Prédication du 2 novembre 2014 Jean 17.1-26 Connaitre Dieu

Église É vangéliq ue Libre d'Aix en Provence
BP 510 3 Avenue du Deffens
13 091 Aix en Provence Cedex 02
Pasteur Frédéric Baudin
Prédication du 2 novembre 2014
Connaitre Dieu - Sa gloire
Jean 17.1-26
Claude Piaget
Introduction
Jésus vient de manger la Pâque avec ses disciples ; Juda, démasqué, est sorti rejoindre les
pharisiens à qui il va vendre son maître ; le Seigneur vient d’instituer la Cène : « Mangez, ceci
est mon corps… ; ceci est mon sang, buvez-en tous… » ; près du jardin de Gethsémané, après
avoir annoncé une nouvelle fois et plus clairement que jamais, sa mort imminente, et juste
avant d’être arrêté, Jésus prie, devant ses disciples, dont Jean, son intime qui nous rapporte
cette prière, appelée ‘'Prière sacerdotale’', dont je lirai deux extraits.
Lecture
Jean 17.1-9
Après avoir ainsi parlé, Jésus leva les yeux vers le ciel et dit :
« Père, l'heure est venue. Manifeste la gloire de ton Fils, afin que le Fils manifeste aussi ta
gloire.
Tu lui as donné le pouvoir sur tous les êtres humains, pour qu'il donne la vie éternelle à
ceux que tu lui as confiés.
La vie éternelle consiste à te connaître, toi le seul véritable Dieu, et à connaître JésusChrist, que tu as envoyé.
J'ai manifesté ta gloire sur la terre ; j'ai achevé l'œuvre que tu m'as donné à faire.
Maintenant donc, Père, accorde-moi en ta présence la gloire que j'avais auprès de toi avant
que le monde existe.
Je t'ai fait connaître à ceux que tu as pris dans le monde pour me les confier. Ils
t'appartenaient, tu me les as confiés, et ils ont obéi à ta parole.
Ils savent maintenant que tout ce que tu m'as donné vient de toi, car je leur ai donné les
paroles que tu m'as données et ils les ont accueillies. Ils ont reconnu que je suis vraiment
venu de toi et ils ont cru que tu m'as envoyé.
Je te prie pour eux. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as confiés, car
ils t'appartiennent.
[…]
Jean 17.20-26
«Je ne prie pas seulement pour eux, mais aussi pour ceux qui croiront en moi grâce à leur
message.
Je prie pour que tous soient un. Père, qu'ils soient unis à nous, comme toi tu es uni à moi,
et moi à toi.
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Jean 17.1-26 Connaitre Dieu - Sa gloire
Qu'ils soient un pour que le monde croie que tu m'as envoyé.
Je leur ai donné la gloire que tu m'as donnée, pour qu'ils soient un comme toi et moi nous
sommes un.
Je vis en eux, tu vis en moi ; c'est ainsi qu'ils pourront être parfaitement un, afin que le
monde reconnaisse que tu m'as envoyé et que tu les aimes comme tu m'aimes.
Père, tu me les as donnés, et je désire qu'ils soient avec moi là où je suis, afin qu'ils voient
ma gloire, la gloire que tu m'as donnée, parce que tu m'as aimé avant la création du monde.
Père juste, le monde ne t'a pas connu, mais moi je t'ai connu et ceux-ci ont reconnu que tu
m'as envoyé.
Je t'ai fait connaître à eux et te ferai encore connaître, afin que l'amour que tu as pour moi
soit en eux et que je sois moi-même en eux.»
I Connaitre Dieu
La vie éternelle consiste à te connaître, toi le seul véritable Dieu, et à connaître JésusChrist, que tu as envoyé .(verset 3)
Ah, comment pouvons-nous connaître Dieu ?
· lui qui est infini : éternel ; universel ; omniscient ; omnipotent… alors que nous n’avons,
nous créatures finies que nous sommes, aucune idée de ce qu’est l’infini ?
· lui qui est d’une essence spirituelle, alors que nous créatures, faites d’atomes, de
molécules, de cellules, bref : de matière, avec les outils intellectuels de créatures, nous
sommes inaptes à comprendre ce qui procède de l’Esprit ?
Certes, Dieu nous as créés à son image, pour que nous puissions communiquer avec lui,
l’adorer, mais notre péché a rompu cette communication.
Le péché, c’est un voile devant nos yeux qui nous empêche de comprendre sa parole !
