Indian Flutes of the Prehistoric American Southwest
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Indian Flutes of the Prehistoric American Southwest by Etienne B. Renaud; Clint Goss (translation) (born 1957) This PDF is provided by www.Flutopedia.com as part of a collection of resources for the Native American flute. The full citation for this digital copy of the original source material is provided below, as well as the specific details of the source of this reference and how it was digitized (if known). As part of the Flutopedia effort, extensive metadata (title, author, citation, etc.) has been encoded into this file. Select File/Properties in any Adobe product to view this information. You also can use text search on this document, based either on the OCR encoding done during the original digitization or during Flutopedia document preparation using the OCR facility of Adobe Acrobat 9 Pro. Based on our best efforts, we believe that providing this material from www.Flutopedia.com to users in the United States does not violate any legal rights. 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Processed by Clint Goss [[email protected]] on Sunday, April 22, 2012 at 6:59AM EDT on host Castor FLÛTESINDIENNESPRÉHISTORIQUESDUSUD‐OUESTAMÉRICAIN –INDIANFLUTESOFTHEPREHISTORICAMERICANSOUTHWEST EtienneB.Renaud,translatedbyClintGoss ThisisanEnglish‐languagetranslationofthepaperbyEtienneB.Renaud,Flûtesindiennes préhistoriquesduSud‐OuestAméricain,BulletindelaSociétépréhistoriquedeFrance,Volume23, Issue7‐8,1926,pages168‐178,doi:10.3406/bspf.1926.5910.ItwastranslatedintoEnglishbyClint Goss,primarilyusingtheresourcesofGoogleTranslate. Theoriginalpaper,aspublishedonwww.persee.fr,carriesthestampoftheCreativeCommonsBY‐ NC‐NDlicense(Attribution‐NonCommercial‐NoDerivs). Contact:ClintGoss,Ph.D.[[email protected]];Tel:203‐454‐1479;Fax:203‐222‐0895 Dateofthisrevision:Sunday,April22,2012at6:32AM LeMuséedel'Universitédel'EtatduColorado,àBoulder,contientdescollectionsimportantes d'archéologieindiennepréhistorique.ParmilestrésorsdecepetitMuséesetrouventlesobjets nombreuxettrèsintéressantsrapportésparMr.EarlMorrisdesonexpéditionde1924dansla régionduCanondelMuerto,aunordestdel'Arizona.Alorsquej'enseignaisl'anthropologieà l'UniversitéduColoradopendantl'étéde1925,j'aieul'avantage,grâceàl'aimablepermission ducurateur,Prof.J.Henderson,d'étudierunepartiedecettecollectionetd'enmesureret dessineruncertainnombred'objets.J'aidécritetdiscutéailleursles«atlatls»oupropulseurs etlesflèchespréhistoriquesdemêmeprovenance.Danslaprésentenotejedésireparlerde quatreflûtesindiennesprécolumbiennesetdiscuterquelquespointsserapportantàleurusage. TheMuseumoftheUniversityofColorado,Boulder,containsimportantcollectionsofprehistoric Indianarcheology.Amongthetreasuresofthissmallmuseumareobjectsandmanyvery interestingreportedbyMr.EarlMorrisinhis1924expeditionintheregionoftheCanondelMuerto innortheastArizona.WhileIwasteachinganthropologyattheUniversityofColoradointhe summerof1925,Ihadtheadvantage,withthekindpermissionofthecurator,Prof.J.Henderson,to studyapartofthiscollectionandtomeasureanddrawanumberofobjects.Ihavedescribedand discussedelsewherethe"atlatls"orprokickersandevenfromprehistoricarrows.InthisnoteI wishtospeakoffourpre‐ColumbianIndianflutesanddiscusssomepointsrelatedtotheiruse. Cesflûtessonttoutesenbois,d'unseulmorceau,etencoreenbonétat,saufdeuxdontune extrémitéestunpeuendommagée.Ellesportentchacunedeuxnuméros,l'unestceluidelaliste destrouvaillesdeMorris,l'autreceluiducataloguedel'Université.Voicilesdimensions respectivesdecesquatreflûtes. EtienneB.Renaud–1926–FlûtesindiennespréhistoriquesduSud‐OuestAméricain Theseflutesareallofwood,onepiece,andstillingoodcondition,excepttwo,oneendisalittle damaged.Eachhastwonumbers,oneisthelistoffindingsofMorris,theotherthecatalogofthe University.Herearetherespectivedimensionsofthesefourflutes. Flûte№1(Morris280.UniversityofColorado2424).Longueurtotale0m77.Positionrelative destrousparrapportàl'extrémitélaplusrapprochée,distancemesuréeduboutdelaflûteau bordantérieurdutrou,14,5‐19‐23‐31,5‐36‐40.2cm.Lediamètredestrousestde0m007.Entre lederniertrouetl'extrémitééloignéedelaflûte,ilyatracedebrûlureetderéparation, l'instrumentayantdoncserviaprèsl'accident. Flute№1(Morris280.UniversityofColorado2424).Totallength0m77.Relativepositionofthe holesfromtheendnearest,distancemeasuredfromthetipoftheflutetothefrontedgeofthehole, 14.5–19–23–31.5–36–40.2cm.Theholediameteris0m007.Betweenthelastholeandthefar endoftheflute,therearesignsofburnsandrepair,theinstrumenthavingthusservedafterthe accident. Flûte№2(M.288.U.ofС.2433).Longueurtotale0m77.Lestroussontrespectivementà14,2‐ 22,5‐32,5‐36,5‐40,2cm.duboutleplusprès.Cestrousontundiamètrede0m008.L'instrument estcompletetbienconservé. Flute№2(M.288.U.ofС.2433).Totallength0m77.Theholesarerespectively14.2–22.5–32.5– 36.5–40.2cm.theendclosest.Theseholeshaveadiameterof0m008.Theinstrumentiscomplete andwellpreserved. Flûte№3(M.299e.U.ofС.2449).Longueuractuelle0m97,l'extrémitélongueestendommagée. Ladistancedestrousduboutcourtestde20,5‐30,2‐42,5‐52cm.Diamètredestrous0m013.Sur lapartielongueonvoittroisligaturesderéparation. Flute№3(M.299e.U.ofС.2449).Currentlength0m97,thelongendisdamaged.Theholedistance istheshortend20.5–30.2–42.5–52cm.Diameterholes0m013.Onthelongendtherearethree ligaturesrepair. Flûte№4(M.299d.U.ofС.2448).Longueuractuelle0m95,l'extrémitédupluslongboutest aussiendommagée.Lestroussontplacésrespectivementà19,2‐28,8‐39‐48cm.duboutleplus rapprochéetleurdiamètreestde0m009.Surlapartielongue,c'est‐àdireentrelederniertrouet l'extrémitéabîmée,ilyaunedecorationtoutletourducorpsdelaflûtesurunelongueurde 