Le Guide de l`Occultisme

Occultisme pour le nouvel age d’or
GUIDE DE L’OCCULTISME
POUR LES
DEBUTANTS
Une présentation préliminaire
par
Le Maître Amado 777
Première édition 1974. Révisée en 1980, 1984
 Maître Amado 1974, 1980, 1984
SOMMAIRE
1.QU'EST-CE QUE L'OCCULTISME ? ............................................................................................................ 4
1.1 POURQUOI EST-CE APPELÉ OCCULTISME ? ..................................................................................................... 4
1.2 POURQUOI EST-CE OCCULTE ? ....................................................................................................................... 4
1.3 POURQUOI IL Y A-T-IL UN RENOUVEAU AUJOURD'HUI ? ................................................................................. 4
1.4 LES BOULEVERSEMENTS SOCIAUX ................................................................................................................. 4
1.5 LA CRÉDULITÉ ............................................................................................................................................... 4
1.6 LES DÉVELOPPEMENTS RÉCENTS ................................................................................................................... 5
1.7 LE TEMPS PRÉSENT ........................................................................................................................................ 5
2. LE TEMPS EST-IL VENU ?............................................................................................................................ 5
2.1 DRÔLES DE GUERRES ..................................................................................................................................... 5
2.2 LES POUVOIRS SACERDOTAUX ....................................................................................................................... 6
2.3 LES GARDIENS............................................................................................................................................... 6
2.4 LE MAÎTRE MODERNE ................................................................................................................................... 6
2.5 LE PROBLÈME DE L'ÉTUDIANT ....................................................................................................................... 6
2.6 LES CONTES DE FÉES...................................................................................................................................... 7
3. LES DOCTRINES DE LA MAGIE................................................................................................................. 7
3.1 L'ÉSOTÉRISME ............................................................................................................................................... 7
3.2 CRIME ET MAGIE............................................................................................................................................ 7
3.3 LE SENS DES RACINES .................................................................................................................................... 7
3.4 INTÉGRATION ................................................................................................................................................ 7
3.5 LES ÉTUDES COLLECTIVES ............................................................................................................................. 8
3.6 LES MODES .................................................................................................................................................... 8
4. BUTS ET OBJECTIFS ..................................................................................................................................... 8
4.1 COMPRÉHENSION........................................................................................................................................... 8
4.2 VOLONTÉ....................................................................................................................................................... 8
5. LA VOIE ............................................................................................................................................................ 8
5.1 DIVISIONS ...................................................................................................................................................... 8
5.2 L'ENTRAÎNEMENT .......................................................................................................................................... 9
5.3 HOSTILITÉ ..................................................................................................................................................... 9
5.4 LE DANGER SURNATUREL .............................................................................................................................. 9
5.5 DRÔLES D'OISEAUX ....................................................................................................................................... 9
6. LES POUVOIRS ÉTRANGES......................................................................................................................... 9
6.1 QU'EST-CE QUI NOUS IMPRESSIONNE ?........................................................................................................... 9
6.2 DES HOMMES HORS DU COMMUN................................................................................................................. 10
6.3 LE BON LIVRE ? ........................................................................................................................................... 10
7. LES FIGURES CENTRALES ....................................................................................................................... 10
7.1 LES PERSONNAGES SACRÉS.......................................................................................................................... 10
7.2 AUTRES SYMBOLES ..................................................................................................................................... 10
7.3 LES MAINS ................................................................................................................................................... 11
8. PARAPSYCHOLOGIE .................................................................................................................................. 11
8.1 LA RECHERCHE............................................................................................................................................ 11
8.2 DES PHÉNOMÈNES QUI NOUS ÉCHAPPENT .................................................................................................... 11
8.3 LES PROPHÈTES ........................................................................................................................................... 11
9. LA FOI ............................................................................................................................................................. 12
9.1 LES FANTÔMES ............................................................................................................................................ 12
9.2 LE PROGRÈS................................................................................................................................................. 12
2
10. SEXE ET MAGIE ......................................................................................................................................... 12
10.1 LES ATTITUDES COURANTES ...................................................................................................................... 12
10.2 LA RÉPRESSION.......................................................................................................................................... 13
10.3 LE POUVOIR ANARCHIQUE ......................................................................................................................... 13
11. LES THÉORIES MODERNES.................................................................................................................... 13
11.1 LA REPRODUCTION .................................................................................................................................... 13
11.2 L'ORGASME ............................................................................................................................................... 13
12. LA SEXUALITÉ OCCULTE....................................................................................................................... 14
12.1 LA COMMUNION ........................................................................................................................................ 14
12.2 LA CULPABILITÉ ........................................................................................................................................ 14
12.3 LES VIERGES SACRIFICATOIRES ................................................................................................................. 14
13. LES THÉORIES DE LA PSYCHÉ.............................................................................................................. 15
13.1 TRAUMA ET AMOUR................................................................................................................................... 15
13.2 SACRÉ CONTRE PROFANE ........................................................................................................................... 15
14. ORDRES ET SOCIÉTÉS ............................................................................................................................. 15
14.1 LES GROUPES HUMAINS ............................................................................................................................. 15
14.2 COMMUNAUTÉ .......................................................................................................................................... 15
14.3 LES ÉTRANGERS ........................................................................................................................................ 16
14.4 LES "SNOBS".............................................................................................................................................. 16
14.5 STRUCTURE ORGANISATIONNELLE ............................................................................................................ 16
14.6 LES SORCIÈRES .......................................................................................................................................... 17
14.7 LES FRATERNITÉS ...................................................................................................................................... 17
15. LES ORDRES SECRETS............................................................................................................................. 17
15.1 L'ORDRE DE LA JARRETIÈRE ...................................................................................................................... 17
15.2 LES NOMBRES MYSTIQUES ......................................................................................................................... 17
15.3 L'ORDRE DU TEMPLE................................................................................................................................. 18
15.4 LA CHUTE DU TEMPLE ............................................................................................................................... 18
15.5 LES ROSICRUCIENS .................................................................................................................................... 18
15.6 L'ORDRE DE LA GOLDEN DAWN ................................................................................................................ 18
15.7 LA FRANC-MAÇONNERIE .......................................................................................................................... 19
15.8 L'ORDRE GERMANIQUE ............................................................................................................................. 19
15.9 L'ANGLETERRE AUJOURD'HUI.................................................................................................................... 19
16. UN RENDEZ-VOUS AVEC LA VÉRITÉ .................................................................................................. 19
16.1 LES ORDRES AUTHENTIQUES...................................................................................................................... 19
16.2 APRÈS L'ACCEPTATION .............................................................................................................................. 20
16.3 LA RELATION MAÎTRE-ELÈVE ................................................................................................................... 20
16.4 LA CONNAISSANCE.................................................................................................................................... 20
16.5 VIA MEDIA ................................................................................................................................................. 21
17. LE SURNATUREL ....................................................................................................................................... 21
17.1 L'INEXPLICABLE ........................................................................................................................................ 21
17.2 L'INCONNU À NOS CÔTÉS ........................................................................................................................... 21
17.3 DES THÈMES À EXPLORER .......................................................................................................................... 22
17.4 LA CONSCIENCE DU PUBLIC ....................................................................................................................... 22
18. ENTÉLÉCHIE OU RÉALISATION DE SOI............................................................................................. 22
18.1 LE MYTHE DES ELUS .................................................................................................................................. 22
18.2 LA VOIX DU NÉOPHYTE .............................................................................................................................. 23
18.3 L'ÉLIMINATION DE LA FAUTE ..................................................................................................................... 23
18.4 APOTHÉOSE ............................................................................................................................................... 23
3
1.QU'EST-CE QUE L'OCCULTISME ?
