LA VIE ETERNELLE

LA VIE ETERNELLE
Quand on pense à la vie éternelle, on pense d’abord à la mort ce qui est une erreur.
Parler de la vie éternelle ce n’est pas uniquement parler des fins dernières.
(Fins dernières = Jugement, Paradis, Purgatoire, Enfer.)
Lorsque la vie éternelle est évoquée on parle de fête, noce, de banquet… les joies de la vie sur
terre sont un avant-gout de la joie de la vie éternelle.
La vie éternelle c’est connaître le Père et le Fils qu’il a envoyé. (Saint Jean).
Donc la vie éternelle commence pour nous avec le Baptême.
Les « adeptes de la voie » de Jésus prennent le titre de chrétien comme titre de Gloire, car à
travers leur vie, dans leur vie on reconnaît Jésus. La vie terrestre est un prélude à la vie éternelle.
Les œuvres sont donc aussi importantes que la Foi (point de discorde avec Calvin et Luther). Les
œuvres permettent de déployer en nous les dons du Christ.
Il ne suffit pas de croire il faut aussi agir (les œuvres de la foi).
La vie éternelle commence au Baptême par la Foi, et les œuvres la préparent.
Actuellement nous sommes dans la nuit, le chrétien veille, nous avons des lampes allumées, les
trois vertus théologales (Foi, Esperance, Charité) et les sacrements, afin de nous orienter vers le
Christ.
Si les gisants sont représentés dans la position du ressuscité (ensemble des ornements sont droits
comme dans position debout), c’est parce que en partageant le tombeau avec le Christ nous
partagerons également sa résurrection soit pour la vie éternelle soit pour la mort éternelle.
Selon Aristote tout être, dont l’homme, est composé de forme (Ame) et de matière (Corps).
La mort est la séparation de l’âme et du corps.
Le corps retourne d’où il vient : à la terre. L’âme est immortelle à l’image de Dieu qui lui insuffle.
Nous ne possédons pas la vie, elle nous est remise par Dieu qui seul est la Vie.
Pourquoi la mort est-elle dramatique pour l’homme ?
L’homme est fait pour la vie car Dieu n’a pas créé l’homme pour la mort même si elle est
naturelle (Saint Thomas d’Aquin). Dieu a créé Adam et Eve avec un don particulier (don
préternaturel de la vie : Adam et Eve sont immortels s’ils restent attachés à Dieu – Vie) et c’est le
péché qui est venu rompre cette alliance. C’est donc le péché qui nous dissocie de Dieu et c’est à
ce moment que la mort devient un drame (la mort n’est plus que la fin de la vie créée, elle est le
signe de l’éloignement de Dieu et le fruit du péché).
L’homme dans sa vie et dans sa mort a une destinée particulière, sa partie divine retourne à Dieu.
Au moment du jugement particulier, ce n’est pas Dieu qui nous juge mais c’est notre âme qui se
juge : mes actes, pensées, paroles, m’ont-ils mis en Alliance avec Dieu ? Ai-je agis conformément
à ma nature d’être créé à l’image et à la ressemblance de Dieu ? Dieu veut que tous les hommes
soient sauvés mais nous sommes libres. Si l’Ame use mal de cette liberté qui permet de vivre en
communion avec Dieu, elle agit de manière contre-nature. Le Chrétien a donc le devoir d’éclairer
sa conscience pour faire le bon choix et par conséquent il doit se catéchiser, s’évangéliser, toute
sa vie.
En fonction de la communion que nous avons avec Dieu 3 voies se présentent au moment du
jugement : Paradis, Purgatoire, Enfer. Deux sont éternelles (paradis et enfer), l’une est transitoire
(le purgatoire aboutissant au paradis, comme l’antichambre des noces éternelles).
Le Chrétien « se juge » par rapport à sa conscience, à la loi de Moise et à la loi de l’Evangile.
Selon St Jean de la Croix, à partir de l’Evangile selon st Jean, Dieu est un feu dévorant et l’âme
serait comme un bout de bois. Le Feu brule partout au Paradis, en enfer et au Purgatoire.
L’âme sainte = bois sec qui brule bien et donne des braises incandescentes. Au Paradis, l’âme
brule d’amour en harmonie avec Dieu.
L’âme damnée= bois mouillé qui ne brule pas alors que c’est sa vocation (le bois est fait pour
cela). L’âme du damné refusant l’amour de Dieu, elle va contre sa nature et brule de souffrance.
Elle va en enfer. L’Enfer est un lieu atroce car je souffre de ne pas aimer alors que je suis fait
pour ça.
L’âme du purgatoire= Elle a désiré faire le bien, elle a aimé et aime mais parfois de manière
partagée. Le vêtement baptismal n’est pas très propre.
Elle entre au Purgatoire. Le purgatoire est un état de joie immense car l’âme est sauvée mais c’est
aussi un état de souffrance et de peine car l’âme ne participe pas encore pleinement au banquet
de l’Alliance. Elle n’est plus libre (car pour être libre il faut agir personnellement, corps et âme
unis), elle est donc abandonnée à l’amour infini de Dieu qui la purifie. Elle ne peut plus qu’aimer
Dieu et souffre de ne pas l’aimer encore parfaitement. D’où la nécessité de prier pour les âmes du
Purgatoire (communion des saints, de la terre vers le Ciel).
Comme la vie éternelle est déjà commencée, la vie après la mort n’est donc que la continuité de
ce que nous avons vécus, ou non, en Alliance avec Dieu et avec notre prochain. D’où le premier
et grand commandement, celui de l’Amour. Car nous sommes faits pour cela, dans le temps et
l’éternité, si nous le voulons et si notre liberté est mise au service de cette vocation universelle à la
sainteté.
Complément sur le Purgatoire et la prière pour les défunts, cf. :
http://monsieurboudon.blogspot.com/