Et même, lorsque ce voile est levé en Jésus-Christ, comme l’explique Paul aux Corinthiens :
Mais leur intelligence [celle des juifs d’alors, mais aussi celle de tous les humains] s'est obscurcie ;
et jusqu'à ce jour, elle est recouverte du même voile quand ils lisent les livres de l'ancienne
alliance. , […]
mais lorsque quelqu'un se convertit au Seigneur, le voile est enlevé. 2 Corinthiens 3.14-16
…même alors, nous ne pouvons voir qu’indirectement, comme Paul écrit aux Corinthiens :
Aujourd'hui nous voyons au moyen d'un miroir, de manière peu claire... 1Co 13.12
… un miroir bien déformant (comme ceux en métal martelé de l’antiquité !)
Mais le plan de salut et de sanctification de Dieu pour nous, c’est que nous puissions à nouveau
le connaitre, lui le vrai Dieu, dans toute sa gloire :
Aujourd'hui nous voyons au moyen d'un miroir, de manière peu claire, mais alors nous verrons
face à face ; aujourd'hui je connais partiellement, mais alors je connaîtrai complètement, tout
comme j'ai été connu.
1 Corinthiens 13.12
Nous tous qui, sans voile sur le visage, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur,
nous sommes transformés à son image, de gloire en gloire, par l’Esprit du Seigneur.
2 Corinthiens 3.18
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Ainsi, comme nous ne connaissons le soleil qu’à travers le rayonnement qui s’en échappe, nous
connaissons notre Dieu à travers diverses expressions de sa gloire, expressions indirectes, à
l’aune de notre humanité. Elles sont : la création, Jésus-Christ et l’Église.
II La création
La première expression de la gloire que Dieu qu’il nous offre, c’est le spectacle de sa création.
1. L’acte créateur
Le merveilleux texte de Genèse 1 et 2 nous présente Dieu dans toute sa puissance et sa
gloire : créant, à partir de rien et par la vertu de sa parole (ou par l’expression de sa volonté,
pour échapper à l’anthropomorphisme), un univers bon, très bon même !
Jusqu’à nos jours, l’acte de création lui-même, nous n’avions aucun moyen de l’admirer. Seul, le
texte de la Genèse, d’une grande beauté poétique, nous faisait découvrir Dieu en train de
créer le monde, et aussi le Dieu d’amour, qui prend soin de ses créatures.
Mais, depuis quelques décennies, avec l’avènement des grands télescopes, et le développement
de l’astrophysique, il nous est possible de ‘'voir’', disons plutôt ‘'d’entrevoir’' comment Dieu a
créé le monde.
Je sais bien que certains chrétiens, par une lecture littérale de ce texte, le considèrent
comme un récit factuel, et en déduisent que Dieu a créé l’univers en 6 jours de nos 24 heures,
et que toutes les créatures (espace, astres, notre terre, plantes, animaux et l’homme) ont été
créées il y a quelques milliers d’années tels que nous les connaissons aujourd’hui.
Ceci les conduit à refuser la majorité des observations scientifiques actuelles et,
évidemment, les conclusions qui en sont tirées quant à l’histoire de notre univers.
C’est une vision d’autant plus respectable qu’elle s’inscrit dans une recherche de respect de la
Parole de Dieu.
Toutefois, il n’est pas interdit, avec des théologiens évangéliques comme Henri Blocher et
Pierre Berthoud , de voir dans ce texte beaucoup plus qu’un récit “historique”, et de penser
que sa présentation littéraire en ‘'6 jours plus 1’' y est utilisée principalement pour introduire
la notion du sabbat, pilier de l’alliance de Dieu avec son peuple.
Ainsi, aujourd’hui, grâce aux super télescopes et instruments d’observation et de mesure,
nous pouvons voir bien au-delà de notre système solaire (4 Mds km) : la voie lactée (240 Mds
d’étoiles, 100 000 al,), jusqu’aux fin fonds visibles de l’univers (1 000 Mds de galaxies, 45
Mds al).
Que nous comprenions que Dieu a créé notre monde :
· en 6 jours il y a quelques milliers d’années,
· ou que nous acceptions les observations scientifiques selon lesquelles il l’aurait fait en
13.7 Mds d’années, partant d’un soudain déchainement d’énergie, dans lequel étaient
contenus en germe toute la diversité et la complexité de la matière et des êtres
vivants, comme nous-mêmes, …
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… Ah, vraiment, nous ne pouvons qu’admirer ce Dieu créateur des cieux et de la terre, et lui
rendre toute la gloire qui lui est due !