1.1 Pourquoi est-ce appelé occultisme ?
-
"Secret, caché, excepté pour ceux qui possèdent plus que la connaissance ordinaire".
-
Tout ce qui est incompris et craint. Quantité de choses autrefois considérées comme
occultes sont maintenant "ordinaires" - herboristerie, hypnotisme, acupuncture,
radiesthésie, clairvoyance, télépathie, …
-
Les gens sont entraînés à réagir avec hostilité à ce que la société rejette. Par exemple, il
y a quelques années, le syndrome des "reds under the bed" !
-
La société brosse un tableau effrayant de ce qu'elle redoute. Sorcellerie et magie ont été
décrétées "maléfiques !".
1.2 Pourquoi est-ce occulte ?
-
Parce que les gens cachent ce qu'ils veulent protéger et que très tôt le christianisme a
essayé d'extirper leurs précieuses croyances.
-
Parce que ce même christianisme cautionna la guerre, le militarisme et les inégalités
sociales, les gens LE considérèrent comme mauvais, et la conséquence en fut une
inimitié mutuelle.
-
Certaines choses semblent occultes à cause d'un langage crypté et mystérieux. Mais
d'anciens livres tels que la Bible contiennent des messages codés qui ne peuvent être
compris sans une "clé".
1.3 Pourquoi il y a-t-il un renouveau aujourd'hui ?
-
L'intérêt actuel remonte au milieu du dix-neuvième siècle - une période d'expansion
coloniale et de croissance industrielle.
-
L'empire britannique fit le tour du globe et l'excitation intellectuelle provoqua une
profonde soif spirituelle, une recherche du "sens".
-
D'autres signes marquants : l'art préraphaelite, les poètes de la Nature, le
sentimentalisme victorien, le renouveau du Gothique et l'incessante exploration
géographique.
1.4 Les bouleversements sociaux
-
Cette même période vit la naissance du système des classes, du socialisme, de la
philosophie marxiste, et de l'Armée du Salut.
-
Les villes et les usines étaient sinistres et déprimantes - des déserts émotionnels qui
engendrèrent les bars, le music-hall, le mélodrame et un désir d'EVASION
1.5 La crédulité
-
Les pauvres virent l'Eglise Anglicane comme un club pour gentlemen où ils se sentirent
mal à l'aise et traités avec condescendance. Ils se sentirent incompris et leurs intérêts
4
n'étaient pas pris en considération. De nombreuses sectes apparurent dans les basquartiers.
-
Au même moment, dans les journaux et les livres, furent publiés de fabuleux récits sur
les mystérieuses découvertes faites dans des lieux reculés tels que l'Egypte, le Tibet et
l'Amérique du Sud. Les esprits usés par des travaux abrutissants se sentirent ragaillardis
par tout ce qui sortait de l'ordinaire ou qui était exotique.
-
Le spiritisme et tous ses dérivés arrivèrent des Etats-Unis. Les gens l'expérimentèrent
chez eux et le Oui ja devint un populaire jeu de salon. Les spectateurs accoururent en
masse pour voir les médiums, magiciens, hypnotiseurs, télépathes et clairvoyants.
-
Les magasins vendirent nombre de remèdes miracle en ces temps de crédulité et de
nécessité extrêmes.
1.6 Les développements récents
-
Le renouveau moderne prit racine dans la désillusion de l'après-guerre - une population
entière se retrouva sans raison d'être.
-
Les restrictions économiques se relâchèrent et le rationnement pris fin, mais avec
l'euphorie arriva un vide psychique.
-
L'avenir semblait bien triste ; aussi la jeunesse se tourna vers le passé récent - e.g.
Aubrey Beardsley, Aleister Crowley, Art Nouveau, etc. .
-
Le mouvement hippie fut la concrétisation du désenchantement politique, du pacifisme,
et de la liberté sexuelle.
-
On était revenu au dix-neuvième siècle.
1.7 Le temps présent
-
D'anciens mythes (l'Atlantide, Mu, etc.) resurgirent et furent amplifiés par Eric von
Danniken, entre autres.
-
Il y a une sorte de rêve ancestral dans l'inconscient collectif… à propos d'un monde
parfait, une Utopie… un Age d'Or.
-
Ceci se manifeste à travers le C.N.D 1, les anti-vivisectionnistes, Greenpeace, etc. . La
civilisation est la fille de la conquête militaire et du matérialisme élitiste - deux forces
jumelles (comme Castor et Pollux ) mettant la vie au service de quelques privilégiés et
la rendant misérable pour le commun des mortels.
-
La religion justifie et étaye le système, rendant ses valeurs sacrées (e.g. "Qu'il est
glorieux de mourir pour sa patrie !").
2. LE TEMPS EST-IL VENU ?
2.1 Drôles de guerres
-
Le christianisme orthodoxe et le communisme marxiste sont superficiellement opposés,
mais ont beaucoup en commun, et tous deux rejettent l'occultisme.
5
-
Religion établie = Statu quo - les choses comme elles sont maintenant et devraient le
rester. Communisme = le même système inversé.
-
Matérialisme dialectique = gain d'un côté, perte de l'autre ! Les deux parties ne
débattent jamais du FAIT même du pouvoir, mais seulement de ses prérogatives.
-
La religion affectionne une ploutocratie aristocratique, le marxisme une oligarchie
bureaucratique. L'occultisme croit en une démocratie surnaturelle.
2.2 Les pouvoirs sacerdotaux
-
-
Les groupes tribaux n'avaient pas besoin d'écriture car le langage propre à chacun
favorisait l'identification mutuelle. En gardant le secret de l'écriture, les prêtres
conservèrent les traditions, les comptes financiers, la loi, et l'histoire (e.g. les runes,
oghams, hiéroglyphes, nœuds inca, pictogrammes aztèques, etc.)
Les rois illettrés restèrent sous la coupe des prêtres : Nathan et le roi David, saint
Thomas Becket et Henri II, Merlin et le roi Arthur.
Le système fut finalement miné par l'apparition de l'imprimerie qui rendit universelle la
connaissance de l'écriture et superflus "les clercs des Ordres sacrés". Les livres
dépossédèrent la religion de son mystère et de la crainte révérencielle qu'elle inspirait.
L'impact en fut si grand que la technologie pourrait avoir été un instrument du mal.
2.3 Les Gardiens
-
-
L'ancienne vérité fut protégée par une confrérie de Gardiens qui n'avaient aucun lien
avec les nouveaux dirigeants et leur système militariste.
Pendant une période intermédiaire, ils veillèrent au grain en maintenant sur les trônes
d'Europe des personnes sacrées qui étaient membres de la "vieille religion" - e.g.
Guillaume II et Edouard III d'Angleterre.
Les gardiens perdirent finalement toute influence dans les luttes pour le pouvoir qui
s'ensuivirent.
Les vieilles croyances subsistent plus fortement dans les zones rurales loin de toute
influence métropolitaine (cf. les superstitions campagnardes, les gitans, les cathédrales
gothiques de province dans des villes qui ne s'agrandissent presque pas).
2.4 Le Maître moderne
-
Les Maîtres aujourd'hui font partie de la scène contemporaine, avec une connaissance
actualisée.
Ils utiliseront toute aide moderne quand cela est sage - mais veulent battre la
technologie à son propre jeu !
L'enseignement sera élégant, cohérent, instructif et convaincant… complètement
adapté aux besoins des pèlerins modernes.
2.5 Le problème de l'étudiant
-
La relation "Maître et Apprenti" consacrée par l'usage a presque disparu. Les gens qui
se tournent vers l'occultisme ont du mal à reconnaître la valeur du lien Maître-Elève.
Les règles peuvent constituer un obstacle insurmontable quand les candidats ne voient
pas que "liberté" ne signifie pas "absence de discipline".
