Le TAROT Symbolisme et divination

À Lydia, ma mère,
qui m’a transmis son savoir et sa flamme du merveilleux
je dédie Le Soleil
À Gaëtan, miracle de la licorne,
dont la présence féérique illumine ma vie
je dédie L’Étoile
À Bernard, complice plutonien,
qui a éveillé en moi le désir de transmettre
je dédie L’Empereur
5
6
AVANT PROPOS
Vingt-deux arcanes aux figures étranges, énigmatiques
qui parlent d’un autre monde. Chaque lame enferme un
message, un enseignement qui nous renvoie à nousmêmes, nous invite à nous questionner sur notre être
intérieur et sur notre évolution.
Les couleurs, les formes, les personnages qui animent le
Tarot provoquent une réaction émotionnelle et psychique
aiguë pour qui veut en explorer son contenu.
Quel que soit le système adopté pour approcher le Tarot :
psychologique, spirituel, occulte, divinatoire, etc. il établit
une relation intime afin de nous obliger à dépasser nos
propres limites, autrement dit, découvrir le sacré qui
réside en soi.
En plus d’être un guide spirituel, le Tarot est un
merveilleux éclaireur pour répondre à nos questions,
apporter la lumière lorsque règnent les ténèbres, chasser
les doutes, etc. C’est ce qu’on appelle dans le langage
courant l’aspect divinatoire du Tarot. À l’aide de
techniques de tirage, l’association des différentes lames
nous donne des clefs pour nous aider à mieux nous
comprendre d’une part, et à faire les bons choix d’autre
part.
Dans ce livre, je vais tenter de vous transmettre, dans la
mesure du possible, mon expérience du Tarot ou tout au
moins, essayer de vous sensibiliser à sa pratique.
Le Tarot m’accompagne depuis mon adolescence. Son
mystère reste toujours entier, et il doit le demeurer. Le
but n’étant pas de percer son mystère mais de trouver,
7
grâce aux messages qu’il nous adresse, le sens de notre
présence au monde et réussir à réaliser, du mieux que
l’on peut, ce dont nous sommes porteurs.
Ce livre se compose de la façon suivante :
— Première partie : présentation des 22 lames afin de
vous familiariser avec elles. Description de chaque lame.
Symbolique.
Divinatoire :
matériel,
sentimental,
psychologique et renversée.
— Deuxième partie : des techniques de tirage rapides et
simples.
— Troisième partie : elle se divise en deux thèmes :
a) les douze signes du zodiaque et le Tarot
b) le Tarot et l’alphabet numéral
Mon objectif : en premier lieu, vous rendre le Tarot
moins difficile d’accès et, en second lieu, vous livrer
quelques clefs, les miennes, afin que vous fassiez une
longue route ensemble, que vous voyagiez ensemble l’âme
dans lame…
8
PRÉSENTATION DU TAROT
PRÉAMBULE
Le Tarot utilisé dans cet ouvrage est le Tarot de
Marseille. C’est celui que j’utilise depuis l’âge de quatorze
ans. Comme beaucoup, j’ai tenté d’en changer. Puis, au
bout de quelque temps, je revenais inexorablement à lui.
À mon sens, il est celui qui offre le plus de résistances,
d’insistances, il nous oblige à fournir cet effort que je
nomme « de l’autre côté des apparences » qui nous délie des
pièges de ce monde mécanique où la forme tend à
l’emporter sur le fond. J’ai aimé, pratiqué d’autres Tarots,
mais leur esthétisme créait une réaction contraire à celle
recherchée. Au lieu de favoriser la concentration, l’entrée
dans un état de perception, ils m’arrêtaient, en d’autres
termes, ils me piégeaient par la séduction qu’ils
exerçaient sur moi.
