Desc. séquences question de l`homme 12.13

Descriptif 2012 / 2013 premières L et S2 Qu’est-­‐ce que l’homme ? Séquence F7 « La question de l’homme dans les genres de l’argumentation du XVIe au XXe s» Problématique Comment la littérature rend-­‐elle compte des réflexions sur l’homme selon les époques ? Perspectives Histoire littéraire Lectures Texte 1 : de Jaucourt – Encyclopédie , art « Traite des Nègres » analytiques Texte 2 : Diderot – Supplément au voyage de Bougainville : le discours du vieillard Texte 3 : Vercors -­‐ Zoo ou l’assassin philanthrope acte II, tableau 8 p.99-­‐
103 (l. 331 à 441) « Accent oxfordien apprêté […] de surcroît, criminelles. ») Séance 1 le XVIe siècle : le siècle humaniste. • Contexte : origines de l’Humanisme • L’idéal humaniste • La crise : les guerres de religion Séance 2 Comment les documents suivants illustrent-­‐ils la vision humaniste de l’homme, entre idéal et remise en question ? Lectures complémentaires : • Pic de la Mirandole -­‐ extrait De la dignité de l’homme (1486) : une nouvelle vision de l’homme • Montaigne -­‐ Les Essais, III, extrait du ch 2 « Du repentir » : universalité de la condition humaine • Rabelais – Pantagruel, lettre de Gargantua à son fils : la soif de savoir • Montaigne – Les Essais I, extrait du ch 1 « Des cannibales » : qui est le barbare ? Document iconographique : Michel Ange, plafond de la chapelle Sixtine : « la création d’Adam » Séance 3 Le XVIIIe siècle : l’optimisme des Lumières • Contexte • Les valeurs des Lumières : les droits de l’homme et du citoyen Séance 4 Tous les hommes naissent égaux LA n° 1 : de Jaucourt – Encyclopédie , art « Traite des Nègres » Lecture complémentaire : Sénèque, Lettres à Lucilius 47, 10-­‐13 : « Ce sont des hommes » Séance 4 Le « bon sauvage » : remise en question des sociétés dites civilisées LA n° 2 : Diderot – Supplément au voyage de Bougainville : le discours du vieillard Le mythe du Bon Sauvage Séance 6 Le XXe siècle : un siècle inhumain et barbare • Contexte Séance 7 La science peut-­‐elle définir l’homme ? LA n° 3 Vercors -­‐ Zoo ou l’assassin philanthrope p.99-­‐103 (l. 331 à 441) « Accent oxfordien apprêté […] de surcroît, criminelles. ») Séance 8 L’homme confronté à la barbarie Lecture complémentaire : Robert Antelme L’Espèce humaine (extrait) Descriptif 2012 / 2013 premières L et S2 Séquence F8 La Peste de Albert Camus « La question de l’homme dans les genres de l’argumentation du XVIe au XXe s» Problématique Comment ce roman rend-­‐il compte de certaines questions existentielles du XXe siècle ? Perspectives Histoire littéraire Lectures analytiques L.A. n° 1 : la peste à son paroxysme début de la 3e partie, p 185-­‐186 de « Ainsi, à longueur de semaine … » à « …l’appel morne et sans passion de la peste. » L.A. n° 2 : l’agonie de l’enfant 4e partie, 3e section, p 233-­‐234, de « Le docteur serrait avec force la barre du lit… » à « … une pose de crucifié grotesque. » L.A. n° 3 : l’explicit 5e partie, dernière section, p 334-­‐335, de « Du port obscur montèrent les premières fusées… » à «… et les enverrait mourir dans une cité heureuse. » (les références des pages sont celles de l’édition Folio Plus) Séance 1 Séance introductive : Contexte, biographie de Camus, l’existentialisme Séance 2 La peste, symbole de l’emprisonnement de l’homme L.A. n° 1 : la peste à son paroxysme Séance 3 Le roman La Peste comme représentation de la tragédie humaine • La construction narrative • Les personnages tragiques • Les sermons de Paneloux Séance 4 Le scandale de la mort L.A. n° 2 : l’agonie de l’enfant Séance 4 La nécessité de la lutte L.A. n° 3 : l’explicit Séance 6 Significations et portée symbolique de l’œuvre • Les correspondances possibles entre le roman et la seconde guerre mondiale • La ville d’Oran frappée par la peste : symbole de la condition humaine ; la peste = le Mal qui se déchaine contre l’homme • Fonction des personnages : des figures de « résistants », « qui, ne pouvant être des saints et refusant d’admettre les fléaux, s’efforcent cependant d’être des médecins. » • La révolte, la lutte, seules réponses possibles à l’absurdité de la condition humaine et à la présence du Mal.