6
2.6 Les contes de fées
-
A cause d'un souci superstitieux de ménager leurs enfants, les parents transmettent une
version "enfantine" des vieilles croyances.
Dilués et embellis, ils ont une relation directe avec des traditions extrêmement
anciennes
Mais la magie des livres de contes (diablotins, elfes, fées, sorcières, etc.) est à la vraie
magie ce que sont les cigognes à la sexualité et aux bébés !
Périodiquement, l'intellect humain se retrouve confronté à de larges brèches dans ses
connaissances. Le fantasme aide l'ego titubant à retrouver son équilibre.
3. LES DOCTRINES DE LA MAGIE
3.1 L'ésotérisme
-
La magie sympathique est primitive et simple, influençant les gens et les événements
par imitation ou mimétisme.
La magie fut à l'origine du théâtre - elle adapte pour la scène d'autres réalités.
La magie sympathique a peu de signification spirituelle. Mettant en jeu un talent et un
pouvoir individuels, elle est périphérique à la magie fondamentale.
3.2 Crime et magie
-
La Magie Rituelle, Haute ou Cérémonielle implique des pouvoirs supérieurs et
extérieurs au seul magicien.
La Magie Blanche et la Magie Noire sont différentes de la même façon qu'un bon
citoyen l'est d'un criminel.
Les buts s'apparentent, mais les moyens diffèrent… le premier respecte la loi alors que
le second la bafoue.
Qu'est-ce qui détermine la loi ? Le groupe reconnaissant la primauté de la Force de
Vie.
3.3 Le sens des racines
-
Remarquez le lien entre les mots suivants : magie, image, Mage, magicien,
imagination.
Imago = une image mentale idéalisée, une réalité intérieure représentant un potentiel
extérieur ! Un mage est un faiseur d'image qui communique au moyen d'une pièce de
théâtre codée.
3.4 Intégration
-
Le chemin du magicien est ésotérique - chaque pas dépendant de l'assimilation des
leçons précédentes.
Cette connaissance ne va pas de soi et ne peut être obtenue par des études "à faire soimême". Mais loin d'être un secret tabou, la vérité est accessible à tous.
Commencez par le commencement. Mais quelqu'un qui possède la clé doit ouvrir la
porte et vous inviter à la franchir.
7
3.5 Les études collectives
-
Les aspirants peuvent étudier seuls mais avec des difficultés qui pourraient être évitées,
alors que beaucoup de problèmes se résolvent plus facilement par une étude en groupe.
La Voie de la Magie est basée sur un effort commun, et du fait que le pouvoir du
Groupe est plus fort, la société y est hostile.
Intégration et Initiation facilitent la compréhension et permettent la progression.
3.6 Les modes
-
-
Les diverses modes d'occultisme ont donné lieu à divers groupements : sociétés,
fraternités, ordres, etc., dont la structure et l'organisation reflètent toujours la société
mère.
Ostentation, cérémonies élaborées et hiérarchies = imitation obsessionnelle de l'Eglise
et de l'armée ; mais la structure la plus libre de l'occultisme = tribalisme
4. BUTS ET OBJECTIFS
4.1 Compréhension
-
Scientifiques et magiciens cherchent à "connaître" afin d' "influencer". Aussi peut-on
considérer la magie comme une sorte de science primitive.
Le but des mystiques est la connaissance de Dieu - mais là où la religion dompte la
personnalité et la nature, l'Occultisme collabore avec elles.
Les hommes ont oublié leur héritage, aussi les candidats éventuels subissent toutes
sortes de préparations.
4.2 Volonté
-
Le "libre arbitre" sollicite la philosophie religieuse, mais où Descartes dit Cogito ergo
sum, l'occultiste dit Vollo ergo sum - "Je VEUX donc je suis".
Le but ultime est la fusion de toutes les volontés et l'émergence d'une communauté
universelle parfaite - i.e. le vrai Age d'Or.
C'est ce que signifie la Loi de Thélème.
5. LA VOIE
5.1 Divisions
-
La Providence n'a pas abandonné l'homme à son triste sort ; à travers les âges, la Vérité
et la Sagesse ont été protégées par les Gardiens.
Au fil du temps, les différents Maîtres ont privilégié des aspects différents - il n'y a pas
de schisme, mais cela est suffisant pour dérouter.
Il y a beaucoup de chemins jusqu'au sommet de la Montagne Sacrée… mais il n'y a
qu'une seule montagne.
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5.2 L'entraînement
-
Les ânes sont dressés "au bâton et à la carotte", les enfants avec des gifles et des
sourires, i.e. récompense et punition.
Un régime approprié d'éloges et de critiques stimule au maximum le potentiel de
l'étudiant.
- Toute vive déception détourne des fausses idées à propos du "pouvoir occulte".
L'étudiant doit retrouver sa personnalité authentique (cf. La Montagne Sacrée).
5.3 Hostilité
-
Une résistance hostile est prévisible de la part de la famille et des amis.
Plus l'environnement est religieux, plus les risques d'ostracisme sont grands.
En se déclarant comme Enfant de la Lumière, on devient une menace potentielle pour
les Enfants des Ténèbres.
Le mal n'hésiterait pas à utiliser la détresse causée par l'hostilité familiale ou par les
amitiés brisées.
Ca n'est pas essentiel, mais il est sage de se détacher de l'influence des réactions
négatives des autres gens.
5.4 Le danger surnaturel
-
Le mal s'intéresse seulement au potentiel de chacun pour le bien spirituel.
Il n'y a pas lieu de s'inquiéter, mais il serait stupide d'être suffisant.
Etant donné que le principal danger est d'être pris par surprise, les étudiants devraient
se préparer à toute éventualité.
Il ne faut pas avoir une peur démesurée du mal - il y a un équilibre et une justice dans
le cosmos.
Si le mal se préoccupe de ce potentiel, c'est que ce même potentiel peut être utilisé.
5.5 Drôles d'oiseaux
-
-
-
Si les candidats à l'occultisme ont quelque chose de particulier, c'est qu'ils doivent être
marginaux d'une façon ou d'une autre.
La plupart des gens ont été conditionnés avec succès par leur éducation pour accepter
les valeurs de base de la société. Mais le candidat occultiste remet en question certaines
ou la totalité de ces valeurs sinon il ne rechercherait pas des réponses alternatives.
Comme il y a également d'autres types de marginaux, pas seulement des chercheurs
honnêtes, un Maître occulte doit prendre les précautions appropriées. Il examine les
étudiants potentiels très attentivement.
Chacun être humain est assuré de rencontrer au moins une fois un Maître et il est
parfaitement légitime pour un étudiant d'agir avec prudence. D'un autre côté, il ne doit
pas laisser la peur paralyser toute action.
6. LES POUVOIRS ETRANGES
6.1 Qu'est-ce qui nous impressionne ?
-
Les livres sacrés regorgent d'histoires de faiseurs de prodiges parce que, tout comme
l'enrobage de sucre autour d'une pilule, cela aide le message à passer.
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-
-
Une doctrine rébarbative peut être crue et acceptée lorsque les yeux sont séduits par des
idées hautes en couleurs.
Ces artifices psychologiques sont encore employés pour persuader le public d'acheter
telle marchandise ou d'avoir telle opinion.
Les miracles sont divers et variés - visitation angélique, lévitation, bilocation,
transports et transformations… mais le fin du fin reste la guérison des malades et la
résurrection des morts.
Ceci confirme que les êtres humains sont des créatures égocentriques principalement
concernées par leur propre bien-être et leur mortalité !
6.2 Des hommes hors du commun
-
Comparez la vie du prophète de l'Ancien Testament, Elie, avec celle du prophète du
Nouveau Testament, Jésus.
