Questionnaire de Carl McColman sur le paganisme.

Une liste partielle des questions tenaces de Carl
sur la Magie, la Vérité, l’Initiation, le Mystère,
le Paganisme, etc...
Texte original : Carl McColman ( http ://earthmystic.livejournal.com/54795.html - 12/05/2005 )
Traduction : Mazrin ( http ://mazrin.ifrance.com )
À la fin de ce paragraphe, vous trouverez une liste comprenant tout un fatras de questions (tenaces
/ auxquelles je n’ai pas de réponse / auxquelles il n’y a peut-être pas de réponses) que j’ai sur tout un
tas de sujets liés à la spiritualité, et concernant essentiellement la magie et le paganisme. Certaines de
ces questions datent de la crise, qui a perturbée ma foi et précipitée ma conversion du paganisme vers le
catholicisme. D’autres ne sont pas vraiment liées à mon désenchantement vis-à-vis du paganisme, mais
reflètent seulement des thèmes où ma curiosité naturelle n’a pas été totalement satisfaite. En cela, j’offre
ces questions non pour critiquer ou défier le paganisme ou l’engagement de qui que ce soit. Je suis plutôt
sincèrement intéressé par entendre ce que les gens ont à dire au sujet d’un ou plus de ces sujets. Je reconnais
que différentes personnes auront des approches très différentes sur comment répondre à ces questions et
comment défendre leur point de vue. Et c’est cela qui m’intéresse. En fait, plus mon point de vue pourra
être défié, mieux ce sera... Donc si une question ici titille votre envie, s’il vous plaı̂t, postez un commentaire !
(Si vous écrivez sur ce sujet sur votre propre blog, SVP postez un commentaire (note de Mazrin : sur son
site) pointant vers votre note afin que je ne la manque pas). Veuillez noter que cette liste de questions est
présentée sans tentative de classement. Je les ai pensées, je les ai écrites. Donc lisez à votre gré. Je l’ai
appelée « liste partielle » car je suis sûr que d’autres questions sont tapies dans les replis intimes de mon
esprit dont elles proviennent. Amusez-vous !
Carl Mc Colman
Voici donc la liste...
1a) Quelle est la différence entre la magie et la science ?
1b) Est-ce qu’une telle distinction peut être mesurée ou sinon quantifiée ?
2) Comment la magie rend-elle la vie d’une personne meilleure ?
3) Comment la magie peut créer une société plus saine, en meilleure santé et meilleure ?
4) Comment la magie peut bénéficier aux ”petards and muggles”, c’est-à-dire aux personnes qui manquent
de capacités magiques ou qui ne veulent pas avoir quoique ce soit à faire avec la magie ?
5) Y-a-t il une forme viable de paganisme qui n’inclue pas la magie ?
La magie chaotique est la forme la plus « post moderne » de la magie. Son credo est « rien n’est vrai, tout
est permis ».
6a) Je la vois comme un libéralisme nihiliste. Suis-je sur une piste intéressante, ou est-ce que quelque
chose me manque ?
6b) Je pense également que c’est éthiquement dangereux. Qu’en pensez-vous, pour ou contre ?
7) Que devons nous penser des affirmations de sorciers qui disent appartenir à un long et ancien lignage,
en particulier à la lumière des travaux de savants comme Ronald Hutton qui suggèrent fortement que
beaucoup de ces sorciers sont des imposteurs ?
8) Quelle est la différence entre secrets et mystères ?
9) Pourquoi les serments de secret sont si importants pour une initiation ?
La Chrétienté enseigne que ceux qui ne reçoivent pas une initiation chrétienne (c’est-à-dire baptême, être
« sauvé », l’Eucharistie, etc...) ont de plus grands risques de ne pas recevoir la Vision Béatifique.
10a) Qu’est-ce que les paı̈ens et les magiciens cérémoniels en pensent par rapport à leurs initiations ?
10b) En d’autres termes, qu’est-ce que ceux qui ne sont pas initiés loupent ?
11a) Est-ce que la vérité objective existe ?
11b) Qu’est ce qui est objectivement vrai et objectivement faux ?
11c) Si la réponse est oui, alors comment faire pour la trouver ? Si la réponse est non, alors qu’est ce
qui maintient une cohésion / union de la société ?
12) Quelle est la relation entre mythe et vérité (si la vérité peut être supposée exister) ?
13a) Quelle est la relation entre pouvoir et responsabilité ?
13b) Y-a-t’il une place pour cela dans le monde de l’éthique magique ?
