1-Le trône de Dieu

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LE TRONE DE DIEU (1ERE PARTIE).
PSAUME 2/4.
1.
CELUI QUI SIEGE SUR SON TRONE DANS LES
CIEUX… (BIBLE DU SEMEUR)
1.1. Celui…
Il y a « quelqu’un » qui est assis sur le trône, même si
un chanteur contemporain vient d’écrire un texte disant
« si le ciel était vide et s’il n’y avait personne » (Alain
Souchon)
1.2. …qui siège sur son trône…
Siéger sur un trône évoque les notions suivantes :
souveraineté, majesté, noblesse, suprématie,
autorité,
pouvoir,
gouvernement,
stabilité,
permanence, fermeté, constance, immuabilité.
1.3. …dans les cieux…
2.1. Un trône et des trônes.
Colossiens 1/16 : Car en lui ont été créées toutes les
choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les
visibles et les invisibles, trônes, dignités, dominations,
autorités. Tout a été créé par lui et pour lui.
Le terme « trônes » évoque le fait qu’il y a, non
seulement des autorités terrestres et humaines,
mais qu’il y en a aussi des spirituelles et des
célestes.
Parmi celles-ci, il y a Satan créé en tant que
chérubin protecteur (Ezéchiel 28), qui a voulu se
séparer de l’autorité divine et qui a cherché à établir
sa propre autorité au-dessus de celle du souverain
monarque.
2.2. Satan a été précipité de son trône.
Il s’agit de la dimension spirituelle, appelée aussi le
troisième ciel.
2 Corinthiens 12/2 : Je connais un homme en Christ,
qui fut, il y a quatorze ans, ravi jusqu’au troisième ciel
(si ce fut dans son corps je ne sais, si ce fut hors de
son corps je ne sais, Dieu le sait).
Esaïe 14/13 : Tu disais en ton cœur : je monterai au
ciel, j’élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu
; je m’assiérai sur la montagne de l’assemblée, A
l’extrémité du septentrion ; je monterai sur le sommet
des nues, je serai semblable au Très -Haut. Mais tu as
été précipité dans le séjour des morts, dans les
profondeurs de la fosse.
Le premier étant l’atmosphère et le deuxième
l’espace.
2.3. Cependant, le combat se poursuit.
Les lieux célestes sont une réalité qui appartient à
la dimension spirituelle et cette réalité est aussi
tangible, pour ne pas dire plus, que la dimension
matérielle dans laquelle nous évoluons.
Même si Jésus -Christ a vaincu le diable à la croix et s’il
l’a dépouillé de son pouvoir (Colossiens 2/15), cette
victoire n’est effective pour le moment que dans la vie
de ceux qui l’on accepté comme Sauveur.
1.4. …rit.
Le combat se terminera définitivement à la fin du
millénium, avant le règne éternel.
Dans le contexte du psaume, ce rire montre la
dérision de l’arrogance de ceux qui prétendent
détrôner Dieu ou qui le défient avec orgueil.
C’est lui qui aura toujours le dernier mot et son trône ne
pourra jamais être ébranler par qui que ce soit.
Matthieu 25/41 : Ensuite il dira à ceux qui seront à sa
gauche : Retirez-vous de moi, maudits ; allez dans le
feu éternel qui a été préparé pour le diable et pour ses
anges.
Il a été l’objet de l’assaut de Satan et de sa révolte qui
visait à établir son trône au-dessus de celui du Très
Haut, rébellion suivie de celle des hommes.
Apocalypse 19/20 : Et la bête fut prise, et avec elle le
faux prophète, qui avait fait devant elle les prodiges par
lesquels il avait séduit ceux qui avaient pris la marque
de la bête et adoré son image. Ils furent tous les deux
jetés vivants dans l’étang ardent de feu et de soufre.
Cela n’a pas pu le chasser de son trône, pas plus
qu’une révolution ou qu’un putsch quelconque !