Mettez en évidence leurs attributs, les miracles qu'ils ont accomplis, et tous les autres
facteurs significatifs.
Alors vous pourrez comprendre pourquoi les apôtres dirent que Jésus était le prophète
Elie revenu sur Terre.
Manifestement, les hommes touchés par Dieu présentent des traits caractéristiques.
6.3 Le bon livre ?
-
-
Le sexe figure de façon proéminente dans la vie de nombreux personnages de la Bible.
Si l'on répertorie les habitudes et expériences sexuelles des prophètes, patriarches et
princes, cela devient une évidence.
Les miracles étaient accomplis… par apposition des mains, en se couchant sur le corps
des malades, en soufflant dans leur bouche, en les enduisant de salive et de poussière,
etc.
Si personne ne vous en avait parlé auparavant, vous pourriez vous croire en train de lire
un livre de sorcellerie !
7. LES FIGURES CENTRALES
7.1 Les personnages sacrés
-
Dans les diverses mythologies, les jeunes hommes représentant leur peuple acquièrent
d'une manière ou d'une autre d'une autre d'étranges dons magiques.
Par leur simple toucher, les rois avaient le don de guérir de la scrofule.
De jeunes dieux sacrifièrent leur vie pour le peuple - e.g. Adonis, Attis, Osiris,
Mithra… et Jésus.
Le dieu/roi personnifie la fertilité et sa sexualité est la force de vie qui amène des
moissons abondantes et permet la survie.
7.2 Autres symboles
-
Les références bibliques aux arbres et bosquets sacrés, buissons ardents, flèches et
lances enchantées, champignons magiques, etc. .
Réfléchissez à l'importance de l'Arche de Noé, la destruction de Jéricho, la femme de
Loth et la colonne de sel, le Temple de Salomon, etc. .
10
-
Reconsidérez votre point de vue car il y a plus dans ces récits que ce que l'on y voit au
premier abord.
7.3 Les mains
-
-
Cherchez le lien entre les références communes aux mains… élevées en signe de salut,
dressées contre un ennemi, apposées pour guérir un malade, étreintes dans l'amour, etc.
.
Quand on dit "laisse-moi voir", on tend la main. Est-ce qu'une part de notre psyché
réside dans nos mains ? Sont-elles une extension de notre cerveau ou de notre âme ?
8. PARAPSYCHOLOGIE
8.1 La recherche
-
Cf. le Dr Rhine (Duke University) et ses recherches sur la perception extrasensorielle.
D'autres pays sont engagés dans des études similaires.
Mais l'héritage d'Arthur Koestler, pour financer la recherche en Angleterre, a été
ignoré. Le sujet n'est pas respectable.
8.2 Des phénomènes qui nous échappent
-
Quoique des techniques rationnelles et scientifiques puissent être utilisées, le
phénomène peut ne pas se reproduire dans les conditions artificielles d'un laboratoire.
Les économies modernes ne peuvent financer que ce qui offre profit ou avantage.
L'URSS et les Etats-Unis examinent tous deux le potentiel stratégique de la
psychokinésie à des fins offensives et défensives.
Les médias pourraient avoir reçu l'ordre de ridiculiser le sujet afin d'en détourner
l'attention.
L'issue de la Seconde Guerre Mondiale peut avoir été changée à partir du moment où
les alliés ont compris que Hitler avait confiance en une autorité "occulte".
Sa chute trouve son origine dans les fausses informations qu'il a reçues pendant les
trois dernières années de son régime.
8.3 Les prophètes
-
Le don de prophétie pourrait être associé à certains facteurs de la personnalité et être lié
à la nature du temps.
A l'état naturel, l'homme possède plus de cinq sens et les bébés naissent très
probablement avec ces sens supplémentaires intacts.
Chez la plupart des enfants, ils s'atrophient parce qu'ils sont négligés.
Quand ils sont délibérément ou accidentellement stimulés, ils se réveillent et la
personne devient "psychique".
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9. LA FOI
9.1 Les fantômes
-
-
Il y a probablement un lien entre la perception extrasensorielle et les phénomènes
universellement connus de fantômes et de maisons hantées.
Les deux types de phénomènes dépendent de la conviction personnelle des sujets
impliqués. Ceci on pour dire qu'ils s'abusent eux-mêmes, mais plutôt que le scepticisme
verrouille certains circuits dans le cerveau.
L'hypnose augmente le niveau naturel e crédulité d'un individu - sa foi, si vous préférez
- en supprimant ou en réduisant son scepticisme et en lui rendant le regard d'un enfant
innocent. Ce peut être utile pour rétablir des pouvoirs psychiques.
9.2 Le progrès
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Nos propres grands-parents auraient considéré comme surnaturelles beaucoup de
choses que nous acceptons aujourd'hui comme parfaitement naturelles. Nos propres
enfants se sentent parfaitement à l'aise avec des inventions nouvelles que nous trouvons
nous-mêmes dérangeantes.
Ces pas de géants dans les connaissances technologiques tendent à donner aux gens un
solide confiance en leur autosuffisance, et sapent ou supplantent leur besoin et leur
respect de la religion.
La parapsychologie est une branche de la science et ses manifestations ne sont plus
considérées comme surnaturelles. Mais les phénomènes qu'elle étudie sont
"inhabituels" ou "négligés".
Ces mêmes phénomènes sont acceptés comme normaux par presque toutes les tribus
primitives qui survivent aujourd'hui dans les endroits les plus reculés du globe. Ils
traitent de tels sujets avec désinvolture car ils les ont toujours pris en compte et n'en ont
jamais douté.
Ces gens ne sentent pas le besoin d'expliquer ces phénomènes par référence aux dieux,
aux esprits ou au surnaturel. Ces choses sont normales pour eux. Ce sont les monsieur
je sais tout du monde civilisé qui en font une montagne.
Quelques sujets d'études à venir : la thérapie par le toucher, les groupes de contact, la
thérapie par la rencontre, les caresses du front, les massages, les mudra (i.e. les postures
sacrées) et la danse sacrée.
10. SEXE ET MAGIE
10.1 Les attitudes courantes
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Peu après son apparition, le Christianisme adopta des attitudes calculées pour le
démarquer des autres religions. Finalement, l'Eglise Protestante encouragea le
puritanisme. L'hypocrisie morale culmina à l'époque victorienne quand le rôle des
femmes devint ultra-féminin.
Ils attachaient une grande importance aux apparences. Le comportement en public
importait plus que toute autre chose - d'où le souci de l' "honneur", la "vertu" et la
"réputation".
Des règles complexes de comportement et une étiquette sociale élaborée distinguèrent
l'aristocratie, i.e. ceux qui acceptaient les restrictions personnelles (cf. les brahmanes en
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Inde). L'auto-restriction et la mortification menaient finalement à la dissimulation et à
la honte. La profession médicale croyait que le sexe engendrait la maladie.
De fausses opinions subsistent encore - e.g. l'idée répandue que seule l'hétérosexualité
est convenable.
10.2 La répression
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La répression et l'ignorance sexuelles aident les maladies psychologiques - angoisse,
dépression - à se répandre.
De nombreuses personnes sont incapables d'obtenir la profonde satisfaction nécessaire
à un bien-être total.
Plus répandus et nettement plus chers en termes de misère humaine sont le stress, le
crime, la drogue, la boulimie, le complexe d'infériorité, le divorce, la cruauté, la
violence, la crise d'identité et le suicide.
10.3 Le pouvoir anarchique
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Refouler le potentiel sexuel, c'est comme essayer d'arrêter ma marée : c'est impossible !
Quand les énergies refoulées atteignent un seuil critique, il faut trouver une soupape.
