autres publications - Mediävistisches Institut

SCHRIFTENVERZEICHNIS
Georg Modestin
a) Selbstständige Schriften
1. Le diable chez l’évêque. Chasse aux sorciers dans le diocèse de Lausanne (vers
1460). Lausanne 1999 (Cahiers lausannois d’histoire médiévale 25).
2. Quellen zur Geschichte der Waldenser von Straßburg (1400-1401). Hannover 2007
(MGH Quellen zur Geistesgeschichte des Mittelalters 22).
3. Ketzer in der Stadt. Der Prozess gegen die Straßburger Waldenser von 1400.
Hannover 2007 (MGH Studien und Texte 41).
b) Herausgeberschaft
1. Hexen, Herren und Richter. Die Verfolgung von Hexern und Hexen auf dem Gebiet
der heutigen Schweiz am Ende des Mittelalters. Les sorcières, les seigneurs et les
juges. La persécution des sorciers et des sorcières dans le territoire de la Suisse
actuelle à la fin du Moyen Âge. Dossier édité par Georg Modestin et Kathrin Utz
Tremp, in: Schweizerische Zeitschrift für Geschichte / Revue Suisse d’Histoire 52
(2002), S. 105-162.
2. Inquisition et sorcellerie en Suisse romande. Le registre Ac 29 des Archives
cantonales vaudoises (1438-1528). Textes réunis par Martine Ostorero et Kathrin
Utz Tremp en collaboration avec Georg Modestin. Lausanne 2007 (Cahiers
lausannois d’histoire médiévale 41).
3. Chasses aux sorcières et démonologie. Entre discours et pratiques (XIVe-XVIIe
siècles). Textes réunis par Martine Ostorero, Georg Modestin et Kathrin Utz Tremp.
Florenz 2010 (Micrologus’ Library 36).
c) Unselbstständige Schriften
1. zusammen mit Kathrin Utz Tremp et al.: «Montaillou n’est pas une île. Les derniers
Cathares, Pierre Clergue et Pierre Maury, devant leur juge», Études de Lettres. Revue
de la Faculté des Lettres de l’Université de Lausanne 4/1992, S. 143-167.
2. «Der Teufel in der Landschaft. Zur Politik der Hexenverfolgungen im heutigen
Kanton Freiburg von 1440 bis 1470», Freiburger Geschichtsblätter 76 (1999), S. 81122.
3. «Wozu braucht man Hexen? Herrschaft und Verfolgung in Châtel-Saint-Denis (14441465)», Freiburger Geschichtsblätter 77 (2000), S. 107-129.
4. zusammen mit Kathrin Utz Tremp: «Zur spätmittelalterlichen Hexenverfolgung in
der heutigen Westschweiz. Ein Forschungsbericht», zeitenblicke 1 (2002), Nr. 1
[08.07.2002], URL:
<http://www.zeitenblicke.historicum.net/2002/01/modestin/modestin.html>
5. «Alice hinter den Spiegeln oder von den Schwierigkeiten über Hexerei zu sprechen.
Eine Einführung», in: Hexen, Herren und Richter, Schweizerische Zeitschrift für
Geschichte / Revue Suisse d’Histoire 52 (2002), S. 105-108.
6. «‘Wodurch ein hitziger Wortwechsel entbrannte’. Der Streit um den Standort des
Galgens von Prévonloup und seine herrschaftssymbolische Bedeutung (1456)»,
Freiburger Geschichtsblätter 79 (2002), S. 57-70.
7. zusammen mit Kathrin Utz Tremp: «Gottstatt», in: Helvetia Sacra. Abteilung IV: Die
Orden
mit
Augustinerregel,
Band
3:
Die
Prämonstratenser
und
Prämonstratenserinnen in der Schweiz, redigiert von Bernard Andenmatten und
Brigitte Degler-Spenger. Basel 2002, S. 383-410.