0m11.Ellesecomposedetroisouquatrelignesparallèlesinciséesenformedechevrons. Flute№4(M.299d.U.ofC.2448).Currentlength0m95,theendofthelongeststretchisalso damaged.Theholesareplacedrespectivelyat19.2–28.8–39–48cm.theendnearestandtheir diameteris0m009.Onthelongend,thatistosaybetweenthelastholeandthetipisdamaged, thereisadecorationallaroundthebodyofthefluteoveralengthof0m11.Itconsistsofthreeor fourparallellinesincisedchevron‐shaped. Page 169 Sil'oncomparemaintenantlesdimensionsdecesquatreinstrumentsdemusiqueon remarquerad'abordqu'ilyadeuxcourtesflûtesdemêmelongueur,0m77etdeuxautres,plus longues,d'environ0m20,peut‐êtredavantage,puisquecesdeux‐ciontuneextrémité,lamême, endommagée.C'estdirequ'ilyaapparammentdeuxtypesdeflûtes.Cecisembleconfirmépar 2 EtienneB.Renaud–1926–FlûtesindiennespréhistoriquesduSud‐OuestAméricain uneautreobservationbaséesurlenombredetrousetleurposition.Lesdeuxflûtescourtesont cinqetsixtrous,lesflûteslonguesn'enontquequatre.Depluslescinqtrousdelaflûte№2 correspondentdetrèsprèsàcinqdessixtrousdelaflûte№1etdoncdevantproduire approximativementlesmêmesnotes.Aucontrairelesquatretrousdeslonguesflûtesn'occupent pasdespositionsparallèlesàceuxdesflûtescourtes.Onnepeutmêmepasdirequ'ilyait correspondanceentrelestrousdelaflûte№4etceuxdu№3.Lesespacessontdifférents. Ifwenowcomparethedimensionsofthesefourmusicalinstrumentswenotefirstthatthereare twoshortflutesofthesamelength,0m77andtwoother,longer,about0m20,maybemore,since thesetwowillhaveoneend,thesame,damaged.Thismeansthatthereareapparentlytwotypesof flutes.Thisseemsconfirmedbyanotherobservationbasedonthenumberofholesandtheir position.Thetwofluteshavefiveandsixshortholes,longfluteshaveonlyfour.Inaddition,five holesoftheflute№2correspondcloselytofiveofthesixholesoftheflute№1andthustoproduce approximatelythesamenotes.Insteadthefourholesoflongflutesdonotoccupypositionsparallel tothoseofshortflutes.Wecannotevensaythatthereiscorrespondencebetweentheholesofthe flute№4and№3ofthose.Spacesaredifferent. Enfin,lesdiamètresdestroussonttrèssemblablespourlesflutes№1,2et4,puisqu'ilsne diffèrentquedeunmillimètredel'uneàl'autreetdiminuentenraisoninversedunombrede trous,0m007pourlaflûteàsixtrous,0m008pourcelleàcinqtrouset0m009pourcelleà quatretrous.Cependantcelapeutêtrefortuitcarlaflûte№3n'aquequatretrousmaisde 0m013dediamètre. Finally,thediametersoftheholesareverysimilarfortheflutes№1,2and4,sincetheydifferby onlyamillimeterofeachotherandfallininverseproportiontothenumberofholes,for0m007 flutewithsixholes,0m008forthefive‐holeand0m009foronetofourholes.Howeverthismaybe fortuitousbecausetheflute№3hasonlyfourholesbut0m013diameter. Lestechniciensdelamusiquepourrontsansdoutetrouverdanslesmesuresquejeviens d'indiqueravecsoin,toutexprès,quellespourraientêtrelesnotesobtenuesparlesIndienspré‐ colombienssurcesflûtesprimitivesJ'aidûmesurerladistancedestrousparrapportà l'extrémitédistaledecesflûtespouravoirunpointdecomparaisoncommundanslesquatrecas, cardeuxdesinstruments,commejel'aisignalé,ontl'extrémitéproximale,c'est‐à‐direlebout quis'appliqueàlabouche,endommagée.Parconséquentilétaitimpossibledeprendre exactementlesdistancesdestrousdanscettedirection,cequiauraitétéautrementTordre naturel. TechniciansofmusicwillprobablyfindinthestepsIjustmentionedcarefully,purposely,what couldbethescoresofthepre‐ColumbianIndiansoftheseprimitiveflutesIhadtomeasurethe distanceoftheholesbyrelativetothedistalendoftheflutestohaveacommonpointof comparisoninallfourcases,becausetwooftheinstruments,asImentioned,havetheproximal end,thatistosaythattheendwhichappliestothemouth,damaged.Thereforeitwasimpossibleto accuratelydeterminedistancesofholesinthatdirection,whichwouldotherwisebethenatural order. Dansunarticletrèsintéressant,publiédans«TheNationalGeographicMagazine»deseptembre 1925,M.E.Morris,l'archéologuedistingué,nousracontecommentilatrouvécesflûtes.C'était dansunesépulturecontenantdeuxsquelettesetoùlefeuavaitdétruitlesobjetsdelapartie supérieure,maiss'étaitarrêtéàtempspourépargnerlesrestesplusprofondémententerrés.Là 3 EtienneB.Renaud–1926–FlûtesindiennespréhistoriquesduSud‐OuestAméricain iltrouvalecorpsd'unvieillard,unchef,ouplusprobablementunprêtreoushaman.Aprèsavoir enlevélesoffrandesordinairesdecettepériodedeculture,colliers,corbeilles,sandales,il trouva,placesurlapeauservantdevêtementouprotection,uneflûte.Uneextrémitéétaitprès dumentonetl'autreboutentrelescuisses.Prèsdel'épaulegaucheilyavaitunecorbeille contenant.uneénormepipeenpierreetplusieurspoignéesdecheveuxhumains,chacune attachéesoigneusementaumilieuavecunecorde.Lelongducôtégaucheducorpssetrouvaient desobjetsdeboistrèsbienconservés,cequiestfortrarenaturellement,entreautresdeslances, quatreatlatlsoupropulseursquej'aidéjàdécritsettroisflûtes. Inaveryinterestingarticle,publishedin"TheNationalGeographicMagazine"ofSeptember1925, M.E.Morris,thedistinguishedarchaeologisttellshowhefoundtheseflutes.Itwasinagrave containingtwoskeletonsandthefirehaddestroyedtheobjectsofthetop,butstoppedintimeto savetheremainsburieddeeper.Herehefoundthebodyofanoldman,aleader,ormorelikelya priestorshaman.Afterremovingtheordinaryofferingsofthiscultureperiod,necklaces,baskets, sandals,hefoundspaceontheskinusingprotectiveclothingoraflute.Oneendwasnearthechin andtheotherendbetweenthethighs.Neartheleftshouldertherewasatrashcontainer.Ahuge stonepipeandseveralhandfulsofhumanhair,eachcarefullytiedwitharopeinthemiddle.Along theleftsideofthebodywereobjectsofwoodverywellpreserved,whichisnaturallyveryrare, includingspears,fourthrustersoratlatlsIalreadydescribedandthreeflutes. Page 170 Ceslignes,quej'airésuméesenfrançais,nousexpliquentlesconditionsdelatrouvailledenos quatreflûtes.Ellesétaiententerréesavecunprêtreindien,devaientdoncluiavoirappartenuet