Ouvrages : • 2015, Capverdiens. L`archipel par ses habitants. (avec

C. PONS – JANVIER 2016
PUBLICATIONS
Ouvrages :
• 2015, Capverdiens. L’archipel par ses habitants. (avec Marie d’Hombres), Editions
Ref2C, Marseille.
http://www.recitsdevie.fr/projet_histoires-capverdiennes.htm
• 2014, Les îles enthousiastes. Ethnographie des Évangélistes aux Îles Féroé et en
Islande (XXème siècle), CNRS Editions, coll. α, Paris.
http://www.cnrseditions.fr/sociologie-ethnologie-anthropologie/6973-les-ilesenthousiastes-.html
• 2014, Les globe-trotters du Cap-Vert. Marseille-Praia, (avec Marie d’Hombres),
Editions Gaussen & Association Récits, Marseille.
http://www.recitsdevie.fr/projet_globe-trooters-du-cap-vert-marseille-praiavia-lis.htmhttp://www.recitsdevie.fr/projet_globe-trooters-du-cap-vertmarseille-praia-via-lis.htm
• 2013, Jésus, moi et les autres. La construction collective d’une relation personnelle
à Jésus dans les églises évangéliques : Europe, Océanie, Maghreb. Sous la dir de
C. Pons, CNRS Editions, coll. α, Paris.
http://www.cnrseditions.fr/Religions/6736-jesus-moi-et-les-autres-sous-ladirection-de-christophe-pons-.html
• 2011, Les liaisons surnaturelles. Une anthropologie du médiumnisme dans l’Islande
contemporaine, CNRS Editions, coll. α, Paris.
http://www.ureed.com/lecteur.php?id=109&width=580&height=848&bg=FFFFFF
• 2002, Le spectre et le voyant. Les échanges entre morts et vivants en Islande,
Presses de l’Université de Paris Sorbonne (PUPS), coll. Voix Germaniques, Paris.
http://pups.paris-sorbonne.fr/pages/aff_livre.php?Id=380
Film :
• 2010, Les yeux fermés, un film documentaire de Christophe Pons et Clément
Dorival, co-auteurs / réalisateurs, Lieux fictifs Production et CNRS Images, 59’.
http://www.lieuxfictifs.org/catalogue/autres-productions/article/les-yeuxfermes
Articles :
• 2015, « l’utopie sociale des christianismes indigènes. Un comparatisme Nord-Sud
(Islande, Féroé, Cap-Vert) », Archives de Sciences Sociales des Religions, 170 : 283309.
• 2014, « Que sont devenues les attentes ? Christianismes autochtones (Islande,
Féroé, Cap-Vert), Terrain, n°63 : 102-115.
• 2013, « Expériences surnaturelles. La modernité fait-elle une différence ? », Revue
des Sciences Sociales, « Penser le religieux », n°49 : 82-89.
• 2011, “Faroe Islands”, Encyclopedia of Global Religion, edited by Mark
Juergensmeyer and Wade Clark Roof, SAGE Publications: 389-390. ISBN
9780761927297
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• 2011, « Jésus aux îles Féroé, ou comment se réinvente la relation au divin », Sophie
Houdart et Olivier Thiery (ed.), Humains, non-humains. Comment repeupler les
sciences sociales, La Découverte, Paris : 338-349.
• 2009, « The Problem with Islands: Comparing Mysticisms in Iceland and Faroe
Islands », Nordic Journal of Religion and Society, 22 (2): 43-61.
• 2009, « L’humanité élargie par le bas ? La question des mort-nés », Pascal Dreyer
(ed.), Faut-il faire son deuil ?, Editions Autrement, coll. Mutations, Paris : 247262.
• 2009, « L’intériorisation du surnaturel. Identité individuelle et mysticisme en
Islande », Archives de Sciences Sociales des Religions 145 (janvier mars) :15-33.
• 2008, « Diálogos com Christophe Pons », numéro de Protestantismo em Revista,
Revista eletrônica do Núcleo de Estudos e Pesquisa do Protestantismo da
Faculdades EST, Brazil, basé sur le texte « Ocultismo e protestantismo na
Islândia. Tendências iconófilas de contextos não-icônicos » : 7-32, suivi de 5
articles commentant cet article, Vol.15 (ano 07, n.01).
http://200.248.235.130/nepp/revista/015/ano07n1.pdf
• 2008, « La part subjective. L’émotion, l’ethnologie et l’écriture filmique », in
Science and Video, n.01.
http://scienceandvideo.mmsh.univ-aix.fr/numeros/1/Pages/Pons-n1-2008.aspx
• 2007, « Occultisme et protestantisme en Islande ; Les tendances iconophiles des
contextes aniconiques », Archives de Sciences Sociales des Religions 137 :125143.