8. «Text als Repressionsinstrument. Zur Funktionalität der im Waadtländer Staatsarchiv
aufbewahrten spätmittelalterlichen Hexenprozessakten», in: Karl Brunner und
Gerhard Jaritz (Hg.), Text als Realie. Internationaler Kongress Krems an der Donau
3. bis 6. Oktober 2000. Wien 2003 (Veröffentlichungen des Instituts für
Realienkunde des Mittelalters und der Frühen Neuzeit 18; Österreichische Akademie
der Wissenschaften, Philosophisch-historische Klasse, Sitzungsberichte 704), S. 115134.
9. «Le gentleman, la sorcière et le diable: Reginald Scot, un anthropologue social avant
la lettre?», Médiévales 44 (Frühling 2003) (= Le diable en procès. Démonologie et
sorcellerie à la fin du Moyen Âge. Thème coordonné par Martine Ostorero et Étienne
Anheim), S. 141-154.
10. «Ein treuer Diener seiner Herren. Der Lausanner Jurist Pierre Creschon zwischen
bischöflicher Hexenjagd und städtischem Ratsalltag (15. Jh.)», Zeitschrift für
Schweizerische Kirchengeschichte 97 (2003), S. 57-69.
11. zusammen mit Kathrin Utz Tremp: «Un ‘laissez-passer’ pour l’inquisiteur. Les
rapports entre l’Inquisition et les autres pouvoirs en Suisse romande au XVe siècle»,
in: Gabriel Audisio (Hg.), Inquisition et pouvoir. Aix-en-Provence 2004 (Le temps de
l’histoire), S. 71-87.
12. «Contrôler la mémoire. Une contribution à l’histoire des relations entre les
Lausannois et leur évêque à travers des sources inquisitoriales (1477-1479)», in:
Agostino Paravicini Bagliani (Hg.), La mémoire du temps au Moyen Âge. Florenz
2005 (Micrologus’ Library 12), S. 371-388.
13. zusammen mit Clémence Thévenaz Modestin: «Le supplice des vaudois aux Clées
en 1280 d’après le témoignage d’une source comptable savoyarde», Schweizerische
Zeitschrift für Religions- und Kulturgeschichte 99 (2005), S. 239-249.
14. «Weiträumige Kontakte. Straßburger Waldenser in freiburgischen Quellen (bis
1400)», Freiburger Geschichtsblätter 82 (2005), S. 19-37.
15. «‘Wider Recht und Verstand’. Die Auseinandersetzungen zwischen dem Bischof
von Lausanne und den Herren von Illens um den Galgen von La Roche (14521455)», Freiburger Geschichtsblätter 82 (2005), S. 151-168.
16. «Des Bischofs letzte Tage. Georg von Saluzzo und die Hexenverfolgung im
Fürstbistum Lausanne (1458-1461)», in: Rita Voltmer (Hg.), Hexenverfolgung und
Herrschaftspraxis, Trier 2005 (Trierer Hexenprozesse, Quellen und Darstellungen 7),
S. 51-72.
17. «Von den hexen, so in Wallis verbrant wurdent. Eine wieder entdeckte Handschrift
mit dem Bericht des Chronisten Hans Fründ über eine Hexenverfolgung im Wallis
(1428)», Vallesia 60 (2005), S. 399-409.
18. «‘Dass sie unserer Stadt und diesem Land große Schmach und Unehre zugefügt
haben’. Der Straßburger Waldenserprozess von 1400 und seine Vorgeschichte», in:
Albert de Lange und Kathrin Utz Tremp (Hg.), Friedrich Reiser und die
«waldensisch-hussitische Internationale». Heidelberg/Ubstadt-Weiher/Basel 2006
(Waldenserstudien 3), S. 189-204.
19. zusammen mit Kathrin Utz Tremp: «Gerichtsnutzung von ‘oben’ und von ‘unten’.
Die Anfänge der Hexenverfolgungen in der Westschweiz (15. Jahrhundert)», in:
Claudia Opitz, Brigitte Studer und Jakob Tanner (Hg.), Kriminalisieren –
Entkriminalisieren – Normalisieren. Criminaliser – décriminaliser – normaliser.
Zürich 2006 (Schweizerische Gesellschaft für Wirtschafts- und Sozialgeschichte Bd.