2.4. Certains sont là où se trouve le trône de Satan.
La seule chose qui a pu « ébranler » le trône de
Dieu, ce fut sa compassion qui le poussa à envoyer
son Fils depuis ce trône, comme le dit le cantique :
Apocalypse 2/9 : Je connais ta tribulation et ta
pauvreté bien que tu sois riche, et les calomnies de la
part de ceux qui se disent Juifs et ne le sont pas, mais
qui sont une synagogue de Satan.
« De son trône de clarté, de son ciel de pureté,
Jésus-Christ est descendu jusqu’à nous, pécheurs
perdus… »
2.
LE
COMBAT
ROYAUMES.
ACTUEL
ENTRE
DEUX
Apocalypse 2/13 : Je sais où tu demeures, je sais que
là est le trône de Satan. Tu retiens mon nom, et tu n’as
pas renié ma foi, même aux jours d’Antipas, mon
témoin fidèle, qui a été mis à mort chez vous, là où
Satan a sa demeure.
Pergame était le quartier général en Asie du culte de
l'empereur, c'est pourquoi on l'appelle le trône de
Bordeaux, le mardi 25 octobre 2005. Daniel Hébert.
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Satan. En dépit du paganisme environnant, avec son
immense autel dédié à Zeus, cette Eglise était restée
fidèle à Christ, même quand l'un de ses membres dut
subir le martyre à cause de sa foi au Seigneur Jésus.
Antipas fut le premier Asiatique connu à mourir pour
refuser d'adorer l'empereur.
Apocalypse 4/5 : Du trône sortent des éclairs, des voix
et des tonnerres. Devant le trône brûlent sept lampes
ardentes, qui sont les sept esprits de Dieu.
•
Les éclairs, les voix et les tonnerres
montrent que pour ceux qui n’ont pas cru,
le trône est le siège d’un jugement qu’il
faut craindre.
•
Les sept lampes ardentes associées aux
« sept esprits de Dieu » veulent dire que
l’onction de l’Esprit avec les sept
caractéristiques de Esaïe 11 est la source
de cette plénitude (Luc 4/17-18).
(Voir la série de prédications sur les lettres aux sept
Eglises de l’Apocalypse).
2.5. Comment cela se terminera pour le trône de
Satan.
Apocalypse 16/10 : Le cinquième versa sa coupe sur
le trône de la bête. Son royaume fut obscurci ; les
hommes se mordaient la langue de douleur,
3.
UNE DESCRIPTION DU TRONE DE DIEU
Dans ce passage comme dans ceux qui suivront,
nous associerons le trône de Dieu a sa signification
précisée précédemment, à savoir souveraineté,
majesté, noblesse, suprématie, autorité, pouvoir,
noblesse, gouvernement, stabilité, permanence,
fermeté, constance, immuabilité.
Apocalypse 4/6 : Il y a encore devant le trône comme
une mer de verre, semblable à du cristal. Au milieu du
trône et autour du trône, il y a quatre êtres vivants
remplis d’yeux devant et derrière.
La description inspirée qui suit nous décrit d’une
manière symbolique les caractéristiques du
gouvernement et de l’autorité de Dieu.
Apocalypse 4/2 : Aussitôt je fus ravi en esprit. Et voici,
il y avait un trône dans le ciel, et sur ce trône quelqu’un
était assis.
•
4.
Dans le ciel : Dieu siège dans les lieux
célestes.
•
Quelqu’un : Dieu est une personne.
•
Assis : rappel du caractère ferme de Dieu.
Apocalypse 4/3 : Celui qui était assis avait l’aspect
d’une pierre de jaspe et de sardoine ; et le trône était
environné d’un arc-en-ciel semblable à de l’émeraude.
•
Les pierres précieuses montrent la valeur
inestimable de Dieu et de son trône.
•
L’arc-en-ciel rappelle que Dieu veut faire
son alliance avec les hommes (Genèse
9/12-17 ; Ezéchiel 1/27-28).
