Raison et croyance

Raison et croyance
Les termes sont opposés et n’appartiennent pas au même registre.
La raison est une faculté
La raison suppose la démonstration
La croyance est un acte d’adhésion a un contenu non démontré ou non démontrable.
Quels sont les rapports entre la raison et la croyance.
Peut-on tout expliquer.
I.
La définition des termes
Etymologie :
Raison
raison ratio, calcul – raisonnement – discours
Elle suppose une relation, un rapport. C’est une faculté qui permet de
combiner des idées et d’organiser des propositions pour construire des
raisonnements.
La raison est un instrument intellectuel qui permet de trouver un sens aux
choses et d’affirmer une relation.
Convaincre : sa suppose la raison
Persuader :
sa suppose les sentiments
Rationalisme : Est un courant philosophique qui caractérise par sa confiance à la raison. Il
affirme que la raison permet de distinguer le vrai du faux et quel est le
principe d’explication des phénomènes
Descartes :
Leibniz :
1596 – 1650
1646 – 1716
Descartes montre qu’il n’y a pas de place pour le surnaturel dans la nature et qu’en utilisant
la raison l’homme peut connaître les secrets de la nature.
Au XVII la physique moderne apparaît car on applique l’outil mathématique aux sciences et
on désacralise la nature. L’irrationnelle désigne tout se qui dépasse la raison ou qui sert sans
rapport à une vérité connu.
La raison est une faculté qui permet de distinguer le bien du mal. Souvent l’appréciation de
se qui est moralement acceptable reste subjective.
Croyance => Credo (tenir pour vrai)
La croyance se définit comme une attitude d’adhésion qui consiste a donné son assentiment
à l’existence d’un fait ou d’une chose qui n’est pas vérifié. La point commun de toutes les
croyances et acceptée l’absence de preuve.
Croyance liée à l’opinion, c'est-à-dire au plus bas degrés de connaissance.
Croyance liée à nos plaisirs.
Nous percevons les choses pas tel quel sont mais tel que nous voudrions quel soit (bercé
d’illusion) distinction erreur et illusion. L’erreur est involontaire et peu se corriger l’illusion
est crée par le sujet et peu orienter sa vie.
Les dangers liées aux croyances :
la crédulité (naïf) la publicité a pour but de nous faire
croire qu’en achetant tel ou tel produit nous seront
heureux. Elle travail sur des facteurs psychologique et
fait appel aux désirs et non à la raison.
La superstition, elle consiste a attribuer une
spécification mystérieuse, généralement en rapport
avec notre destin a des événements, des gestes, des
comportements et objets et par eux même n’en ont pas.
Le fanatisme, c’est une attitude qui veut contraindre a
ceux qui ne partage pas les croyances et opinion à les
adopter.
Le fanatisme n’est pas seulement religieux, il peut-être
politique ou moral.
II.
Le rapport entre raison et croyance
La raison demande des preuves et cherche des explications concernant le réel et les
comportements humains. Elle ne peut faire disparaître toutes les croyances car selon
Schopenhauer « l’homme est un animal métaphysique ». L’homme a besoin de croire en
quelque chose. Il a besoin de transcendance.
Transcendance :
c’est dépassé, aller au-delà.
Dieu est transcendant dans les grandes religions car il n’appartient pas
au monde, il est supérieur
Immanence :
Ce qui est compris dans la nature d’un être, ce qui ne nécessite pas
d’appel à un principe extérieur. Les dieux grecs sont immanents car il
goûte au plaisir terrestre.
La religion permet une rupture entre l’ici bas (matériel) et l’au-delà. Le croyant engage sa vie
en fonction de ces convictions et trouve sa vérité en dieu.
La religion permet de surmonter l’angoisse de la mort en affirmant l’existence d’un être
suprême qui console les hommes.
La religion permet de garantir des principes d’ordre moral, elle répand aux questions que la
science ne peut pas fournir. Le danger de toute religion est de s’écarter de la raison.
III.
L’attitude scientifique
La raison selon Descartes, est la chose du monde la mieux partagé. Cependant l’homme
éprouve des difficultés pour bien conduire sa raison. C’est pourquoi il faut mettre en œuvre
des méthodes pour sortir des préjugés et découvrir la vérité.
Descartes => le discours de la méthode
Epistémologue :
histoire des sciences
Bachelard montre que le savoir scientifique apparaît comme une rupture avec l’expérience
sensible et l’imagination. La pensée scientifique rectifie les erreurs du passé. Supprime les
fausses croyances et les acquis sans être démontré. Les savants font progresser la science en
refusant les savoirs de leurs époques.
Obstacle épistémologique : fausse conceptions des sciences
Critère d’un scientifique :
L’observation direct d’un phénomène
Objectivité des explications
L’expérimentation
La science structure le réel au-delà des apparences. Le scientifique a une attitude analytique.
Qui consiste à expliquer le complexe par le simple. La science se caractérise par un système
de jugement qui s’exprime dans un langage mathématiques est qui se vérifie par
l’expérience.
La raison utilise dans les sciences n’est pas dogmatique mais polémique afin de faire
progresser le savoir.
Conclusion : La raison cherche des preuves, elle discute des arguments, son but est
d’expliquer la réalité, c’est ainsi qu’elle fait redresser les croyances, mais elle peut aussi
s’égarer si elle n’est pas ouverte au doute.
La raison doit reconnaître que l’on ne peut pas tout expliquer ce qui laisse une place pour la
croyance, car l’homme a besoin de transcendance. C’est pourquoi dans toutes les cultures
on pose l’existence d’un être divin.