1 UFR DES PAYS ANGLOPHONES Université de Bordeaux 3

UFR DES PAYS ANGLOPHONES
Université de Bordeaux 3
RAPPORT D’ACTIVITES 2009-2010
ENSEIGNEMENT à l’UFR DES PAYS ANGLOPHONES
UE 15 – L 2215R (1er semestre)
Pré-spécialisation : L2215R3
Méthodologie et recherche en culture du Commonwealth (Canada, Australie, Caraïbe)
Responsables : J.-P. GABILLIET – B. RIGAL-CELLARD
Cours magistral 1 heure - TD sur programme 2 heures
3 h par semaine x12 semaines
I - Programme :
A – Questions au programme :
CANADA TOUT LE PREMIER SEMESTRE
Question n°1 :
. Literary Ironies: Making a Long Story Short
M.-L. PAOLI
Ironically, the richness and diversity of Canadian literature has been puzzling to many readers and
critics who want to try and define it in terms of cultural identity, however elusive its "canadianness"
may be: "no matter what they sit down to write about, our writers invariably end up writing about
the kind of place they think Canada is, was, or ought to be. And by describing it, they imagine it into
being for the rest of us" (Daniel Francis). As a consequence, this course, which aims at providing an
introduction to Canadian literature in English, focuses on the distinctive ironies that pervade the
latter.
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Question n°2 :
Pre-Confederation Canada: 1763-1867
J.-P. GABILLIET
The course presents the early phase of Canada’s history, from the beginning of British rule (following
France’s eviction from North America through the 1763 Treaty of Paris) to the birth of the Canadian
Confederation thanks to the 1867 British North America Act. The influence of the United States, the
powerful southern neighbor, upon Canadian nation-building will be particularly emphasized, as well
as such key concepts of early Canadian history as Loyalism and Toryism.
UE 18 – L 2218R (2e semestre)
Pré-spécialisation : L2218R3
Méthodologie et recherche en culture du Commonwealth (Australie, Canada, Caraïbe)
Responsables : B. RIGAL-CELLARD
3 h par semaine x 6 semaines
I - Programme :
A – Questions au programme :
Colonisation et post-colonialisme
6 SEMAINES Canada Question 1 : Colonisation et religion
Missions and the Inculturation of Christianity in Canada.
B.RIGAL-CELLARD
The course explores the part played by Catholic missionaries in the founding of Canada ; how the
Jesuits and the Ursulines in particular reinforced cultural and political colonization. It also focuses on
the current process of reconciliation between the Aboriginal peoples (Indians, Metis, Inuit) and the
Christian Churches.
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MASTER LANGUES ET CIVILISATIONS
Pour les études canadiennes :
Au 1er semestre :
-Les relations Etats-Unis / Canada (1867-1940) (Professeur Jean-Paul Gabilliet)
-Cultures amérindiennes : USA et Canada (Professeur Bernadette Rigal-Cellard)
Au 2ème semestre :
Un séminaire transversal obligatoire Problématiques interculturelles dans l’Amérique anglophone :
Dynamiques sociales et pratiques esthétiques. Ce séminaire comportera 5 interventions dont celleci sur le Canada :
-
Nationalisme littéraire dans les années 60 au Canada (4 heures de cours ; Professeur Jean-Paul
Gabilliet)
.
MASTER 2
- Dynamiques sociales et politiques au Canada depuis la fin de la Deuxième Guerre mondiale
(Professeur Christian Lerat)
Un séminaire transversal obligatoire Problématiques interculturelles dans l’Amérique anglophone :
Modèles théorique et critiques. Celui-ci comportera les interventions suivantes :
–
Le libre-échangisme Canada / Etats-Unis (4H ; Professeur Jean-Paul Gabilliet)
–
Les religions des Autochtones d’Amérique du Nord (USA-Canada) (Professeur Bernadette
Rigal-Cellard
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DESCRIPTIF DES SÉMINAIRES PORTANT EXCLUSIVEMENT OU EN PARTIE SUR LE CANADA
M1 1er semestre
Cultures amérindiennes (19ème/20ème siècles)
Bernadette RIGAL-CELLARD
I - Programme
Ce séminaire étudiera les cultures indigènes des États-Unis et du Canada.
Les livres au programme sont essentiellement des ouvrages de fiction (4 romans) afin de stimuler
l’interprétation personnelle des étudiants. Cependant pour aborder ces textes il est impératif
d’adopter une approche pluridisciplinaire. Le séminaire s’intéressera donc à l’histoire de la conquête,
aux relations politiques entre les communautés indiennes et les gouvernements (au niveau fédéral,
des états ou des provinces), ainsi qu’à l’anthropologie et aux spiritualités des indigènes de ces pays.
Plusieurs anthropologues viendront parler dans le séminaire pendant le semestre, et probablement
un des romanciers.
M1 Les relations Canada / Etats-Unis, 1867-1940
J.-P. Gabilliet
Le séminaire étudie l'histoire canadienne de la Confédération à la Seconde guerre mondiale sous
l'angle de l'influence sociale, économique, politique et culturelle exercée par les Etats-Unis sur son
voisin si grand géographiquement mais d'un poids inverse à celui de la puissance montante
américaine sur la scène internationale. Les problèmes abordés relèveront principalement (mais non
exclusivement) des relations internationales et mettront en lumière les conditions historiques de
constitution de l'intégration continentale nord-américaine.
