Henri Lemay - Pastorale Nouvelles Croyances et Dérives Sectaires 72

Le «guérisseur» Henri Lemay, par qui est-­‐il missionné ? Comme le disait Jean-­‐Paul II, il ne suffit pas de s'opposer aux évangéliques, mais il faut répondre au défi posé par leur ardeur à évangéliser. Un des éléments du défi est la guérison divine. Le leader de l'ICCRS en ce domaine est Henri Lemay. Henri Lemay est apparu sur la pointe des pieds dans le paysage catholique français, par la Fraternité Pentecôte, depuis 2010. Ses sessions de formation à la guérison sont arrivées en France à cette date1: Henri Lemay en France
2010: Session de formation à la guérison, niveau 1, Angoulême, Maison diocésaine. 2011: Session de formation à la guérison, niveau 2, Angoulême, Maison diocésaine. 2012: Session de formation à la guérison, Université Catholique de l'Ouest, Arradon. Elle porte sur l’introduction à la guérison chrétienne, à la guérison physique, à la guérison intérieure et à la délivrance, niveau 3. 2013: Session de formation à la guérison, niveau 4, Université Catholique de l'Ouest, Arradon. Elle porte sur l’introduction à la guérison chrétienne, à la guérison physique, à la guérison intérieure et à la délivrance. Les sessions se sont déplacées de la Maison diocésaine d'Angoulême à l'UCO d'Arradon. Il faut savoir que Sylvie Murzeau, directrice de l'UCO Bretagne-­‐Sud depuis le 1er septembre 1999 est diplômée en Psychologie clinique. Ce qui explique probablement qu'elle accueille les sessions psycho-­‐spirituelle d'H. Lemay… D'autres sessions ont eu lieu en France, sans que le niveau soit précisé: 2011: Université Catholique de l'Ouest, Arradon. Cette session porte sur l’introduction à la guérison chrétienne, à la guérison physique, à la guérison intérieure et à la délivrance. 2012: Session de formation à la guérison, Vannes. Elle traite des mêmes questions. Il y a eu aussi à Pontivy, Paris, Lyon et Lille. Le contenu précis de ces sessions n'est pas mentionné sur les prospectus, qui se contentent de parler de formation à la guérison. Mais, au Centre de prière de l'Alliance, à Trois-­‐Rivières (Canada), H. Lemay a donné les cinq niveaux à partir de 2010, comme en France, et les sujets traités sont indiqués: 1er niveau: «Introduction à la guérison chrétienne»: 18-­‐22 juin 2010. 2e niveau: «Guérison intérieure»: juin 2011. 3e niveau: «Guérison physique, émotive et délivrance»: 22-­‐26 octobre 2010. 4e niveau: «Sexualité humaine»: 21-­‐25 octobre 2011. 5e niveau: «Guérison et évangélisation»: 19 au 23 octobre 2012. 1
Les sessions sont aussi données par des membres du Centre de Prière l'Alliance (Trois-­‐Rivières, Canada), spécialisé en christothérapie, en particulier par Denise Bergeron, successeur(e), en quelque sorte de H. Lemay au Conseil de l'ICCRS; elle vient ainsi en France et sera présente au rassemblement œcuménique de Saint-­‐Laurent-­‐sur-­‐Sèvres du 17-­‐20 juillet 2013 — invitée ainsi que Carlos Payan, Guy Lepoutre… Par qui est-­‐elle missionnée? Il faut savoir que «Le Centre de Prière L’Alliance est une association privée de fidèles reconnue par l’Évêque de Trois-­‐Rivières. Ses membres œuvrent à l’évangélisation du peuple de Dieu dans l’éducation à la prière, à l’écoute de la Parole de Dieu et à la vie chrétienne, charismatique et pastorale. Une centaine d’associés et de bénévoles partagent la spiritualité et le ministère d’évangélisation de l’Alliance. C’est à travers l’enseignement, l’animation de retraites tant sur le campus que dans les diocèses ou dans les paroisses qui en font la demande et aussi par l’animation de sessions de guérison intérieure que les membres de l’Alliance témoignent du Christ Vivant. Situé dans un décor paisible, le Campus du Centre de Prière l’Alliance offre un