Trésor du Maroc les mystérieux bijoux berbères
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Trésor du Maroc les mystérieux bijoux berbères
TRÉSOR DU MAROC Les mystérieux bijoux berbères Un parcours ethno-géographique inédit E NTREPRENDRE UN NOUVEAU LIVRE SUR LES BIJOUX BERBÈRES DU M AROC EST AUDACIEUX AU REGARD DE L’ ÉDIFICE IMPOSANT DES SAVOIRS DÉJÀ PRODUITS . C E LIVRE N ’ EST PAS UN RECOPIEUR D ’ INFORMATIONS . I L A TOUTE SA PLACE DANS LA CONSTRUCTION DU PATRIMOINE CULTUREL MAROCAIN PUISQU ’ IL PRÉSENTE LA PLUS GRANDE COLLECTION ACTUELLE DE BIJOUX BERBÈRES SAUVÉE DE LA DISPERSION PAR LE 2386 PALAIS R OYAL . L ES BIJOUX DE CE TRÉSOR CULTUREL ONT ÉTÉ ARCHIVÉS , PHOTO APRÈS PHOTO , ET LE LIVRE ACCOMPLIT LA PROUESSE DE LES IMMORTALISER EN TAILLE RÉELLE PLUS DE 420 : 800 CLICHÉS RÉPARTIS SUR PAGES . Le parcours ethno-géographique de ce livre est dicté par l’histoire particulière de ces bijoux en perte de mémoire. Possédés pour la plupart par une société rurale précaire, ils ont été dispersés du fait des aléas de fortune des familles. Échoués ainsi hors de leur contexte de vie, ces bijoux sans histoire écrite, se révèlent d’abord à notre sensibilité par la magie de la photo, irisant les matières ouvragées, effleurant les formes austères. Mais cela ne suffit pas à les sauver de l’oubli. Pour redevenir narratif le bijou doit retrouver son lieu de naissance et de vie, sa région, son paysage. Ainsi le livre commence par présenter les bijoux berbères, du Sud au Nord, de l’Anti-Atlas, orée de l’Afrique Noire, jusqu’aux rivages du Rif contigu à l’Europe. Cartes et paysages mettent en situation les territoires des bijoux portés. Chaque photo de paysage révèle des architectures singulières de masses minérales et végétales. Les chemins, les oasis y content le nomade ; les villages, les champs, les murailles évoquent les sédentaires. Ces paysages berbérisés constituent la réalité dans laquelle les bijoux ont été créés et portés. TRÉSOR DU MAROC Les mystérieux bijoux berbères L’artisan orfèvre, lui, a sauvé cette réalité cosmique de l’espace vécu entre terre et ciel, et la transcrit à une échelle tout autre dans la symbolique du bijou. L’ardeur solaire se porte en boules d’ambre. La voûte céleste se traduit en boîtes-coupoles suspendues ou en décors à cupules. Les astres dessinent les formes de base, cercles, croissants, étoiles. Le carré devient demeure, centre, d’où partent les quatre points cardinaux. L’eau, la roche, le sol, la flore, la faune se cisèlent sur le bijou en entrelacs et décors, soulignés d’émaux ou de pierres enchâssés. Ainsi les fibules, les pendentifs, les colliers, les diadèmes, les bracelets, toutes ces œuvres innombrables d’orfèvres-bijoutiers inconnus sont de minuscules parchemins d’argent enluminés, des cartes sacrées, des mémoires de vie. L’inspiration est inépuisable pour l’artisan mais la rigueur berbère, en recherche d’unité, a imposé des modèles spécifiques par groupe. Chaque région se reconnaît par l’unicité de ses bijoux en dépit des singularités des créateurs. Certaines pièces contredisent ces classifications. Des mélanges apparaissent que les cartes soulignent. Aux carrefours, aux marges des régions, les bijoux se croisent, s’échangent se modifient, réceptifs au métissage des cultures. Le bijou peut quitter une lignée familiale, tribale, devenir modèle ailleurs et, renaître autrement. Le livre reprend cette démarche d’ouverture. En immortalisant la créativité berbère il propose une source féconde d’inspiration et de modèles en bagues, bracelets, pendentifs, mains portebonheur, colliers… La photographie contribue à l’étude technique de ces bijoux : elle sonde les textures au plus près, elle révèle en gros plans les émaillements subtils, elle permet d’imaginer le métal en feuille, le métal en fil, puis en chaîne. Les liens couleurs-matières, indispensables pour comprendre la composition des parures sont aussi abordés. Enfin le livre apporte une expérience intéressante, celle de présenter quelques nouvelles créations originales, conçues et réalisées à partir d’éléments isolés de bijoux démantelés. En incluant par exemple des pendentifs d’hier, des boules d’ambre, pomme taguemoute, perles d’argent filigrané dans des colliers d’aujourd’hui, un lien peut être renoué avec ces femmes qui, autrefois, en ont été parées. Le corps vivant réanime ces ferments de berbérité que sont ces parcelles de création d’un autre espace, d’un autre temps. La parure portée associe les cultures, réconcilie les mémoires, elle est ouverture à la pérennité immémoriale du savoir. TRÉSOR DU MAROC Les mystérieux bijoux berbères Les régions représentées (du Sud au Nord) • le Sud occidental Goulimine, le Jbel Bani et la basse vallée du Drâa. • le versant sud-est du Haut-Atlas (le Jbel Sarhro, les vallées du Ziz et du Dadès, la moyenne vallée du Drâa) • le versant sud du Haut-Atlas (la haute vallée du Drâa et le Jbel Siroua) • l’Anti-Atlas central Ighrem, Imin Tatlet • le versant est de l’Anti-Atlas Tiznit, Tafraoute, le Souss, Agadir • le versant occidental du Haut-Atlas et les plaines atlantiques Imi-n-Tanout, Essaouira et Marrakech • le Moyen-Atlas Khenifra, Azrou, Taza, Missour, Talsinnt, El Mers • le Nord le Rif, les bijoux citadins (Meknès, Fès, Ouezzane, Chefchaouen et Tétouan).