• 2005, « Le partenariat attentif de la cosmologie islandaise ; le rôle des morts dans
les événements génomique et spiritualiste », Anthropologie et Sociétés 29, 2 :
131-149.
http://www.erudit.org/revue/as/2005/v29/n2/011898ar.pdf
• 2004, « Médiums d’Islande ; globalisation des biens spirituels et routinisation
religieuse », Journal des Anthropologues, 98-99, 55-75.
http://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00421982/fr/
• 2002, « Réseaux de vivants, solidarités de morts. Un système symbolique en
Islande », Terrain 38, pp.127-140.
http://terrain.revues.org/index1963.html
• 1998, « Gegn þjóðtrú ; draugasaga í mannfræðilegu ljósi », in Skírnir, 172 ár,
pp.143-163.
Chapitres d’ouvrages et Actes de colloques :
• 2013, « Comment cohabiter ? Prosélytisme et dialogue : les religions entre elles »,
(avec A-S. Lamine, S. Tank, A. Moussaoui, chapitre sous la dir. de C. Pons), in
Dionigi Albera & Katel Berthelot (ed.), Dieu, une enquête. Judaïsme,
christianisme, islam, ce qui les distingue, ce qui les rapproche, Paris, Flammarion :
773-832.
• 2013, « Introduction à Jésus, moi et les autres », in Jésus, moi et les autres. La
construction collective d’une relation personnelle à Jésus dans les églises
évangéliques : Europe, Océanie, Maghreb. Sous la dir de C. Pons, CNRS Editions,
coll. α, Paris : 9-30.
• 2013, « Hommes bons et hommes de tête. Les implantations différentielles des
églises évangéliques aux Féroé et en Islande », in Jésus, moi et les autres. La
construction collective d’une relation personnelle à Jésus dans les églises
2
évangéliques : Europe, Océanie, Maghreb. Sous la dir de C. Pons, CNRS Editions,
coll. α, Paris : 93-124.
• 2011, “The Anthropology of Christianity in the Faroe Islands. What the fringes of the
Faroese religious configuration have to say about Christianity?”, in Firouz Gaini
(ed.), Among the Islanders of the North. An Anthropology of the Faroe Islands,
Tórshavn: Fróðskapur (Faroese University Press): 80-131. ISBN: 978-99918-6534-8
• 2009, “The Use of Images in Aniconic Societies: Occultism, Protestantism and
Imagination in Iceland”, in Sverrir Jakobsson (ed.), Images of the North: Histories,
Identities, Ideas, Amsterdam – New York, Rodopi, Studia Imagologica 14: 217228.
• 2007, “The Mystical and the Modern: The Uses of Ordinary Writings in Identity
Construction by Icelandic Spiritual Mediums”, in Ordinary Writings, Personal
Narratives: Writing Practices in 19th and early 20th-century Europe, Martyn Lyons
(Ed.), Peter Lang, Berne: 85-100.
• 2006, « L’énigme des morts thérapeutes. Ancêtres bienveillants, équipes
hospitalières et alliés surnaturels chez les médiums guérisseurs en Islande », in
Guérisons du corps et de l’âme, Publications de l’Université de Provence : 331345.
• 2005, « Les compétences du bas âge. Ce que les enfants doivent aux revenants en
Islande », in Malemort, revenants et vampires en Europe, J. Bonnet-Carbonell
(Eds.), L’Harmattan : 253-272.
• 2004, “La mort est-elle une catégorie universelle ? Réflexions à partir de quelques
données islandaises”, in Des vivants et des morts ; des constructions de la
« bonne mort », Université de Bretagne Occidentale, Brest, pp.269-277.
• 2004, “De la généalogie à la génétique ; enjeux et contradictions de l’identité
collective islandaise”, in Morel A., Gil R., Gaussot L., Burger M., Identité(s),
Presses de la MSHS, Poitiers, pp.51-61.
• 2002, “Spiritisme, ADN et constructions identitaires en Islande” in Les Nouvelles de
l’Archéologie, n°90 – 4ème trimestre 2002, pp.27-30.
Comptes-rendus :
• 2012, Compte rendu de l’ouvrage de Laetitia Merli, De l’ombre à la lumière, de
l’individu à la nation. Ethnographie du renouveau chamanique en Mongolie
postcommuniste, Archives de Sciences Sociales des Religions, 160 : 240.
• 2009, Compte rendu de l’ouvrage de Signe Howell, The Kinning of Foreigners.
Transnational Adoption in a Global Perspective, Ethnologie française, XXXIV (3) :
557-559.
