux monsieur très attentionné, et ses écrits sur sa vie à l’intention de ses enfants et petits-enfants.
Parfois, elle invite ses trois amis pour une collation dans sa chambre.
Elle qui a toujours aimé recevoir retrouve le plaisir de la préparation, des
gestes, du partage.
© Groupe Eyrolles
Bien souvent, par affection et pour lui éviter de la fatigue, nous faisons
les choses à la place de la personne âgée. Petit à petit, celle-ci pense alors
qu’elle en est incapable et perd toute initiative. Elle ne sait plus décider,
organiser et réaliser. Elle se sent inutile, n’a plus envie de rien, devient
dépressive et se replie sur elle-même. Pourtant, des petits plaisirs et des
joies simples, s’ils ne lui font pas oublier douleurs et moments de découragements, peuvent l’aident à les accepter.
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Conclusion
La méthode Vittoz est avant tout une thérapie du quotidien : elle redonne
sens et place à la sensation, reste concrète dans la mesure où les exercices
sont progressivement intégrés dans le vécu ordinaire de chacun.
Les exemples qui illustrent les exercices de la méthode Vittoz vous
offrent un éclairage concret sur la pratique de cette méthode et sur son
efficacité.
Par ce lien profond entre le corps, l’esprit et le cœur, vous pourrez
trouver votre vérité, votre liberté d’être, et ce, dans les limites que vous
aurez vous-même posées de manière consciente. Ce travail sur le corps
peut déclencher la mise en route d’associations qui offriront un accès à
l’inconscient.
© Groupe Eyrolles
Reprenons maintenant les grandes lignes de cette méthode.
Pour le docteur Vittoz, le but est simplement d’« être maître chez soi »
à savoir :
• de rééduquer ses capacités sensorielles pour voir la réalité telle qu’elle
est et non à travers ses fantasmes ;
• de rééduquer sa pensée pour discerner et gérer au mieux ses émotions
et les événements qui ont un impact sur soi.
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VIVRE
C’est ce « contrôle cérébral » qui permet de lâcher prise et de ne plus
tout maîtriser. Il ne conduit pas à nier les personnes, les événements ou
les émotions, mais à les vivre et non plus à les subir. La méthode Vittoz
apprend à les accepter, puis à se libérer du « trop-plein » destructeur.
Les exercices effectués, souvent centrés sur soi, conduisent à une meilleure
relation avec le monde : « Présent à soi, présent au monde ! » C’est dans
la mesure où nous sommes bien avec nous-mêmes, que nous saurons être
tolérants avec nous-mêmes et donc avec les autres.
La plupart des exercices de la méthode Vittoz peuvent être pratiqués en
groupe. Le partage, les identifications, l’acceptation des différences dans
la verbalisation, renforcent la confiance en soi et la confiance en l’autre.
La peur s’estompe alors, et la relation devient plus naturelle et plus
sincère.
Enfin, la volonté n’est pas le volontarisme. « Vouloir son choix », c’est
renoncer à vouloir tout, sortir de l’indécision, même s’il est parfois
nécessaire de différer son choix lorsque les conditions satisfaisantes ne
sont pas réunies ou les projets pas assez clairement définis. La volonté
nécessite patience et souplesse.
« Si les malades, c’est-à-dire tous ceux qui souffrent de ce que je nomme un
contrôle insuffisant, peuvent, dans ce simple exposé, trouver une voie, une indication ou seulement déjà un espoir, j’aurai rempli le but que je me propose1. »
Téqui, 1992.
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© Groupe Eyrolles
La méthode Vittoz est une thérapie de l’incarnation, notre être spirituel
et notre corps ne font qu’un. Le corps est parole et la parole se vit dans
le corps. R. Vittoz nous propose de faire de ce dernier notre meilleur ami
pour retrouver la santé.
CONCLUSION
La méthode Vittoz amène chacun à reprendre sa vie en main, à accueillir
ce qui se passe en lui, à comprendre, à contrôler, à se libérer avec :
• souplesse, fruit d’une juste réceptivité conduisant à une pensée adaptée,
investie dans sa vie quotidienne ;
• simplicité, en vivant simplement les expériences proposées, en étant
simple… et non simpliste ;
• sincérité, afin d’être authentique dans sa démarche.
Ce livre est le fruit de mes années d’enseignement et de thérapie. Pour
cela, j’ai lu et relu l’ouvrage de R. Vittoz. Combien de fois avons-nous
approfondi, clarifié certaines notions avec les étudiants, avec les thérapeutes vittoziens ! Simple jalon dans l’évolution de la méthode, je
souhaite que cet ouvrage offre des pistes de réflexion, qu’il soulève des
critiques. Mon but est de promouvoir la méthode du docteur Vittoz,
d’en poser les bases sans les figer.
© Groupe Eyrolles
À chacun de la vivre et de l’expérimenter en toute liberté afin qu’elle
reste vivante.
