Il ne t`incombe pas de terminer l`ouvrage mais tu n`es pas non plus

Kerem e David .
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Pirke Avot
‫ ולא אתה‬,‫ לא עלי< המ לאכה לגמור‬,‫ הוא ה יה אומר‬. 16
‫ נותנים‬,‫ אגם למדת תורה ה רנה‬.‫בן חוז־ין לבטל ממנה‬
‫ ונאמן הוא בעל מלאכת< שישלם לך‬.‫ל־ שכר ה ובה‬
‫ מתן שכרן של צדיקים לעתיד‬,‫ ודע‬.‫שכר פעלתך‬
:‫לבוא‬
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Il disait [egalement]: « Il ne t’incombe pas de
terminer l’ouvrage mais tu n’es pas non plus
homme libre pour t’en decharger. Si tu as
beaucoup etudie la Torah, tu recevras une
grande recompense et loyal, ton maitre te
retribuera pour ton ouvrage. Mais sache que
l’attribution d’une recompense aux justes aura
lieu dans le monde a venir. »
Il ne t ’incombe pas de terminer l ’ouvrage mais tu
n ’es pas non plus homme libre pour t ’en
decharger
Cette sentence est difficile a comprendre. En effet, il est rapporte
par ailleurs (Sota 13b) que la mitsva est creditee a celui qui la
termine. Aussi, comment le Tana affirme-t-il ici qu’il n’incombe pas
a la personne de terminer le travail. La fin n’est-elle pourtant pas
l’essentiel ?
On peut repondre a cette question d’apres l’enseignement du
moussar sur le midrach suivant (Chir Hachirim 5, 2), ou Dieu dit a
Israel: «Faites-Moi une ouverture comme celle du chas d’une
aiguille, et Je vous ferai des ouvertures par lesquelles charrettes et
wagons pourront passer.» Rabbi Levi dit: «Si les enfants d’Israel