La tradition de Gandersheim ................................. 44

T A B L E DES MATIERES
PREFACE.
Michel ur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
AVANT-PROPOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Sigles et abriviations . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Sources . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
I .Sources relatives aux saints ottoniens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
I1 .Autres documents consultis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Bibliographie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
I .Ouvrages relatifs aux saintsottonicns . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
I1 .Bibliographie gknerale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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CHAPITREI:LA GRANDE SAINTE DYNASTIQUE: LA REINE MÄTHILDE
(V. ~ ~ ~ - ~ ~ ~ ) , P E M M E D ' .~. ~. .E.N. R. .I. I. .~.~. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
I - Vie et renommke posthume de Ja mere des Ottoniens . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
I1 .La rkputation de saintetk: prkcocitk, ampleur, inachevement . . . . . . . . . . . . . 35
CHAPITRE11:DESREPUTATIONS DE SAINTETE EPHEMERES: HATHUMODA.
ODAET EDITH
I .Prkliminaires: le sens du mot Sanctus dans la littirature saxonne
autour de I'an Mi1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
I1 .La tradition de Gandersheim . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. Hathumoda (840-874). la premiere abbesse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2 . La duchesseoda (805-912). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
111 .La reine Edith (t946). premiere ipouse d'Otton le Grand . . . . . . . . . . . . . . .
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CHAPITRE111:UNESAINTETE CONTROVERS~E:BRUNON
DE COLOGNE
(925-965) . . . . .
I .La carriere de Brunon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
I1 .Une vkniration tardivement attestke (XIIe-XIIIe
siecles) . . . . . . . . . . . . . . . .
111 .Brunon est-ilprksentk commesaint dans lavita du moine Ruotger? . . . . . . . . .
IV .L'image de Brunon dans la littkrature saxonne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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CHAPITREIV:SAINTETEDYNASTIQUE ou SAINTETE CLUNISIENNE?
L' IMPERATRICE ADELAIDE
(931-999) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
I .Augustarum omnium augustissima . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
I1 .La diffusion de lafama sanctitatis au XIesiecle et la canonisation de 1097 . . . . . .
111 .Cluny et lasaintetk d'Adelaide: le probleme de I'abbayede Selz . . . . . . . . . . . .
CONCLUSIONCaracteres de lasaintetk ottonienne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. Typologie des saints ottoniens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. Saintetk. parenti. royautk . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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EME PARTIE:
ZTE ROYALE.
SAINTETE DYNASTIQUE ET SAINTETE
I N E DANS LESTEXTES O I T O N I E N S A U T O U R D E L'AN MIL
3R
......
...........................................................
.e theme principal: la fonction kpiscopale comme regale sacerdotium . . . . . . . .
Irunon. virsanctus: saintetk hkrkditaireousaintetkpersonnelle?
...........
..........................
................................
? . L'kpitaphe chretienne et ses regles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
' I
oeuvre. sa construction et son modele
1 . Une composition originale
3 . Saint Jerome. source et modele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4 . LeslimitesdeI'influence hieronymienne:lamortd'Adelaide . . . . . . . . . . .
Adelaide. image de la majeste imperiale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. L'empire. prefigure du royaume celeste dans le destin d'Adklaide . . . . . . . . .
2. Decus venerabile Romane reipublice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Euvres et vertus d'une sainte impiratrice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. La paix. principe de l'action gouvernementale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2 . In honorandis ecclesiis Dei affluentissima largitas . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3 . Inpauperibus infatigabilispietas. Le pauvre comme miles . . . . . . . . . . . . .
4 . L'humilite. sommet des vertus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
L'imitatio Christi. principe de l'oeuvre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Saintete dynastique. saintete royale et saintete feminine dans l'epitaphium Adel-
heide . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1 . L'absence de preoccupations dynastiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2 . La saintete royale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3 . L'kpitaphe releve-t-elle de la saintete feminine? .
...................
T R E 111: BEATASTIRPS ET IDEAL FEMININ DANS LES CEUVRES HISTORIQUES DE
JITHADEGANDERSHEIM
...........................................
Les Gesta Ottonisi Edith. nata de stirpe beata Oswaldiregis . . . . . . . . . . . . . .
Vie et vertus d'Oda dans les Primordia coenobii Gandeshemensis . . . . . . . . . . .
1 . La ripartition des r6les masculins et ferninins dans les Primordia . . . . . . . . .
2 . Le portrait d'Oda: des perspectives neuves . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
URE
IV: TRADITION
FAMILIALE
ET HAGIOGRAPHIE:
.A MAHTHILDIS ANTIQUIOR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
L'oeuvre: presentation genkrale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
L'histoire des Ottoniens dans la vita antiquior . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1 . Nationalisme saxon et prestige dynastique: Widukind. ancetre de Mathilde
2 . L'image de la famille ottonienne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Mathilde. grande figure dynastique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. Un mariage exemplaire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2 . Une mkre aimante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3 . Une aieule entouree et honoree . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La saintete de Mathilde dans la vita antiquior . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. Le propos hagiographique: Une insertion souvent maladroite . . . . . . . . . . .
2 . Le type dc sainteti: de I'ascete merovingienne a la reine ottonienne . . . . . . . .
3. Lesgesta Mahthildis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Les fondations d'itablissernents religieux. p . 137. - Lacharite aumonikre. vertu
essentielle. p . 137. - Vie religieuse et pratiques de pikte, p . 140
4 . Les manifestations de saintcth: prophities et miracles . . . . . . . . . . . . . . . .