2. Les merveilles de la création
Quant à notre monde tel que nous le voyons aujourd’hui, Paul écrit aux Romains :
...Ce qu'on peut connaître de Dieu est évident pour eux [les hommes], puisque Dieu le leur a fait
connaître.
En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient depuis
la création du monde, elles se comprennent par ce qu'il a fait.
Romains 1.20
… et je ne résiste pas au plaisir de lire le début du Psaume 19 :
Le ciel raconte la gloire de Dieu et l'étendue révèle l'œuvre de ses mains.
Le jour en instruit un autre jour, la nuit en donne connaissance à une autre nuit.
Ce n'est pas un langage, ce ne sont pas des paroles, on n'entend pas leur son.
Cependant, leur voix parcourt toute la terre, leurs discours vont jusqu'aux extrémités du monde où
il a dressé une tente pour le soleil.
Et le soleil, pareil à un époux qui sort de sa chambre, s'élance dans la course avec la joie d'un
héros ;
il se lève à une extrémité du ciel et termine sa course à l'autre extrémité : rien n'échappe à sa
chaleur.
Psaume 19.1-7
Personnellement, ce qui, m’impressionne le plus dans la création ce sont les nombreux et
puissants équilibres dynamiques par lesquels elle vit et s’adapte :
· Dans cet immense univers où l’on voit chaque jour naitre et mourir des étoiles de toute
nature ;
· Sur notre terre, avec ses dérives de continents, ses climats associés aux régimes des
courants marins et des vents ;
· Les si divers écosystèmes de notre environnement, fragiles certes, mais tellement
riches de diversité et de capacité d’adaptation ;
· Et notre corps, lui-même qui, au cours des 80, 90 et même au-delà de 100 ans de notre
existence, compense, corrige, guérit, les nombreuses erreurs de codage de notre ADN,
les attaques virales ou microbiennes en tout genre, et même nos propres erreurs et
accidents ;
· Et notre cerveau et ses 100 milliards de neurones qui s’adaptent à nos sollicitations
permanentes de traitement, stockage et restitution d’information.
Je me limiterai à cette simple évocation, car chacun a ses sujets d’émerveillement face à la
nature, et tout particulièrement lorsque nous pensons à cette créature qui couronne la
création et à laquelle Dieu a donné son ‘'souffle vital’', par lequel elle est rendue capable de
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communiquer avec lui et de lui rendre gloire : je parle de l’être humain, évidemment, de vous
et de moi !
Mais… je n’oublie pas, non plus que, par le péché, les humains dégradent et souillent cette
nature qui, sans cela, serait ‘'très bonne’' selon les critères de Dieu : imaginez !
III Jésus-Christ
Mais, voilà, c’est précisément à cause de ce péché, que Dieu a voulu manifester la gloire de
son amour en envoyant le Fils, Jésus, pour le salut de l’homme, et pour la restauration de sa
dignité de créature et de son rôle d’interlocuteur et d’adorateur de Dieu.
1. Le cœur même de la révélation de Dieu : Jésus-Christ
Ainsi, mieux encore que le témoignage de la création, Jésus est lui-même l’expression la plus
fidèle pour les humains de la gloire de Dieu :
Dans sa prière Jésus dit à son Père :
J'ai manifesté ta gloire sur la terre (verset 4)
L’épitre aux Hébreux nous explique :
Autrefois Dieu a parlé à nos ancêtres à maintes reprises et de plusieurs manières par les
prophètes, mais maintenant, à la fin des temps, il nous a parlé par son Fils.
C'est par lui que Dieu a créé l'univers, et c'est à lui qu'il a destiné la propriété de toutes choses.
Le Fils reflète la splendeur de la gloire divine, il est la représentation exacte de ce que Dieu est, il
soutient l'univers par sa parole puissante.
Hé 1.1-3
Et au commencement de l’Évangile de Jean nous pouvons lire :
Personne n'a jamais vu Dieu. Mais le Fils unique, qui est Dieu et demeure auprès du Père, lui seul
l'a fait connaître. Jean 1.18
Celui qui est la Parole est devenu un homme et il a vécu parmi nous, plein de grâce et de vérité.