La manière la plus commune est de se purger et de se laisser aller à de violents
fantasmes qui conduisent à une coupure avec la réalité, un égarement, une perte d'élan
vital, une errance spirituelle, et un extrême détachement mental.
En termes techniques, cet état est appelé ANOMIE.
11. LES THEORIES MODERNES
11.1 La reproduction
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Le sens commun dit que le sexe n'a qu'une fonction : faire des enfants. Mais étant
donné que les femmes peuvent être fécondées contre leur volonté, quel est alors le
dessein naturel du plaisir qu'elles peuvent ressentir ?
Après la défaite d'Hitler, on a découvert que la vraie nature des atrocités nazies avait
été la dégradation de l'harmonie sexuelle. On a réalisé qu'une société entière pouvait
être malade.
D'une certaine manière, la maladie liait les pulsions sexuelles à une certaine position
politique qui était extrêmement autoritaire.
La sexualité est un pouvoir, et son plein contentement est vital pour la stabilité de la
personnalité.
11.2 L'orgasme
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Des recherches prouvent que l'énergie n'est pas perdue pendant l'orgasme. Au
contraire, il y a un gain spectaculaire.
Whilelm Reich, qui a fuit l'Allemagne d'Hitler, prétendait que l'énergie orgastique était
d'origine divine.
C'est une ancienne théorie qui sommeille dans la mémoire populaire, et à laquelle il y a
de fréquentes allusions dans les coutumes et les rites de fertilité.
Le symbolisme du Premier Mai, des Morris Dancing et de la Saint-Jean en sont des
témoignages éloquents.
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Après mûre réflexion, es choses considérées comme acquises revêtent une nouvelle
signification. Les traces vivantes du Culte de la Nature abondent.
Le message est clair : l'homme doit coopérer avec la nature - y compris avec la part de
la nature qui se trouve en lui-même.
12. LA SEXUALITE OCCULTE
12.1 La communion
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Tournant le dos au sexe, le Christianisme choisit l'appétit pour la nourriture pour
symboliser son message principal.
Il y a tout un réseau associé de symboles élaborés : l'Agneau de Dieu, le Dernier Repas,
le Pain de Vie, etc. .
Pour représenter le pouvoir de la création, le sexe était de loin plus approprié et plus
significatif. Pour trop de gens, l'action de manger avait des connotations de faim et de
souffrance.
Le sexe invoque la force de vie dans les reins des hommes et des femmes ; la nutrition
ne fait qu'entretenir ce qui existe déjà.
Tout ceci se ramifie en plusieurs doctrines : le corps comme instrument sacré, le sexe
comme un geste rituel, l'orgasme comme une communion magique.
12.2 La culpabilité
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Le sexe magique n'est pas une simple satisfaction, mais une offrande de soi en une
sorte d'immolation.
Ceci n'a rien à voir avec la luxure. Ce n'est pas "désirer et prendre", mais une
soumission à l'amour.
Mais les gens sont des produits de leur société, et leurs attitudes sexuelles sont mêlées à
la honte et à la culpabilité.
Les étudiants potentiels ne sont pas des exceptions et peuvent avoir besoin d'aide pour
s'ajuster à leur vraie nature.
Faire les choses avec un plus grand abandon ne va pas de soi et vous pourriez avoir à
revenir à votre premier réveil sexuel : la masturbation.
12.3 Les vierges sacrificatoires
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Aux yeux de la société ignorante, occultisme signifie Magie Noire. Mais une large part
de la conception qu'ont les gens de la magie noire est une projection de tout ce qu'ils
trouvent le plus "immoral".
Cela chatouille leur imagination de croire que les occultistes se vautrent dans une
débauche des plus dangereuses, des plus perverties et des plus malfaisantes.
La plus abominable horreur qu'ils pouvaient imaginer était le viol des vierges (toujours
du sexe féminin) en public ! Et de peur que cette pensée ne paraisse agréable, l'acte de
dévorer les nouveau-nés y était toujours associé.
C'est ainsi qu'ils perçoivent la corruption de l'innocence. La Magie Noire existe et vise
à la corruption de la nature. La Magie Blanche existe aussi, et c'est l'émulation de la
nature.
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13. LES THEORIES DE LA PSYCHE
13.1 Trauma et amour
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Pour rendre aux corps sains des esprits sains, les psychologues holistes essaient
d'éliminer la culpabilité et de renforcer l'estime de soi.
Mais la société est jalouse du pouvoir. Par conséquent, étant donné que le sexe est une
forme de pouvoir, les attitudes sexuelles sont lourdement imposées et les âmes
sensibles en sont meurtries.
C'est le pouvoir du sexe qui amène les âmes à l'union totale. Jésus a dit : "Quand deux
ou trois seront rassemblés en mon nom, je serai parmi eux". Ces mots ont une
signification intérieure : l'âme qui aime devient altruiste. Si toutes les communautés
étaient basées sur l'amour, le monde serait un lieu beaucoup plus agréable.
13.2 Sacré contre profane
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La répression sexuelle affaiblit notre résistance à l'endoctrinement social. En nous
purgeant de nos peurs sexuelles, la Magie fortifie notre stabilité personnelle. Par
conséquent, un entraînement précoce EST un processus thérapeutique.
Tout comme les primitifs contemporains, nos ancêtres n'étaient pas paralysés par la
timidité. Il n'y avait pas de distinction précise entre le sexe profane et le sexe sacré,
mais il n'y avait pas de confusion non plus.
Les puritains le voient "habité par un diable", mais les magiciens le voient "habité par
un dieu". Le corps humain est naturel et harmonieux - son utilisation est source de joie ;
une attention appropriée en fait une célébration de la vie. Seule la VOLONTE peut être
honteuse. Changer n'est pas facile et le chemin doit être ouvert par la connaissance de
soi.
14. ORDRES ET SOCIETES
14.1 Les groupes humains
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Les êtres humains ont une tendance naturelle à former des groupes, car ils descendent
d'une espèce qui, comme celle des singes, se rassemblait à la tombée de la nuit.
Leurs groupes sont basés sur des considérations intellectuelles et émotionnelles - (1)
des buts communs, et (2) des croyances partagées.
Imaginez une petite tribu de nomades gardant son maigre troupeau, et réalisez le
changement apporté à cette tribu si elle commence à pratiquer le troc ou le commerce.
Il y aura de plus grands changements encore si les tribus s'assemblent pour résister à un
ennemi commun.
La recherche de buts et la croyance sont des forces puissantes qui deviennent une quête
du sens.
14.2 Communauté
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De bons exemples pour analyser la structure et le fonctionnement des communautés
religieuses fermées : les monastères franciscains, les maisons des Jésuites, et les
énormes monastères tibétains.
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La taille d'un groupe humain peut aller de deux à celle d'un village organisé. La
psychologie prouve que la taille optimale au regard de l'efficience des tâches est de
cinq individus.
De réelles relations personnelles peuvent être entretenues jusqu'à 200 individus, ce qui
est la taille maximum d'une communauté. Des groupes de réflexion (et des congrès de
sorcières) peuvent compter 12 ou 13 membres.
Les fonctions des groupes sociaux sont : confort mutuel, support émotionnel, partage
du travail, mise en commun des ressources, amour, camaraderie, et poursuite d'un but
dans la vie (e.g. le Grand Œuvre ! ).
14.3 Les étrangers
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La religion formelle a toujours encouragé l'orthodoxie. L'hérésie fut persécutée et la
protestation était la manifestation de l'Antéchrist.
Comme pendant la guerre, la population fut abusée avec zèle et mise en garde contre
les "espions" et les "traîtres". Mais de la même façon que pour un mouvement de
résistance, les anticonformistes formèrent des groupes et développèrent des codes
secrets, des signes de reconnaissance et des consignes de sécurité. Leurs publications
sortaient sous des formes déguisées (e.g. le Tarot). L'occultisme devint "souterrain".