climat favorable à la méditation et au recueillement.» Comment se fait-­‐il qu'une association privée de fidèles, reconnue par son évêque, fasse des missions dans divers diocèses et même à l'étranger, en particulier en France? Curieusement nous retrouvons à l'Aliance le même cas de figure qu'à l'Agapè. Pourtant on lit dans le canon 305 §2. «Les associations de tout genre sont soumises à la vigilance du Saint-­‐Siège; sont seulement soumises à celle de l'Ordinaire du lieu les associations diocésaines, ainsi que les autres associations dans la mesure où elles exercent leur activité dans le diocèse.» Les dérives sectaires progressent dans l'Eglise par le biais des associations qui ne tiennent aucun compte du droit de l'Eglise. Curieusement les sectes de tout genre se servent des associations civiles pour gagner du terrain… 1
Il faut noter que ces sessions sont organisées par l'Association «Debout, Resplendis», où interviennent les chefs de file de la troisième vague. Cette Association, créée pour l'Evangélisation, organise des rassemblements et des conventions charismatiques et œcuméniques (Louange, Unité, Guérison). Les événements s'y vivent dans l'unité des chrétiens, le respect des Eglises et la grâce œcuménique du renouveau charismatique. Nous assistons à la promotion du nouvel œcuménisme spirituel dans lequel s'est engouffré le Renouveau charismatique. Henri Lemay à l'ICCRS
1. Un séminaire de guérison a été organisé par l'ICCRS en 1995, date à laquelle H. Lemay est entré au conseil de l'ICCRS. Cette réflexion a été suivie d'une publication en 1996: ICCRS, Le ministère de guérison, Ed. des Béatitudes. 2. Un premier colloque international sur «La prière pour la guérison et le Renouveau Charismatique dans l’Eglise catholique» s’est déroulé du 10 au 13 novembre 2001 à Rome, à la Maison du Pèlerin du sanctuaire de Notre-­‐Dame du Divin Amour (Madonna del Divino Amore). Ce colloque avait été organisé par le Conseil Pontifical pour les Laïcs en collaboration avec l'ICCRS. Y participaient quatre-­‐
vingt-­‐sept invités membres du Renouveau Charismatique Catholique à travers le monde, et aussi douze représentants du Saint-­‐Siège. La rencontre devait déboucher sur un dialogue entre les instances du Saint-­‐Siège et les communautés charismatiques catholiques qui pratiquaient guérison et délivrance.
Le Président du Conseil Pontifical pour les Laïcs, le cardinal James Francis Stafford, assurait la présidence avec Allan Panozza, président de l'ICCRS. Mgr Tarcisio Bertone, secrétaire de la Congrégation pour la doctrine de la foi (CDF), a ouvert le colloque par l'examen des orientations données le 14 septembre 2000 par la Congrégation pour la doctrine de la foi dans l' «Instruction sur les prières pour obtenir de Dieu la guérison», document qui avait été promulgué pour répondre aux questions des évêques du monde entier. On apprend que «des points de discussion et des critiques n’ont pas manqué — de la part leaders historiques des communautés charismatiques — à propos de la partie normative de l’Instruction, mais aucune position de dialectique stérile et d’opposition n’a jamais prévalu pour autant.»
Divers aspects de la guérison ont été exposés: le point de vue biblique (P. Albert Vanhoye, SJ); l'aspect historique dans la tradition (P. Fidel Gonzales, MCCI), l'actualité dans la vie de l'Eglise (Mgr Perrier, évêque de Tarbes et Lourdes); Mgr Francesco Pio Tamburrino, OSB, secrétaire de la Congrégation pour le Culte Divin et la Discipline des Sacrements a exposé le lien entre guérison et sacrements. On constate qu'aucune intervention n'a abordé la question du lien entre ministère de délivrance et rituel de l'exorcisme: la question de l'exorcisme a été abordée seulement dans une table ronde.