21), S. 109-121.
2
20. «La parole efficace ou le déclenchement du procès contre les vaudois de Strasbourg
(1399-1400)», in: Mirificus praedicator. À l’occasion du sixième centenaire du
passage de saint Vincent Ferrier en pays romand. Actes du colloque d’Estavayer-leLac, 7-9 octobre 2004. Études réunies par Paul-Bernard Hodel OP et Franco
Morenzoni. Rom 2006 (Institutum historicum fratrum Praedicatorum Romae,
Dissertationes historicae 32), S. 233-245.
21. «Üchtländischer Geschäftssinn am Oberrhein. Ein Brief zweier Freiburger
Schiffleute an den Rat zu Straßburg (1484)», Freiburger Geschichtsblätter 83 (2006),
S. 245-250.
22. «‘Il dit avoir persisté une quarantaine d’années dans l’hérésie des Winkeler’. Le
procès contre les vaudois de Strasbourg à travers le témoignage de Volze Haderer
(1400)», Bollettino della Società di Studi Valdesi 123/Nr. 199 (Dezember 2006),
S. 121-128.
23. «Ein Mainzer Inquisitor in Straßburg: Ketzerverfolgung und Ordensreform auf dem
Lebensweg von Nikolaus Böckeler OP (1378-1400)», Mainzer Zeitschrift.
Mittelrheinisches Jahrbuch für Archäologie, Kunst und Geschichte 102 (2007),
S. 167-173.
24. «L’inquisition romande et son personnel. Une étude prosopographique», in:
Inquisition et sorcellerie en Suisse romande. Lausanne 2007 (Cahiers lausannois
d’histoire médiévale 41), S. 315-411.
25. «La remise au bras séculier de Pierre Terraz alias Bolenget de Saint-Saphorin-surMorges en 1469. Une contribution à l’histoire de la procédure en matière de
sorcellerie dans le Pays de Vaud», in: Inquisition et sorcellerie en Suisse romande,
S. 441-457.
26. zusammen mit Clémence Thévenaz Modestin: «‘Ad comburendum dictum cadaver’.
L’‘affaire Jean Huguet’ et les procès lausannois au tournant des années 1480», in:
Inquisition et sorcellerie en Suisse romande, S. 459-480.
27. «Un inquisiteur pour trois diocèses: le couvent dominicain de Lausanne et la
répression de la sorcellerie en Suisse romande au XVe siècle», Mémoires de la
Société pour l’Histoire du Droit et des Institutions des anciens pays bourguignons,
comtois et romands 64 (2007), S. 59-71.
28. «Un procès pour hérésie à Strasbourg en 1400» (position de thèse), Revue d'Alsace
134 (2008), S. 355-365.
29. zusammen mit Martine Ostorero: «Le notaire, figure oubliée de l'Inquisition.
L'exemple du diocèse de Lausanne (XVe siècle)», in: Lucien Faggion, Anne
Mailloux, Laure Verdon (Hg.), Le notaire entre métier et espace public en Europe
VIIIe-XVIIIe siècle. Aix-en-Provence 2008 (Le temps de l’histoire), S. 29-41.
30. «Les dernières dispositions de l’inquisiteur. Une donation de Raymond de Rue OP
en faveur du couvent dominicain de Lausanne (1465-1470)», in: Mémoires de cours.
Études offertes à Agostino Paravicini Bagliani par ses collègues et élèves de
l’Université de Lausanne, réunies par Bernard Andenmatten, Catherine Chène,
Martine Ostorero et Eva Pibiri. Lausanne 2008 (Cahiers lausannois d’histoire
médiévale 48), S. 109-126.
31. «Inquisitoren und Inquisition an der Schwelle zur Frühen Neuzeit – zu zwei
Neuerscheinungen aus dem norditalienischen Raum», Schweizerische Zeitschrift für
Religions- und Kulturgeschichte 102 (2008), S. 361-369.
32. «‘Facta est magna strages’. Der Konstanzer Domherr Heinrich von Diessenhofen
und die zeitgenössische Historiographie des Laupenkrieges», Freiburger
Geschichtsblätter 85 (2008), S. 33-67.