Nous avons vu sa gloire, la gloire que le Fils unique reçoit du Père. Jean 1.14
Toutefois, il ne faut pas se méprendre : Dieu ne cherche pas à nous montrer sa gloire pour
nous éblouir mais, comme Jésus le dit à son père dans sa prière :
Père, tu me les as donnés [ses disciples, nous], et je désire qu'ils soient avec moi là où je
suis, afin qu'ils voient ma gloire, la gloire que tu m'as donnée, parce que tu m'as aimé
avant la création du monde. (verset 24)
Cette gloire, c’est la gloire de l’amour éternel de Dieu !
En quoi Jésus nous a-t-il montré (ou “donné”) la Gloire de Dieu ?
1. Par les évènements de sa venue sur terre
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Je vous invite à un tour d’horizon du ministère de Jésus en quête des démonstrations de la
gloire de Dieu.
· Tout d’abord à l’occasion de sa naissance, rappelez-vous :
Un ange du Seigneur leur apparut et la gloire du Seigneur resplendit autour d'eux. Luc 2.9
Puis les bergers repartirent en célébrant la gloire de Dieu et en lui adressant des louanges à
cause de tout ce qu'ils avaient entendu et vu et qui était conforme à ce qui leur avait été
annoncé. Luc 2.20
… et Siméon prophétise en disant :
Car j'ai vu de mes propres yeux ton salut, ce salut que tu as préparé devant tous les peuples
: c'est la lumière qui te fera connaître aux nations du monde et qui sera la gloire d'Israël, ton
peuple.
Luc 2.30-32
Lors de son baptême :
Dès que Jésus fut baptisé, il sortit de l'eau.
·
Au même moment le ciel s'ouvrit pour lui : il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et
venir sur lui.
Et une voix venant du ciel déclara :
"Celui-ci est mon Fils bien-aimé ; je mets en lui toute ma joie. "
Matthieu 3.16-17
·
La transfiguration : Pierre écrit dans sa 2e épitre :
C'est de nos propres yeux que nous avons vu sa grandeur.
En effet, il a reçu honneur et gloire de Dieu le Père ; et Dieu, la Gloire suprême, lui fit alors
entendre sa voix en disant :
"Celui-ci est mon Fils bien-aimé en qui je mets toute ma joie."
2 Pierre 1.16-17
Par ses miracles (je n’en citerai que quelques-uns) :
l’eau changée en vin
Tel fut, à Cana en Galilée, le premier des signes miraculeux que fit Jésus.
Il manifesta sa gloire et ses disciples crurent en lui.
Jn 2.11
La foule était émerveillée de voir les muets parler, les estropiés être guéris, les boiteux marcher,
les aveugles voir, et elle célébrait la gloire du Dieu d'Israël.
Mt 15.31
… et à l'annonce de la mort de Lazare :
·
À cette nouvelle, Jésus dit : « Cette maladie n'aboutira pas à la mort, mais elle servira à la gloire
de Dieu, afin qu'à travers elle la gloire du Fils de Dieu soit révélée. »
Jn 11.4
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2. Démonstration de l'homme selon Dieu
S’il était essentiel, nous l’avons compris, que le Père, témoigne ainsi de la gloire du Fils,
prouvant aux hommes qu’il l’avait bien envoyé, Jésus, au cours de son ministère est aussi, luimême :
· la démonstration ultime – et finalement, la seule accessible aux hommes - de la
perfection de la création, de la perfection glorieuse de l’amour de Dieu !
· il est l’exemple parfait de l’homme selon Dieu.
En effet, Pierre, dans sa 1e Épitre, écrit :
Il n'a pas commis de péché ; aucun mensonge n'est jamais sorti de sa bouche.
Quand on l'a insulté, il n'a pas répondu par l'insulte ; quand on l'a fait souffrir, il n'a pas formulé de
menaces, mais il s'en est remis à Dieu qui juge avec justice.
1 Pierre 2.22
… et l’auteur de l’Épitre aux Hébreux précise :
Il est saint, sans défaut, sans péché
Hébreux 7.26
3. Victoire sur Satan
Mais c’est par sa mort et sa résurrection que Jésus nous fait le mieux connaitre la gloire de
Dieu : par sa victoire sur Satan et sur la mort.
Dès l'annonce de sa mort :
Jésus leur répondit [à André et Philippe] :
« L'heure est maintenant venue où le Fils de l'homme va être élevé à la gloire. […]
C'est précisément pour cette heure que je suis venu.