Charles Whitehead, membre de l’ICCRS, a exposé la perspective œcuménique — plusieurs pasteurs luthériens et anglicans avaient été invités comme observateurs — et Libero Gerosa les aspects canoniques du ministère de la guérison exercé par un laïc. Comme on le constate, l'existence d'un ministère de guérison n'a pas été mis en cause alors qu'il n'existe pas dans l'Eglise catholique. Mais arrivant après l'aspect œcuménique, il coulait de source qu'il était commun aux évangéliques et pentecôtistes catholiques ou protestants. Le P. Mihaly Szentmartoni, SJ, a soulevé la question des risques, abus et déviations. Mgr Albert de Monléon, OP, évêque de Meaux, a apporté quelques précisions sur le ministère de guérison à l’intérieur des communautés charismatiques catholiques. On se souvient que c'est lui qui avait préfacé en 1979 le livre de Ph. Madre sur la délivrance (Mais délivre-­‐nous du Mal).
Les composantes physiques, spirituelles et psychologique de la guérison ont été abordées lors d'une table ronde. «Une série de témoignages a illustré l’expérience des communautés 1
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charismatiques catholiques sur la guérison dans le contexte de l’évangélisation dans les diverses cultures et aires géographiques.»
Apparemment rien n'a été dit à ce colloque sur le livre publié à la suite du séminaire organisé par l'ICCRS: Le ministère de guérison, Ed. des Béatitudes, 1996. «En conclusion du Colloque international, le consensus indiquait que des directives simples, directes et pratiques, basées sur l’Instruction de la Congrégation pour la Doctrine de la foi, devaient être rédigées, publiées par l'CCRS et être ensuite envoyées aux dirigeants des groupes de prière du monde entier, pour que leur ministère de guérison soit fait en accord avec les normes pédagogiques et liturgiques de l'Église. «Une commission doctrinale de l’ICCRS a été formée pour faciliter ce projet et nous espérons que ce genre de guide sera publié sous peu. » Mais ces directives n'ont jamais été publiées: elles seraient allées à l'encontre de ce qui était pratiqué dans le Renouveau. Mieux valait attendre des temps meilleurs pour faire une publication et continuer ce qui se faisait comme si rien n'était. 2
3. A la suite de deux conférences organisées par l'ICCRS et donnée par Francis et Judith Mc Nutt, il nouveau livre est paru en 2008: Lignes directrices sur la prière pour la guérison et Le baptême dans le Saint-­‐Esprit. Le titre ressemble à celui de la publication qui devait avoir lieu à la suite du colloque de 2001, mais il n'en est rien. 4. Que s'est-­‐il passé entre 2001 et 2008? L'introduction à la session de Formation à la guérison (niveau 1) d'Henri Lemay — membre du conseil de l'ICCRS de 1995 à 2001 —, nous renseigne. Il écrit: «Octobre 2008 Chers disciples de Jésus, En novembre 2001, il y eu un Colloque sur la prière de guérison à Rome. Il fut organisé conjointement par le Conseil pontifical pour les laïcs et l’ICCRS, le comité international mis sur pied par le Vatican pour promouvoir le Renouveau charismatique catholique. Après ce Colloque, une quarantaine de leaders internationaux du RCC se réunirent pour prévoir la suite à donner à cette rencontre historique. Il fut décidé d’inventorier tout ce que le Seigneur nous avait appris depuis 1967, les débuts du RCC, sur la guérison et la délivrance mais sans négliger ce que le Seigneur avait enseigné aux chrétiens des autres confessions. Séance tenante, un plan fut proposé et accepté. Le président de l’ICCRS me demanda si j’accepterais de faire ce travail. Dès septembre 2002, je me suis mis au travail à temps plein dans cette recherche. J’ai lu beaucoup d’ouvrages et d’articles, J’ai suivi la formation pratique sur la guérison et la délivrance offerte pendant quatre semaines par Francis et Judith MacNutt à Jacksonville en Floride aux