Je tiens cependant à préciser qu’il ne saurait être question
de tirer une conclusion définitive sur ce point ; il n’y a pas
de vérité absolue dans le Tarot, c’est ce qui en fait toute
sa grandeur. Libre à chacun d’utiliser le Tarot qu’il
ressentira le mieux. À ce propos, une question se pose :
« Lequel des deux choisit l’autre ? » Le choix n’est pas
unilatéral, si l’un refuse l’autre, le dialogue ne peut
s’ouvrir.
UN JEU DE CARTES ?
Le Tarot de Marseille n’est pas un jeu de cartes tel qu’on
l’entend communément. Le jeu le cède au je dans le but de
dépasser ce dernier. C’est pourquoi, tout au long de ce
texte, à la place du mot carte, les termes lame ou arcane
9
(secret) seront utilisés pour le désigner. Dans sa totalité, il
se compose de soixante-dix-huit lames : vingt-deux
majeures et cinquante-six mineures. Seules les vingt-deux
lames majeures sont conservées. En effet, dans ma
pratique, je n‘utilise pas les lames mineures. Après les
avoir expérimentées lors de consultations, je me suis
rendu compte qu’elles ne m’apportaient pas de grandes
indications, qu’elles ne m’aidaient en rien à préciser les
choses, tout juste quelques indices sur un plan quantitatif,
et encore ! En définitive, elles encombraient plus la
perspective qu’elles ne la dégageaient. Et comment
percevoir lorsque l’horizon est bouché ? Je suis donc
revenu à la pratique des vingt-deux lames majeures. La
limite du champ offert par les lames majeures permet de
mieux cerner les choses et nous épargne ainsi bien des
égarements.
LES ORIGINES
Les origines du Tarot restent très difficiles à établir.
Certains lui donnent comme berceau l’Inde ou l’Égypte,
mais rien ne permet de l’affirmer. Des liens sont établis
avec l’alchimie et Hermes Trismégiste (le trois fois grand),
d’autres encore avec Pythagore, etc. Le mystère
demeure… et marque ainsi l’universalité du Tarot. C’est
au XIIIe siècle que le Tarot apparaît en Europe. Son
iconographie était simple et fortement orientée vers les
symboles liés aux sciences sacrées et occultes. Le Tarot de
Marseille fut créé en 1760 par Nicolas Conver, imagier
du roi et maître cartier de la ville de Marseille. Il parut
l’année suivante en 1761. Très rapidement, ce jeu devint
le support de tous les devins du XVIIIe siècle.
C’est en 1930 que ce Tarot fut reproduit par Paul
Marteau et édité par la Maison Grimaud sous le nom
10
définitif de : Tarot de Marseille. Depuis, il est devenu le
Tarot traditionnel.
Pour conclure cependant sur ce point, voici une légende
allégorique fort intéressante par ce qu’elle sous-tend, tirée
de l’ouvrage de Gérard Van RIJNBERK1 : « Dans une
époque très reculée, les sages hiérophantes, dépositaires
de la tradition occulte de l’Égypte, s’étaient réunis pour
discuter d’un très grave problème. Par leurs facultés
prophétiques, ils avaient acquis la certitude que, dans un
temps prochain, la civilisation égyptienne serait détruite
et, avec elle, les temples des dieux, les Sanctuaires du
Culte public et secret, ainsi que les Écoles initiatiques où
s’enseignait la Vérité métaphysique. Il s’agissait donc de
rechercher le moyen de préserver de la destruction
complète les points les plus importants de la dotrine
occulte. Plusieurs procédés furent proposés par les
membres du conseil des hiérophantes. « Peignons les textes
des axiomes sur les murs les plus solides du temple le plus
vénérable », dit l’un, mais on lui objectait que la rage des
envahisseurs et la force destructive du temps
n’épargnerait pas l’édifice. « Gravons-les sur des plaques du
métal le plus résistant », proposait un autre, mais lui
répondait-on : « Si c’est un métal non précieux, il ne résistera pas
à la rouille, et, s’il est précieux, il sera inévitablement sujet à la
convoitise. » Un troisième hasarda : « Confions nos arcanes à un
homme simple mais vertueux, qui en conservera le secret et le
transmettra avant sa mort à une autre âme également simple et
vertueuse, et ainsi de suite jusqu’au moment où la vérité pourra être
de nouveau professée et comprise. » mais on lui opposait que la
vraie simplicité de l’âme est chose rare et que la vertu est
1
LE TAROT Histoire, Iconographie, Ésotérisme. De G.V.