3
33. «Les vaudois de Strasbourg devant leurs juges. Une étude comparative. Berne
(1399) – Fribourg/Suisse (1399) – Strasbourg (1400)», Bollettino della Società di
Studi Valdesi 125/Nr. 203 (Dezember 2008), S. 3-14.
34. «Heinrich von Diessenhofen, Marquard von Randegg und der Große Drache –
Avignon, 11. April 1337», Schweizerische Zeitschrift für Geschichte 59 (2009),
S. 329-341.
35. «Les vaudois de Strasbourg entre piété et prospérité (deuxième moitié du XIVe
siècle)», in: Valdesi medievali. Bilanci e prospettive di ricerca, a cura di Marina
Benedetti. Turin 2009 (Studi storici – saggi), S. 103-111.
36. «Peter Zwicker († nach dem 7. Juni 1404)», in: Schlesische Lebensbilder Bd. X. Im
Auftrag der Historischen Kommission für Schlesien hg. von Karl Borchardt. Insingen
2010, S. 25-34.
37. «Ein Schreiben der Berner Obrigkeit an den Inquisitor François Granet OP mit
einem Bezug zu Freiburg (1482)», Freiburger Geschichtsblätter 87 (2010), S. 242250.
38. «Kontinuitäten und Brüche – am Beispiel der Genfer Hexereiverfahren an der
Wende vom 15. zum 16. Jahrhundert», Schweizerische Zeitschrift für Religions- und
Kulturgeschichte 104 (2010), S. 419-435.
39. zusammen mit Martine Ostorero und Kathrin Utz Tremp: «Introduction», in:
Chasses aux sorcières et démonologie. Entre discours et pratiques (XIVe-XVIIe
siècles. Florenz 2010 (Micrologus’ Library 36), S. VII-XXVII.
40. «Eine coniuratio gegen Kaiser Karl IV. und das Schweigen des Chronisten.
Heinrich von Diessenhofen als Historiograph Herzog Rudolfs IV. von Österreich
(1357-1361)», Studia Mediaevalia Bohemica 2/1 (2010), S. 7-24.
41. «Der Augsburger Waldenserprozess und sein Straßburger Nachspiel (1393-1400)»,
Zeitschrift des Historischen Vereins für Schwaben 103 (2011), S. 43-68.
42. «Les vaudois entre villes et campagnes dans l’Empire (fin du XIVe et début du XVe
siècle)», in: L’hérétique au village. Les minorités religieuses dans l’Europe
médiévale et moderne. Actes des XXXIes Journées Internationales d’Histoire de
l’Abbaye de Flaran 9 et 10 octobre 2009. Études réunis par Philippe Chareyre.
Toulouse 2011 (Flaran 31), S. 187-199.
43. «‘… dass selbige ihrem Herrn verfallen solle’. Ein Hexenprozess in Ménières im
Jahr 1461», Freiburger Geschichtsblätter 88 (2011), S. 53-81.
44. «Georges de Saluces, évêque réformateur et chasseur de sorciers (1440-1461)»,
Revue historique vaudoise 119 (2011), S. 21-34.
45. zusammen mit Alexia Rey und Céline Rochat: «La répression de la sorcellerie à
Fribourg en Suisse au tournant du XVIe siècle: les spécificités d’une juridiction
laïque», Cahiers de Recherches Médiévales et Humanistes 22 (2011) (= La répression
de la sorcellerie aux marges du royaume de France à la Fin du Moyen Âge. Thème
coordonné par Martine Ostorero), S. 279-288.
46. zusammen mit Kathrin Utz Tremp: «Ein Hexer in der Gemeinen Herrschaft OrbeEchallens (1481)», Freiburger Geschichtsblätter 89 (2012), S. 207-217.
47. «Fundstück: Ein Brief des Straßburger Rates nach Bern in Sachen
Ketzerverfolgung», Berner Zeitschrift für Geschichte 74/4 (2012), S. 50-53.