EU. J’ai mis la main sur les documents de la formation offerte par John et Paula Sandford, fondateurs de Elijah House. Une trentaine de leaders du RCC à travers le monde acceptèrent d’offrir leurs avis sur les textes que je leur envoyais. En 2005, j’ai envoyé mon texte à la Commission doctrinale de l’ICCRS qui publia en 2008 Prier pour obtenir la guérison, Réflexions doctrinales et indications pratiques, Édition des Béatitudes . J’ai continué ma recherche sur le comment des différents types de guérison que le Seigneur avait montrée depuis plus de quarante ans. Un samedi par mois, depuis septembre 2004, j’offre des sessions de formation aux membres et amis de la Fraternité Sainte Famille, une communauté nouvelle établi sur une ferme à Gatineau2, Québec. Tous les mercredis, une vingtaine d’entre eux se rencontrent en soirée pour prier pour la guérison des gens qui le demandent. Les fiches sur la guérison que vous recevez dans ce recueil sont tirées de là. Ce sont toutes des fiches provisoires, des documents de travail. Aucune n’a été complétée. Elles le seront après que j’aurai terminé ma recherche sur la guérison. […] L’efficacité de la prière de guérison dépend, en général, de la docilité du priant aux inspirations de l’Esprit de Jésus. Les modèles de prière que j’offre ne veulent jamais être autre chose que des 2
Fraternité Sainte Famille, 163, Chemin Proulx, Gatineau, QC J8R 3B9; 819 663-­‐1089 [email protected] 3
suggestions et des pistes possibles. En tout temps, le priant se doit, d’abord et avant tout, de suivre l’inspiration de l’Esprit Saint.» C'est donc le travail de Henry Lemay, disciple de Francis Mc Nutt, qui a servi de base au document publié par la Commission doctrinale de l'ICCRS en 2008. Le titre ressemble au document de la Congrégation pour la doctrine de la foi mais le contenu est aux antipodes, puisque pour H. Lemay, il existe un ministère de guérison et de délivrance. Un livre a bien été publié en 2008, mais enrichi des nouveaux matériaux récoltés par H. Lemay auprès de toutes les Eglises. La publication fit suite à une Ecole internationale de prière et de guérison, proposée par l'ICCRS en Floride. Les intervenants étaient Francis et Judith Mc Nutt (Christian Haeling Ministries). On est donc en droit de s'interroger sur la validation apportée par la Congrégation pour la Doctrine de la Foi au travail de l'ICCRS, comment certains de ses membres s'en prévalent. Est-­‐ce le colloque de 2001 ou sur le livre de 2008 — et toutes les pratiques qui en ont découlées — qui ont été approuvées?
Pour comprendre il faut rappeler comment les documents de la Commission doctrinale de l'ICCRS sont élaborés. La mise en place suit un processus toujours semblable: un projet est élaboré par la Commission doctrinale, qui l'envoie à des théologiens et aux dirigeants du Renouveau Charismatique Catholiques du monde entier. Des commentaires remontent qui sont examinés par la Commission qui élabore alors un document révisé qui est envoyé au Conseil de l'ICCRS. Le document final est ensuite traduit et publié. L'approbation par la Congrégation pour la Doctrine de la Foi pour le document final n'est pas envisagée… Henri Lemay et ses activités au Canada
H. Lemay appartient à la Fraternité Sainte-­‐Famille (Gatineau). En juillet 2011, Mgr Ébacher — remplacé en octobre 2011 par Mgr Paul-­‐André Durocher — a dit que l'archidiocèse de Gatineau n'appuie ni ne finance les activités de la Fraternité Sainte-­‐Famille: «Il s'agit d'un organisme laïc sans reconnaissance au sein de notre diocèse.» Ces propos viennent d'une entrevue accordée au journal Le Droit, lorsque la guérison de l'homosexualité proposée par cette Fraternité a fait des remous dans la presse canadienne. Un journal s'indignait: «Plutôt que d'aider des familles défavorisées, cette année, Roger Monderie s'est donné un projet encore plus