Nombre et place des miracles dans la definition de la sainteti, p . 143. - Le
miracle de la biche. p . 144. - Le miracle du pain lanci. p . 145
V .Sainteti et r6ussitefamiliale: Mathilde. protectricedeladynastie . . . . . . . . . . .
1. La prophitie sur l'avenir d'Otton I1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2 . Lasainte patronne des Ottoniens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
CONCLUSIONApports et lirnites de lavita Mahthildis antiquior . . . . . . . . . . . . . . .
TROISIEME PARTIE: LE CHEF D ~ W R EDE L'HAGIOGRAIIHIE
O I T O N I E N N E : LA VITA MAHTHILDIS POSTERIOR
CHAPITREI: VITA POSTERIOR
<EWRES
I
I1
...............
ET VITA ANTIQUIOR: LE RAPPORT DES DEUX
............................................................
de lavitaposterior . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
comparie des deux biographies . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. Le choix de l'auteur: une fidiliti d'ensemble a l'oeuvre primitive . . . . . . . . .
2 . Les chapitres cornrnuns: arnplification et rationalisation . L'exernple des rniracles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3 . Les deux types de chapitres nouveaux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
.Origine et caracteres geniraux
.Analyse
CHAPITRE11: LA FONCTION POLITIQUE DE LA VITA POSTERIOR ET SES C O N S ~ Q U E N C E SSUR
L'IMAGEDEMATHILDE
.................................................
I .Le portrait d'Henri leJeune . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
I1 .Le chemin d'humilatio-exaltatio de la lignee henricienne . . . . . . . . . . . . . . . .
I11 .Une nouveaute necessaire: Mathilde, reine souffrante . . . . . . . . . . . . . . . . .
IV .Mathilde. protectricede la dynastie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
CHAPITRE111: MATHILDE.
SAINTE REINE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
I .L'humilite. conditiondu bon pouvoir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
11 .Definition et manifestations de l'humiliti royale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
111 .La charite. forme supirieure de l'hurniliti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
CHXPITREIV: U NMODELE ~ G I O G R A P H I Q U EDE VIE CONJUGALE . . . . . . . . . . . . . . . . .
I .La desponsatio: du rapt a I'union legale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
I1 .Lavie conjugale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. L'amour des epoux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2 . L'ideal matrimonial: la chastete conjugale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3 . L'idial matrimonial: igalite et collaboration des ipoux . . . . . . . . . . . . . . .
4 . La fonction de l'epouse au sein du couple . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
I11 .Le veuvage. prolongernent du mariage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. Le cornportement de la veuve chretienne: castitas viduitatis er assiduitas
orattonum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2 . Une fonction essentielle: les suffrages pour l'ipoux defunt . . . . . . . . . . . . .
3 . Les suffrages de la veuve dans la pastorale de l'Eglise saxonne . . . . . . . . . . .
IV
La maternite: le triornphe des sentirnents . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
V .Conclusion- Mariage et sainteti: origine et originalites de lavitaposterior . . . . .
1. Le mariage dans I1hagiographiedes IXe-XIesiecles . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2 . Lavita Mahthildis et les miroirs des laics carolingiens . . . . . . . . . . . . . . . .
-
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.RE V: VIE RELIGIEUSE E T S P I R I T U A L I T ~DANS LA VITA POSTERIOR . . . . . . . . . . . . .
Le vocabulaire religieux de l'oeuvre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
L . Les qualificatifs de la sainte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
I . Lesvertus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3 . Les devotions . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Les pratiques de pikte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. Oraisons. lectures et messes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2 . Un modele effectif de vie religieuse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. Un etat dlesprit de moderation et d'equilibre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La mort de Mathilde ou les sacrements au secours du mourant . . . . . . . . . .
1 . Le vocabulaire de la mort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2 . La mort de Mathilde: le retour ila tradition hagiographique . . . . . . . . . . . .
3 . Un modele de priparation sacramentelle ila mort . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La spiritualite . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. Toute-puissance divine et faiblesse humaine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2 . L'amour de Dieu. principe de la vie chretienne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3 . Une religion du salut et de I'intercession . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
.USION - La vita Mahthildis posterior dans l'hagiographie et l'ideal de saintete
;RIEME PARTIE .LA SAINTETE C H E Z
'ITONIENS . ESSAIS D~INTERPRETATION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
I: LESTEXTES OTTONIENS ET LA SAINTETE
ROYALE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La saintetk des souveraines dans les vitae ottoniennes . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Les Euvres ottoniennes dans l'ivolution du type hagiographique de la reine . . . .
Saintete des reines ottoniennes et saintete royale medievale . . . . . . . . . . . . . .
TRE
TRE
11: LA
SAINTETE DYNASTIQUE
.ALEDES~TTONIENS
DANS LA
LEGITIMITEET
LA CONSCIENCE
..............................................
Beata stirps et Deo dilecta familk: les textes ottoniens et la Geblütsheiligkeit . . . .
La dynastie ottonienne et ses saints . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. Les grandes heures de lasainteti dynastique: en Saxe, vers 965-975 . . . . . . . .
2 . Le dkclin et ses causes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Remarques sur les fonctions et les caracteres de la saintete dynastique au haut
MoyenAge . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
[TRE
I11 :SAINTETEOTTONIENNE.
......................
S A I N T E T ~FEMININE
Consortium regni et comportements matrimoniaux: la forte position des reines
ottonlennes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La condition feminine dans la societe aristocratique saxonne . . . . . . . . . . . . .
1. L'idial feminin saxon: materet non virago . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2 . Les responsabilites spirituelles de la femme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
des figures et des planches . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
les . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .