PHI 8110 Introduction à la lecture de la Science de la logique de

PHI 8110
Introduction à la lecture de la Science de la logique de Hegel
Mathieu Marion
Courriel : [email protected]
Dario Perinetti
Courriel : [email protected]
DESCRIPTION
De nos jours, l’étude de l’œuvre de Hegel, longtemps tenue pour « suspecte » en France ou simplement méprisée en
philosophie analytique, est l’objet d’un regain d’intérêt, comme par exemple, dans le cadre de cette dernière, dans les œuvres
de Robert Brandom ou de John McDowell, où elle joue un rôle fécond pour le moins inusité. Cependant, nombre de
philosophes, dont Brandom, privilégient l’étude Phénoménologie de l’esprit, tandis que la Science de la logique est souvent considérée,
pour reprendre le mot de Croce, comme faisant partie de « ce qui est mort » dans la philosophie de Hegel. Une telle attitude
n’est guère possible, non seulement parce qu’on ne peut pas séparer ainsi l’œuvre de Hegel, mais aussi parce que la Science de la
logique recèle de nombreuses thèses auxquelles les lecteurs contemporains s’appuyant sur la Phénoménologie de l’esprit font en fait
référence, car y sont présentées les thèses en philosophie de la logique – sur l’être, l’identité, le concept, les modalités, le
jugement, le syllogisme – auquel Hegel fait appel tout au long de son œuvre. Il faut aussi noter que ce fut la Science de la logique
qui joua un rôle historique prépondérant dans la première réception de Hegel, en Angleterre comme en Italie, vers la fin du
19e siècle (à un moment où dominaient en Allemagne les écoles néo-kantiennes) et que c’est en réaction à la Science de la
logique, telle que réinterprétée par Bradley, que Russell a défini les grandes lignes de la philosophie analytique.
La philosophie d’avant la révolution copernicienne suppose souvent une distinction nette entre trois tâches, soit celles de
déterminer la structure de la réalité (ontologie et métaphysique), de déterminer comment cette réalité est connue (théorie de la
connaissance) et de déterminer comment nous sommes équipés pour la connaître (théorie de concepts et logique). Dans ce
contexte, le problème central de la connaissance devenait celui d’expliquer comment la réalité fournit le contenu de ce qui est
pensé et en quoi nos facultés logiques nous permettent de représenter la réalité avec certitude. Pour Kant, au contraire, la
représentation ne peut être analysée que par le biais de certaines capacités subjectives qui synthétisent le divers donné
passivement à la conscience et qui déterminent a priori la structure de toute expérience possible. Contre Kant, Hegel soutient
que nos capacités subjectives sont responsables non seulement de la façon dont on synthétise un contenu donné mais, de
façon plus radicale, que ces capacités sont également celles qui nous permettent d’articuler la structure même de l’être.
D’après cette conception, la tâche de déterminer ce qui peut être le contenu d’une connaissance (ontologie) ne se distingue plus
de celle de déterminer comment nous mettons en relation les contenus conceptuels (logique). En ce sens la Science de la logique
est à la fois une ontologie et une logique qui forment ensemble une théorie de la connaissance.
Le but de ce séminaire est d’introduire à la lecture de la Science de la logique de Hegel, par une lecture approfondie de longs
extraits provenant de différentes sections du texte intégral. Cependant, nous allons nous concentrer sur la troisième tâche
indiquée ci-dessus, donc sur le troisième livre ; les extraits tirés des deux autres tomes seront donc choisis en fonction de
cette lecture. Notre choix de texte nous permettra de cibler les éléments philosophie de la logique de Hegel que nous allons
examiner dans un double but, celui de comprendre la nature des reprises de Hegel par les idéalistes britanniques et leur rejet
par Russell, dont on réalise de plus en plus qu’il n’allait en fait pas de soi, et celui, par ailleurs, de donner aux étudiants une
connaissance approfondie de Hegel, leur permettant de comprendre les enjeux – ou les faiblesses – de certaines lectures
contemporaines, comme non seulement celle de Brandom, mais aussi, en Allemagne, celle de Rolf-Peter Horstmann,
détenteur de la chaire d’idéalisme allemand à Berlin ou celle, plus « analytique », de Pirmin Stekeler-Weithofer.
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CALENDRIER
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Introduction.
Premier livre
Préface à la première édition, préface à la deuxième édition et introduction, p. 5-52.
L’être, livre I, trad. Jankelevitch, tome 1, p. 69–103 et Encyclopédie §§ 89-95, trad. Bourgeois, p. 355360.
Deuxième livre
La doctrine de l’essence, livre II, trad. Jankelevitch, tome 3, p. 5-8 & 28-56.
La doctrine de l’essence : la contradiction, livre II, trad. Jankelevitch, tome 3, p. 56-73 & R. Pippin,
« Hegel’s Metaphysics and the Problem of Contradiction ».
L’absolu, la contingence et la nécessité, livre II, trad. Jankelevitch, tome 3, p. 197–214.
Le rapport absolu et la substance, livre II, trad. Jankelevitch, tome 3, p. 215–238.
Troisième livre
Le concept en général, livre III, trad. Jankelevitch, tome 4, p. 243–268.
La subjectivité : le concept, livre III, trad. Jankelevitch, tome 4, p. 269–298.
Le jugement, livre III, trad. Jankelevitch, tome 4, p. 299–348.
Le syllogisme, livre III, trad. Jankelevitch, tome 4, p. 349–397.
Le syllogisme, livre III, trad. Jankelevitch, tome 4, p. 349–397.
La téléologie, livre III, trad. Jankelevitch, tome 4, p. 435–460.