vaste: aider un centre chrétien offrant diverses formations par la prière, et pas n'importe lesquelles, nous apprenait hier le quotidien Le Droit. La Fraternité Sainte-­‐Famille propose de guérir l'adultère, l'homosexualité et la masturbation.» M. Monderie soutient avoir amassé près de 30 000 $ pour le Centre Espoir-­‐Jeunesse de la Fraternité Sainte-­‐Famille. Le scandale portait sur le fait que l'homosexualité était considérée comme une maladie, puisqu'il était question de la guérir. Mais H. Lemay -­‐ qui précisait avoir des amis gais -­‐ n'est pas prêt à qualifier les homosexuels de malades. «Il y a des gens qui n'aiment pas ça, être comme ça. Il y en a qui aiment ça et ça va, mais pour d'autres, ils n'aiment pas ça et ils veulent s'en sortir, et nous on est prêt à les aider à s'en sortir», affirme-­‐t-­‐il. À ses yeux, l'homosexualité est «souvent» liée à des «traumatismes que les gens ont vécus». Il souligne que c'est sur une base volontaire que les gens participent aux activités ou demandent une guérison. «Ce sont eux qui nous approchent. S'ils veulent une guérison physique, on va prier avec eux. S'ils veulent une guérison dans un autre domaine, ils le mentionnent et on prie avec eux de ce côté-­‐là.» Comment comprendre la réponse de l'archevêque de Gatineau? La Fraternité se présente en effet comme une organisation religieuse, comme faisant partie des associations religieuses et groupes confessionnels de Gatineau. Ses activités sont reconnues par le diocèse comme liées au Renouveau charismatique. Mais si la mission ne vient pas de l'Ordinaire du lieu, qui l'a donné à H. Lemay et à sa fraternité, dans le diocèse de Gatineau? Faut-­‐il comprendre que le Renouveau Charismatique ne relève pas de l'Ordinaire du lieu en matière d'apostolat et de doctrine? Le site du Renouveau charismatique du Canada de 2009 peut nous éclairer car tout l'apostolat de la Fraternité est indiqué, bien que ne relevant pas de l'évêque: 4
«Diocèse de Gatineau. 18 avril : Tous. École de guérison chrétienne. Formation pour la guérison de l'homosexualité. Henri Lemay. 9 h -­‐ 17 h. La Fraternité Sainte-­‐Famille, 163, chemin Proulx, Gatineau, QC J8R 3B9. Tél. : (819) 663-­‐1089. 9 mai : Tous. École de guérison chrétienne. Formation à la guérison de la pédophilie et la molestation sexuelle et messe de guérison de l'arbre généalogique. Henri Lemay. 9 h -­‐ 17h. La Fraternité Sainte-­‐Famille. 22 -­‐ 24 mai : Tous (inscription obligatoire). École d’évangélisation Saint-­‐André KeKaKo -­‐ Session 2 (il faut avoir suivi la session 1). Emmaüs. Henri Lemay. La Fraternité Sainte-­‐Famille. 6 juin : Tous. École de guérison chrétienne. Le renouvellement de l'intelligence. Henri Lemay. 9 h. -­‐ 17 h. La Fraternité Sainte-­‐Famille, 163, chemin Proulx, Gatineau, QC J8R 3B9. Tél. : (819) 663-­‐1089. 3 -­‐ 5 juillet : Jeunes adultes (17 -­‐ 35 ans -­‐ inscription obligatoire). Expérience de foi, d'espérance et d'amour par des jeunes pour des jeunes. École d’évangélisation Saint-­‐André KeKaKo -­‐ Session 1. Vie nouvelle. La Fraternité Sainte-­‐Famille. 12 septembre : Tous. École de guérison chrétienne. L'esprit humain emprisonné. Henri Lemay. 9 h -­‐ 17 h. La Fraternité Sainte-­‐Famille. 25 -­‐ 27 septembre : Tous (inscription obligatoire). École d’évangélisation Saint-­‐André KeKaKo -­‐ Session 2 (il faut avoir suivi la session 1). Emmaüs. Henri Lemay. La Fraternité Sainte-­‐Famille.» On remarque aussi que pour les formations qui ont lieu en France, H. Lemay se présente ainsi: «Président du Conseil Canadien du Renouveau Charismatique Catholique (CCRC), Membre des Services Internationaux du Renouveau Charismatique Catholique (ICCRS) de 1995 à 2002, missionné par le Conseil Pontifical Laïcs, l'ICCRS et le Vatican, il travaille également dans l'Unité.» Henri Lemay missionné par le Vatican
