DEFINITION I L`ADOPTION DANS L`ANCIEN TESTAMENT II L

FEDERATION DES
EGLISES CHRETIENNES
EVANGELIQUES
Sujet:
L’adoption
Présenté par : Pasteur Antoine TATI-POATI
INSTITUT BIBLIQUE
INTERNATIONAL
NEHEMIE
(membre de la FECE)
Page : 1 / 2
DEFINITION
L’adoption est l’admission d’une personne dans la position et dans les privilèges d’un enfant légitime. En
grec Huiothésia signifie placer comme fils, considérer comme tel, établir en cette qualité.
I
L’ADOPTION DANS L’ANCIEN TESTAMENT
Abraham dans Genèse 15 3, adopte Eliézer; Jacob dans Genèse 48:6, adopte les deux fils de Joseph
(Ephraïm et Manassé). Jacob accorde une double part d’héritage à son fils préféré c’est pourquoi il
n’y a pas de tribu de Joseph.
Sara adopte Ismaël, fils d’Agar (Genèse 16:1) ; Rachel et Léa ont fait de même (Genèse 30:1-7 /
Genèse 39:13).
Les Juifs se considéraient comme les enfants adoptés de Dieu (Osée 11:1 / Esaïe 1:2 / Jérémie 3:19 /
Lire également Romains 9:4, 25 / 2 Corinthiens 6:18)
II L’ADOPTION SELON LA LEGISLATION ROMAINE
Pour la législation dans la coutume romaine, l’enfant adopté acquérait tous les droits d’un fils légitime.
Le lien juridique ainsi formé s’opposait au lien de sang, à des mariages pour des personnes de la
nouvelle parenté. L’adopté devenait devant la loi, une nouvelle créature, née dan cette famille ;
née de nouveau dans une nouvelle famille (Romains 8:14-16).
III L’ADOPTION DANS LE NOUVEAU TESTAMENT
1) L’adoption est utilisée pour parler de la restauration de l’homme déchu et pécheur dans les
privilèges de membres de la famille de Dieu, héritier du ciel.
En Christ-Jésus, les Chrétiens sont adoptés comme enfants de Dieu (Romains 8:15 / Galates
3:26 / Galates 4:4-6 / Ephésiens 1:5 / Hébreux 12:5-8 / 1 Jean 3:15)
2) Les bases de l’adoption: (Justification et Régénération)
Voir les autres cours:
"Mon peuple est détruit, parce qu’il lui manque la connaissance" (Osée 4 :6)
FEDERATION DES
EGLISES CHRETIENNES
EVANGELIQUES
Sujet:
L’adoption
INSTITUT BIBLIQUE
INTERNATIONAL
NEHEMIE
(membre de la FECE)
Présenté par : Pasteur Antoine TATI-POATI
Page : 2 / 2
- Les moyens du salut: Propitiation, Substitution, Expiation, Rédemption,
- Les méthodes du salut: Election, Prédestination, Appel, Adoption, Foi
L’adoption a pour base la justification et la régénération; les péchés sont pardonnés, l’homme est
déclaré juste devant Dieu; c’est-à-dire qu’il est né de nouveau par l’esprit de Dieu.
L’adopté par Dieu peut partager les privilèges du Fils légitime Jésus-Christ.
L’adoption nous explique notre position en Christ dans les choses présente et pour les choses avenirs où
aura lieu l’acte final d’adoption, c’est-à-dire la rédemption de notre corps (Ephésiens 1:5), au
moment de la nouvelle naissance, proclamés fils parce que nous avons reçu l’Esprit d’adoption
(Romains 8:15-23).
IV LES AVANTAGES DE L’ADOPTION
1) L’adoption est une doctrine qui relève de l’Apôtre Paul.
Le mot grec traduit par ADOPTION revient sept fois dans le Nouveau Testament (Romains
8:15, 23 / Romains 9:4 / Galates 4:5 / Ephésiens 1:15, etc.)
Selon les Ecritures, Israël a été adopté par Dieu (Romains 9:4).
La pleine réalisation de l’adoption est future, c’est-à-dire qu’elle se fera à la venue prochaine
de Jésus-Christ (Romains 8:23). Cependant, pour Paul le fait est actuel dans la vie du
chrétien.
Pourquoi Paul en parlant de l’adoption insiste sur la position et non sur la relation?
L’apôtre établit une différence entre les enfants de Dieu nés de nouveau dans le royaume de
Dieu (Romains 8:16 / Romain 9:8) et les fils de Dieu (Romains 8:14, 19 / Galates 3:26)
2) Quels sont les avantages des enfants de Dieu et fils de Dieu?
Les principaux avantages ou privilèges du statut de fils selon Paul sont:
- la libération par rapport à la loi (galates 4:3-5)
- la possession du Saint-Esprit, l’Esprit d’adoption (Galates 4:6 / Romains 8:15)
Régénération
Justification
Adoption
=> Nouvelle naissance
=> Rang nouveau
=> Nouvelle position
=> Vie nouvelle
"Mon peuple est détruit, parce qu’il lui manque la connaissance" (Osée 4 :6)