48. «‘Nos volumus eum habere!’ Une émeute contre l’évêque de Lausanne et
l’Inquisition en 1487», Mémoires de la Société pour l’Histoire du Droit et des
Institutions des anciens pays bourguignons, comtois et romands 69 (2012), S. 243261.
49. «Les débuts de Heinrich Institoris dans l’espace rhénan. Un inquisiteur par-delà les
frontières?», in: Sorcellerie savante et mentalités populaires. Sous la direction
4
d’Antoine Follain et Maryse Simon, Straßburg 2013 (Collections de l’Université de
Strasbourg, Sciences de l’Histoire), S. 21-43.
50. «Church Reform and Witch-Hunting in the Diocese of Lausanne: the Example of
Bishop George of Saluzzo», in: Heresy and the making of European culture.
Medieval and modern perspectives, ed. by Andrew P. Roach and James R. Simpson,
Farnham, Surrey/Burlington, VT 2013, S. 403-410.
51. «Marquard von Randeck. Eine klerikale Karriere im Spiegel der Chronik Heinrich
von Diessenhofens», in: Schaukasten Stiftsbibliothek St. Gallen. Abschiedsgabe für
Stiftsbibliothekar Ernst Tremp, hg. von Franziska Schnoor, Karl Schmuki und Silvio
Frigg, St. Gallen 2013, S. 162-169.
52. «The Anti-Waldensian Treatise Cum dormirent homines: Historical Context,
Polemical Strategy, and Manuscript Tradition», in: Religious Controversy in Europe,
1378-1536: Textual Transmission and Networks of Readership, ed. by Michael Van
Dussen and Pavel Soukup, Turnhout 2013 (Medieval Church Studies 27), S. 211-229.
53. «Religiöse und soziale Kohabitation in Straßburg am Vorabend des
Waldenserprozesses von 1400. Mit einem Nachtrag zum straßburgischen Minoriten
Nikolaus von Blaufelden», in: Jörg Oberste (Hg.), Pluralität – Konkurrenz – Konflikt.
Religiöse Spannungen im städtischen Raum der Vormoderne, Regensburg 2013
(Forum Mittelalter Studien 8), S. 151-162.
54. «Das Bild Johannes’ XXII. in der süddeutschen Reichschronistik», in: HansJoachim Schmidt und Martin Rohde (Hg.), Papst Johannes XXII. Konzepte und
Verfahren seines Pontifikats, Berlin/Boston 2014 (Scrinium Friburgense 32), S. 467499.
55. zusammen mit Chantal Ammann-Doubliez, Martine Ostorero und Kathrin Utz
Tremp: «Dénoncer un crime imaginaire. Le cas de la sorcellerie démoniaque en
Suisse occidentale (XVe siècle)», in : Dénoncer le crime du Moyen Âge au XIXe
siècle, sous la direction Martine Charageat et Mathieu Soula, Pessac 2014 (Maison
des sciences de l’homme d’Aquitaine), S. 159-173.
56. «Ein neues Schlaglicht auf das Verhältnis zwischen der Inquisition und der Stadt
Freiburg in Sachen Hexenverfolgung», Freiburger Geschichtsblätter 91 (2014),
S. 186-192.
d) Beiträge in Nachschlagewerken
«Waadtland – Hexenverfolgungen». Aus: Lexikon zur Geschichte der
Hexenverfolgung, hg. von Gudrun Gersmann, Katrin Moeller und Jürgen-Michael
Schmidt, in: historicum.net, URL: http://www.historicum.net/persistent/artikel/1644/
(Erstveröffentlichung im Internet: 21.02.2003/Lexikonfassung: 15.02.2006).
2. «Bloch, Marc (1886-1944)», in: John Powell (Hg.), Dictionary of Literary Influences.
The Twentieth Century, 1914-2000. Westport CT/London 2004, S. 56-57.
3. «Scharnachtal, von», in: Neue Deutsche Biographie. Zweiundzwanzigster Band, hg.
von der Historischen Kommission bei der Bayerischen Akademie der
Wissenschaften. Berlin 2005, S. 572-573.