Tout donne à penser qu'Henri Lemay agit dans son diocèse en se prévalant d'un mandat venant de Rome. Mais que veut dire être missionné par le Conseil Pontifical Laïcs, missionné par l'ICCRS, missionné par le Vatican, comme c'est indiqué sur les dépliants annonçant les formations. «Missionné» veut dire «envoyé». Etre missionné par le Vatican ne veut rien dire. Est-­‐il missionné par le Saint-­‐Siège? Quelle lettre de mission a-­‐t-­‐il reçu ? Pour quels pays ? Faut-­‐il conclure que le Saint-­‐Siège a envoyé H. Lemay avec, comme mission mondiale, de guérir de la pédophilie, de l'arbre généalogique, de l'homosexualité, etc.? Il est pourtant en contradiction avec les directives romaines. Les pseudo-­‐rituels qu'il utilise, par exemple, ne sont pas en harmonie avec l'Instruction de la Congrégation pour la doctrine de la foi concernant les prières pour obtenir de Dieu la guérison? En particulier l'article 8,1: «Le ministère de l'exorcisme doit être exercé en dépendance stricte de l'Evêque diocésain, et conformément au canon 1172, à la Lettre de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi du 29 septembre 1985 et au Rituel romain», ou encore l'article 10: «L'évêque diocésain doit nécessairement intervenir avec son autorité quand il y a des abus dans les célébrations de guérison liturgiques et non-­‐liturgiques, en cas de scandale évident pour la communauté des fidèles, ou quand il y a de graves manquements aux normes liturgiques et disciplinaires.» Comment se fait-­‐il que les évêques français n'aient pas rendu public le contenu de la mission que H. Lemay a reçue du Vatican? Il se dit missionné par le Conseil Pontifical des Laïcs, ce qui veut dire par le cardinal Ryłko. Mais quel pouvoir celui-­‐ci a-­‐t-­‐il pour envoyer des responsables du Renouveau charismatique exercer des apostolats non approuvés officiellement par l'Eglise dans les Eglises particulières? Il est plus facile de comprendre que H. Lemay soit missionné par l'ICCRS, puisque cet organe de coordination international du Renouveau, a son propre fonctionnement, sa propre vision, sa propre commission doctrinale qui promulgue des textes sans que les évêques en soient informés. H. Lemay se consacra en 2003, à la demande de l’ICCRS, à la réalisation d’un livre Lignes de conduite pour la 5
guérison et la délivrance 3 , qui a été publié par la commission doctrinale. Il explique lui-­‐même comment il a fait ce travail. H. Lemay est bien délégué de l'ICCRS en matière de guérison et de délivrance. Mais sur le site du Vatican, dans le répertoire des associations internationale, il n'est pas dit que l'ICCRS envoie des guérisseurs à travers le monde. Le but indiqué est celui-­‐ci: «visant à la promotion du Renouveau Charismatique Catholique.4» Tout semble donner à penser que guérison et Renouveau charismatique ne font plus qu'un. Racines puisées chez les évangéliques
Pour la doctrine de ses sessions, «on constate aisément un emprunt prioritaire à des sources protestantes évangéliques, en particulier John and Paula Sandford5.» Ce dernier est spécialisé dans la délivrance6. Il faut savoir encore que H. Lemay est un disciple de McNutt. Cet ancien dominicain américain marié dans l'Eglise catholique, qui a fondé les Christian Haeling Ministries, est spécialisé dans les ministères de guérison et de délivrance et travaille en lien avec l'ICCRS. Un article de H. Lemay sur l'internet: L'autorité des croyants (23 pages), ne laisse aucun doute sur sa théologie évangélique pentecôtiste. On peut y lire entre autres joyaux: «Exemples de paroles d’autorité: Esprit de cancer, au nom de Jésus, je te lie, je brise le lien que tu as mis sur cette personne et je détruis tes œuvres au nom de Jésus dans le corps de cette personne. Au nom de Jésus, je te chasse de son corps. Tu dois fuir. Cancer, sors au nom de Jésus . Si une personne a fait de l’occultisme, il faut d’abord lui faire dire à