13c) Sur quelles bases ?
14)
La philosophie post-moderne suggère que la seule vérité qui existe est celle qui est en nous ; en
d’autres termes la vérité subjective. Quel type de société peut-on vraiment prétendre construire dans un
monde où seule la vérité subjective est réelle ?
15) Quelle est la différence entre magie et mysticisme ? Coup de pouce : Je pense que la réponse à cette
question tient dans la différence entre Iamblichus et pseudo-Dionysius.
Plein de gens spirituellement engagés dans notre monde post-moderne sont des réincarnationnistes kharmiques, c’est à dire qu’ils croient en des vies antérieures et futures, avec une composante éthique qui
suggère que nos choix (pour le meilleur ou pour le pire) auront des conséquences pour nous à un moment
dans le futur.
16a) Où est-ce que la réincarnation et le karma nous conduisent au final ?
16b) Y-a-t’il une forme de paradis éternel ?
16c) Est-ce que la mort s’achève de manière définitive (disons quand l’univers implosera) ?
16d) Ou est-ce que simplement le cycle se répétera indéfiniment, éternellement ?
17a) Y-a-t’il seulement une âme, et toutes les existences sont les manifestations réfractées de cette âme
essentielle ?
17b) Ou y-a-t’il une infinité d’existences ponctuelles ?
17c) Ou un nombre fini d’existences ponctuelles, qui vivent des vies cycliques à travers la course du
temps ?
18a) Est-ce que la liberté existe ?
18b) Si oui, alors quelle différence cela fait en terme de comment nous comprenons le cosmos ?
18c) la magie ?
18d) le vrai et le faux ?
18e) l’éthique de la communauté ?
19) La vie semble nécessiter un équilibre : par exemple, nous avons tous besoin de trouver le bon équilibre
entre auto-satisfaction et auto-abnégation par égard pour nos relations, notre communauté, et nos profits
à long terme. Beaucoup d’autres exemples de l’importance de l’équilibre pourrait être énumérés. Comment
nous y prendre pour déterminer le meilleur, le plus rationnel, le plus magique « point d’équilibre » ?
20a) Qui a créé les dieux ?
20b) Est-ce que notre manière de répondre à cette question fait une différence (en d’autres termes, y a
t il une « vérité » en ce qui concerne les dieux) ? Pourquoi ou pourquoi pas ?
21) Devrais-je honorer un dieu ou des dieux dont je rejette les valeurs ou les choix ? Pourquoi ou pourquoi
pas ?
22) Devrais-je craindre les dieux ? Pourquoi ou pourquoi pas ?
23) Paganisme et magie sont plus des disciplines de l’expérience que de la foi. Êtes-vous d’accord avec
cette formulation ? Pourquoi ou pourquoi pas ?
J’ai eu des gens proches de moi qui m’ont dit que c’était une bonne chose que je devienne catholique, vu
que j’étais un « mauvais » paı̈en.
24a) Mais cela a-t’il du sens de tracer des distinctions entre « bons » et « mauvais » praticiens de
spiritualité paı̈enne ?
24b) Si nous traçons cette distinction, qu’est-ce qui sépare les deux ?
Nous vivons dans une société qui idolâtre l’égalitarisme. Je suppose que c’est pour ça que tant de personnes
qui représentent la grandeur dans notre société sont actuellement des gens plutôt médiocres : George W.
Bush est un mauvais président, Bill Gates est un informaticien médiocre qui vend des produits médiocres,
Britney Spears et Ashley Simpsons sont des artistes médiocres, et la liste pourrait se poursuivre encore
et encore. En attendant, nous nous habituons à / adoptons une qualité de vie médiocre, remplie par des
trajets quotidiens ennuyeux à mourir, de la nourriture médiocre, une religion médiocre, des expériences
professionnelles médiocres, des loisirs médiocres.
25a) Y-a-t’il une place pour une vraie grandeur dans le monde de la magie et du paganisme ?
25b) À quoi ça ressemble ?
25c) Comment l’encourageons nous à travers le peu que nous offrons réellement, sans descendre qui que
ce soit d’autre ?
Autres questions (note de Mazrin : postées ultérieurement par Carl) :
26) Quels sont les points communs / liens entre catholicisme et néo-paganisme ?
27) Quelles sont les différences irréconciliables ?
28) Pourquoi des catholiques deviennent paı̈ens ?
29) Pourquoi des paı̈ens deviennent catholiques ?
30) Qu’est-ce que tout ceci nous apprend sur la « condition humaine » (quoique ça puisse être) ?