semblaientêtredesobjetsd'usagecérémonialoureligieux.Lefaitqu'unedesflûtesaététrouvée enpositiondevantsabouchesuggéreraitqu'enjouerconstituaitl'unedesesfonctionsprincipals etilpourraitbienêtreprêtred'unordredelaflûte,commeilseramentionnéplusloin.La possessiondecesquatreflûtessuggèreaussiqu'ellesétaientpourdesusagesdiversoudes partiesdifférentesduritueletdevaientproduiredessonsdequalitésdifférentesappropriésaux fonctionsdecesinstruments.Deplus,commedeuxportaientdestracesévidentesde réparations,ilsemblebienquecesflûtesétaientprécieuses,qu'onytenaitetqu'onn'enrefaisait pasdenouvellessansnécessité.Ceciexpliqueaussiqu'ellessoientpeusouventtrouvéesparles archéologuesetraresdanslescollections.Ajoutonsquelapositiondelaflûteparrapportau squelettenelaisseaucundoutesurlafaçondontonenjouait.J'yreviendraiplustard. Theselines,whichIsummarizedinFrench,weexplaintheconditionsofthediscoveryoffourflutes. TheywereburiedwithanIndianpriest,thereforehadtohavebeenownedandseemedtobe objectsofreligiousorceremonialuse.Thefactthataflutewasfoundinpositioninfrontofhis mouthsuggestthatplaywasoneofhisdutiesandprincipalscouldbeapriestabouttheflute,aswill bementionedlater.Thepossessionofthesefourflutesalsosuggeststhattheywerefordifferent usesordifferentpartsoftheritualandhadtoproducesoundsofdifferentqualitiesappropriateto thefunctionsoftheseinstruments.Moreover,asthereweretwoobvioussignsofrepair,itseems thatthesefluteswerevaluable,thatitwasremadeandwedonotneednewoneswithout.Thisalso explainswhytheyarerarelyfoundbyarchaeologistsandrareincollections.Addthattheposition oftheflutefromtheskeletonleavesnodoubtabouthowweplayed.Iwillreturnlater. L'explorateurheureuxdesadécouvertenousditalorsqu'ilsaisitl'unedesflûtes,ensecouala poussièredelasépulturebiendesfoisséculaire,approchaleprimitifinstrumentdeseslèvreset seseffortsfurentrécompenséspardesnotes«richesettremblantes»quiréveillèrentleséchos 4 EtienneB.Renaud–1926–FlûtesindiennespréhistoriquesduSud‐OuestAméricain desfalaisesetrochersavoisinants.Etentermespoétiquesetémus,monamiMorris,évoquela dernièrefoisqueceCanonavaitentenducestonsplaintifs,biendessièclesauparavant.Doncun musiciend'aujourd'hui,avecunpeudepatience,pourraitobtenirdessonsensoufflantdansces flûtes,analyserleurstonsetreconnaîtreleursnotes.Ceseraituneexpérienceintéressanteà faireetquinousfourniraitunepremièreidéesurlamusiqueindiennepréhistorique,aumoins decesantiquesinstrumentsàvent. Theexplorerpleasedwithhisdiscoverytellsuswhenhegrabbedoneoftheflutes,inshakingthe dustofthetombmanycenturiesold,approachedtheprimitiveinstrumentofhislipsandhisefforts wererewardedbynotes"richandtrembling"thatawoketheechoesofthesurroundingcliffsand rocks.Andpoetictermsandmoved,myfriendMorris,evokesthelasttimethatCanonhadheard theplaintivetones,manycenturiesearlier.Soamusiciantoday,withalittlepatience,couldget soundsbyblowingintotheflute,analyzetheirtonesandrecognizetheirnotes.Itwouldbean interestingexperimenttodoandweprovideafirstideaofprehistoricIndianmusic,atleastof theseancientwindinstruments. Ilsembleclairquel'onjouaitdecesflûtesenplaçantlelongboutouextrémitéproximaleaux lèvres,entenantl'instrumententrelesdeuxmains,lesbrasenpartieallongésetlesdoigts ouvrantoumasquantlestrousgroupésversl'autreextrémité.Lecorpsdelaflûten'étaitpas parallèle,maisperpendiculaireauxlèvresetlabouchen'étaitpasappliquéeàl'undestrous percéslelongdel'instrument,maisbienàl'ouverturenaturelledelunedesextrémités,celledu boutdelapartielongueouéloignéedestrousservantàproduirelesdifférentesnotes.Enfait,с estuntubedeboisévidéd'unboutàl'autre,dumoinstelqu'ilapparaîtmaintenant.End'autres mots,cen'estpasuneflûtecommenouslaconnaissonsdenosjoursetletermeestpeut‐être impropre,maisayantétéemployéparlesarchéologuesonleconservecommetraditionnelet d'unusagefacile.Ilétaitnéanmoinsutiledepréciserlesensusitéici.LedocteurWalterHough appellecelype«flûtedirecte»pourledistinguerdel'autre. Itseemsclearthatoneoftheseflutesplayedbyplacingthelongendorproximalendtothelips, holdingtheinstrumentbetweenbothhands,armsandfingerselongatedportionopeningorhiding clusteredholestotheotherend.Thebodyoftheflutewasnotparallelbutperpendiculartothelips andmouthwasnotappliedtooneoftheholesalongtheinstrument,buttothenaturalopeningof oneoftheends,theendofthelongendorawayfromtheholesusedtoproducedifferentnotes.In fact,сisawoodentubehollowedfromoneendtoanother,atleastasitnowappears.Inother words,thisisnotafluteasweknowittoday,andthetermmaybeinappropriate,buthavingbeen employedbyarchaeologistsasitretainsthetraditionalandeasyuse.Itwasneverthelessusefulto clarifythemeaninginusehere.Dr.WalterHoughcallsthistype"flutedirect"todistinguishitfrom theother. Page 171 Pourconfirmermoninterprétationdelafaçondeseservirdecesflûtes,ilsuffitdeconsidérerun instantdespictographesindienspréhistoriquesdécouvertsparKidderetGuernseypendant leursexplorationsd'unerégionvoisine,Kayenta‐MarshPass,nord‐estdel'Arizona,etassociésà desculturesprécolombiennessimilairesàcellestrouvéesparMorrisdansleCanondelMuerto. Ils'agitdeculturesappartenantàlapériodefinaledesBasket‐Makersetaucommencementde celledesPueblosoumieuxpré‐Pueblos. Toconfirmmyunderstandingofhowtousetheseflutes,justconsiderforamomentofprehistoric 5 EtienneB.Renaud–1926–FlûtesindiennespréhistoriquesduSud‐OuestAméricain IndianpictographsdiscoveredbyKidderandGuernseyduringtheirexplorationsofacontiguous area,KayentaMarshPass,northeastofArizona,andassociatedwithpre‐Columbianculturessimilar tothosefoundbyMorrisintheCanondelMuerto.Thesearecropsfromthefinalperiodofthe BasketMakersandthebeginningofthePuebloorbetterpre‐Pueblo. Dansleurrapporttrèsintéressant«ArcheologicalExplorationsinNortheasternArizona»les auteursreproduisentplusieursjoueursdeflûte.Ilyenad'abordun,dontlesjambessont effacées,etquiestassociéàunescènedechasse.