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M2 Dynamiques sociales et politiques au Canada depuis la fin de la Deuxième Guerre mondiale
Ch. Lerat
Traitant de l’autre géant de l’Amérique du Nord, ce séminaire se situe dans la continuité du cours sur
le Canada proposé en M1. Axé sur des problématiques d’ordre social et politique, il s’attache à
dégager l’ « américanité » singulière du Canada, cela malgré la difficulté à s’affirmer face au grand
voisin du Sud. Retraçant quelques-uns des temps forts de l’histoire de cette période –entrée du
Canada dans le « club » des nations influentes, « Révolution tranquille », avatars du fédéralisme,
consécration du multiculturalisme, débats autour de la Constitution, ALENA, etc- il vise à cerner la
manière dont le Canada a essayé de répondre à des défis qui ont aussi souvent été ceux du monde
occidental en général et s’efforce de dresser un bilan de ce que ce pays a accompli. Du côté de
l’actif : une « success story » tranquille et sans arrogance qui n’a cessé de se confirmer depuis 1945
et de faire du Canada l’un des pays les plus attractifs pour les diasporas du monde entier. Du côté du
passif : un pays encore en devenir où la cohabitation de « deux peuples fondateurs » a souvent
généré des turbulences. Fragilisé de façon chronique par les menaces d’éclatement qui pèsent sur
lui, le fédéralisme canadien continue à chercher sa voie même si en ce début du troisième millénaire
l’aspiration majoritaire –celle d’ « un vivre ensemble » harmonieux- paraît en meilleures posture.
MASTER 2 LES RELIGIONS DES INDIENS D’AMÉRIQUE DU NORD
Responsable : B. Rigal-Cellard
Nous examinerons plusieurs exemples représentatifs de la religion des tribus indigènes d’Amérique
du Nord, soit ceux USA seulement, soit ceux Canada seulement, soit ceux qui sont dans les deux pays
:
1. Des spiritualités anciennes, dans la mesure où nous pouvons savoir ce qu’elles étaient au moment
de la Conquête : religion des Chippewas, des Sioux, des Iroquois, des Inuit, des Haida et Tlingit (Côte
Nord-Ouest) ; Inuit
2. Des religions syncrétiques spécifiques à certaines tribus, nées de l’évangélisation des tribus par les
missionnaires chrétiens :
A. Culte de la Long House des Iroquois, Shakerism des Indiens de la Côte Pacifique Nord.
Ces dernières sont le plus souvent marquées par l’apocalyptisme et permettent d’étudier la fonction
de la religion comme organe de la résistance sociale et politique des peuples colonisés ou opprimés.
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Publications de Bernadette Rigal-Cellard en 2009
« De l’utilisation de l’apocalyptisme en Amérique du Nord afin de régénérer la planète ». in Martin
Geoffroy & Guy Vaillancourt. La religion à l’extrême. Montréal : Médiaspaul, 2009. 49-65.
« From the Tundra to the Trenches d’Eddy Weetaltuk ou Les Lettres persanes revisitées: quand un
Inuk découvre la sauvagerie de l'Occident ». in Véronique Béghain & Lionel Larré. La Fabrique du
sauvage dans la culture nord-américaine. Pessac: PUB, 2009. 61-72.
A paraître
- « L’imaginaire de la vertueuse Sauvage ou Kateri Tekakwitha dans la littérature canadienne » in
Gérard Peylet, EIDOLON, 2010.
- “Tradition into Abstraction: The Painted Work of Janice Toulouse Shingwauk.” In Simone Pellerin.
The uses of Tradition. Pessac: Pub, 2010.
- « Gare aux prophètes ! ou quel avenir pour l’utopie catholique au Canada ? » in B. Rigal-Cellard –
Utopies et prophéties réalisées: les religions au Canada. Pessac : PUB, 2011.
Thèse soutenue en études canadiennes
Cartigny Florence. Étude comparative des politiques publiques des Provinces de l’Ouest canadien :
système de santé et aides sociales (1990-2007) Soutenue le 27. 11. 2009 Inscrite 10/2005. Très
honorable unanimité
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Bilan d’activités de Marie-Lise PAOLI
Enseignement
Cours L3 : Méthodologie de la littérature canadienne : « Literary Ironies: Making a Long Story Short »
Recherche
- Programme interdisciplinaire :
Participation aux travaux du Centre for Interdisciplinary Research on Narrative, St Thomas University,
Fredericton, New Brunswick, qui réunit des chercheurs en sciences humaines, sciences sociales et
médecine.
- COM
« “The Voice of the Shuttle is Ours’’ ou la revendication d’un silence éloquent », communication au
colloque international « Femmes, conflits et pouvoir », de l’équipe « Cultures anglo-saxonnes » de
l’Université Toulouse-Le Mirail, 15-17 octobre 2009.
« We are the confabulating species : Brain Fiction from a Literary Perspective », communication pour
le colloque international « Narrative Matters », Centre for Interdisciplinary Research on Narrative, St
Thomas University, Fredericton, Canada, mai 2010.
« Le créateur et sa créature de Frankenstein à Brundlefly » [intertexualité et intermédialité dans The
Fly de David Cronenberg, de l’écran (les films) à la scène (l’opéra)], colloque « Le Monstrueux et
l’humain », université de Salzbourg, Autriche, octobre 2010.
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