4. «Gappit, Perrissona», «Vaud, Pays de», in: Richard M. Golden (Hg.), Encyclopedia
of Witchcraft. The Western Tradition. Santa Barbara (Kalifornien) 2006 (4 Bde.
durchpaginiert), S. 401-402, 1159-1160.
5. «Vaud, Pays de», in: Dizionario storico dell’Inquisizione, diretto da Adriano Prosperi
con la collaborazione di Vincenzo Lavenia e John Tedeschi. Pisa 2010 (4 Bde.
durchpaginiert), S. 1655-1656.
6. Diverse Einträge im Historischen Lexikon der Schweiz.
1.
5
e) Rezensionen
Abkürzungen: CJH/ACH = Canadian Journal of History/Annales canadiennes d’histoire;
FG = Freiburger Geschichtsblätter; HZ = Historische Zeitschrift; MIÖG = Mitteilungen
des Instituts für Österreichische Geschichtsforschung; SCJ = Sixteenth Century Journal;
SZG = Schweizerische Zeitschrift für Geschichte; SZRKG = Schweizerische Zeitschrift
für Religions- und Kulturgeschichte; ZSKG = Zeitschrift für Schweizerische
Kirchengeschichte
1998
– R. Po-Chia Hsia, Trient 1475. Geschichte eines Ritualmordprozesses (Frankfurt/Main
1997), ZSKG 92 (1998), S. 269-270.
– L. Pfister, L’enfer sur terre. Sorcellerie à Dommartin (1498) (Lausanne 1997),
Francia 25/1 (1998), S. 403-405.
1999
– P. J. Gyger, L’épée et la corde. Criminalité et justice à Fribourg (1475-1505)
(Lausanne 1998), ZSKG 93 (1999), S. 224-226.
2000
– W. Behringer, Hexen. Glaube, Verfolgung, Vermarktung (München 1998), sowie
ders., Shaman of Oberstdorf. Chonrad Stoeckhlin and the Phantoms of the Night
(Charlottesville 1998), SCJ 31/2 (2000), S. 483-485.
– C. Lansing, Power and Purity. Cathar Heresy in Medieval Italy (New York 1998),
SCJ 31/2 (2000), S. 572-573.
– N. Ferguson (Hg.), Virtuelle Geschichte. Historische Alternativen im 20. Jahrhundert
(Darmstadt 1999), SZG 50/3 (2000), S. 451-452.
– M. Bloch, Les rois thaumaturges. Étude sur le caractère surnaturel attribué à la
puissance royale particulièrement en France et en Angleterre (Straßburg 1924), H-Net
Reviews in the Humanities & Social Sciences (H-Ideas Retrospective Reviews series),
November 2000.
– H.-W. Goetz, Moderne Mediävistik. Stand und Perspektiven der Mittelalterforschung
(Darmstadt 1999), SZG 50/4 (2000), S. 559-561.
– J. B. Given, Inquisition and Medieval Society. Power, Discipline, and Resistance in
Languedoc (Ithaca/London 1997), ZSKG 94 (2000), S. 215-217.
2001
– A. Blauert, Das Urfehdewesen im deutschen Südwesten im Spätmittelalter und in der
Frühen Neuzeit (Tübingen 2000), SCJ 32/2 (2001), S. 462-463.
– Chr. T. Maier, Crusade Propaganda and Ideology. Model Sermons for the Preaching
of the Cross (Cambridge 2000), SZG 51/3 (2001), S. 387-388.
– Z. Hanafi, The Monster in the Machine. Magic, Medicine, and the Marvelous in the
Time of the Scientific Revolution (Durham/London 2000), H-Net Reviews in the
Humanities & Social Sciences, November 2001.
– F. Mormando, The Preacher’s Demons. Bernardino of Siena and the Social
Underworld of Early Renaissance Italy (Chicago/London 1999), ZSKG 95 (2001),
S. 215-217.
6
2002
– F. Burgard, A. Haverkamp und G. Mentgen (Hg.), Judenvertreibungen in Mittelalter
und früher Neuzeit (Hannover 1999), Francia 29/1 (2002), S. 300-302.