14.4 Les "snobs"
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Durant des siècles, l'occultisme fut pratiqué en secret et entouré de mystère, et parfois
le jeu et le "frisson de l'audace" en furent la véritable attraction, plutôt que les
enseignements que tout ceci protégeait.
Aujourd'hui encore, ce fantasme de la clandestinité attire un certain type de
personnalité. Certains ordres cherchent à exploiter cet aspect, mais ils ne sont qu'un pur
secret sans aucune substance.
Comme les spécialités pharmaceutiques au dix-neuvième siècle, de fausses sociétés
prétendent remonter à la plus haute antiquité et compter dans leurs rangs des membres
de classe très élevée.
Cette emphase à propos de l'ancienneté et de la lignée montre un dédain pour les
nouvelles et les basses classes. Les sociétés secrètes sont typiquement élitistes et
aristocratiques - cf. le comte de Saint-Germain, le roi Salomon, les chevaliers du
Temple, et des titres pompeux tels que "l'Ancien et Grand Ordre de la FrancMaçonnerie Impériale, La Sérénissime Loge de la Tour".
14.5 Structure organisationnelle
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Les hommes ont besoin de rejoindre des équipes ou des groupes nombreux, alors que
les femmes préfèrent des groupes plus intimes de deux ou trois personnes. Aussi les
clubs, ordres et sociétés sont-ils principalement constitués d'hommes. L'identité
sexuelle du mâle est plus compliquée et plus difficile à apprendre. Il est plus enclin à
souffrir d'instabilité psychologique.
Pour les hommes, le fait de produire une semence mais de ne pas porter d'enfant est
une énigme. Leurs pulsions créatrices ne sont pas satisfaites par la reproduction comme
elles le sont chez les femmes. C'est pourquoi les hommes sont capables de mettre une
intense motivation dans des tâches particulières.
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14.6 Les sorcières
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Les sorcières sont aux magiciens ce que les diaconesses sont aux prêtres, ou les sagesfemmes aux médecins.
Elles relèvent essentiellement d'un phénomène localisé d' "auto-apprentissage".
Il existe d'innombrables groupes de fausse sorcellerie motivés par une méchanceté
infantile ou par son exploitation.
14.7 Les fraternités
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Avec leurs dignitaires, leur s livres de lois et leur structure à multiples niveaux, on a
souvent tendance à oublier que "fraternité" signifie "confrérie". A la base, c'est un
groupement familial dont les membres se reconnaissent mutuellement comme les
enfants du même père et de la même mère.
Le Très noble Ordre de la Jarretière est le plus vieil ordre de chevalerie du monde, mais
la plus ancienne fraternité est cette confrérie de la lumière dont les membres suivent la
voie et la volonté de Dieu. Ses seuls fonctionnaires étaient les Chamans errants.
15. LES ORDRES SECRETS
15.1 L'Ordre de la Jarretière
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Il fut fondé par Edouard III vers 1348, probablement quand Jeanne, comtesse de
Salisbury, laissa accidentellement tomber une jarretière en dansant. Le roi ramassa et
dit :"Honi soit qui mal y pense !".
Ce n'était pas une plaisanterie. L'Ancienne Religion, quoique pratiquée, était interdite
et, parce qu'elles ne portaient pas grand-chose d'autre, les sorcières arboraient une
jarretière comme signe distinctif.
La prompte réaction du roi dissimula le but et la nature de la jarretière, n'évitant pas
seulement le scandale, mais sauvant peut-être aussi la vie de la comtesse.
En la prenant aussi ouvertement sous sa protection, le roi coupa court à toute
accusation. Il indiquait également sa propre implication.
15.2 les nombres mystiques
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Curieusement, le roi fonda un ordre de chevalerie restreint à "25 chevaliers plus le
souverain" - une règle qui s'applique encore aujourd'hui, la reine Elisabeth II ne
pouvant admettre un nouveau membre que dans le cas où une place soit vacante suite à
la mort d'un membre plus ancien.
Ainsi l'effectif de l'Ordre est de 26 personnes en tout, c'est-à-dire le double de 13… un
congrès royal faisant le double d'un congrès de sorcières ordinaire.
Les attributs officiels du souverain à la tête de l'ordre comprennent un manteau sur
lequel sont brodées 168 "jarretières" symboliques. Ajoutez à celles-ci celle que le roi
porte à la jambe et vous obtenez un total de 169, c'est-à-dire exactement 13 fois 13 !
Treize est un nombre magique - 13 aiguilles sont enfoncées dans une figurine pour
jeter un sort, la treizième lame du Tarot est "La Mort", et le treizième membre du
congrès représente "Le Diable".
En langage courant, une baker's dozen désigne une technique de commerce - les
boulangers encourageaient l'achat de pains et de gâteaux en en offrant un treizième
pour chaque douzaine achetée. Mais en outre, et plus à propos, la tradition remonte plus
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loin encore, à une époque ou les gens hésitaient à proférer à voix haute certaines de
leurs pensées, au cas où cela aurait suffit à provoquer l'événement (cf. la tendance
universelle à éviter de prononcer le nom de Dieu). Dans ce cas, baker's dozen est une
déformation de boucca's dozen… une expression celtique signifiant "le treize du
diable".
15.3 L'Ordre du Temple
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Les Chevaliers Templiers, fondés en 1188 par Hugues de Payns, étaient une fraternité
vouée à la libération et à la défense des lieux sacrés de Terre Sainte. Elle était donc à
moitié militaire et à moitié religieuse, et ses membres étaient des nobles qui avaient fait
vœu monastique.
Probablement pour des raisons militaires, leurs activités étaient entourées du plus grand
secret, et les plus sinistres hypothèses furent avancées… La rumeur fit d'eux des
adorateurs du diable, adeptes de "la vieille religion" et homosexuels.
Les chevaliers étaient interdits de tout contact féminin et ne pouvaient même pas
embrasser leur mère. Les "dots" amenées par chacun en joignant l'ordre rendirent celuici fabuleusement riche, et ses ennemis insinuèrent que les chevaliers avaient trouvé le
trésor de Salomon en protégeant le Temple.
15.4 La chute du Temple
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Le contact prolongé avec l'orient donna aux chevaliers de nombreuses croyances et
pratiques bizarres. On racontait qu'ils adoraient un dieu appelé Baphomet.
Philippe IV, roi de France, convoitant le trésor des Templiers, persuada le Pape
d'envoyer une bulle d'excommunication, ce qui l'autorisa à persécuter l'ordre du
Temple. De nombreux pays désobéirent, et un édit spécial dut être envoyé à Edouard II
d'Angleterre pour lui ordonner de se soumettre (l'Ordre de la Jarretière fut fondé
environ 25 ans plus tard !).
Sur son bûcher en place publique, le Grand Maître des Templiers prédit au Papa et au
roi de France qu'ils se retrouveraient devant le tribunal de Dieu avant la fin de l'année.
Leurs décès consécutifs à la prédiction renforcèrent la réputation de magiciens des
Templiers.
15.5 Les Rosicruciens
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A la fin du dix-neuvième siècle, Madame Blavatsky annonça avoir été contactée par
Christian Rosencrutz et le baron von Hund - des "chefs secrets" qui avaient fondé
l'ordre rosicrucien vers 1720 ! Des références antérieures existent, mais le véritable
point de départ était un livre anonyme de 1614 qui parlait d'un mystérieux ordre de
chevalerie. Fin de l'histoire ! Il n'y rien de plus substantiel.