(Planche93.b.deKidderetGuernsey;Gdela figureci‐jointe).Ils'agitd'unpétroglyphedessinéenfrappantàpetitscoupslasurfaceassez uniedelafalaiserocheuseaumoyend'unepierrepointue. Intheirveryinterestingreport"ArchaeologicalExplorationsinNortheasternArizona,"theauthors reproduceseveralfluteplayers.Thereisafirst,whoselegsareerased,andthatisassociatedwitha huntingscene.(Plate93.B.KidderandGuernsey;Goftheattachedfigure).Thisisapetroglyph drawnintapsthesurfacesmoothenoughtotherockfaceusingasharpstone. Deuxautresjoueursdeflûte,dontl'untoutpetit,sevoientdansungroupedepictographes (Figure96.b.deK.etG.;B.demafigure),trouvésdel'autrecôtédumêmecanon,Hagoé,et associésaussiavecdesmountainsheep»oumoutonssauvagesdesmontagnes,alorsabondants etdontilresteencoreuncertainnombredanslesud‐ouestaméricain. Twootherplayersofflute,onesmall,areinagroupofpictographs(Figure96.B.K.andG.B.ofmy figure),foundontheothersideofthesamegun,Hagoé,andalsoassociatedwithmountainsheepor wildmountainsheep,andsoabundantthattherearestillanumberintheAmericanSouthwest. 6 EtienneB.Renaud–1926–FlûtesindiennespréhistoriquesduSud‐OuestAméricain PREHISTORICPICTOGRAPHSOFNORTHEASTERNARIZONA A.Fivefluteplayers.HagoéCanon. B.Twoflutistsandanimals.Hagoé.100mintotal. C.Onefluteplayer.Hagoé,nearRuin5. D.Tofluteplayers.MarshPass.afterKidderandGuernesy 7 EtienneB.Renaud–1926–FlûtesindiennespréhistoriquesduSud‐OuestAméricain Laligure96.a.deK.etG.;Ademafigure,nousmontrecinqflûtistesgroupésetprovenantde pictographesvusunpeuplusenamontdanslemêmecanon.Pourcomparaisononpeut mentionnerdeuxjoueursdeflûte(Planche94.a.deK.etG;Ddelafigureci‐jointe),très semblablesauxprécédents,dansleurensemble,maisrencontrésdanslegroupepictographique d'unecaveprèsdelaRuineA,àMarsh‐Pass,ausudetàunecertainedistancedeHagoé. Thefigure96.a.K.andG.Aofmyfigureshowsfivegroupedandflutistsfrompictographsseena littlefurtherupthesamegun.Forcomparisonwecanmentiontwofluteplayers(Plate94.A.K.and G.Doftheattachedfigure),verysimilartotheabove,asawhole,butthegroupmetina pictographiccaveneartheruinA,MarshPass,SouthandsomedistancefromHagoé. Sinouscomparonstoutescesfiguresprimitives,maisquiveulentêtreréalistessil'onenjuge parplusd'undétailetparlesscenesdontellesfontpartie,nousremarqueronsplusieurspoints méritantd'êtresignalés.Premièrement,tousnosmusicienstiennentleurinstrumentcommeje l'aidécritplushaut,c'est‐à‐direuneextrémitéàlabouche,lecorpsdelaflûteenavantdelà figure,lesmainsdanslarégiondestrousdevantproduirelessons,souventmêmelesdoigtssont clairementindiqués.Danslamajoritédescas,laflûteestdessinéedansunepositionobliqueet inclinéeenbascommeonjoueraitdelaclarinette.Dansdeuxcas,dontceluidelaminiature, l'instrumentestdirectementperpendiculaireàl'axeducorpsetdansdeuxautres,ilestplusou moinsrelevé.Noussavonsdoncaveccertitudelafaçongénéraledontlemusicienindientenait soninstrumentetlesvariantesdesaposition. Ifwecomparetheseprimitivefigures,butwanttoberealisticifonejudgesbyamoredetailedand thesceneswhichtheybelong,wewillnoteseveralpointsworthyofmention.First,allour musiciansholdtheirinstrumentsasIhavedescribedabove,thatistosayanendtothemouth,the bodyofthefluteforwardbeyondface,handsintheareaofholestoproducethesounds,often fingersareclearlyindicated.Inmostcases,thefluteisdrawninanobliquepositionandtilteddown astheyplaytheclarinet.Intwocases,includingthatoftheminiature,theinstrumentedisdirectly perpendiculartothebodyaxisandintwoothersitismoreorlesspointed.Soweknowwith certaintythatthegeneralIndianmusicianwasitsinstrumentandvariationsofitsposition. Page 173 PlusieursphotographiesdeflûtistesHopiduvillagedeOraibi,Arizona,reproduitesparG.H. Dorseydanssonlivre«IndiansoftheSouthwest»montrentcommentlesIndiensmodernes tiennentleurinstrument,cequiconfirmenotreinterprétation.Surplusd'unequinzainedeces flûtistes,tous,sauftrois,tiennentlamaindroiteplusprèsdelabouche,lesdoigtsdroits contrôlantlestrouslesplushauts.Ilsepeutquelestroisexceptionsserapportentàdesjoueurs gauchers. SeveralphotographsofflutistsHopivillageofOraibi,Arizona,reproducedbyG.H.Dorseyinhis book"IndiansoftheSouthwest"showhowmodernIndiansholdtheirinstrument,whichconfirms ourinterpretation.Onmorethanfifteenoftheseflutists,allbutthreetaketherighthandcloserto themouth,rightfingerscontrollingthehighesthole.Itmaybethatthethreeexceptionsrelateto left‐handedplayers. Deuxièmement,undétailtrèscurieuxfrappedesuitelesyeuxpourquiobserveces pictographes.Surdixreprésentationsdejoueursdeflûte,huitmusicienssontbossusetsi fortement,qu'onnepeutdouterdel'intentiondel'artiste.Deuxchasseurségalementbossuset 8 EtienneB.Renaud–1926–FlûtesindiennespréhistoriquesduSud‐OuestAméricain gravesdanslemêmestylesurlerocheràl'embouchuredeKimbokoCanon,prèsdelaRuineA, sontaussirapportéspourcomparaisonparlesexplorateurs.C'estunechosetrèsétrangeetdoit êtreattribuéeaucostumeduprêtreoushamanpourquelqueraisonmythologiqueoucroyance magique. Second,averycuriousdetailimmediatelystrikestheeyetoobservingthesepictographs.Ten performancesoffluteplayers,eightmusiciansarehunchbackedandsostrongly,wecannotdoubt theintentionoftheartist.Twohuntersalsohunchbacksandseriousinthesamestyleontherockat themouthofCanonKimbokoneartheRuinA,arealsoreportedforcomparisonbytheexplorers. Thisisaverystrangethingandmustbeattributedtothecostumeofthepriestorshamanforsome reasonmythologicalormagicalbelief. Unetroisièmeobservationportesurlapositiondesflutistsindiens.Danshuitcassurdixilssont couchéssurledos.Lesjambessontalorsreprésentéesenl'air,l'uneau‐dessusdel'autre,les genouxinfléchis.Lespiedssontparfoisschématiques,surtoutdanslespetitsdessins;dansles autreslespiedssontouchaussésounus,danslequelcaslesorteilssontindiquésclairement