voix haute: Satan, je renonce à toi au nom de Jésus. Je renonce à l’occultisme au nom de Jésus avant de briser ce pacte au nom de Jésus .» Ce sont purement et simplement des exorcismes sauvages faits par un laïc… missionné par le Vatican. Prière de bénédiction pour celui qui vient demander la guérison: «Je te bénis avec une prospérité débordante pour que tu sois source de bénédictions pour les autres. Je te bénis avec une influence spirituelle car tu es le sel de la terre, la lumière du monde. Tu es comme un arbre planté le long des rivières: tu prospéreras de multiples façons. […]7.» Prière d'auto-­‐libération des liens sexuels malsains: «Au nom de Jésus, par la puissance de sa croix et de son sang, je prends l’épée de l’Esprit et je me libère, je coupe les liens entre moi et tous mes partenaires sexuels du passé. En particulier, je me dégage de (Ne t’inquiète pas si tu n’arrives pas à les nommer tous: Jésus les connaît tous.) Je me délivre physiquement, spirituellement, émotionnellement, et mentalement de chacune de ces personnes-­‐là. Je me délie non seulement de ces gens-­‐là mais de toutes les personnes avec lesquelles ces gens ont eu des relations sexuelles. Je place la croix et le sang de Jésus entre moi et chacune de ces personnes. Je te prie, Seigneur Jésus, de nettoyer et de purifier ma pensée, mon corps et mon esprit afin que je marche dorénavant dans la pureté, la rédemption et l’intégrité. Seigneur Jésus, remplis-­‐moi de la puissance de ton Esprit Saint afin que je puisse avancer plein de ta grâce et de ta miséricorde. Père éternel, remplis de ton amour ces zones obscures et solitaires de ma vie intérieure. Surtout, Seigneur, accorde-­‐moi de prendre conscience de l’immensité de ton amour personnel pour moi. Je te le demande, au nom de Jésus, ton Fils. Amen.» 3
Le titre est directement inspiré par l'ouvrage de John and Mark Sandford, A Comprehensive Guide to Deliverance and Inner Healing. 4
http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/laity/documents/rc_pc_laity_doc_20051114_associazio
ni_fr.html#SERVICES DU RENOUVEAU CHARISMATIQUE CATHOLIQUE INTERNATIONAL
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http://pncds72.free.fr/406_lemay/406_1_lemay.pdf. Cf. John and Mark Sandford, A Comprehensive Guide to Deliverance and Inner Healing, 1992, p. 73-­‐75. H. Lemay, Ecole de guérison, niveau 2, 2011. 6
Avant de terminer il faut encore mentionner la collaboration qui existe entre H. Lemay et la prophétesse Vassula — présente dans les manifestations de la troisième vague8. Celle-­‐ci raconta en 2004, alors qu'elle se trouvait à New York, qu'elle fit sa première expérience du repos dans l'Esprit au Canada, avec H. Lemay, le leader Charismatique canadien. Elle fut surprise de voir des personnes tomber de leur chaise comme «évanouies». En 2010, c'est H. Melay qui prépara l'assemblée venue entendre le témoignage de Vassula: il les prévint qu'il était possible que plusieurs personnes de l'assistance qui se présenteront devant Vassula expérimentent le Repos dans l'Esprit Saint. Voilà donc ce que cautionne le leader charismatique. En conclusion, nous poserons quelques questions: comment les évêques de la CEF peuvent-­‐ils donner leur accord à toutes ces pratiques? Comment peuvent-­‐ils laisser bafouer le droit de l'Eglise sans rien dire? Quelle confiance les catholiques peuvent-­‐ils encore avoir dans leur Eglise? Que devient la collégialité épiscopale avec des formations qui viennent de l'étranger sans que l'ordinaire du lieu en soit averti? De quelle formation se réclame Henri Lemay, qui lui donne le droit d'enseigner en France? Bertran Chaudet Diacre permanent 8
En 2011, elle était à Namur dans le rassemblement «Unis par le Christ», avec entre autres, Roger Paulin et Carlos Payan… et Mgr Léonard. H. Lemay affirme que son enseignement est au clair avec le Vatican. 7