183
Bibliographie
BAUDRY M., Essais de présentation critique et clinique de la méthode du Dr Vittoz,
thèse de médecine, Marseille, 1948.
BOUR P., Les racines de l’homme, Robert Laffont, 1996.
BRON-VELAY L.
Le conscient chez Vittoz, Pierre Téqui, 2000.
© Groupe Eyrolles
BRUSTON R.
Petit manuel de rééducation psychosensorielle en psychothérapie Vittoz, Desclée
de Brouwer, 1981.
De la méthode du Dr Vittoz à la psychologie des profondeurs, Epi, 1983.
La psychothérapie Vittoz : une démarche de libération, Desclée de Brouwer,
1994.
BUSSILLET M., Habiter son corps, découvrir son être : Vittoz, une méthode, une
psychothérapie, Chronique Sociale, 2005.
DAMASIO A. R., LARSONNEUR C., TIERCELIN C., Le sentiment même de soi :
corps, émotions, conscience (The Feeling of Himself), Odile Jacob, 1999.
DANILO A., La psychothérapie de Vittoz : vue pédagogique de l’équilibre humain,
mémoire de philosophie, Université de Paris-Sorbonne, 1966.
185
VIVRE
DANILO A., STEVENIN P., Le corps dans la vie quotidienne, Desclée de Brouwer,
1974.
DEDET S., Relaxation psychosensorielle dans la psychothérapie Vittoz, Association
Vittoz IRDC, 1999.
DOLTO F., L’image inconsciente du corps, Le Seuil, 2000.
ESMENJAUD G., L’insaisissable, AD Solem, 2000.
ESPINEY P. (D’), La psychothérapie du Dr Vittoz, Pierre Téqui, 1992.
GIBERT F., GUYON GELLIN C., Dr LECA A., Vivre mieux au quotidien, Vittoz
mode d’emploi, Chronique sociale, 2006.
JEGGE C. (père), Présentation des exercices du docteur Vittoz, Pierre Téqui, 2005.
LAURENT-KAEPPELIN, Qu’est-ce que la méthode Vittoz ? Un art de vivre, Levain,
1980.
LEDOUX F., L’unicité de la personne par le développement de la réceptivité, thèse de
doctorat, 1960.
MONTANDON G., Technique du traitement de la psychasthénie par la méthode
Vittoz, Diff Edit Quebec, 1996.
MORTIER J.
Réactiver les fonctions naturelles du cerveau, La thérapie Vittoz, Pierre Téqui,
2005.
Vittoz pour les enfants, Pierre Téqui, 2005.
VAN SLYCK THORN J., Un manuscrit inachevé, Pierre Téqui, 1994.
VITTOZ R.,
Traitement des psychonévroses par la rééducation du contrôle cérébral, Pierre
Téqui, 1992.
Notes et pensées : angoisse et contrôle, Pierre Téqui, 1992.
186
© Groupe Eyrolles
ROUSTANG F., Savoir attendre pour que la vie change, Odile Jacob, 2006.
BIBLIOGRAPHIE
© Groupe Eyrolles
VITTOZ IRDC
Faire face aux ruptures de vie, la méthode Vittoz, une réponse possible, Chronique sociale, 2000.
Répertoire précis des exercices du docteur Vittoz pour sa rééducation du contrôle
cérébral, charte d’orthodoxie, LEV Montréal, Lyon, 1992.
187
Vittoz IRDC
© Groupe Eyrolles
L’IRDC est l’Institut de recherche et de développement du contrôle
cérébral. Cette association a pour but :
• de former des thérapeutes et des didacticiens ;
• de vivre un partage d’expériences locales et fédérales ;
• de développer la recherche dans tous les domaines d’application de
la méthode (psychologie, aide pédagogique, enseignement, art de
vivre…) ;
• de promouvoir la méthode par des conférences, des séminaires, des
participations à des congrès, la rédaction d’articles, de mémoires et de
livres.
Il existe quatre associations fédérées :
• Vittoz IRDC Paris, association loi 1901 (39 rue Lantier, 75017 Paris,
Tél : 01 42 63 66 44 – Fax : 01 42 63 66 29 – [email protected]) ;
• Vittoz IRDC Lyon Centre-est, association loi 1901 (siège social : 6 bis,
rue Elie Rochette, 69007 Lyon) ;
• Vittoz IRDC Sud, association Loi 1901 (siège social : 20, boulevard
Debord, 13012 Marseille) ;
• Vittoz IRDC Fédéral, association Loi 1901 (siège social : 20, boulevard
Debord, 13012 Marseille).
189
VIVRE
Les sites Internet suivants vous donneront de nombreux renseignements
sur la méthode Vittoz :
• www.vittoz-irdc.net
• www.vittoz.org
Enfin, vous pouvez contacter l’auteur de cet ouvrage à l’adresse suivante :
[email protected]
N° d’éditeur : 3466
L
Dépôt légal : avril 2007
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