Les rapports sociaux au prisme de la race, du sexe et de la classe. TD

Les rapports sociaux au prisme de la race, du sexe et de la classe. TD Epistémologie – E. Viney 2016 I/ Hoffmann Odile, Poiret ChrisHan, Audebert Cédric, « Contextualiser pour mieux conceptualiser la racialisaHon », in HALSHS, 2012. -­‐  Qu’est-­‐ce que le « paradoxe racial » ? -­‐  Pourquoi la « race » est-­‐elle encore une catégorie uHlisée dans différents discours et praHques ? (champs de la racialisaHon) -­‐  Que signifie l’idée que « les comportements racialisés opèrent en intersecHon » ? -­‐  Quelles différences y a-­‐t-­‐il entre ethnicisaHon et racialisaHon ? -­‐  Comment peut-­‐on étudier l’altérisaHon (processus de construcHon de l’altérité) et de minorisaHon ? II/ Lire : Francesca Scrinzi, Quelques noHons pour penser l’arHculaHon des rapports sociaux de « race », de classe et de sexe. -­‐  1) Pourquoi capitalisme, racisme et sexisme sont-­‐ils imbriqués ? -­‐  2) Qu’est-­‐ce que le processus de naturalisaHon ? -­‐  3) Qu’est-­‐ce que le processus d’altérisaHon ? -­‐  4) Sur quoi se fonde la dominaHon d’un sexe sur l’autre ? -­‐  5) Que signifie l’expression « rapports sociaux de « races » ? -­‐  6) Qu’est-­‐ce que « l’altérisaHon du sexisme » ? Réponses I/ Contextualiser pour mieux conceptualiser la racialisaHon. « paradoxe racial » = Alors que les races (biologiques) n’existent pas, il existe des groupes humains racialisés C’est par le racialisme qu’a été catégorisé les races dans le champ des sciences. Le racisme = hiérarchisaHon, dominaHon, exploitaHon liées dans le discours ou dans les faits à la disHncHon de races (en nature). RacialisaHon = construcHon de l’altérité fondée sur la race dans le cadre de rapports pouvoirs. La « race » est une catégorie de pensée uHlisée dans les discours et dans les praHques : 1)  Dans les discours de reconnaissance (de l’oppression) 2)  Dans la biométrie et sécurité naHonale 3)  Dans les études de marché 4)  Dans la médecine et la généHque. « Les comportements racialisés opèrent en intersecHon » avec la classe, le genre, l’âge, l’origine régionale ou naHonale… Les théories de l’intersecHonnalité peuvent aider à disHnguer les différents processus de dominaHon. hdp://www.liberaHon.fr/debats/2015/07/02/intersecHonnalite-­‐nom-­‐concept-­‐visant-­‐a-­‐
reveler-­‐la-­‐pluralite-­‐des-­‐discriminaHons-­‐de-­‐classe-­‐de-­‐sexe-­‐e_1341702 EthnicisaHon : -­‐ se réfère à la culture -­‐ auto-­‐idenHficaHon -­‐ moyen de résister au processus de racialisaHon RacialisaHon : -­‐ fondée en nature -­‐ hérédité (pas héritage) Face mentale = racialisaHon /ethnicisaHon Face matérielle = racisaHon/ethnisaHon Etudier les processus d’altérisaHon et de minorisaHon 1)  En étudiant l’expression publique de l’altérité et leur conceptualisaHon 2)  En étudiant les poliHques publiques 3)  En travaillant sur les dynamiques sociales et culturelles des idenHficaHons Mises en garde : -­‐  Nécessité d’historiciser les processus à l’œuvre -­‐  Travailler sur les acteurs -­‐  SpaHaliser la circulaHon des catégories -­‐  Voir l’instrumentalisaHon du territoire local à des fins d’inscripHons spaHales de l’altérité -­‐  S’interroger sur les limites et contours des catégories analysées Réponses II/ 1) Racisme, capitalisme et sexisme sont imbriqués dans des rapports de pouvoir. -­‐ Sexe et race sont entrecroisés dans l’idéologie naturalise. -­‐ Race et classe sont arHculés dans des rapports sociaux de sexe. 2) Le processus de « naturalisaHon » est l’assignaHon des dominés dans des groupes sociaux conçus comme naturels. 3) L’altérisaHon est la différenciaHon conçue comme « naturelle » s’appuyant aussi sur des différences culturelles. 4) La dominaHon d’un sexe sur l’autre se fonde sur la division sexuelle du travail. 5) L’expression « rapports sociaux de « races » correspond aux processus de naturalisaHon des relaHons sociales signalant la mise en place d’un travail de producHon d’une différence absolue, d’une altérité radicale. 6) L’ « altérisaHon du sexisme » est le processus de surexposiHon du sexisme et des violences sexistes chez les populaHon immigrées ou issues de l’immigraHon postcoloniale. CONCLUSION SorHr des lectures qui opposent de façon binaire : nature/culture biologique/social Sexe/genre Race/ethnie Les objets d’étude (race, sexe, genre…) sont à l’arHculaHon du social et du biologique. Travailler sur les processus de : -­‐  BiologisaHon du social (réducHonnisme biologique) -­‐  SociologisaHon du biologique (réducHonnisme sociologique) -­‐  RacialisaHon -­‐  EthnicisaHon -­‐  SexuaHon -­‐  BiologisaHon -­‐  NaturalisaHon -­‐  AltérisaHon -­‐  MinorisaHon… Dégager les rapports de pouvoir qui donnent forment à ses dynamiques. Réfléchir sur l’intersecHonnalité c’est-­‐à-­‐dire à la pluralité des discriminaHons à l’intersecHon entre race, sexe, classe…