2003
– W. Tschacher, Der Formicarius des Johannes Nider von 1437/38. Studien zu den
Anfängen der europäischen Hexenverfolgungen (Aachen 2000), sehepunkte 3 (2003),
Nr. 1 [15.01.2003].
– H. Eiden und R. Voltmer (Hg.), Hexenprozesse und Gerichtspraxis (Trier 2002),
SZG 53/1 (2003), S. 120-121.
– K. Hürlimann, Soziale Beziehungen im Dorf. Aspekte dörflicher Soziabilität in den
Landvogteien Greifensee und Kyburg um 1500 (Zürich 2000), SZG 53/2 (2003),
S. 226-228.
– W. Stephens, Demon Lovers. Witchraft, Sex, and the Crisis of Belief (Chicago 2002),
SCJ 34/2 (2003), S. 594-595.
– C. Bruschi und P. Biller (Hg.), Texts and the Repression of Medieval Heresy (York
2003), ZSKG 97 (2003), S. 200-201.
– L. Normand und G. Roberts (Hg.), Witchcraft in Early Modern Scotland. James VI’s
Demonology and the North Berwick Witches (Exeter 2000), ZSKG 97 (2003), S. 204205.
– P. Sutter, Von guten und bösen Nachbarn. Nachbarschaft als Beziehungsform im
spätmittelalterlichen Zürich (Zürich 2002), SZG 53/4 (2003), S. 452-453.
– V. von Kaenel, Histoire patrimoniale et mémoire familiale. L’inventaire des archives
de la famille Bouvier (1445) (Lausanne 2003), FG 80 (2003), S. 186-187.
2004
– J. Dillinger (Hg.), Zauberer–Selbstmörder–Schatzgräber. Magische Kultur und
behördliche Kontrolle im frühneuzeitlichen Württemberg (Trier 2003), SZG 54/1
(2004), S. 109-110.
– R. Decker, Die Päpste und die Hexen. Aus den geheimen Akten der Inquisition
(Darmstadt 2003), sehepunkte 4 (2004), Nr. 4 [15.04.2004].
– A. Ch. Kors / Edward Peters (Hg.), Witchcraft in Europe, 400-1700. A documentary
history (Philadelphia 2001), Le Moyen Âge 110/1 (2004), S. 172-173.
– D. Guggenbühl, Mit Tieren und Teufeln. Sodomiten und Hexen unter Basler
Jurisdiktion in Stadt und Land 1399 bis 1799 (Liestal 2002), sehepunkte 4 (2004),
Nr. 9 [10.09.2004].
– N. Schatzmann, Verdorrende Bäume und Brote wie Kuhfladen. Hexenprozesse in der
Leventina 1431-1459 und die Anfänge der Hexenverfolgung auf der Alpensüdseite
(Zürich 2003), SZRKG 98 (2004), S. 222-223.
– L. P. Wandel, History Has Many Voices (Kirksville 2003), SCJ 35/4 (2004), S. 12281229.
2005
– G. Minn, Kathedralstadt und Benediktinerkloster. Die Abtei St. Vinzenz und die Stadt
Metz im Mittelalter (Trier 2002), SZG 55/3 (2005), S.367-368.
– M. Tönsing, Johannes Malkaw aus Preußen (ca. 1360-1416). Ein Kleriker im
Spannungsfeld von Kanzel, Ketzerprozess und Kirchenspaltung (Warendorf 2004),
SZRKG 99 (2005), S. 502-503.
– R. Jütte, ‘Ein Wunder wie der goldene Zahn’. Eine unerhörte Begebenheit aus dem
Jahre 1593 macht Geschichte(n) (Ostfildern 2004), SZRKG 99 (2005), S. 516.
– J. Edwards, Inquisition (Stroud 2003), SCJ 36/3 (2005), S. 935-936.
7
– R. Decker, Hexen: Magie, Mythen und die Wahrheit (Darmstadt 2004), SCJ 36/4
(2005), S. 1211-1212.
2006
– M. Jucker, Gesandte, Schreiber, Akten. Politische Kommunikation auf
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