bienquepastoujoursennombrecorrect.Dansdeuxcasilsemblequelepiedgauchesoitnuetle droitchaussé.J'ignorelesensdecefait.Lesbrassontreprésentéspardeuxlignesminces,ou droitesoubriséesaucoude.Lesdoigtssontsouventnégligés,maisdansplusieursfiguresune simplefourchesuggèrelamainoùtroisdoigtssonttracésdanslesdeuxcasdesmusiciens deboutetdontlesorteilssontaussidessinés.Dansuneseulegravure(C)onvoitlescinqdoigts s'appliquantsurlaflûte. AthirdobservationrelatestothepositionofIndianflutists.Eightoutoftentheyarelyingontheir backs.Thelegsarethenrepresentedintheair,oneabovetheother,kneesinflected.Thefeetare sometimessketchy,especiallyinsmalldrawingsintheotherfeetareinshoesorbare,inwhichcase thetoesareclearlymarkedalthoughnotalwaysinthecorrectnumber.Inbothcasesitseemsthat theleftfootisbareandtherightshoes.Idonotknowthemeaningofthisfact.Thearmsare representedbytwothinlines,orstraightorbrokenattheelbow.Thefingersareoftenoverlooked, butseveralfiguresinasinglehandforksuggeststhatthreefingersaredrawninbothcasesthe musiciansstandingandwhosetoesarealsodrawn.Inoneengraving(C)showsthefivefingerson applyingtheflute. J'aiditquedeuxflûtistessetenaientdebout.Cependantleursjambessontplusoumoinsfléchies, peut‐êtrepoursuggérerladanse.Cesdeuxfiguressontphalliques. Isaidthattwoflutistswerestanding.Buttheirlegsaremoreorlessbent,perhapstosuggestthe dance.Thesetwofiguresarephallic. Sixouseptdecespictographesdejoueursdeflûtelesreprésententavecdesornementsdetète plusoumoinsconsidérables,probablementcommeonenvoitdanstonteslesdansesetautres ceremoniesindiennes.Ceciconfirmel'idéedemusiquereligieuseoufaisantpartied'unrite magique. Sixorsevenofthesepictographstorepresentthefluteplayerswithornamentsofheadmoreorless considerable,probablylikeyouseeinclippingsdancesandotherIndianceremonies.Thisconfirms theideaofreligiousmusicorpartofamagicalrite. Page 174 9 EtienneB.Renaud–1926–FlûtesindiennespréhistoriquesduSud‐OuestAméricain Ilestaussiintéressantderemarquerquenosprêtres‐musicienssontenplusieursendroits associésdirectementàdesscènesdechassedemoutonssauvagesdesmontagnes.Unseul groupediffèresurcepoint.Ilestdoncévidentquelesjoueursdeflûteaccomplissaientune missionmagiqueserapportantàlachasseetàcegenredechasseenparticulier.Cecirappelle lesdansesindiennesmodernesducerf,dubuffalo,etc.Ellessontaccompliespourajouterune valeurmagique,uneaidesurnaturelleauxeffortsdeschasseurscommepourcontribueràla multiplicationdugibier.Lesbèliersithyphalliquesdenospétroglyphessuggèrentcetteseconde idée.Pictographesprécolombiens,dansesindiennesetconceptionsetpratiquesMagdaléniennes semblentavoirbeaucoupencommun. Itisalsointerestingtonotethatourpriests‐musiciansinseveralplacesdirectlyassociatedwith huntingscenesofwildmountainsheep.Onegroupdiffersonthispoint.Itisthereforeevidentthat theminstrelswereperformingataskrelatedtomagichuntingandsuchhuntinginparticular.This isreminiscentofthemodernIndiandancesdeer,buffalo,etc.Theyareperformedtoaddamagical, supernaturalaidtheeffortsofhuntersliketocontributetotheproliferationofgame.Rams ithyphallicourpetroglyphssuggestthissecondidea.Pre‐Columbianpictographs,Indiandancesand Magdalenianconceptionsandpracticesseemtohavemuchincommon. Danstroisgroupesdecespictographesonremarqueensuitedestracesdepashumains, alternativementdroitsetgauches,indiquantlamarche.Dansdeuxgravurescespass'arrêtent brusquement,lesdeuxtracescôteàcôte,justederrièrelareprésentationd'unbeliersauvage ithyphallique,ànouveaudoncprésentantleconceptd'unepoursuitedugibier. Inthreeofthesepictographscanbeseenbehindtracesofhumanfootsteps,alternatelyrightand left,indicatingthecorrectprocedures.Inthesetwoengravingsnotstopabruptly,thetwotracks sidebyside,justbehindtherepresentationofawildramithyphallic,thenagainwiththeconceptof atrackinggame. Sinousrésumonslesplusimportantsdecestraits,noustrouvonsdoncdespersonnages apparammentrevêtusdecostumesetcoiffuresrituels,leplussouventreprésentésbossus, jouantdelaflûte,soitétantétendussurledosoubiendeboutetpeut‐êtredansant,associésà l'idéedechasseetdansplusieurscashommesetgibiernettementphalliques. Ifwesummarizethemostimportantofthesetraits,thenwefindthecharactersdressedin costumesandapparentlyhairstylesrituals,mostoftenrepresentedhunchbacks,playingtheflute,is beingextendedontheirbacksorstandingandperhapsdancing,associatedtheideaofhuntingand inmanycasesmenandgameclearlyphallic. KidderetGuernseyattirentnotreattentionsurlefaitquecetteconceptiondéjàcomplexeetbien définieseretrouvedansplusieursendroitsduSud‐OuestAméricain,d'aprèslespictographes disséminéssurunvasteterritoire.NousavonsanalysélesgravuresdesrochersdeHagoéetde MarshPassséparésparbiendeskilomètres.DansuneruinedeFewkesCanon,danslaMesa Verde,Colorado,ledocteurFewkesasignalédansunechambrecérémonielleunepeinture muralereprésentantunbossuphalliquechassantégalementunmoutonsauvagedesmontagnes etonacruaussireconnaîtreunflûtisteàdemi‐couché. KidderandGuernseydrawourattentiontothefactthatthisalreadycomplexdesignandwell definedisfoundinseveralplacesintheAmericanSouthwest,accordingtothepictographs scatteredoveravastterritory.WeanalyzedtheengravingsrocksHagoéMarshPassandseparated 10 EtienneB.Renaud–1926–FlûtesindiennespréhistoriquesduSud‐OuestAméricain bymanymiles.InaruinedFewkesCanon,MesaVerdeinColorado,Dr.Fewkesreportedina ceremonialroomamuralofahunchbackalsoaphallichuntingwildmountainsheepanditwas believedasaflutisttorecognizehalf‐lying. Onpeutencorementionnerunesériedebossusphalliques,couchéssurledosetjouantdela flûte,quisetrouventgravésdansunechambrederuinedesfalaisesduPajaritoPlateau,aunord‐ ouestdeSantaFé,NouveauMexique.EnfinKidderarapportéunexempled'originebienplus éloignéeencore.Ils'agitdereprésentationsdebossusphalliquesdesfigurineserotiques