Cependant, pour s'attirer les grâces des Eglises Chrétiennes, la Franc-Maçonnerie
emprunta certaines des traditions supposées du "Rosicrucianisme". S.L. MacGregor le
ressuscita pour donner à son ordre de la Golden Dawn la patine du temps.
15.6 L'Ordre de la Golden Dawn
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Lancée en 1887 par trois "rosicruciens", la Golden Dawn était destinée aux néophytes
aspirant à l' "Ordre de la Rose de Rubis et de la Croix d'Or".
Parfois appelée Stella Matutina (" l'Etoile du Matin" ), la Golden Dawn était le truc à la
mode d'une certaine clique : W.B. Yeats, Arthur Machen, Algernon Blackwood, et
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d'autres encore. Après plusieurs conflits, Aleister Crowley se sépara du reste du groupe
et fonda l' Ordo Argenteum Astrum (l'Ordre de l'Etoile d'Argent).
En tout et pour tout, la Golden Dawn vécut 15 ans et ne mérite en aucun cas la
réputation qu'elle a acquise depuis. Ce n'était qu'un passe-temps malsain pour
intellectuels décadents.
15.7 La Franc-Maçonnerie
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Ce n'est pas un ordre mais un cercle fermé exerçant un contrôle strict sur ses membres.
Les agissements de la Franc-Maçonnerie sont soigneusement dissimulés sous un
symbolisme obscur. Soutenue par les protestants, elle est interdite aux catholiques et
aux communistes.
Elle trouve son origine dans les guildes médiévales qui protégeaient les intérêts et le
bien-être des maçons. La construction des grands édifices était une entreprise coûteuse
et dangereuse imprégnée d'anciennes superstitions.
De nombreux livres ont "exposé" le secret de la Franc-Maçonnerie, mais ses rituels
vides amusent les membres de ce qui n'est en réalité qu'un club pour les notables du
pouvoir en place.
15.8 L'Ordre Germanique
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Ayant été un champ de bataille pendant des siècles, l'Allemagne n'obtint son statut de
nation que tardivement dans l'histoire européenne. De nombreux groupes mystiques
exprimèrent le besoin collectif de stabilité et d'identité. L'Ordre Germanique (de 1912 à
1922) inventa le terme herrenvolk et influença les Nazis.
Il y a de vagues rumeurs à propos d'une survivance clandestine de l'ordre et, comme
avec les Druides, quelqu'un le rétablira un jour ou l'autre en prétendant à la "continuité
directe".
15.9 L'Angleterre aujourd'hui
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L'Angleterre moderne peut se vanter de compter des centaines de groupes occultes pour la plupart des choses indéfinissables avec des titres grandioses où des individus
insignifiants font prendre corps à leurs fantasmes. Néanmoins, ceci témoigne d'une soif
spirituelle chez certaines personnes. Convenablement aiguillées, elles pourraient voir la
vérité.
16. UN RENDEZ-VOUS AVEC LA VERITE
16.1 Les ordres authentiques
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Un ordre authentique est à la fois valide et sincère. Il est ce qu'il prétend être, et non un
scénario élaboré mettant en scène les fantasmes de ses membres.
Un ordre authentique n'a pas besoin de publicité et ne cherche pas à avoir un énorme
effectif. Il se suffit à lui-même et travaille pour progresser. Les faux ordres recrutent à
tour de bras et mesurent leur réussite au nombre de leurs membres et à celui des
nouveaux arrivants… Non plus ne sont-ils pas très regardants vis-à-vis de ces derniers.
Les ordres authentiques sont souvent sélectifs, quoique le statut social ne soit jamais un
critère de choix. Pour avoir des chances d'être accepté, il faut être prêt et posséder les
qualités qui font un membre idéal.
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16.2 Après l'acceptation
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Un étudiant néophyte dispose d'une grande opportunité pour s'entraîner et progresser
quoique ceci doive être entrepris volontairement, car sa motivation doit être entretenue
par lui-même et non par l'équivalent spirituel d'un précepteur, d'un entraîneur sportif ou
d'un sergent. Le libre arbitre est primordial et les maîtres sont toujours réticents à
appliquer une quelconque pression.
Par contraste, les faux ordres ont des programmes structurés et une préparation très
intense. Mais la vérité préfère la quiétude, le dialogue et la réflexion et se méfie de
l'endoctrinement hâtif et des incitations.
Dans les faux ordres, les nouvelles recrues sont souvent confiées pour leur formation
initiale à des membres nouvellement promus - leurs progrès faisant ainsi figure de test
pour l'avancement d'autres personnes.
De plus la matière enseignée semble organisée et routinière, presque comme si chaque
âme était placée dans un processus mécanique. Dans presque toutes les catégories de
connaissance il y a des bases simples qui peuvent être maîtrisées d'une manière
parfaitement anodine… mais les faux ordres tendent à ramener les choses presque au
niveau des "cours par correspondance".
Un vrai maître accepte ses élèves seulement après un entretien personnel et assume la
responsabilité de leurs progrès spirituels. Il peut être assisté d'une façon ou d'une autre
par ses plus anciens étudiants, mais de la même façon que les enfants les plus âgés
aident les parents à élever les plus jeunes… les relevant dans cette charge chaque fois
que cela est possible. L'essentiel reste cependant la relation Maître-Elève elle-même.
16.3 La relation Maître-Elève
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La relation Maître-Elève est unique, et elle peut énormément décevoir ceux qui se
jettent à l'eau parce qu'ils ont vu dans le mot "Maître" des connotations de domination.
Dans les anciennes guildes, on commençait comme apprenti ; on se qualifiait et on
s'exerçait pendant plusieurs années ; et finalement, quand on avait gagné respect et
autorité, on enseignait. Un Maître exerce sa "maîtrise" sur ses élèves.
Un élève jure obéissance, quoique le serment ne soit jamais invoqué à la légère, car son
rôle est d'aider l'étudiant à surmonter ses conflits intérieurs. Sans obéissance, aucun
Maître ne compterait vraiment sur la motivation personnelle de l'élève.
L'élève peut interrompre la relation à tout moment, mais il peut ne jamais retrouver
d'autre Enseignant. Le Surnaturel ne doit pas trop souvent être troublé par les lubies
individuelles.
16.4 La Connaissance
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On ne laisse pas jouer les enfants avec des armes dangereuses. Un maître ne donne pas
non plus aveuglément des connaissances à un élève.
Un Maître ne se complaît pas aux désirs d'un étudiant, à moins qu'il ne juge celui-ci
capable d'assumer la connaissance.
Les élèves supposent souvent que le temps suffira à leur apporter des qualifications.
Mais il y a un curriculum spécifique - l'étudiant apprend ce que le Maître décide de lui
enseigner.
Le monde extérieur, avide de sensationnel, aime cataloguer l'occultisme comme magie
"noire" ou "blanche". C'est une distinction qu'il a du mal à établir, et il a un intérêt tout
particulier à ne pas chercher trop consciencieusement à faire la précision. Les Maîtres
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dont je parle sont clairement du côté de la Lumière, et peuvent donc se rapporter aux
"Magiciens Blancs". Rappelez-vous que ce titre est une invention récente.
La distinction réelle s'applique entre la Voie de Gauche, celle de l'égoïsme suprême, et
la Voie de Droite, celle de l'altruisme total… ou comme un étudiant l'a défini : la
"paranoïa infernale" et la schizophrénie divine".
16.5 Via media
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Une religion valable recherche l'équilibre en toutes choses et indique une voie médiane.
Elle abhorre tout extrême et offre à l'humanité des desseins réalistes.
A cet égard, la religion appelée "Occultisme" est saine et rationnelle, faisant tout son
possible pour aider ses adeptes à atteindre ce degré d'harmonie intérieure qui est leur
droit de naissance. C'est cela, et cela seulement qui permettra aux élèves de monter plus
haut sur les pentes de la Montagne Sacrée.