L’idée, livre III, trad. Jankelevitch, tome 4, p. 461–468 & La connaissance, livre III, trad. Jankelevitch,
tome 4, p. 487–510 & 541-547.
L’idée absolue, livre III, trad. Jankelevitch, tome 4, p. 549–573.
ÉVALUATION
Exposé oral............................................................. 30%
Participation ........................................................... 20%
Travail écrit (20 pp. MAXIMUM)...................... 50%
BIBLIOGRAPHIE
NOUS UTILISERONS LES TRADUCTIONS SUIVANTES :
Hegel, G.W.F., Science de la logique, 4 tomes, traduction de Serge Jankélévitch, Paris, Aubier, 1969. (Une version PDF sera
mise à la disposition des étudiants.)
Hegel, Georg Wilhelm Friedrich. Encyclopédie des Sciences Philosophiques. Trad. Bernard Bourgeois. 2e éd., Bibliothèque des textes
Philosophiques. Paris: J. Vrin, 1979.
Hegel, G. W. F., and Jean-Michel Buée. Leçons sur la Logique : d’après l’Encyclopèdie des sciences philosophiques en Abrégé ; Semestre d'été
1831 à Berlin, Bibliothèque des textes philosophiques. Paris: Vrin, 2007.
SOURCES PRIMAIRES
Éditions originales :
Hegel, Georg Wilhelm Friedrich. Die objektive Logik. Die Lehre vom Sein, Wissenschaft der Logik, Erster Band, Buch 1. Nürnberg: Schrag,
1812.
Hegel, Georg Wilhelm Friedrich. Die objektive Logik. Die Lehre vom Wesen, Wissenschaft der Logik, Erster Band, Buch 2.
Nürnberg: Schrag, 1813.
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Hegel, Georg Wilhelm Friedrich. Die subjective Logik oder Lehre vom Begriff, Zweiter Band, Buch 3, Nürnberg: Schrag, 1816.
Éditions critiques :
L’édition de référence de la Science de la logique se trouve dans les volumes 11, 12 et 21 de l’édition critique des œuvres de Hegel :
Hegel, G.W.F. Gesammelte Werke. herausgegeben von der Rheinisch-Westfälischen Akademie der Wissenschaften ed. Hamburg:
Felix Meiner Verlag, 1968 -.
Hegel, G.W.F. Enzyclopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse (1830). Herausgegeben von der RheinischWestfälischen Akademie der Wissenschaften. herausgegeben von Wolfgang Bonsiepen und Hans-Christian Lucas. Gesammelte
Werke, Band 20. Hamburg: Felix Meiner, 1992.
OUVRAGES DE RÉFÉRENCE :
Burbidge, J. W. Historical Dictionary of Hegelian Philosophy. Lanham, MD: Scarecrow Press, 2001.
Hasselberg, E. & F. Radtke (dir.), Hegels “Wissenschaft der Logik”. Eine internationale Bibliographie ihrer Rezeption im XX.
Jahrhundert: Bibliographie in drei Bänden. 3 tomes. Wien: Passagen, 1993.
Inwood, M. J. A Hegel Dictionary. Oxford: Blackwell, 1992.
Steinhauer, K., G. Hausen, H.-D. Schlüter & A. Sergl (dir.), 1998, Hegel Bibliography: Background Material on the International
Reception of Hegel within the Context of the History of Philosophy. 2 tomes. München/New York: K.G. Saur, 1998.
LITTÉRATURE SECONDAIRE :
Allard, J. W. The Logical Foundations of Bradley’s Metaphysics: Judgment, Inference, and Truth, Cambridge: Cambridge University
Press, 2005.
Biard, J. et al. Introduction à la lecture de la Science de la logique de Hegel. Paris: Aubier Montaigne, 1981.
Beiser, Frederick C. The Cambridge Companion to Hegel. Cambridge: Cambridge University Press, 1993.
Bradley, F. H. The Principles of Logic, 2e éd., Londres: Oxford University Press, 1922.
Brandom, R., « Sketch of a Program for a Critical Reading of Hegel. Comparing Empirical and Logical Concepts »,
Internationales Jahrbuch des Deutschen Idealismus, vol. 3, 2005, p. 131-161.
———. Tales of the Mighty Dead: Historical Essays in the Metaphysics of Intentionality, Cambridge Mass. : Harvard University
Press, 2002.
Burbidge, John W. On Hegel’s Logic: Fragments of a Commentary. Atlantic Highlands, NJ: Humanities Press, 1981.
Burkhardt, Bernd. Hegels "Wissenschaft Der Logik" im Spannungsfeld der Kritik : Historische und systematische Untersuchungen zur
Diskussion um Funktion und Leistungsfähigkeit von Hegels "Wissenschaft der Logik" Bis 1831, Studien und Materialien zur
Geschichte der Philosophie,. Hildesheim ; New York: G. Olms, 1993.
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Logic. Indianapolis: Hackett, 1998.
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Horstmann, R.-P. Ontologie und Relationen: Hegel, Bradley, Russell und die Kontroverse über interne und externe Beziehungen.
Königstein: Athenäum, 1984.
———. « Hegel über Unendlichkeit, Substanz, Subjekt. Eine Fallstudie zur Rolle der Logik in Hegels System », dans
Karl Ameriks et Jürgen Stolzenberg (dir.), Internationales Jahrbuch des Deutschen Idealismus, vol. 1, 2003, p. 183-200 ;
trad. angl. : « Substance, Subject and Infinity : A Case Study of the Role of Logic in Hegel’s System », dans K.
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———. Système et liberté dans la logique de Hegel. 2e édition revue et corrigée. Paris: Kimé, 2001.
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