Apocalypse 4/4 : Autour du trône je vis vingt-quatre
trônes, et sur ces trônes vingt-quatre vieillards assis,
revêtus de vêtements blancs, et sur leurs têtes des
couronnes d’or.
•
•
•
Les vieillards (anciens) symbolisent la
sagesse et ils représentent les fidèles de
l’ancienne alliance et ceux de la nouvelle,
soit deux fois douze, ce chiffre étant
représentatif du témoignage.
Les vêtements blancs symbolisent la
justification par la grâce et le moyen de la
foi.
Les couronnes d’or attestent qu’ils sont
autour du trône parce qu’ils ont vaincu
dans le combat de la foi.
•
La mer de verre symbolise la transparence
et la limpidité du règne de Dieu.
•
Les quatre êtres vivants rappellent ceux de
la vision d’Ezéchiel.
•
Ils sont certainement des êtres angéliques
assimilables aux chérubins que l’on
retrouve aussi sur le couvercle de l’arche
de l’alliance (le propitiatoire) appelée aussi
le siège du trône de Dieu (1 Samuel 4/4).
AVOIR LA VISION DU TRONE DE DIEU.
4.1. Esaïe et sa vision du trône de Dieu.
Esaïe 6/1 : L’année de la mort du roi Ozias, je vis le
Seigneur assis sur un trône très élevé, et les pans de
sa robe remplissaient le temple.
Jean 12/41 fait le rapprochement entre cette vision et la
personne du Fils.
C’est cette vision qui a été au commencement de
son ministère et qui lui a conféré sa dimension
prophétique.
Après avoir créé en lui la conviction de péché, elle
lui a permis de trouver une purification comparable
à celle que nous avons par le moyen du sang de
Jésus.
4.2. Etienne et la vision du Seigneur.
Actes 7/55 : Mais Etienne, rempli du Saint-Esprit, et
fixant les regards vers le ciel, vit la gloire de Dieu et
Jésus debout à la droite de Dieu. Et il dit : Voici, je vois
les cieux ouverts, et le Fils de l’homme debout à la
droite de Dieu.
C’était conforme à ce que Jésus avait annoncé par
rapport à sa position qui devait suivre sa
glorification.
Jean 1/51 : Et il lui dit : En vérité, en vérité, vous verrez
désormais le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et
descendre sur le Fils de l’homme.
Bordeaux, le mardi 25 octobre 2005. Daniel Hébert.
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4.3. Y associer la position de Jésus-Christ dans
l’état actuel des choses.
Hébreux 1/8 : Mais il a dit au Fils : Ton trône, ô Dieu,
est éternel ; le sceptre de ton règne est un sceptre
d’équité…
Hébreux 2/9 : Mais celui qui a été abaissé pour un peu
de temps au-dessous des anges, Jésus, nous le
voyons couronné de gloire et d’honneur à cause de la
mort qu’il a soufferte, afin que, par la grâce de Dieu, il
souffrît la mort pour tous.
Hébreux 8/1 : Le point capital de ce qui vient d’être dit,
c’est que nous avons un tel souverain sacrificateur, qui
s’est assis à la droite du trône de la majesté divine
dans les cieux,
Apocalypse 7/13 : Et l’un des vieillards prit la parole et
me dit : Ceux qui sont revêtus de robes blanches, qui
sont-ils, et d’où sont-ils venus ? Je lui dis : Mon
seigneur, tu le sais. Et il me dit : Ce sont ceux qui
viennent de la grande tribulation ; ils ont lavé leurs
robes, et ils les ont blanchies dans le sang de l’agneau.
C’est pour cela qu’ils sont devant le trône de Dieu, et le
servent jour et nuit dans son temple. Celui qui est assis
sur le trône dressera sa tente sur eux ; ils n’auront plus
faim, ils n’auront plus soif, et le soleil ne les frappera
point, ni aucune chaleur. Car l’agneau qui est au milieu
du trône les paîtra et les conduira aux sources des
eaux de la vie, et Dieu essuiera toute larme de leurs
yeux.