provenantdeCasasGrandes,Chihuahua,Mexique.Cetauteursuggèreuneressemblanceetune relationprobableavecKokopelli,ledieubossuetphalliquedesIndiensHopidel'Arizona. Othersincludeaseriesofhumpbackedphallic,lyingontheirbacksandplayingtheflute,whichare carvedinacliffhouseruinsofPajaritoPlateau,northwestofSantaFe,NewMexico.FinallyKidder reportedaninstanceoforiginstillmoreremote.Thesearerepresentationsofhunchbackserotic phallicfigurinesfromCasasGrandes,Chihuahua,Mexico.Thispapersuggestsalikenessanda probablerelationshipwithKokopelli,thehumpbacked,phallicgodoftheHopiIndiansofArizona. Page 175 Cesfaitssontcurieuxetméritaientsansdouted'êtreprésentéscarilsserapportentdirectement ànosflûtesetàleursusages. Thesefactsarecuriousandprobablyneededtobepresentedastheyrelatedirectlytoourflutes andtheiruses. Cesflûtes,jel'aidit,sontraresdanslescollections.LedocteurW.Houghenreprésenteune (planche51,Fig.7)appartenantauU.S.NationalMuseum,àWashington.Elleesttrèssemblable àcellesquej'aidécrites.Aucunedimensionn'estdonnée.Ilyacinqtrous,troisgroupésversle milieudel'instrument,àmêmedistancel'undel'autre,puisdeuxtrousdivisentlerestedela flûteentroispartieségales.Uncourtparagraphequiasonintérêtnousditsubstantiellementce quisuit. Theseflutes,Isaid,arerareincollections.Dr.W.Houghisina(Plate51,Fig.7)belongingtoU.S. NationalMuseuminWashington.ItisverysimilartothoseIhavedescribed.Nodimensionisgiven. Therearefiveholes,threegroupedaroundthemiddleoftheinstrument,thesamedistancefrom eachother,twoholesandthendividetherestofthefluteintothreeequalparts.Ashortparagraph thattellsusitsinterestssubstantiallyasfollows. LeplusimportantinstrumentàventdesIndiensHopiestlaflûte.C'estunobjetregardéavecune vénérationparticulièreparlesIndiensaméricainscommeparlesChinois.Ilexistedeux organisationsreligieusesapparentées,lesfraternitésdelaFlûteBleueetdelaFluteGrise,dont lescérémoniessontbaséessurcetinstrument.Lesclansmaternelsquiaccomplissentces cérémoniesreligieusesportentrespectivementlesmêmesnoms.Cetteflûtesetient verticalementàlaboucheetl'onsouffledirectementaubout.Elleacinqtrousetestfaited'un tubedematièreprescriteparlatraditionancienne. ThemostimportantwindinstrumentoftheHopiIndiansistheflute.Itisanobjectregardedwith specialvenerationbytheAmericanIndiansasbytheChinese.Therearetworelatedreligious organizations,fraternitiesoftheBlueFluteandFluteGrey,whoseceremoniesarebasedonthis instrument.Maternalclansperformingthesereligiousceremoniesarerespectivelythesamenames. 11 EtienneB.Renaud–1926–FlûtesindiennespréhistoriquesduSud‐OuestAméricain Thisfluteisheldverticallyinthemouthandoneblowsdirectlyattheend.Ithasfiveholesandis madeofamaterialtubeprescribedbytradition. L'auteurajoutequelquesusagesreligieuxdecetteflûte.Onenjouéparexemplesurlessources, oubiendanslapréparationdecertainesmédecinesmagiquesemployéesdansdesritesde purification.LesclansdelaFlûtedisentvenirduSudetdanslescavescérémoniellesduHaut Gilaonatrouvédesobjetsreprésentantdesflûtes,offrandessansdoutedecesclanspendant leurmigrationouleurséjourdansleurpaysd'origine. Theauthoraddssomereligioususagesofthatflute.Itplayfulexampleofthesources,orinthe preparationofcertainmedicinesusedinmagicalritesofpurification.ClansoftheSouthFlutesay comeandcellarsceremonialUpperGilawerefoundobjectsrepresentingflutes,probablyofferings oftheseclansastheymigrateorstayintheirhomecountry. Celasuffirasansdoutepourétablirl'extensiongéographiquedelaflûtedansleSud‐ouest Américainetsonassociationpartoutavecdesritesreligieux,enparticulierserapportantàla chassedanslepasséetaussilefaitcurieuxquelesflûtistessontreprésentésleplussouvent commebossusetparfoissontphalliques.Cecomplexeétrangesembleserapporteràune croyancemythologiqueindienneanciennequ'onretrouvechezlesIndiensHopimaisdont l'associationetlasignificationdesdiversélémentsnesontpasencorebienclaires. ItmaysufficetoestablishthegeographicextentofthefluteintheAmericanSouthwestandits associationwithreligiousriteseverywhere,especiallyrelatingtohuntinginthepastandalsothe curiousfactthatflutistsarerepresentedasoftenashunchbacksandsometimesarephallic.This complexseemsstrangetorefertoanancientIndianmythologicalbelieffoundamongtheHopi Indiansbutwhoseassociationandsignificanceofvariouselementsarenotyetclear. Revenonspouruninstantàlapratiquemoderneafind'entirerunecomparaisonetdes conclusionsintéressantnotresujet. Returningforamomentinmodernpracticeinordertodrawcomparisonsandconclusionsrelevant tooursubject. DanscinqvillagesHopi,touslesansaumoisd'août,ontlieudescérémoniesgroupantdeuxà deuxlesfraternitésousociétésreligieusesappelées«BlueFlûte»et«DrapFlûte»d'unepartet del'autre«Antelope»et«Snake».Danslesannéespaireslesfraternitésdel'Antilopeetdu SerpentunissentleursritesetlesprésententpubliquementclanslesvillagesdeShumopovi, ShipaulovietOraibi.AlorslessociétésdelaFlûteBleueetdelaFlûteGriseofficientdansles villagesdeMishongnovietWalpi.Lesannéesimpairescetordreestlecontraire.Cesdrames liturgiquesaccompagnésdedansesrituelles,chantsetmusique,cérémoniesmagiques,sontdes plusintéressantsetpittoresques.L'ensembledureneufjours. HopivillagesinfiveeveryyearinAugust,heldceremoniesgroupedtwobytwofraternitiesor religioussocietiescalled"BlueFlute"and"FluteSheet"ontheonehandandtheother"Antelope" and"Snake".InevenyearsthefraternitiesoftheAntelopeandSnakejoinritesandhavepublicly clansvillagesShumopovi,ShipauloviandOraibi.WhilecompaniesofBlueFluteandFluteGrise officiateinthevillagesofWalpiandMishongnovi.Oddyearsthisorderistheopposite.These liturgicaldramasaccompaniedbyritualdances,songsandmusic,magicalceremonies,aremost interestingandpicturesque.Thewholeninedays. 