Père, donne gloire à ton nom ! »
Une voix se fit alors entendre du ciel :
« Je l'ai déjà glorifié et je le glorifierai de nouveau. »
Jn 12.23 -28
Puis, à l’approche de sa mort, Jésus commence la prière sacerdotale ainsi :
« Père, l'heure est venue. Manifeste la gloire de ton Fils, afin que le Fils manifeste aussi ta
gloire. » (verset 1)
Ô vraiment, l’arrestation de Jésus, son procès, sa crucifixion, sa mise au tombeau n’ont rien
eu de glorieux à vues humaines.
Et sa résurrection n'a absolument pas pris le tour d’un "événement glorieux" avec chorales
d'anges et foule agitant des palmes !
Elle s'est faite dans la discrétion : au petit matin sans témoin immédiat, révélée peu à peu
aux quelques disciples encore (plus ou moins) mobilisés, par bribes discrètes.
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Et pourtant, peu à peu sa gloire est dévoilée :
· par deux anges aux femmes près du tombeau ( Matthieut 28.5-7)
· par Jésus lui-même, près du tombeau, à Marie ( Jean 20.14-17) ;
puis, aux disciples d’Emmaüs ( Lc 24.13-35) :
« Ne fallait-il pas que le Messie souffre ainsi avant d'entrer dans sa gloire ? »
· par ses apparitions miraculeuses aux disciples,
· jusqu’à son ascension, présentée discrètement, certes, mais les disciples ne s’y sont pas
trompé :
Pendant qu'il les bénissait, il se sépara d'eux et fut enlevé au ciel.
Quant à eux, ils l'adorèrent et retournèrent à Jérusalem, pleins d'une grande joie.
Ils se tenaient continuellement dans le temple et louaient Dieu.
Luc 24.51-53
C’est alors que la gloire révélée dans la mort et la résurrection de Christ, le salut offert à
tous les hommes, devient visible et compréhensible, aux disciples d’abord, puis aux juifs de
Jérusalem, puis dans le reste du monde.
IV L'Église
C’est alors, à la Pentecôte, par l’envoi du Saint-Esprit, que Dieu révèle sa gloire ;
Et c’est sous l’inspiration de l’Esprit que Pierre annonce le salut en Christ :
Le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, le Dieu de nos ancêtres, a manifesté la gloire de son
serviteur Jésus. […]
Changez donc de comportement et tournez-vous vers Dieu, pour qu'il efface vos péchés.
Ac 3.13-19
Ainsi s’accomplit la prière de Jésus au jardin de Gethsémané :
« Je ne prie pas seulement pour eux, mais aussi pour ceux qui croiront en moi grâce à leur
message.
Je prie pour que tous soient un. Père, qu'ils soient unis à nous, comme toi tu es uni à moi,
et moi à toi.
Qu'ils soient un pour que le monde croie que tu m'as envoyé.
Je leur ai donné la gloire que tu m'as donnée, pour qu'ils soient un comme toi et moi nous
sommes un. » (versets 20-22)
C’est ici l’acte fondateur de l’Église :
Jésus passe le relais à ses disciples et à tous ceux qui le deviendront par leur témoignage.
1. L’Église au bénéfice de la gloire de Dieu
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Mes frères et sœurs, l’Église est fondée en Christ.
Ce fondement est établi dans la gloire de Dieu, et pour sa gloire :
-> la gloire de l’amour du Père pour le Fils, èet de l’amour du Fils pour l’Église,
… gloire qui est révélée jour après jour aux chrétiens par l’Esprit Saint, comme l’apôtre Paul
en témoigne éloquemment dans sa 2ème épitre aux Corinthiens :
Et nous tous qui, le visage découvert, contemplons, comme dans un miroir, la gloire du Seigneur,
nous sommes transformés en son image dans une gloire dont l'éclat ne cesse de grandir.
C'est là l'œuvre du Seigneur, c'est-à-dire de l'Esprit.
2 Corinthiens 3.18
En effet, le Dieu qui a ordonné que la lumière brille du sein des ténèbres a aussi fait briller sa
lumière dans notre cœur pour faire resplendir la connaissance de la gloire de Dieu dans la
personne de Jésus-Christ.