RIJNBERK Éd. Paul Derain 1947.
11
très sujette à la tentation. Alors, le plus jeune des adeptes
parla ainsi : « Servons-nous des vices, des péchés, des mauvaises
passions de l’homme pour préserver le dépôt de nos doctrines secrètes :
exprimons celles-ci symboliquement par des figures apparemment
innocentes, qui, multipliées à l’infini, puissent servir à assouvir une
des passions les plus vives de l’homme : la passion pour le jeu.
Confions aux énerges du Mal la préservation des germes de Vérité
qui contiennent la condition du Salut et du Bonheur du Monde. »
Cette proposition fut acceptée. Les Adeptes fixèrent donc
en images symboliques les axiomes fondamentaux de leur
Doctrine secrète : ils en firent un jeu qu’ils mirent en
circulation et qui, diffusé à l’infini, préserva réellement
sous cette forme allégorique les Vérités cachées. »
UNE QUÊTE
Si vous avez un jeu près de vous, prenez-le et observez-le
l’esprit libre, détaché de votre environnement. Feuilletezle comme s’il s’agissait d’un livre. Car il faut le considérer
comme tel. Le Tarot est un livre ésotérique composé de
vingt-deux chapitres (les arcanes) auquel il manque la
reliure. Chaque lame parle d’une étape d’évolution qui
ponctue une quête initiatique. Laquelle ? Celle du Graal ?
Celle de la Pierre Philosophale ? Certainement et bien
d’autres encore… Mais la plus importante est la vôtre.
Regardez la première lame Le Bateleur. Ce personnage,
jeune, se trouve devant une table sur laquelle se trouvent
différents objets. Ce personnage c’est vous, au
commencement, avec tous les possibles que vous
possédez, les désirs qui vous animent et les illusions qui
vous agitent. Et par tous les possibles, il faut entendre le
pire comme le meilleur. En effet, la conscience, votre
12
conscience est sans cesse mise à l’épreuve et il convient de
faire les bons choix, de prendre les bonnes orientations,
c’est là qu’intervient ce qu’on nomme le libre arbitre. Le
Bateleur c’est donc vous et à la suite les autres arcanes
puisqu’ils marquent chaque étape de l’évolution.
Ainsi, le Tarot peut devenir le miroir de votre
accomplissement et également un conseiller occulte lors de
vos moments d’incertitude, moments durant lesquels vous
vous sentez seul au monde, perdu, où l’égarement à la
fois physique et moral peut vous conduire sur une
mauvaise route, vous amener à accorder votre confiance
à ceux qu’il vous faudrait éviter… On pourra toujours
objecter que l’erreur est aussi une source d’enseignement.
Certes ! Mais à condition d’être à même d’en prendre
toute la mesure afin d’arriver à une forme de transmutation.
L’idéal étant de ne pas bâtir l’erreur en système et de s’y
complaire.
C’est aller à la découverte de soi et de notre futur que
l’étude du Tarot invite. Le cheminement n’est pas simple,
il réclame une extrême vigilance et une grande rigueur.
Ensemble, vous et moi, nous allons accomplir ce
mystérieux voyage. Je souhaite que ce livre, les messages
qu’il renferme qui sont le fruit de ma propre expérience
en tant que tarologue, vous éclaireront un peu plus sur
votre existence d’une part et vous apporteront un
réconfort et des réponses d’autre part.
13
14