12 EtienneB.Renaud–1926–FlûtesindiennespréhistoriquesduSud‐OuestAméricain Page 176 Danschacundescinqvillagessus‐nommésilexistel'organisationreligieusejumelledesprêtres "delaFlûte,respectivementappelleeCakwalenyaouFlûteBleueetMacilenyaouFlûteGrise. LeurritualesttrèssemblableetsuggèreunecommuneorigineOndoitd'abordnoterqueleur liturgienesepratiquepasdansune«kiva»ouchambresacréesouterraine,typiquedesIndiens Pueblos,commelaplupartdesautrescérémoniesdecesvillages.C'estpeut‐êtreuneindication deleurprovenanceméridionale.C'estdanslamaisondeleurchefquesedressel'autel,queles offrandessontprésentéesetqueleschantstraditionnelssontexécutés.Leneuvièmejouralieu lapartiepubliqueduculte.Ellesedérouleprincipalementauprèsd'unesourcesacrée,aupied delafalaise.Jeneladécriraipasdanssesdétails,nonplusquel'autelqu'onyérige,nilacourse symboliquequiouvrelesexercices.Jeferaiseulementremarquerquelathéoriedesprêtresou shamansserendantàlasourcepouryaccomplirlesritesmagiquesestaccompagnéed'une douzained'initiésjouantsurdegrandesflûtesdutypedecellesquej'aidécrites. Ineachofthefivevillagesabovenamedorganizationtherearetwinreligiouspriests"oftheFlute, respectivelyAppelleeCakwalenyaorBlueFluteandFluteorMacilenyaGrise.Theirritualisvery similarandsuggestacommonoriginshouldfirstbenotedthattheirliturgyisnotpracticedina "kiva"orsacredchamberunderground,typicalofPuebloIndians,likemostotherceremoniesof thesevillages.Thisisperhapsanindicationofitsoriginsouth.Itisinthehomeoftheirleaderthat standsthealtar,theofferingsarepresentedandtraditionalsongsareperformed.theninthday takesplacethepublicpartofworship.Ittakesplacemainlyfromasacredspringatthefootofthe cliff.Idonotdescribeindetail,northealtarwebuiltthere,northeracethatopensthesymbolic exercises.Iwouldonlyremarkthatthetheoryofpriestsorshamanstravelingtothesourcetobe performmagicalritesisaccompaniedbyadozeninsidersplayinglargeflutesofthekindIhave described. Icis'ajouteuneparticularitécurieuse.Auboutdechaqueflûteilyaunesectionhemi‐sphérique degourde.Cettemoitiédegourdeestpeinteauxcouleurssymboliquesdespointscardinaux.Or lagourdesertàporteravecsoiГеаиàboirependantlestravauxdeschamps,lachasseoula marche.Depluslesobjetsquisetrouventassociésàl'auteldecettefraternitéserapportentàla divinitéduciel,auxnuagesdepluie,auxéclairsaccompagnantlesraresmaisviolentsorages, apportantseulsdel'eaudanscetterégionàcetteépoque‐là.Enfinlacérémoniepubliqueayant lieuprèsdelasourcegénéralementtrèsappauvrieenaoûtdanscepayschaud,toutnous indiqueclairementqu'ils'agitdeprièresetpratiquesmagiquespourobtenirlapluiepourles champs,l'eauàboiredanslessourcesetlesgourdes.L'eauestlachoselaplusrareetlaplus nécessairedanscettecontréedésertique. Hereaddsacuriousfeature.Aftereachsectionthereisaflutehemi‐sphericalgourd.Thishalfgourd ispaintedwithsymboliccolorsofthecardinalpoints.NowthegourdisusedtocarrywithyouГеаи drinkingduringfieldwork,huntingorwalking.Furthermore,theobjectsthatareassociatedwith thealtarofthisfraternityrefertothedeityofthesky,therainclouds,lightningaccompanyingthe rarebutviolentstorms,bringingonlywaterinthisregionatthistimethere.Finallythepublic ceremonytakingplacenearthesourceusuallyverydepletedinAugustinthishotcountry,whilewe clearlyindicatesthatthesemagicalpracticesandprayersforrainforthefields,watertodrinkin sourcesandgourds.Wateristherarestthingandmostnecessaryinthisdesertcountry. Ilsembledoncqu'ilyaituneréelledifférenceentrel'usagemodernedelaflûtecérémoniellequi doitprocurerl'eaudésirableàl'hommeetàsesrécoltesetlafonctiondelaflûtepréhistorique 13 EtienneB.Renaud–1926–FlûtesindiennespréhistoriquesduSud‐OuestAméricain quel'onvoitassociéeprincipalementaveclachasse.Cependant,danslesdeuxcasils'agitdela subsistancedesIndiens.Ladifférencepeutprovenird'unchangementdeconditions.LesIndiens destempsplusanciens,nomadesetBasket‐Makers,s'occupaientbeaucoupplusdelachasseque ceuxdesépoquesrécentes.Ilsneselivrèrentàl'agriculturequeprogressivement,comptant encoreengrandepartiesurlegibier.LesPueblos‐CliffDwellersaucontrairesontdes agriculteursetlachassen'estpoureuxquesecondaire.Leursdansesdechassen'ontplusqu'une valeursymboliqueettraditionnellemaintenant. Soitseemsthatthereisadifferencebetweenthemodernuseofthefluteceremonialwaterwhich mustprovidedesirabletomanandhiscropsandthefunctionofprehistoricflutethatisseen primarilyassociatedwithhunting.However,inbothcasesitistheIndianfood.Thedifferencemay resultfromachangeinconditions.TheIndiansofearliertimes,nomadicandBasketMakers,cared moreforhuntingthanthoseofrecenttimes.Theydevotedthemselvestoagriculturegradually,still relyingheavilyonthegame.Pueblo‐CliffDwellersonthecontraryarefarmersandhuntingforthem isonlysecondary.Theirhuntingdanceshaveonlyasymbolicvalueandtraditionalnow. Page 177 Resteunequestionàdiscuter,celledel'âgedesflûtesdécrites.Procédonsàreculonsduprésent verslepassé.LesHopis,commeilaétédit,seserventencoredeflûtesassezsemblablesaux nôtrespourdiversescérémoniesmagiquesetdeuxclanssociauxaussibienquedeuxfraternités ousociétéssecrètesreligieusesportentlesnomsdeFlûteBleueetdeFlûteGrise,accomplissant desdansesetcérémoniesrituellesdontlaflûteestlecentred'intérêtetleprincipalmoyen d'action.C'estdoncunfaitcontemporainetd'autresIndiensPueblosactuelsseserventausside flûtespourcertainsdeleursrites. Remainsanissuetodiscuss,thatoftheageofflutesdescribed.Proceedbackwardsfromthepresent intothepast.TheHopi,ashasbeensaid,stilluseflutessimilartooursforvariousmagicceremonies andtwoclansaswellastwosocialfraternitiesorsecretsocietiesarenamedafterreligiousFlute andFluteBlueGrey,performingdancesandritualswhosefluteisthefocusandthemainmeansof action.ThisisacontemporaryandotherPuebloIndianstodayarealsousingflutesforsomeoftheir rituals. LesreprésentationsdeflûtistesbossusdeCasasGrandes,Mexique,duPajaritoPlateau,Nouveau