• 2009, Compte rendu de l’ouvrage de Unni Wikan, Generous Betrayal. Politics of
Culture in the New Europe, Ethnologie française, XXXIX (2) : 368-370.
• 2008, Compte rendu de l’ouvrage de Arthur R. Hocart, Au commencement était le
rite, Ethnologie française, XXXVIII (2) : 358-359.
• 2008, Compte rendu de l’ouvrage de Véronique Altglas, Le nouvel hindouisme
occidental, Ethnologie française, XXXVIII (2) : 359-361.
• 2007, Compte rendu de l’ouvrage de M. Engelke & M. Tomlinson, “The Limits of
Meaning: Case Studies in the Anthropology of Christianity”, in Critique of
Anthropology 27: 467-8.
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Autres:
• 2007, Compte rendu de l’ouvrage de M. Engelke & M. Tomlinson, The Limits of
Meaning: Case Studies in the Anthropology of Christianity, Archives de Sciences
Sociales des Religions 138 :160-162.
• 2006, Compte rendu de l’ouvrage de Richard Lioger, La folie du chaman, Ethnologie
française, XXXVI, 1, p.178-179.
• 2005, Compte rendu de l’ouvrage de Liliane Kuckzynski, Les marabouts africains à
Paris, Ethnologie française, XXXV, 3, 541-542.
• 2001, Compte rendu de l’ouvrage collectif de Claude Blanckaert (sous la dir. de) ;
Le terrain des sciences humaines (XVIIIème – XIXème), Ethnologie française, XXXI,
1, p.173-175.
• 2001, Compte rendu de l’ouvrage collectif de Francis Affergan (sous la dir. de) ;
Construire le savoir anthropologique, Ethnologie française, XXXI, 1, p.175-177.
• 2013, « Les liaisons surnaturelles. Une anthropologie du médiumnisme dans
l’Islande contemporaine », Compte rendu par Vanessa Doutreleau, Ethnologie
française, 2013/1 Vol. 43, 173-175.
• 2011 (juin), « Film et livre : les yeux fermés / Les liaisons surnaturelles », CNRS Le
Journal, n°257, p.40.
• 2011, « Með augun lokuð í Bío Paradís. Frönsk heimildarmynd um samskipti
Íslendinga við látna », in Morgunblaðið, laugardagur 18. Juni 2011, p.44.
• 2008, « Possession : une vraie fausse histoire du diable », Journal des Amis du
Musée de l’Homme, Académie des Sciences, Agriculture, Arts et Belles-Lettres
d’Aix-en-Provence : 63-73.
• 2007, Entretien avec la presse régionale des Vestfjarðar, Islande, “Tengsl hinna
lifandi og látnu á Íslandi ”, Bæjarins besta , 1 mars, 9. tbl., 24. ár, bl 18.
• 2004, Entretien pour le journal Concepts Femmes, sur le thème « Fausse couche :
les raisons d’un tabou », novembre-janvier 4/04 : 6-8.
• 2004, “Le spectre et le voyant. Les échanges entre morts et vivants en Islande”,
Compte rendu par Bertrand Hell, Archives de Sciences Sociales des Religions, 124,
pp.129-130.
• 2004, « Spiritualisme, ADN et identité nationale », in Courrier d’Islande, Octobre,
pp.10-13.
http://www.france-islande.com/v2/?q=courrier-dislande-octobre-2004
• 2003, “Le spectre et le voyant. Les échanges entre morts et vivants en Islande”,
Compte rendu par Guy Tassin, L’Homme, 165, pp.337-338.
• 2003, “Le spectre et le voyant. Les échanges entre morts et vivants en Islande”,
Compte rendu par Vanessa Doutreleau, Ethnologie française, 4, XXXIII, p.702.
• 2001, « Les réseaux invisibles – Deuxième Partie : le sauvetage des disparus », in
Courrier d’Islande, Octobre, pp.12-14.
• 2001, « Les réseaux invisibles – Première Partie : un commerce symbolique en
Islande », in Courrier d’Islande, Juillet, pp.9-11.
• 2001, entretien avec la presse nationale islandaise, “Feigðarboð og nafnavitjun”,
Morgunblaðið, daglegt líf, 26 okt, bl.6.
• 1997, Interview with Icelandic Newspaper Morgunblaðið , “Samgangur lifenda og
dauðra”, daglegt líf, 29 ágúst, bl.5.
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• 1996, Interview with the Regional Press in Vestfjarðar, “Ísafjörður er minn
heimabær ; viðtal við franska mannfræðinginn”, Bæjarins besta , 24. júlí, 30 tbl.,
13 ár, bl.6-7.
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