Les Béatitudes - Réflexions de Raymond Gravel

Les Béatitudes (2) : Mt 5,1-12; Lc 6,20-26
Les Béatitudes sont au cœur de la prédication chrétienne : on les retrouve dans deux traditions
différentes : Matthieu et Luc qui s’inspirent sans doute d’une seule et même tradition (la source Q) mais
qui la transforment pour leurs communautés.
Les Béatitudes s’adresse à des croyants déjà transformés par la Résurrection…Ce sont des chrétiens
comme nous.
-Pour Matthieu, sa communauté est composée de juifs convertis, de grecs et de romains, des chrétiens
de toutes tendances de milieux divers : esclaves, gens simples et riches.
-Pour Luc, sa communauté est composée de gens simples et de pauvres.
Les Béatitudes sont à la vie chrétienne ce que le Décalogue était au monde juif de l’Ancien Testament.
Les Béatitudes reprennent et accomplissent les promesses de Dieu annoncées par les prophètes et
réalisées par Jésus ressuscité : Au livre d’Isaïe, on parle de libération…et cette libération s’adresse
spécialement aux pauvres et aux blessés de la vie : les aveugles, les sourds, les boiteux et les muets (Is
35,5-6); sur leurs visages, la joie remplacera la tristesse (Is 35,10). Les prisonniers seront libérés (Is 49,9);
on entend déjà les pas du messager qui annonce la paix et qui porte un message de bonté (Is 52,7), les
humiliés recevront un message de joie, ceux qui ont le cœur brisé seront pansés, les captifs connaîtront
la lumière et les endeuillés seront réconfortés (Is 61,1-2).
N’est-ce pas la réalisation de toutes ces promesses que les premiers chrétiens ont attribuée au Christ
ressuscité (Mt 11,5-6; Lc 7,22-23)?
Matthieu et Luc en ont fait des annonces de bonheur pour leurs disciples qui vivent ces mêmes réalités,
ces mêmes pauvretés…Ils en ont fait une charte de bonheur à l’intérieur d’un discours du Ressuscité.
Différences entre Matthieu et Luc :
Chez Matthieu : sur une montagne, comme Moïse avec la Loi sur le Sinaï.
Chez Luc : dans la plaine, comme un prophète qui invite à l’action…C’est aujourd’hui que s’accomplit
cette parole de l’Écriture…Il faut passer de la parole à l’action.
Matthieu a 9 béatitudes; Luc en a 4 plus 4 lamentations…
Matthieu a spiritualisé les béatitudes pour en faire des dispositions du cœur. Il parle à la 3è personne du
pluriel…S’adressant à un groupe plus large et plus disparate, il parle à la 3è personne du pluriel; pour
ceux qui, comme les premiers disciples, font tout en leur possible pour qu’il n’y ait plus de pauvres,
Matthieu suggère une façon de faire : lutter contre la pauvreté avec un cœur de pauvre. Cette
disposition du cœur prend sa source en Jésus doux et humble de cœur (Mt 11,29). C’est parce qu’on se
sait comblé gratuitement dans notre pauvreté, qu’on peut aider les autres en s’en sortir.
Luc, par son « vous », interpelle ses disciples maintenant; leur situation de pauvreté et de misère est
normale, puisqu’elle résulte de leur fidélité au Christ, mais Dieu rétablit déjà la situation pour ceux et
celles qui montent sur la croix comme Jésus. Pour Luc, il s’agit donc de la pauvreté sous toutes ses
formes; Jésus est venu inaugurer le Royaume de Dieu en confiant à ses disciples le soin de le faire
advenir. Dans son expérience de foi, il sait que les premiers chrétiens avaient compris que pour enrayer
la pauvreté, il leur fallait s’impliquer activement. Au livre des Actes, Luc dit qu’ils mettaient leurs biens
en commun et qu’il n’y avait plus de pauvres parmi eux (Ac 4,34). Ce qui signifie qu’on ne peut proclamer
les béatitudes sans tout faire ce qui est possible pour que la pauvreté sous toutes ses formes disparaisse.
De plus, Luc, s’inspirant lui aussi du prophète Isaïe, compose, en contraste de ses béatitudes, des
lamentations qui rappellent celles d’Isaïe 65,13-14. Il se lamente sur les riches car ils oublient Dieu et ils
deviennent imperméables à sa grâce. Mais attention! Ces lamentations ne sont pas des malédictions;
elles sont même un signe d’amour pour les riches comme les béatitudes le sont pour les pauvres. Pour
Luc, le Royaume de Dieu est en quelque sorte une nouvelle société où tout est renversé : les pauvres
deviennent riches et les riches, pauvres. Telle est la justice de Dieu, car il nous faut passer par la pauvreté
pour accueillir celle des autres et travailler à la construction du Royaume.
Les béatitudes de Matthieu sont plus populaires que celles de Luc…Elles sont moins
exigeantes…Rappelons-nous ce que disait Luc dimanche passé dans la synagogue de Capharnaüm… C’est
aujourd’hui que s’accomplit cette parole de l’Écriture…