Pue importe combien ils sont enthousiastes ou résolus… et cela s'applique
particulièrement aux nouveaux arrivants qui n'ont pas encore appris combien il faut être
patient et calme intérieurement… Les élèves doivent éviter tout fanatisme.
17. LE SURNATUREL
17.1 L'inexplicable
-
Incapable d'accepter l'inconnu, le cerveau humain est conduit à générer des
explications ; recherchant des certitudes, acceptant des probabilités, mais faisant avec la
possibilité. La science (latin scienta : connaissance) est simplement l'état actuel des
choses.
-
Est-ce que l'esprit primitif de l'homme a inventé les dieux simplement pour donner un
sens à ce qu'il ne pouvait pas "comprendre" ? Dans ce cas, les dieux inspirèrent-ils cette
idée ?
-
Certaines religions n'ont pas été fabriquées mais révélées, et dans la religion des
miracles se produisent, quand les lois naturelles sont suspendues. La logique devrait
toujours préférer l'explication la plus économique, mais les sceptiques élaborent une
réfutation du surnaturel.
17.2 L'inconnu à nos côtés
-
Nous sommes tous en contact avec l'inconnu par la mort, le sommeil, trois choses qui
fascinent et suscitent la curiosité par le biais (a) des fantômes et séances de spiritisme,
(b) de l'interprétation des rêves, (c) de l'astrologie, des prédictions et des diseurs de
bonne aventure.
-
Les premiers chamans, comme les sorciers aujourd'hui, étaient obligés de répondre à
cet intérêt, ce qui explique que le chamanisme soit lié à la guérison, aux rêves et à la
prophétie.
-
La tâche du chaman est d'aider la communauté à trouver la prospérité et à éviter les
calamités, les communautés les plus sensibles à cette valeur sont celles dont la survie
dépend de facteurs naturels inconnus - i.e. les fermiers, les pêcheurs, les maçons, les
invalides, les sportifs, les artistes, etc. .
21
-
Aujourd'hui en Europe, la pratique religieuse a énormément baissé et ce sont
principalement les pauvres qui assistent encore aux offices ou observent les règles
religieuses. D'un point de vue global, l'histoire est exactement la même : les pays les
moins développés sont ceux qui montrent le plus haut degré de religiosité. Le
communisme en conclut donc que l'un (religion) entraîne l'autre (pauvreté). Le bon
sens nous dit simplement que l'un rend l'autre supportable.
17.3 Des thèmes à explorer
-
Comparez : Umbanda et Condomble ; le Vaudou (Haïti) ; le pentecôtisme et la
manipulation des serpents (Etats-Unis) ; la sorcellerie (Grande-Bretagne). Considérez
les mouvements de grande ampleur : la Scientologie, la Méditation Transcendantale, le
Yoga, la Psychodélie. Examinez ces phénomènes : astrologie, spiritisme, chasse aux
ovnis.
-
Question : du fait que tant de croyances bizarres trouvent leur origine aux Etats-Unis,
que pouvons-nous apprendre sur la nature humaine ?
-
Facteur commun = conscience altérée. Qu'est-ce que la conscience et qu'entend-on par
"conscience élevée" ?
-
Considérez l'importance des maladies mentales et de celles dues à la peur. A quel degré
ceci est-il dû aux tensions non naturelles du style de vie moderne, et y a-t-il un
quelconque effort de fait pour articuler ces choses dans les arts ?
17.4 La conscience du public
-
Le public a un insatiable appétit d' "information" étrange et inhabituelle. L'horreur
occulte est un trait dominant des films, vidéos, livres et magazines. Les sciences
humaines pensent que la période stagnante de l'après-guerre a privé les gens
d'excitation. Qu'en pensez-vous ?
-
Pouvez-vous expliquer l'intérêt croissant pour l'occultisme "sérieux" ? Pouvez-vous
expliquer vos propres motifs ? Soyez objectif en essayant de vous rappelez le chemin
qui vous a mené jusqu'à l'instant présent. Votre arrivée à ce point est-elle entièrement
accidentelle ?
18. ENTELECHIE OU REALISATION DE SOI
18.1 Le mythe des Elus
-
Les légendes parlent d'une race supérieure d'hommes connaissant des choses que nous
avons oubliées et possédant des talents que nous avons perdus. L'Atlantide était à nos
ancêtres ce qu'est pour nous la "vie sur Mars".
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Comme les anges, ces êtres supérieurs sont un idéal. Ne cherchez pas les sites de
l'Atlantide et d'Avalon, mais cherchez la vérité dans ce que nos ancêtres ont choisi de
nous dire. Nous sommes leur postérité.
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Regardez la signification cachée derrière le sens superficiel des mots. Rabelais nous a
donné "Thélème" et Crowley "La Loi", mais le règne de la volonté est un concept vieux
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comme le monde. Aussi ne parlez pas d'un peuple choisi… mais d'un peuple qui a fait
un choix.
18.2 La voix du néophyte
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Un néophyte doit évaluer la distance qui le sépare de la fontaine de la Vérité. Il doit
abandonner toutes les choses qui ont contraint ou trompé son esprit. Il doit se mettre en
route pour la quête de la réalisation de soi.
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La réalisation de soi n'est pas l'exaucement d'un vœu ni l'aboutissement d'une ambition.
Tous d'eux peuvent se produire si l'on y arrive, mais le but réel est précis et spécial :
l'actualisation du plan initial… la réalisation du potentiel de l'individu. Le terme exact
est ENTELECHIE !
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Chaque étudiant doit remonter le temps et annihiler la profonde influence exercée sur
son âme dans son enfance. Etant donné que la société met en valeur le rôle masculin
mais ne ménage aucune soupape pour l'agressivité qu'elle stimule, les élèves masculins
en particulier peuvent avoir à se battre en réexaminant leur identité.
18.3 L'élimination de la faute
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Dieu ne cherche pas des hommes parfaits. Les enseignants peuvent parler de la
perfection mais ils encouragent en fait les étudiants à laisser de côté toutes les
imperfections induites ou implantées.
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Les anciens parlaient de quatre éléments - terre, air, eau, feu - se référant aux quatre
aspects de l'être humain - physique, émotionnel, intellectuel et spirituel. Le tétraèdre en
est un symbole.
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Notez la relation possible entre ce TETRAEDRE et le tout-puissant nom de Dieu - le
TETRAGRAMMATON ; ce sont des explications imbriquées l'une dans l'autre.
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La religion autoritaire et l'occultisme diffèrent en ce que la première privilégie
"l'acquisition de la vertu et la suppression du moi" alors que le second met l'accent sur
"l'élimination de la faute et la révélation du vrai moi".
18.4 Apothéose
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La doctrine de l'Apothéose exprime l'idée que l'homme peut devenir une partie de
Dieu, une extension de Dieu, et ne faire qu'un avec Dieu.
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La notion n'est pas étrangère à l'occultisme, mais celui-ci pousse l'idée un pas plus
loin : ce "Dieu" serait révélé si nous étions tous capables d'abandonner l'aspect égoïste
de notre individualité et de fusionner les divers individus en une masse cohésive.
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Ceci est le principe soutenu par la complexité de la Cabale, par la légende du Saint
Graal, etc. .
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Comme les Dieux, les hommes doivent travailler à la restauration de l'Age d'Or fait de
paix et d'amour à travers le monde. Comme les Dieux, ils doivent voir au-delà du cercle
étroit de leurs préoccupations individuelles légué par leurs parents. Comme les Dieux,
ils doivent embrasser l'ensemble de la vie et l'affirmer.
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