2 Corinthiens 4.6
a. Pour fortifier sa foi
Nous, les enfants de Dieu, sommes au bénéfice de cette gloire de l’amour de Dieu, pour que
notre foi soit fortifiée :
Vous l'aimez, bien que vous ne l'ayez pas vu ; vous croyez en lui, bien que vous ne le voyiez pas
encore ; c'est pourquoi vous vous réjouissez d'une joie glorieuse, inexprimable, car vous atteignez
le but de votre foi : le salut de votre être.
1 Pierre 1.8-9
Pour qu’elle soit fortifiée dans l’épreuve :
Si l'on vous insulte parce que vous êtes disciples du Christ, heureux êtes-vous, car l'Esprit
glorieux de Dieu repose sur vous.
1 Pierre 4.14
b. Pour qu’elle rayonne de cette gloire
L’Église est au bénéfice de la gloire de Dieu pour qu’elle aussi reflète la gloire de JésusChrist comme l’exprime si merveilleusement Paul aux Éphésiens avec cette image de l’Église
comme la fiancée, l’épouse de Christ :
Christ a aimé l'Eglise.
Il s'est donné lui-même pour elle afin de la conduire à la sainteté après l'avoir purifiée et lavée par
l'eau de la parole, pour faire paraître devant lui cette Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien
de semblable, mais sainte et irréprochable.
Éphésiens 5.25-27
2. L’Église témoin de la gloire de Dieu
Cette gloire n’est pas offerte à l’Église que pour sa seule contemplation, ou son seul bénéfice,
mais pour un témoignage vivant, glorieux auprès du monde, témoignage de la gloire de Dieu,
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dans le Fils, à travers l’Église, comme le promet Jésus à ses disciples quand il leur annonce
l’envoi du Saint Esprit :
Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai afin que la gloire du Père soit révélée dans
le Fils.
Jean 14.13
Comment Jésus attend-il que nous manifestions sa gloire, vous, moi, chacun de nous ?
a. Par l’unité, l’amour, la fidélité,
Jésus le dit très clairement dans sa prière :
« Je prie pour que tous soient un. Père, qu'ils soient unis à nous, comme toi tu es uni à
moi, et moi à toi.
Qu'ils soient un pour que le monde croie que tu m'as envoyé.
Je leur ai donné la gloire que tu m'as donnée afin qu'ils soient un comme nous sommes
un. » (versets 21-22)
Il montre ainsi l’importance capitale de son commandement nouveau :
« Je vous donne un commandement nouveau : aimez-vous les uns les autres. Il faut que
vous vous aimiez les uns les autres comme je vous ai aimés.
Si vous vous aimez les uns les autres, alors tous sauront que vous êtes mes disciples. »
Jean 13.34-35
Paul en donne un exemple d’application aux Romains :
Ainsi, accueillez-vous les uns les autres, comme le Christ vous a accueillis, pour la gloire de Dieu.
Romains 15.7
Mais cet ordre d’amour réciproque ne se limite pas au seul fait de s’accueillir les uns les
autres, il s’étend à l’ensemble des fruits de l’Esprit que sont l'amour, la joie, la paix, la
patience, la bienveillance, la bonté, la fidélité, la douceur, la maîtrise de soi… :
« Ce qui manifeste la gloire de mon Père, c'est que vous portiez beaucoup de fruit.
Vous serez alors vraiment mes disciples. »
Jean 15.8
b. Par le service
C’est aussi dans le service du Seigneur que nous — vous, moi — dans l’Église, sommes appelé à
manifester l’amour et la gloire de Dieu :
Que votre lumière brille devant les hommes afin qu'ils voient votre belle manière d'agir et qu'ainsi
ils célèbrent la gloire de votre Père céleste.
Matthieu 5.16
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Ainsi, que vous mangiez, que vous buviez, bref, quoi que ce soit que vous fassiez, faites tout pour
la gloire de Dieu.
1 Corinthiens 10.31
Que celui qui parle transmette les paroles de Dieu.
Que celui qui sert accomplisse sa tâche avec la force que Dieu donne.
Agissez en toutes ces choses de manière à ce que la gloire revienne à Dieu par Jésus-Christ, à
qui appartiennent la gloire et la puissance pour l'éternité.
1 Pierre 4.11
Même au moment de l’offrande, comme Paul le souligne aux Corinthiens lors de la collecte
pour soutenir les frères de Judée dans la détresse :
Impressionnés par la valeur de ce service, beaucoup rendront gloire à Dieu pour l'obéissance
témoignant de votre fidélité à la Bonne Nouvelle du Christ ; ils lui rendront gloire aussi pour votre
générosité dans le partage de vos biens avec eux et avec tous les autres.