Ephésiens 1/20 : Il l’a déployée (cette puissance) en
Christ, en le ressuscitant des morts, et en le faisant
asseoir à sa droite dans les lieux célestes, au-dessus
de toute domination, de toute autorité, de toute
puissance, de toute dignité, et de tout nom qui se peut
nommer, non seulement dans le siècle présent, mais
encore dans le siècle à venir. Il a tout mis sous ses
pieds, et il l’a donné pour chef suprême à l’Eglise…
4.4. C’est le trône de la grâce.
Nous sommes invités à nous en approcher.
Hébreux 4/16 : Approchons -nous donc avec assurance
du trône de la grâce, afin d’obtenir miséricorde et de
trouver grâce, pour être secourus dans nos besoins.
5.
LE TRONE DE DIEU PAR RAPPORT AU
ROYAUME A VENIR.
5.1. Le trône du jugement.
Il sera, pour ceux qui n’auront pas cru, le trône du
jugement.
sur les deux bords du fleuve, il y avait un arbre de vie,
produisant douze fois des fruits, rendant son fruit
chaque mois, et dont les feuilles servaient à la guérison
des nations. Il n’y aura plus d’anathème. Le trône de
Dieu et de l’agneau sera dans la ville ; ses serviteurs le
serviront et verront sa face, et son nom sera sur leurs
fronts. Il n’y aura plus de nuit ; et ils n’auront besoin ni
de lampe ni de lumière, parce que le Seigneur Dieu les
éclairera. Et ils régneront aux siècles des siècles.
Tout ceci nous donne une bonne raison de prier
Dieu afin que son règne vienne.
6.
LA PORTEE ACTUELLE DU TRONE DE DIEU ET
DE LA PLACE QUI DEVRAIT LUI ETRE
DONNEE DANS LA VIE DE CHACUN.
En attendant le règne éternel et final du Seigneur, il
est indispensable de placer son trône sur nos
cœurs en position d’autorité et de gouvernement
sur notre volonté, nos choix, nos désirs.
C’est le seul moyen qui puisse permettre de vivre
dans la paix et à l’abri des manœuvres du diable.
Jacques 4/7 : Soumettez-vous donc à Dieu ; résistez
au diable, et il fuira loin de vous.
Le verbe « poser » qui est utilisé pour parler de la
position des langues semblables à des langues de
feu sur les disciples le jour de la Pentecôte signifie
aussi « siéger ».
C’est tout un message pour ceux qui se disent
« pentecôtistes ».
Ils devraient être des modèles de soumission au
trône de Dieu !
Actes 2/3 : Des langues, semblables à des langues de
feu, leur apparurent, séparées les unes des autres, et
se posèrent sur chacun d’eux. Et ils furent tous remplis
du Saint-Esprit…
Il faudrait noter l’enchaînement des faits et des
attitudes qui a conduit ces disciples à la plénitude
de l’Esprit et pas seulement au signe extérieur du
parler en langues.
La position de ceux qui rendent un culte agréable à
Dieu consiste à se tenir devant le trône.
C’est là aussi le départ d’un enseignement qui sera
donné lors de la prédication qui fera suite à celle-ci.
Apocalypse 14/3 : Et ils chantent un cantique nouveau
devant le trône, et devant les quatre êtres vivants et les
vieillards.
Apocalypse 20/11 : Puis je vis un grand trône blanc, et
celui qui était assis dessus. La terre et le ciel s’enfuirent
devant sa face, et il ne fut plus trouvé de place pour
eux.
Les vrais croyants ne figureront pas parmi ceux qui
paraîtront devant le trône du jugement dernier.
5.2. Le trône duquel sort l’abondance de la vie.
Apocalypse 22/1 : Et il me montra un fleuve d’eau de
la vie, limpide comme du cristal, qui sortait du trône de
Dieu et de l’agneau. Au milieu de la place de la ville et
Bordeaux, le mardi 25 octobre 2005. Daniel Hébert.