Mexique,delaMesaVerde,Colorado,appartiennentàlapériodeclassiquepré‐colombiennede larégion.Lespictographesdel'Arizonasontplusdifficilesàpréciserquantàleurâge.Pepperet d'autresarchéologuesdisentquelespictographspeintssontcaractéristiquesdelaculturedes Basket‐MakersouIndiensVanniers,tandisquelesautres,incisésoupiquésdanslerocher,sont l'oeuvredesCliff‐DwellersouIndiensdesfalaises.Ceciestgénéralementvrai,maispastoujours exactsansexception.KidderetGuernseynousdisent(p.197)qu'ilsontrencontrélaplupartdes pétroglyphesincisés,gravés.oupiqués,prèsdesCliff‐Dwellingsouhabitationsdesfalaiseset doncserapportantprobablementàcetteculture.Maisd'autrepartilsontvudespictographes peintssihautplacés,qu'ilsdevaientavoirétédessinéspardesIndiensdeboutsurlestoitsde leursmaisonsàétagesetdoncêtredusàdesCliff‐Dweller.Demêmeenest‐ilpourlesmains positivesetnégativespeintesdanslescavernes. DepictionsofhunchbacksflutistsofCasasGrandes,Mexico,thePajaritoPlateau,NewMexico,Mesa Verde,Colorado,belongtotheclassicpre‐Columbianperiodintheregion.Thepictographsof Arizonaaremoredifficulttospecifyastotheirage.Pepperandotherarchaeologistssaythepainted 14 EtienneB.Renaud–1926–FlûtesindiennespréhistoriquesduSud‐OuestAméricain pictographsarecharacteristicofthecultureorIndianBasketMakersBasketryweavers,while others,bittenorincisedintotherock,aretheworkofCliffDwellersIndiansorcliffs.Thisis generallytruebutnotalwaysaccuratewithoutexception.KidderandGuernseytellus(p.197)that theyhavemetmostofthepetroglyphsincised,engraved.Orbitten,almost‐CliffDwellingsorcliff dwellingsandthereforeprobablyrelatedtothatculture.Butthentheysawpaintedpictographs placedsohigh,theymusthavebeendesignedbyIndianstandingontheroofsoftheirhousesand floorstobeduetoCliff‐Dweller.Thesameisthecaseforpositiveandnegativehandspaintedin caves. Lestyleoulatechniquedespictographesn'estdoncpasconcluant.Aussinosreprésentationsde flûtistespeuventtrèsbienêtreletravaildesIndiensCliff‐Dwellersd'unepérioderelativement anciennedontKidderetGuernseyontexplorélesabrissousrochesetlescavernesdansleNord‐ estdel'Arizona.Ilsontd'ailleurstrouvédenombreuxrestesdelacultureplusprimitivedes Basket‐Makersdanslemêmedistrict,maisn'onttrouvéaucuneflûteappartenantàl'unouà l'autregroupe. Thestyleortechniqueofpictographsisnotconclusive.Asourrepresentationsofflutistsmayvery wellbetheworkoftheIndians‐CliffDwellersofarelativelyoldwithKidderandGuernseyhave exploredtherocksheltersandcavesinthenorth‐easternArizona.Theyalsofoundnumerous remainsofmoreprimitivecultureoftheBasketMakersinthesamedistrict,butfoundnoflute belongingtooneortheothergroup. CependantladescriptiondelasépultureduCanondelMuertooùlesquatreflûtesdécritesont ététrouvéessembletrèsclaired'aprèsMorris.Iln'estfaitaucunementiondepoteriealorsque l'onentrouvepresquetoujourssousformedevasesentiersoufragments,bolsoupetitspots funérairesavecoffrandes,danslestombesdesPueblosetCliff‐Dwellers.Acetargumentnégatif s'ajoutelefaitquel'explorateuratrouvédescorbeilles,cequiestlacoutumegénéraleavecles corpsdeBasket‐Makers.Mieuxquecela,ilsignalelesquatreatlatlsoupropulseurs,quej'ai précédemmentdiscutés.Orc'estl'armedistinctivedespremièrespopulationsconnuesdu SudouestAméricain,tandisquelesPueblos‐CliffDwellersavaientl'агcetlesflèches.Ilsemble doncraisonnablementcertainquelesflutesquiontmotivécetteétudedoiventêtreattribuéesà laculturedesIndiensVanniersouBasket‐Makers. HoweverthedescriptionoftheburialoftheCanondelMuerto,wherethefourflutesdescribed werefoundseemsveryclearfromMorris.Thereisnomentionofpotterywhilewefindalmost alwaysintheformoffragmentsorcompletevessels,bowlsandjarswithfuneraryofferingsin tombsofthePueblosandCliffDwellers.Inthisnegativeargumentisthefactthattheexplorerhas foundbaskets,whichisthegeneralcustomwiththebodiesofBasketMakers.Betterthanthat,it signalsthefouratlatlsorpropellants,whichIpreviouslydiscussed.Nowitisthedistinctiveweapon ofthefirstknownpopulationsofAmericanSouthwest,whilethePueblo‐CliffDwellershadtheагc andarrows.Itseemsreasonablycertainthattheflutesthatmotivatedthisstudyshouldbe attributedtoIndiancultureorVanniersBasketMakers. Page 178 Lefaitestindubitablementétabliqu'elleaprécédélaculturedesCliff‐Dwellers.Elleaduré d'aprèsKidderpendantenviron2000ansavantnotreère.Cesflûtesseraientdoncjusqu'iciles seulesconnuesdecettecultureprimitiveetlesplusanciennesduSud‐ouestquenous possédions.EllesappartiennentàlaphasefinaledesBasket‐Makerstrèsprobablement,c'est‐à‐ 15 EtienneB.Renaud–1926–FlûtesindiennespréhistoriquesduSud‐OuestAméricain diredateraientdesdernierssièclesavantJ.‐C.Cetteantiquitérelativementconsidérablepour desobjetsdecettenaturedanscepays‐là,donnedel'importanceàcettetrouvaille,quiméritait doncbiend'êtresignaléeetdiscutée. ThefactisundoubtedlyestablishedtohaveprecededthecultureofCliff‐Dwellers.Itlastedfrom Kidderforabout2000yearsBC.Theseflutesaresofartheonlyknownofthisprimitivecultureand theoldestintheSouthwestthatwehave.TheybelongtothefinalphaseoftheBasketMakersmost likely,thatistosay,datingfromthelastcenturiesBC.Thisantiquitytorelativelylargeobjectsof thisnatureinthatcountry,givestheimportancetothisholeisworth,whichthereforedeservesto bementionedanddiscussed. BIBLIOGRAPHIE DorseyGeorgeA.—IndiansoftheSouthwest.Atchinson,TopekaetSantaFéR.R.publication1903. (ChapitreXIII). FewkesJ.W.—TheWalpiFluteobservance.JournalofAmericanFolk‐Lore,vol.7,oct.‐déc.1894. FewkesJ.‐W.—19thAnnualReport,BureauofAmericanEthnology.Part2.Washington,1900 (page957). FewkesJ.W.—TheHopiKatchinasdrawnbynativeartists,21stAnnualReport.Bureauof AmericanEhnology,Wash.1903.(PlateXXV.) FewkesJW.—TheCliffRuinsinFewkesCanon.MesaVerde.HolmesAnniversaryVolume,Wash. 1916(pp.96‐117;fig.2,plateVII). 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