2 Corinthiens 9.13
V La Gloire de Dieu dans la Jérusalem céleste
Enfin, j’aimerais reprendre avec vous le verset 24 :
« Père, tu me les as donnés, et je désire qu'ils soient avec moi là où je suis, afin qu'ils
voient ma gloire, la gloire que tu m'as donnée, parce que tu m'as aimé avant la création du
monde. » (verset 24)
Cette intercession de Jésus fait, certes, référence à sa résurrection toute proche, mais il
me semble qu’elle concerne aussi ce jour dont il avait parlé à ses disciples :
« Quand le Fils de l'homme viendra dans sa gloire avec tous les anges… » Matthieu 25.31
C’est l’avènement du royaume de Dieu dont les épitres nous parlent abondamment :
Nous sommes les enfants de Dieu, donc nous aurons aussi part aux biens que Dieu a promis à
son peuple, nous y aurons part avec le Christ ; car si nous souffrons avec lui, nous serons aussi
avec lui dans sa gloire.
J’estime que nos souffrances du temps présent ne sont pas comparables à la gloire que Dieu
nous révélera.
La création entière attend avec impatience le moment où Dieu révélera ses enfants.
Romains 8.17-19
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Ce texte de Paul aux Romains est essentiel à notre réflexion, car il nous laisse entrevoir ce
que sera la gloire de Dieu enfin révélée, sans voile et sans miroir, aux enfants de Dieu
régénérés :
Une gloire à laquelle participeront :
· la création elle-même, libérée du pouvoir de Satan,
· et l’Église des enfants de Dieu,
… autour du Christ, l’Agneau, le Fils glorieux.
Alors je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre.
v 9 L'un des sept anges … vint me dire : «Viens et je te montrerai la mariée, l'épouse de
l'Agneau.»
L'Esprit se saisit de moi ... Il me montra la ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel, envoyée
par Dieu, resplendissante de la gloire de Dieu. La ville brillait d'un éclat semblable à celui d'une
pierre précieuse, d'une pierre de jaspe transparente comme du cristal.
v 22 Je ne vis pas de temple dans cette ville, car elle a pour temple le Seigneur, le Dieu toutpuissant, ainsi que l'Agneau.
La ville n'a besoin ni du soleil ni de la lune pour l'éclairer, car la gloire de Dieu l'illumine et
l'Agneau est sa lampe.
Les nations marcheront à sa lumière
Apocalypse 21.1-24
Conclusion
Je voudrais conclure par un double message :
D’abord, à vous qui ne connaissez pas encore le Seigneur, qui n’avez pas établi cette relation
de confiance avec lui qui permet de le connaitre véritablement, cherchez-le ardemment !
Ne le cherchez pas où il n’est pas, ni par les moyens que ne conduisent pas à lui :
Cherchez-le en Jésus, le seul chemin qui conduise à Dieu.
Et à vous, mes frères et sœurs en Christ, rappelez-vous chaque jour, en toute circonstance,
que c’est dans l’intimité avec notre Seigneur et Sauveur que nous sommes appelés à connaitre
chaque jour plus profondément, la gloire de l’amour de notre Dieu, à la vivre et à en
témoigner, pour sa seule Gloire, jusqu’à son avènement glorieux.
Texte à méditer
Je fléchis les genoux devant le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, de qui toute famille dans les
cieux et sur la terre tire son nom.
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Claude Piaget
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Prédication du 2 novembre 2014
Église Évangélique Libre d'Aix en Provence
Jean 17.1-26 Connaitre Dieu - Sa gloire
Je prie qu'il vous donne, conformément à la richesse de sa gloire, d'être puissamment fortifiés par
son Esprit dans votre être intérieur, de sorte que le Christ habite dans votre cœur par la foi.
Je prie que vous soyez enracinés et fondés dans l'amour, pour être capables de comprendre avec
tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur de l'amour de
Christ, et de connaître cet amour qui surpasse toute connaissance, afin que vous soyez remplis
jusqu'à toute la plénitude de Dieu.
à celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment au-delà de tout ce que nous
demandons ou pensons,
A lui soit la gloire dans l'Église et en Jésus-Christ, dans toutes les générations, aux siècles des
siècles !
Amen !
Éphésiens 3.14-21
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Claude Piaget
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Prédication du 2 novembre 2014